장음표시 사용
601쪽
EPIST. s. IGNATII AD PHILA DELPHIO S.
nihil per contentioneiti iacete, iuxta Ehristi disciplinam. Quandoauidem audivi quoidam dicentes: Nisi invenero in aetchivis , Evangelio non et edo. Et dicente me lesiis, Scriptum est 3 responderunt mihi . Prin acet I. Mihi vero pio archivis est Iesus Christus i illi
in archiva, et ux eius oc mors, de resurrectio epis ,
de fides quae pet ipsam , quibus iustificari cupio , per
IX. Boni quidem sunt sacerdotes: praestantius 1 autem quid est summus Pontifex , eui eredita sunt si cta sanctoriam , eui tali stetera Dei sum tiadita. Ipse est ianua Patris 3 rat quam ingrediuntur Abrahamus de Isaaeus de Iaminis, de Piophetae , bc Apostoli, atque Ecclesii a. Omnia hae ad unitatem Dei. Eximium autem quiddam habet Evangevuin ; nimirum adventum Salvatoris Domini nostri Iesu Christi, passovem ipsias, ac resurrectionem. Dilecti namquci Prophetae nunciaverunt in ipsum; Evangelium vero pei sectio est ineor tortionis. Omnia in universum botra sunt, 3db in ea citate eredideritis. X. Quoniam secunilam orationem vestram , de s evndiis viseeta quae habetis in ciuisto Iesu. nuncia-
tum est mihi pacem habere Leclesi in Antiochenam quae in Syria est; decet vos, ut Dei Ecclesiam , eligere Diaconum, qui obeat illi legationem Dei; ut eum illic in unum 1 eonpregatis, simul gaudeat, dc glorificet Nomen. Beatus ille in Iesu Christo, qui di us habitus fuerit ejusmodi minis etiar de vos et miseabimini. Volentibus autem vobis non est impolubile , pro normn Dei: ut de quaedam proximae Ecclesiae miserunt Epuc pos, normallae verb Ptesbyteros de Diaconos. XI. De Philone autem Diacono Cilice , viro laudato, qui de mine in vel bo Dei mihi ininistrat, una cum Ri, , Agathopode viro electo, qui a Sytia me e mitatur, vitae renunci si qui de de vobis testifieantur. Et ego Deo ago gratio pro vobis. qulid illos suta cepistis: sicut de vos Dominus. Qiii velli illo, ignominis affecerunt, liberentur per gratiam Iesia Christi. Salutat vos eatitas scatrum qui sunt in Tioale; unde describo vobis per Burrhum . qui missius est mecum ab Ephesiis & Smymaeis, honoris caussa. Honoret ipsas Dominus Iesus Christus, in quem sperant, carne, ani mati spiritu. fide , caritate, eo ora a. Valete in CL.isto Ielu, eommuni spe nostra.
ille. Me l. id est . de ea rare bula Getesiae 1 Traiano aliquot
tempus concessa, siauideat ille Imperatot persecata tum in 'ra impiim ipsius aut, orate R iuilia antea excitaram , edicto σ-dain recem e motimi imperaverat: illo erum inhibebat edicto
nemorii tradendi indagat itur Christiam. sed ea te iubebat p ruendos. si sorte delata α Christianititiosa issent convicii
UT Troadem a Denit S. Ignatius , ad fideles Ecclesiae nurnae quos deferebat, illico scribere necessarium duxit , ut suae erga eos afectuosib is benevolentiae testimoniis significaret quanti faciebat quae ab ipsis acceperat beneficia , dum vis eos morabatur e grates etiam rependit auod Philoni , Rheo, er Agathopodi fidelissimis comitibus , ea dem in Vatiam sui 'sius beneficia contulissent e bane Epistolam O- praecedentem ad fideles Huladelphiae scriptam ad eos postea per Burrhum deferendas curavit. In ea qua est ad Smyrnaeos, de eorum fide incorrupta , tum de illorum amore in Jesum Christum , eju ue Evangelium constantissimo , de animi fortitudine oe constantia qua ipser mincula non erubescebant quibus pro nomine Christi vinctus fuerat , ac δε-κique de liberalitate qua ipsius calamitatibus auxilio venerant , summis eos ornat laudibus : Eoc insuper hortatur ut a falsis praeeiveant Doctoribus qui audebant Christum mundo in speciem tantum apparuisse, mortemque modo phantastico subiisse.
Erroribus his doctrinam opponit Catholicam in Incarnationis m sterio , mortis cre Re fa rectionis resu Christi fundatam , docet praeterea haereticos absque ulla cum eis consuetudine de et itandos, eos a fidelium conventibus arcendos, ae denique totis impedien-δ Gggiij
602쪽
311 EPIST. s. IGNATH AD SMYRNENSES. dum viribus quin Euchariinae sacramenti participes reddantur , cum non deceat eos Clueristi re pus suscipere in hoc Augusissimo Sacramento , qui veritatem carnis oesanguinii ejus destruere fatavunt , vel etiam profitentur. Obsecrat eos ut 002em Dei vinculis adstricti persemerent , proprio Episcopo ac Presisterorum Collegio adhaereant, σ nihil quiennam absque eorum authoritate audeant. Actisque vatiis , quod ipsorum apud Deum precibus pacem oe tranquillitatem adepti fuerant Ecclesiae Antιochenae Christiani, hujus operis consummandi causa , ad eos scribant invitat , aliquosque ex eis fideles deputen ad illis valviandum ad pacem hane firmiter flabiliendam. Eos omnes suo ae Philonis nomine , seorsum vero Pob carpum Vsorum Antistιtem , Triviae domum , Alcen , Daphnum cir Euctenum falutat. Epistola haec ab Eusebio citatur , lib. 3. histor. Cap. 3 o. alias 36. Gr a S. Hieronymo Catalog. cap. Is . Vi e inferius Annotationem in num. 3. ejusdem Epistolae.
in Syritu immaeuiato or Verbo Dei. Salutem plurimam.
sapientia dimavit Cognovi enim vox ret tectos in fide immota , ut ciuei Domni nostii Iesa Christi . di earne & spiritu; ες firmios in caritate, in tali gui ne Christi plen8 petitiasos in Dominum nostram t et E exsiste mem de penete Davidi , secundum caernem; filium Dei, secundiim voluntatem N potentiam Dei: natum verse ex virPnet baptizatom a Ioanne , ut pleretur ab eo ommi Iustitia i vet E sub Pontio Pilato& Herode Tetrarcha clavis confixum yro nobis in carne. Ex quo seu nox sumus , per dixi ε beatam passionem eius; in elevet signum in iacula , me re. surrectionem, sanctis le fidelibus suis, sive in aeis. sive in Gentibus , in imo eo pore Eccleta sitae. Il. Omnia enim haee passiis est Noeter nos, M salutem consequamur. Et veria passus est , iam de vel Eseipsum resuscitavit: non ut quidam infidelex dicunt, securidlim opinionem 1 ipsum passum esse ; ipsi seeu dum opinionem exsistentes et & quemadmodum sapiunt , se de eontinget eis , qui phantastici 1 sunt ae
III. Ego enim & post tesurrectionem eam in carne 4novi. 8e credo esse. Et quando ad eos qui eum Petro erant venit, inquit ipsis , Apprehendie , palpate
me, videte . nos ae Dama num incorporale y Et confestim ipsum tetigerunt ι atque crediderunt, con victi earne ipsius de spiritu. Propter hoc etiam moristem contem semini , supra mortem velli inventi sunt.
Post resurrectionem autem , eam illis eomedit & bibit, huc'rna is, quamvis spiritualitet unitus Patri. IV. De his autem admoneo vos. eatissimii , sciens quod ira de vos ita habearix Sed praemii nita vos contra feras humanam formam prae se serentes , quos non sinium oportet vos non recipere; sed , si possibile est. neque obviam eis fieri; solum vero pro ipfis orare, si quo modo poenitentiam agant, quod admodum disti cile essi ilirius autem potest item habet Iesus Christus, vera tiostra vita. Si enim opinione sola haec a Domin nostio sunt peracta;& ego opinione solum vinctus sum. Quid ver , de meipsum morti deditum tradidi, ad ignem. ad gladium, ad bestias ρ Vetum qui prope gladium, prope Deum est; qui cum bestiis , cum Deo est. Tantum in nomine Iesu Christi, ut simul cum illo patiar, omnia sustineo , ipso roborante me , qui perinsectus homo 6 fac has est. V. Q iem quidam ignorames, abnegant: magis antea abnegati tuat ab ipso; patroni mortis magis quam velitatis. Quibus nee Prophetiae persuasere , nee Moysis lex , sed nee Evangelium in Eune usque diem, neque nostrae singulorum passiones. Nam dede nobis iaipsum sentiunt. Quid enim mihi prodest, si quis me laudet i & Dominum meum blaIphemet, non contilens ab ipso earnem gestati ' Qui vero id non dicit . Prorsas eum negavit. Ee ipse cadaver gestat. Nominave id eorum, eum sint infidelia, non visum est mihi scit bere: sed de absit a me, ut eorum mentionem faciam, donee resipiscant in passionem , quae est nostra resurrectio.
VI. Ncino erret. Et super eoelestia , fle ploria A gelorum, te Prineipes vlubiles r. ae invisibiles, si nota credant in sa3guinem Christi etiam illis judicium est.
ν capit , capiat. Loeus neminem esserat. Totum
namque est fides de caritas , quibus nihil perlatum est. nuderate vel b eos vi alienam opinionem ruentuteontra gratiam Iesu Christi quae ad nos venit, quomodo contrarii sint sententiae Dei. De caritate non est cura ipsis et non de vidua, non de orphano, non de Oppres io , nini de vincto vel soluto , non de esuriente vel
VII. Ab Eueharistia de oratione abstinent; eo quia non confiteant ut Eucliaristiam carnem esse servatoria nostri Iesu Christi, qiue pro pecc uis nostris passa est, quam Pater sua benignitate 3 suscitavit. Qui ergo eo tradicunt huic dono Dei , altereantes s mori untur. Utile autem esset ipsis diligere, ut &resurgerent. Decet ua-- I. sitat itura lutus maris inridentali Ioniae Pro. vlnera . quae est para Asiae Minotis, ubi S. I tiuis per xliquot
R ex ι. Et texera vos o miluat in altari postro Ness biisti pa meipes fieri, dest, corporis & sanguinis Zelo cauisti. si
603쪽
stique abstinere ab ejusmodi ; εc nec in privato , nec ineommuni eo loquio de illis verba facere: ariendete autem Prophetis praecipue autem Evangelio , in quo Passio nobis ostanti, & resut tectio petiecta est. Divitiones verblagite, ut Principium malorurn. Omnes Episcopum sequimina. ut Iesus Christus Patrem; & Plemytetium, ut Apostolos. Diaconos autem revereamini , ut Dei matulatum. Sine Episcopo nemo quidquam faciat eorum quae ad Ecclesiam speetant. Rata Eucharillia I habeatur illa , quae sub Epite licet sine Episcopo, neque baptizare , neque x APeen celebrare et sed quodcumque ille probaverit,hoc εc Deo est beneplacitum: ut tutum ratumque sit quodcumque agitur. IX. Consentaneum est deinceps resipistere t 8c dum adhae tempus Eabemus , ad Deum per poenitentiam tedite. Bene Irabet , Deum dc Episcopum retrice te. honorat Episcopum, a Deo honoratus est. viii elam Episcopo aliquid agit, Diabolo praestat obsequium omnia igitur vobis in gratia abundent e digni enim estis. Omni modo me recreastat de vos Iesus Christus. Absentem; me ae praesentem dilexistis r retribuat vobis Deus, propter quem omnia sustinentes.
X. Quia Philonem de Rheum &Agathopodem , qui
me secuti sunt in verbo Dei , ut Christi Dei mi vilit exceperitis, benefecistis. Qui de Domino pio vobis σratias agunt, qudd omnibus modis illos refecerim. Nihil vobis utique deperibit. vice animatum vestra. rum spiritus meas sit, oc vincula mea, quae non fastissistis. Dee erubuillis: nec de vobis erubescet petiacta fides Iesut Christus. I. Oratio vestra pervenit ad Ecclesiam Antioche . nam quae est in Syria: unde, Deo decoris ligatus v lim
culis, omnes saluto ; qui inde exsistere non siim uignus, eum extremus sim eorum, sed Dei voluntate divnus effectus sum; non iuxta conscientiam , sed ex gratia Dei: quam opto perferum mihi dati, ut per orationem veltiam Deum eonsequar. Quo itaque opus vestrum absolutum sit, tum siser tetram, tum in e lo ι decet ad Dei honorem ut Ecclesia vestra eligat crum legarum; ut cari ad Syriam usque venetit, congratulet ut illis. quod pacem consecuri sint, de suam receperint m nitudinem, ac restitutum sit illis suum eo pus. Digna igitur mihi rei est visa , ut aliquem vestrum
mittatis eum Epistola ; qud una cum illis glorificet Deum, de tranquillitate quam in Deo consecuti sunt: r quod portu jam potiti sunt per orati aem 1 vestram. Cum persecti stis , persecta de semite. Cupientibus
enim vobis benefacere, Deus largiri paratus est. XlL Saliata vos caritas statrum qui sint in Troa dei unde δ: seribo vobis per Boethum, quem militas mecum una cum Ephesis fratribus vestris: qui omnimodo me te cillavit. Atque utinam omnes illum imitentur , qui est exemplar di Wini minis erat. Renauneret ipsum glati ape romnia. SalutODeo dignum dipiscopus 7, dc Deo decoram Ptest yterium . 3c conservos me Diaeonos . sigillatimque ac in universum omnes, in nomine Iesu Christi. de carne ipsus, de sanguine, Fcp1tasione, aeresurrectione eos tali sita aut de spiri:udi. in unitate Dei vestiaq ie. Gratia votas, miseιicordia, pax, patien ia, semper sit. XIll. Saluto iamilias saltum meorum, cum uxoribus de liberi necnon vir nes. voeatas viduas I columes in virtute Spiritus este mihi. Salutat vos Philo. qai mecum est. Saluto Taulam cum domestiei s ; quantonos idati fide & caritate corporali atque spirituali. Saluto Alcen 8 desiderabile mihi nomen, Ee Daphniani incomparabilem, dc Eutemum, ociuiesque iam rivi. Valete in statia Dei.
vixit misisse Ualent nam Epitiolam, iis qua hae haere fateba de
604쪽
CUm praepropere ae praecipitanter Troade profecturus esset S. Ignatius ut Neaps lim inde Romam na vigaret , suum ibi post tot ac tantos erant latos lasoreseonfismmaturus mari tum , hancce S. Pol earpo Smyrnensium Episcopo Epistolam conia scripsit, in qua de Synodo cogenda eum precatur ad quemdam ex Smyrna fidelibus eligendum qui Antiochensem Ecclesiam de ipsius absentia consolaturus , ac de pace retuperata gratula rus eam adiret , ad vicanas oe' proximas quoque Ecclesias eadem occasione exestandas ut idem sive per litteras consolatorias , sive per Deputatos praest rent: Illius deinde S. Pontificis fidem commendat , actis Deo omnipotenti gratiis ,
quod eo permittente amplexibus ejus oe colloquio familiari fruitus fuisset di Dortatis ut indesinenter gregi sibi commisse invigilet , pacem π eoncordiam inter fideles suae pastorali migilantia subditos fovere non desinat , debιlis pauperes benigne patiatur , orarieni instet frequentius , ad rerrandum fortiter , ut Athleta Cissi sitsemper ae- tinctus , peccatoribus maxnopere se tamen samma eam pradentia indulgeat , a erasus dolos oe Pseudo-Doctorum fallacias cautum se gerar , fideles postea compellat, quos hortatur ut suo quisque fatui Gr ordini juxta Evangelii praecepta incumbat timprimi ue unionem eum Episcopo Cr sineeram in eum obserτantiam eis injungeres lagit. Finem facit Epistolae, vatias alens quod ipsius simul cy' Myrnae Helium orationibus Antiochensis tandem aliquanilo purem obtinuisset Ecclesia.
Fideles omnes Smrnensis Eeclesiae, nominatim autem uxorem Epitrapi cum totasea
domo salutat; Attalo praeterea , praeipue vero ei qui professione in Smiam dignas h ι bifur salutem dicit. Hane Epistolam ultimo scriptam fuisse constat , ex eo quod eam eo cripserit S.
Martyr , eum in eo reat at Troiae Neapolim commearet: Idem etiam sentit S. Hiero-υmus, Catalog. cap. IG. quamvis tameu erraverit sanctus ille Doctor Ioeum unum
Epistolae bule ascribenti qui revera minime in ea reperitur , sed in Epistola ad SN nenses num. 3. legitur. Vide in hunc librum Annotationem. lib. 3. histor cap. 3o. alias 36. bane similiter eitat Epistolam, illiusque faeit Epitomen ; sed eam ante Epistolam ad netvrnenses collocat . er fortasse eodem tempore eoaemque involuero hae
duae mista fuerunt ; inde fit ut simul eas jungere videatur Eusebius.
605쪽
I. Suseipiens uum propoli. iiiiii in i eo fit inariam velut super petram iacia inbilam summise Velio utidibiis . dignus habitu inculpata tua facie, qua utinam fluat in Deo. Obsecro te in Dei 3 v,
tia, qtra indutus es , ut adcuc sumitur adsciis , omnesque adhortetis ut salventur. Tuere locum tuum, in omni cura insi&spiritali. Unitatis curam habe; qua nihil melius. Omnes perser , qu b& te Dominus. Omnes tolera per earitatem : sicut& faeis. Precibus vaca perpetuis. Postula intellectum avitotem. quin, h, bes. Vigila, insomnem spiritiam possidens. Singulis uxta adjutocium Dei loquere. Cunctorum aegrotationes porta, stetit petiactas Athleta. Ubi plus la tu ; mag-gnum luerum est. Il. Bis distipulosi si amaveris, nulla tibi est gratia: potios pestilentiores . in mansuetudine subiiee. Non
omne vulnus eodem emplastrox curatiar. Vehementio-tes morbi accessiones 3 superfusionibus eseo. Acutsirpini, in omnibus, ct Amylax, uteilumba. Propiae et hoc corporalis ex & spiritualia. ut quae apparent eo. ram te demulceas , quae autem non videntur setas ut manifestentur tibi : ne tibi quidquam desit, de omni dono
abundes. Tempus expetit te; ut subernatores , ventos; ει ut tempestate Ranu , portum , qud Deo potiatis. Cauta regete,ue Dei Athleta Tliema sarii proposita eo- rona , est incorruntio de vita aeterna I de qua & tii pers sus es. Seeundum omnia viee animae tuae sim ego .& vincula mea quae dilexisti. III. Qui visere ut fide digni esse , & aliena Meent, non te pecterrefaciant. Sta firmus. ut incas quae per incutitur. Magni Athletae est , caedi & vincere. MaximEvelli proptet Deum omnia sustinere nos oportet, ut re ipse nos sustineat. Studiosior fias, quam es. Tempora perpende. Euin q,ii stra tempus in , exspectit temporalem . invisbilem, propter nos visibilem et tin ρ hilein i impatibilem. nostraeausia patibilem, qui omianimodis propter nos sustinuit.
IV. Viduae iisti negligantur. Post Dominum tu ea-xumestrator esto. Nihil sine tua voluntate fiat: neota ouidquam sine Dei voluntate agas; quod nec taeis. am iis constans. Crebrius e ventus finae. Nominatim omne inquite. servos re ancillas ne superbe comem . nas: sed nee ipsi insentur ν vel uni ad gloriam Dei plus serviant, ut potiorem libertatem a Deo cor smirantur. Non cupiant a eommuni donati libertate , ne setvi inveniantur cupiditatis.
v. Malas artes iuge , imb verb de ii verba ne sa- . eito. Sororibus meis dieito, ut Domῖnum amem , de maritis contentie sint earne ae spitiis. Similiter de fiat ἰ-bus meis manda, in nomine Iriu Christi, diligant eo luges sita , scut Dominus Mecusam. Si quis potest 1n castitate manere, ad honorem carnis Dominicae, in humilitate maneat. si glorietat teriit. Et si se majorem Episcopo censet, interiit. Decet vero ut sponsi de sponsae, cle senteretia Epistori conjugium faciam; Rubnuptiae sint secundam Dominum , Ac non secundum cupiditatem. Omnia ad honorem Dei fiant. VI. Episcopo attendite s. ut de Deus vobis. Dev vear ego pro iis qai subditi sunt Epaseopo, Presbyteris. Diaeonis. Atque mihi eontingat habere eum illis partem in Deo. Colla tale vobis murab, tinae Itate, uni currite , compatimini, una dormire, una exseris gite . ut Dei dispensatores, de assestotes, Se ministri. Placete illi eat nurialis, a quo de stipendia refert ix. N
mo vestram desertor inveniatur. Baptismus vester m neat, velut armar fides, ut galea: caritas, ut hasta: patientia , ut tota armatura. Deposita vestra , sint ope ra vestra r ut Meepta vestra. digna teportetis. Lonc
nimes i ciu estote altet ad alterum in mansuetudine, ut de Deus ergi vos. Utinam fruat vobis perpetuo. VII. Qaia vel b Eeelesia qliae est in Antiochia Syriae . pace, ut relatum est mihi, fruitur, per preces s vestias: oc ego tranquillioli animo fixi in seeuritate Dei r si mo do per passionem . Deum. assequar, ut inveniar in re surreαone, vester discipulus. Decet, in Deo beatis me Polyearpe , conciliam cogere oeo decentissimum. dc eligere aliquem , quem valde catum habeatis , ec pigrum, qui psterit divinus cinsor appellari: it hamque eo dignati honore , ut prosectus in Syriam . Elorificet vestram impigram caritatem in gloriam Christi. Christianus, sui potestatem non tabet , sed Deo
vacat. Hoe est opus Dei de vettium , quando ipsum perfeceritis. Ccedo enim gratiae, silod parae: sitis ad bene ficentiam Deo congruentem. Cum itaque scirem Vehe metu vestium erga veritatem studium, per breves litteras vos adhortatus sum.
VIII. Quoniam igitur omnibus Ecelesiis nequivἰ scribere; qaba repente navigavei im a Troade S Neapolim, ut voluntas imperat: scribes vicinis Ecclesiis, tamquam qui sententiae Dei eompos sis. quo de ipli idem faciant qui possunt , pedites mittant, alia verbEpitiolas , per eos. qua a te mittentur, ut glorifieeris ae. erno opere, quemadmodum dignux es. Saluto omnes nominae imide Epitropi uxorem eum tota domo sua de liberis. Saluto Attalum milii earum. Saluto eum qui prosectione in Syriam dignus habebitur. Gratia in perpetuum cum illo erit ἔ dc cum mittente illum Polycarpo. opto vos v lete semper in Deo lictitio Iesa Christo; in quo permaneatis in cinitate Dei de visitatione. Saluto Alcen, desiderabile mihi tiomen. valere in Domino.
606쪽
EXtat Epistola haec ut antiquissimum fidei & pietatis Apostolicorum temporum inonimentum. Eam ad Christianos Philipporum , quae est Uzbs Macedoniae , conscripsit S. Polycarpus , qui, ut rcfert S. Irenaeus , lib. 3. cap. 3. σtib. s. cap. I9. nonnullos Apostolorum ac Discipulorum qui Dominum in carne
viderant, tunc post ipsus Resurreistionem in λsa dispei sos , magistros habuerat. Α S. Ioanne Evangelista, cujus &discipulus erat , Smyrnentis Ecclesiae ordinatus fuit Episcopus: hac in Utia , necnon in caeteris hujus portionis Asiae partibus, zelum & constantiam in Iesu Christi Religione adversus icololatras Si haereticos pro Iugnanda patefecit: Romae praeterea, quo propter quasdam super die P schae quaestiones, sub Imperatore Antonino Pio, Ecclesiam in Urbe regente Aniceto, venerat, plurimos Credentium Marcionis, Cerinthiorum & Valentinipei suasione deceptos, reduxit ad fidem. Zelum hunc ferventissimum spirat undique Epitola haec, in qua, ut idem S. Irenaeus animadvertit, documenta divina admodum , necnon excellentissimae inveniuntur regulae quae inoffenso pede ad aeternam salutem iter aperiant. In hacce autem Epalola potissimum intendit S. Polycarpus, ut Philippotum fidelium in S. Ignatium ac in ejus concaptivos commendet charitatem , utque giatias ille rependat quod quanquam catenis onustos &moiti ob Christi fidem de nomen addictos summo eos honore fu ssent prosecutit hinc an tam arripit de eorum fide ac pietate illis congratulandi, illorum excitandi studium atque conflantiam in perferendis quae & ipsis imminebant pei secuti nibus: Eos hortatur ut in amore verae perpctuo snt perseverantes justitiae ; monet insuper quomodo quisque gerere se debeat in sngulo quoque vitae statu, singulisque conditionibus quibus a Deo sunt addicti ac mancipati : Ut autem idisus documentis obtemperent facilius , scripturarum divinarum utitur testimoniis, praesertim vero B. Pauli Epistolarum adducit testimonia, sed nominatim eam ipta Lam citat Epistolam quam idem Apostolus ad eos conscripserat : Eos incitat ut quam humaniter ac indulginter cum uno ex eorum Presbyteris agant , qui Valens vocabatur, δύ cum ipsius conjuge , qui simul ob crimen quoddam avaritiae communione Philippensium abscindi ju erant. Finem postremo suae imponiti Epistolae , an nuncians se eis omnes S. Ignatii quas postulaverant per Valentem, hujus delatorem , Epistolas mittere; rogat ut eum simul de sororem ejus benignei excipiant, ac de ipso Ignatio εe de his qui cum illo erant , de Rufo scilicet &s Zoetimo, si quid certius agnoscere potuerint, certiorem eum faciant. Perspicue liquet hancce conscriptam fuisse Epistolam post S. Ignatii consummationem martyrii , sub Trajani persecutione , quod quidem , juxta Eusebium, tib 3. cap. 3o. S. Martyr sustinuit anno io . vel io8. AErae Vulgaris; Ea est dictione smplex, ait Photius, Cod. iis. sed in hoc potus accedit ad inelaboratam Apostolorum temporum dicendi forniam. Eusebius lib. 4. histor. cap. 13. Epistolam
607쪽
hane dicit sua aetate quam plurimum inter fideles disseminatam, in eaque primam
B. Petti Epistolam citatam esse : sanctus quoque Hieronymus , Catalog. num. I7. pag. Ios. tom. 4. asserit Epistolam hanc S. Polycarpi, cujus lectio valde utilis est, usque hodie in Asiae Conventu legi solere. S. Irenaeus in Epistola ad sori-nuin , cujus Eusebius, lib. s. cap. 1'. fragmentum refert, dicit , Polycarpum plu
res seripsisse Epistolas, tum ad vicinas Ecclesias , tum ad quosdam ex fidelibus;
sed ad nos usque non pervcnerunt.
I. Magnopere gratularus sum vobis , in Domino nostio Iesu Christo ; quod vetae caritatis
simulacra i suscepistis; & quia , prout decuit vos,
deduxistis implicatos s vincialis quae t conveniunt sanctis, quaeque diadematas sunt eorum qui veth sunt i Deo & a Domino nostro electi . dc qu firma fidei vestrae radix ab antiquis temporibus annunciata, usque adhuc permanet , ac fiuctum affert in Domino nostio Jesu Christo , qui sustinuit pro peccatis nostiis usque ad mortem deveniret Ruem messora vir Deas . Mutis dotori
rem exsaltaris raritia ιnenarratuli ci glorificat ἄν, in qι iam multi desiderant introire, seientes quod estas.
mari , mu ex operibus voluntate Dei , per Iesum Chi istum II. Propter quodiser acti lumbos , simite Deo tu tiis more di velitate , relinquentes itiane vaniloquiiun , &plurimorum errorem , credentes in eum, qui s. ω-vit Dominum is ruis Iesum Christum amorauιν, ω δε dit ei gloriam , ae sedem ad dexteram tuam: cui subiectatam omnia coelestia & terrestita: cui omnis spiritus set vit i qui venit iudex vivorum Ac mortuorum: cuius sanis uinem requiret Deus ab iis qui non credunt in illum. veib qui suscitavit ipsum a mortuis ἔ α nos luscitabit, si iecerimis ipsius voluntatem , A ambulave timus in mandatis eius, atque dilexerimus ea quae dii xit : abstinentes ab omni injustitia, scaudatione. 8 avaritia . obtrectatione . falso testimonio: vis reda Hesmata, pro mala . nee m Ieditium pro maeedicta , nee pugnum propugno, nec imprecationem pro impreca. tione: memores autem eotum quae dixit Dominus do ns 3 I ite is are . ne Iu scemie , dimittite. σὰ mittet tir vobis miseremini , ut misericordiam conia sequamini. In qua mensura men sumtix, remetitur νολι. Et Reati pauperes, O qui Persecutionem Patiuntur Propter tust, turan : quamam inorum est regnum mi
IlI. Haec . statret , non quM mihi arrogem y , seti- o vobis de iustitia: sed quia vos provocastix me. Ne que enim ego, neque alius mei indis, assequi potestr. eod. Utta primae Macedoniae . euius fidelibri sidem Iesu Christi qua idem non suae magno P . ira, p adicaverat. I iis penuria quam rasin finiat, abun αtar e necestaria tribue Iam, de iambus in Epistola adeo, mina giλus tependit plus,
x. ex L Inuus sunt communa Lalu rione Ap stoli omnes, rex settim vero B Paulus . in si is quisque Epistolii. LM. Pei sectae charitatis 1m gii es EvI. id est , homules halitate repleti , ossiciosi; tes possea des e. 3iempe S. Igia uni erusque socios eate ira implicitus Sc omui O . qui a4 mait, .mum ob cauisti s/em trairibantui. s. isnatius inc a ad Epheso, Epistola ex S)m dicit lamosectum smila 'incu.is ligarum ut Roniam bestiis obitetendas iuueemur. 4 tit'. Os eii eausa reduxis :s, via, comitati estis i cum se in piosec us suisset & Neopoli l smisit. Ihilippos terra niveait, ut indet I rit acli insurer Ie Adaiatiaum situm dia em
1 tui. Sinui devit unctos A: fidelis, Id est, non lane in tet istum seclara , sed quia nonian ac fidem Jesu christi
i/. Qinbio an institi iam qui, ὀ e. m. . . t. Plor et huius loci & quoru dam seque lium ex r. Beati Petti orationem Epistolae, Eulebriis si . 4 ἡφαν. is. Inii lium assae rarit illius 2. Petri Epistula sttiui
vos in cons-ctu hominum qui trunc vivebant io perfecta ac firmitet docuit verbum veritatis: qui & absens vobis isti ipsit Epi stolas ιi;in quas si intueamini aedificari poteritis in fille quae data est vobis, quae est mater omnium nostrum , subi eouente sire , praecedente c. titate in Deum, in Christum , &in proximuira. Si quis enim intra haec laetit, inan, tum justitiae implevit. Nam qui habet caritatem , lotas est ab omni pecca: o in.
IV. Principium autem omnium malorum est habenis di cupiditas 13. Scientes ergo quod nihil iaetu mus in hunc πη m. sed nec arufore id valemus; armemur armis justitiae , doceamus nos ipsos primum , Miabulare in mandato i Dotiunt:deindex vestias uxoles; in sibi tradita fide N ealitate 51 castitate, ainantes vitos suos in omni veritate, ac diligentes cunctos aequalitet in omni continentia; dc erudire filios suos in disciplina timoris Dei: tum viduas; circa fidem Domini prudentes, in- tet pellantes sine intei missione pio omni bat , lonis reisceaentes ab omni calumnia , detra ne , salso testi- momo, avaritia, de omni malo, cognoscentes qubdaltaria Dei sunt , de qubd ille omnia ni,stra conspicit, aunihil eum latet, neque ratiociniorum, neqae cogitatio. num , nee quidquam occultorum eoidi . J. Scientes ergo quM Deus non ιν idetur; debemus dignἡ mandato eius ae voluntate ambulate. Similiter Draconi, iri e spectu iustitiae ejus inculpati esse debent; si eut ministri Dei de Christi, non autem hominum: non calumniatores, non bilingues is . nee avari; vcimi continentes in omnibus 16. misericordes, scdulii , incet emes juxta veritatem Domini, qui factus est omnium ministericat si in hoc taeulo placuetimus , recipiemus δέ sul rum; quemadmodum pollicitus est nobis qubd resuscitabit nos a monuis. 3e quials digne ipso eonversemur , mIam cum eo regnabinuis , siquidem credimus. Simili modo de iuvenes in omnibus ineulpabiles sne, ante omnia castitati consulentes 13, ae se ab omni malo iesrenantest'. Bonum qilippe est separaria ac Meriis in mundo. Quia onmis cupiditas militat adierius militum : M
ficiunt. Qitate oportet ab his omnibus abstinete sublica autem Presbyteris de Diaconis, tamquam Deo de Christo et virgines vero, oportet in iminculat de castaeon sicientia vivere.
VI. Et Premiteri sint ad eo iterationem proni 11;
fuisse aut ritate. . N. Id est, iis omnibm abstinentes quae e ne n1le uia nutrium ae fove et s. Adie. . Nee mea nixin autoritate.
a. exit. Hriae verbis E. i. o a hie setana sirpontiue otio post B. Pauli Apostoli stot iliatronem. t. eae t. v. Paulus Apostolo putes sinitati ad Philippentes mansiti it Epist da, . sed viileain novitrii 1 sciliet in v t. o annum Ierii sitit i. anno ibiis morte xy. A ii se lucit ,. 1 oly- atrum in loci prom stud uiliolas e nere Mete B. Paula MThessalonicen es earum vicino . quo fiat an i gerant L. tu . Si quis me fit,im urinflata Dei secun .lu n eorgis senia udinem set a. ttit . liabeatq- charitatem , tonse en ab omni
608쪽
misericordes . ersa cunctos , abet,aci in t educentes visitantes in mos omnes , non nexligentes viduam,
aut pupillum, aut pauperem : sed temper providentes ιε-- eorinis Deo O homimbus , abstinentes ab omitra , acceptione persoriarum, judicio inausto; lonore- cedentes ab omni a valitia; non cito credentes 1 adversiis aliquem; non severi nimium in iudicio a , qui sciant nos omnes debitores esse peceati Si ergo deprecamur Dominum, ut nobis dimittat s debemus & nos dimittere. Nam coram Domini ae Dei oculis sumus . de s eso rtet sare anse tribunal CF ι . M unumvemque pro se rati se reddere. Sic itaque serviantias illi cum tim
re S: omni reverentia , quemadmodum ipse praecepit;& qui nobis Euan elium annunciarunt, Apostoli , quique Domini nostri adventum praesignificinant, Prophetae : bonum aemulantes ; abstinentes seandalis, & a salse fratribus , atque ab iis qui in h3 poeti si nomen Domini semini, qui vanos iamrines in errorem inducunt. VII. enim non eanfessus fuerit Iesem Christum in ea evems'. est: & qui non con- essas fuerit martyrium elueis; ex Diabolo est di & qui eisquia Domini traduxerit ad desidetia tua, dixeritque neque lesurrectionem neque iudicium esse hic primogenitus est satanae 4. Quocirca derelim plerorumque vanitate salsisque I linis, ad traditum nobis ab initio
perseverantes in jejuniis 1; precibus rogantes omnium conspectorem 6 Deum , me nox inducat in tentatronem, siaut dixit Dominus ; Spiritus quia pro rara est , caro
UIII. I letinenter ergo perseveremus in spe nostra.& pignore iustitiae nomae ι quod est Chiistus Iesus
pertulit amo a peccara in eo ore seuo super tig ms qui Ieccatum non Irest, nec invinius est dolus in ore erus , sed propter nos, ut in ipso vivamus, omnia sustinuit. Imitatores igitur simus patientia ipsius , & s pariamur pt pter nomen ejus, otia illum assicinius. Hoc quippe exemplum nobis potitit in seipso: ac nos id credidimus.
titiae, & omnem patientiam exerceatis , quam oculis
etsis vidistis: non modb in beatis Ignatio & Zosimo de usos r sedetiomin aliis qui ex votus. ae in ipso Paulo, caterisque Apostolis: pei suas . quod hi omnes in v mum non cucurrerent, sed in fide ae iustitia . & qudditi debito sibi taeo sint apud Dominum, cum quo εἰ passi sunt. Non enim praesens saeculum dilexerunt , sed eum qui pro nobis mortuus est, ac propter nos ' i Deo estressuscitatus.
ni, firmi in fide di immutabiles , state talis amato res , diligentes invicem, in veritate sociali, mansuetudinem Domini alterutti praestantes , nullum despicientes. Cum potestis benefacere . nolite differre , quias Demossina de morte Iiberat. omnes vobis invicem subjecti estote ; conversationem vestra- irreprehensibilem ha
ri inlat mim versa sunt . quae Epitto a cusque pe v az I et Iiqua verrier ai rivaeae opis sunt veti in latina quae noti minori pollet a tori urito. I. in uia loeum ei e Mesumi inret. ΕΟ . castigatiemem debitam Ex Iequenti fi liquet hirae sbyterum dignitate tace Oeali depulsum oberimen avarit ae , aliaq- iacinora . quorum qui, am l hilippensum fuerant cooseii, ων ε ιastra ι. Ferra Iut ipse e usque centur inmitem m agam .
1ι ιο . Mest, fideles Smyrnae, quae in Viri Iosiae Ata ini-
bores ιηsentibus , ut ex bonis operibus vestris δέ voataudem accipiaris,& Dominus in via is non blaspheme tur. Vae temtus, Per quem inmen Dormim bla Hem rur. Sobi ietatem ergo docete omnes s in qua oc ma
bytet factus est aliquando apud vos; quod sie ignoret igloc um, qui datus est to ei. Moneo itaque voa ut abstinea tis ab avaritia. &sitis easti. de veraces. Abstinere verab omni mati. Qui autem in his non potest se gubernare, quo modo alii pronunciat hoc y Si quis non abstinue rit te ab avaritia , ab idololattia coinqui bit ut ι 52 tamquam iniet sentes iudicabitur. Qiii autem ignormi audicium Domini t An ne se xx , qti μγ, mundun Ioducaba et sicut Paulus docet. Ezo autem nihil tale
senti in vobis , vel audivi, in quibus laboravit beatus Paulus a qui estis in principio Epistolae ejus. De vobis di enim stoli aure in omnibus Ecclesiis, qua Deum soli
tunc eognoveram et nos autem It nondum noveramus.
Valde ei so, statres , contristor pro illo& ax pto conjuge eIust quibus det Dominus p nitentiam veram u. Nobili ergo elitate N voes inhoe; & non ficut inimicos talea existimet s. sed sicut passibilia membra N errantia eo revocate ut omnium vestium corpus salvetis. Hoc enim agentes, vos ipsius aedificatis. .XH. Confido enim vos bene exercitatos esse in sa eris litteris; ερ nihil vos latet, nulli autem non est concessum modo. Ut his scriptu is dictum est 3 Iraesim mnote peccare. Et ne necciiat supere arauum reis
vestra . Beatus qui meminerit: quoa ego et edo esse in vobis i s. Deus autem Ec Pater Domini nostri Iesu Christi ; de ipse sempiternus Pontifex , Dei Filius, Christus Iesus . aedificet vos in fide & veritate , de in omni mansuetudine , 8c sine iracundia, de in patientia Zc longanimitate de tolerantia, de castitate; Ac aet vobis sortem de partem inter sanctos suos, 3e nobis vobiseum, de onin iis qui sunt sub coelo, qui et edituri sunt in D minum nostrum Iesum Christum, Je in ipsius Patrem. qui re semivit eum a mortuis. Pro omnibus sanctis ot a te. Orate etiam plo Regibus & potestatibus 5c Principibus , atque pro Persequentibus de odientibus vo . de 'o ini nucis erucis ἔ ut fiuctus vestra mandestiis sit in omnibus, ut sit ἰs in illo perfecti. XII l. Scripsistis mihi dc vos de Igmtius. ut siquis
vadit ad Syriam, deserat litteras mera, quas Deero ad vos, si habuerimus tempus opportunum is, si Qe ego, sea legatus quem misero pro vobis. Epistolis sese Ignatii, quae transiiugae sunt vobis ab eo , de alias 'riantalem-ue apud nos II habaimus , transmisunus vobis . secvnditi quod mandastis : quae sunt subiectae i3 hute Epist
lae et ex quibus magnus vobis erit profectat. Continent enim fidem , patientiam, dc omnem aedificationem a Dominum nostruin pet inentem 19. Et de ipso ignatio, &de his quicum eo sunt Io, quod c*tius agnoveritis, significat . i. oxit. Id est , ut parti pes fiant rea tentiae vestrae, auenitentiae quam pirati sis agri . vel mouentiat impo stae Interpretatio haec uri tabri tequentilari melius co
lxearpus erat ut fieri exoptaret de qua busdam eoium , in ges. in illustii s. Hi ia dicti Mari test Romam nisi titii metui mandi causa petentes , Philipp., ante ve Iaat quam , tr in m adventa ri , in eos ereepetat s. Polycarpias, ut L IPUM in sua ad Ephesios Episuo, amo. t. At. talia au
609쪽
EPIST. s. POLYCARPI AD PHILIPPENfES.
XIV. Hre vobis seripsi pet Crescentem i, quem in commendaram, cum venerit ad vos. Incolumes esto: epraesenti eommendaὐi vobis. & nunc commendo. Con- in Domino Iesu CKtisto, ingratia cum omnibus vestiis. versatus est enim nobiscum inculpabiliter i credo quia Ameri.& vobiseum seniliter. Sororem autem ejus habebitis
& generalis Triden ina Synodus , in Spiritu sancto legiti-mε congregata , prorsulemibus in ea eisdem tribus Apostolicae Sedit Legatis, hoc sibi perpe
tub ante oculos proponens, ut sublatu et roribus, puritas ipsa Evangelu in Ecclesia cooset e- Et ijs Saerotum verb librorum Indicem huic mereto ad
scribendam sensuit, ne eui dubitatis suboliti possit, quinam sine, qui ab ipsa synodo suseipiuntur. Sunt vexo instascripti.
Quinque Moysi, id est Genesis, Exodus. Levi ieus, Numeri, Deuter omium t Iosue; Iudieum , Ruth eQuatuor Regum i Duo Paralipomenon r Esdrae primus. & secundus, qui dicitur Nehemias e Tobias, Iudith, Esthei ; Iob: Psalterium Davidi eum centam quinquaginta Psalmorum: Parabolae: Beelesiastes: Canticum Canticorum i Dp entia: Eeelesiasticus: Isaiasi Ieremias cum Baruch; Erechiel a Daniel: Duodecili, Prophetae minores , id est, Osea, Ioel . Amos , Abdias, Ionas. Michaeas, Nahum, Habacuc , Sopho. nias , Aggaeus , Zacharias , Malachias et Uuo Mach baeorum, prunus & secundus.
Quatuor Evangelias secandum Matthrum, Maren Lueam & Joannem r Actus Apostolorum a Luca Evan- elista conseripti: Quatuoidetam Epistolae Pauli Apostoli i Αd Romanos . ditae ad Corinthios, ad Galatari ad Ephesios, ad Philippenses , ad Colossenses , di ad Thessalonicen 1. duae ad Timotheum , ad Titum, ad Philemonem . ad Hebraeos et Perri Apostoli duae r Ioannis Apostoli ites: Iacobi Apostoli una: Iuta Apostoli una t & Apoealypsis Ioannis Apostoli. Si quis autem libros ipsos integres eum omnibus suis patribus, prout in Ecclesia Catholiea legi conlueverunt,& in veteti vulgata Latina editione Eabentur, pro sacris & canonicis non sustepetit, &traditiones Praedicinias sesens Ec pcadens contemserit. anathema sit.
apud Hebraeo , Syrorum quo que Ee Chaldaeorum lingua estatur . quae Hebraeae m-gna ex parte confinis est. Nam
Se ipti viginti duo elementa habiat eodem sono , sed diuersis charactetibus. Saniaritani etiam Pentateuchum Mosi
totidem litteris scriptitant, figuris tantum de apicibus discrepa me . Certumque est Esdram scribam, legi sique doctorem , post eaptam Ierosolymam 8c instaurationem Templi sub Grotabel, alias litteras repetisse quibus nune utimur: eum ad illud usque tempus iidem
Samatitanorum de Hebraeorum cara res di int. Inli. bro quoque Numerorum haec eadem suo latio, sub Levitatum ae sacerdotum censu , mystica ostenditat. Et nomen Domini tetragrammaton in quibusdam Graecis voluminibus, usque hodie antiquis expressum litteris invenimus. sed de Psalmi, tricemnus sextus, 3c centesimus decimus , de centesimvs undecimus, deeentesimus octavus decimus. dc cente fimus q. a. ragesimus quartu , quanquam diverso scribantur metro . timene astam numeri texuntur alphabeto. Et Iereniae Lament. tiones, Ac oratio ejus et Salomonis quoque in fine Proverbia, ab eo loco in quo ait, Matierem fortem
610쪽
quii invenier' i sdem alphabetit vel incitionibus Ωρ- Portis q.unque litterae duplices apud Heraeos iunt , Caph. Mem , Nun , Pe , Sade et alitet enim per has scribunt principia medietate e vel Ium, aliter fines. Unde & quia que a pletisque libri duplires aestimantur, Samuel, Melac Sim. Dibreinai mini. Esdras, Ieremias cum Cinocti, id est, tamentationibus suis. Quomodo igitur viginti duo elenientas aiat, per quae sciibunus Hebraice omne quod loquimur , dc eonam initiis vox humana comprehenditur: ita vi mi duo volitinina senutant ut, quibus quasi litteris N exordiis , in Dei doctrina, teneta adhue &lactens viti justi eruditur insantia.
Piimus apud eo, liber, vocatur n zr a Berest be quem nos Gensis dicimus, Secundus, mis re κ melle semeth: qui Exiaus arpellatur Tertius . . pri , ierat id est, Leviticus. Quartus, 'in V udabber, quem Numoror voc
Quintus, rami mὐκ Elle audebarim, qui muro
Hi sunt quinque lib. i Mosi , quos propriὸ mn
Thora, id est, Legem appellant. secundum. Prophetatum ordinem faciunt: & inei- viam ab Iesu fi io Nave : quia apud eos ira Ppm Iosue b/. Nun dicitur. Deinde subtexunt α-ν Sopherim, id est,Iudieum librum. Et in eumdem compingunt Ruth: quia in di bus Iudicum sin inmatur histotia. Tettius sequitur 're tau G-uet, quem nos Regum ptimum Se secundum dicunus. Quattus, Me LMb- , id est,Regum , qui tertio Ad quatio Regum volumine continetur. Meliusque malid est. IH Aselawhim, id est, Re. gum , quam n ILami uiar, id est Regnorum dice. re. Non enim multarum gentium regna describit , sed unius Iliaetiti ei populi qui tribubus duodecim conti
Quintus, nTu' Isalax. Sextus, Ieremias. Septimus, , pin3 IeMesel. octavus. liber duodecim Prophetarum: qui apud il
Tettius ordo, Hag optapha possidet. Et primas libet incipit 1b di 'it Iob. Seciindus a etiam David; quem quinque incisionibus
3e uno Psalmorum volumine comprehendunt. Tettius est, n π Sales is , tres libros habens r Proverbia, quae illi, Parabolas, id est, ficu A se appellant et Eecti astra. id est, inrip ZIeth.
dis/-1 quia significantilis. Chronicon totius divinae historiae possiamus appellare i qui liber apud nos Paralipomenon prirnus de secundus inseribitur. iactavus , . ni Ea.dras: qui de ipse simillitera apud
Graecos de Latii os . in duos libros divitus est. Nonas, 'ndes Esi erAtque ita fiunt patit et Veteris legis libri viginti duo: id est , Mosi quinque i Prophetarum octo : ita o-ῖraphorum novem. Quamqaim nonnulli ri a patra Ruthor Cmotb , imet Hagiographa scriptitent. & libros hos in suo putent numel' stippulandos: ae pei hoc esse priscae I s libros vigintiqua tuos semotum Ap MI
lis Ioannis inducit actantes Agnunt , de coronas suas Host. atis vallibi in osserentes: itiauibus coriam quatuor
animalibus oeulatis de retid, de arith, id est in praeteriis tum dein fututum respicientibus, de indefessa voce Hamantibus, Sanctus, sanctus , sanctus, Dominus Deus Hic prologus, Scripturarum quasi galeatum erinci pium, omnibus libris q-s de Hebraeo vertimiis in L limam, convenite potest: ut scire valeamus quidquid extra hoc est, ii ver apocrypha esle ponendum. Igitur
Sapientia , quae vulso Salomonis in cribitur, Ee Iesu filii Sytach libet , de Iudith, de Tobias, de Pastor,
non sunt in canone , Machabaeorum primi m librum , Hebraicum reperi. Secundus, Graecus est quod ex
ipsa quoque pnrasi probati potest. Quae eum ita se habeant , obsecro te, tector, ne laborem meum, reprehensionem existimes antiquoium. In templo Dei oisertunusquisque quod potest : alii aurum de argentum, de addes pietiolos : alii byssum de purpuram de coccum onerunt εc byaei nil uiri r noluscumbeia agitur,sio tuleriinus pelles &captarum pilos. Et tamen Apostolus contemptibiliota nostra magis necessaria iudicat. Unde e tota illa tabernaculi pulchiitudo , dc per singulas species, Ee lesiae praesentis suturaeque distinetio, pellibus tegitur de ciliciis, ardoremque solis de injuriam imbriam ea quae villata sunt prohibent. Lege ergo priamum , Samuel, di Metaehim meum t meum, inquam, meum. Quidquid enim crebrios verteredo, de emenis dando so sicilius de didicimus de tenemus, nostrum est. Et cum intellexeris quo antea nesciebas, vel interpretem me aestimato, si gratus es , vel Paraphrasten, uingratas, quamquam mihi omnino conscius non sim , mutasse me quidpiam de Hebraica vetitate. Cetth si incredulus es, lege Graecia codices,& Latinos. cconser cum his opusculis qum nuper emendavimus: & ubiis cumque discrepate inter se videris, interroga quemlibet Hebraeorum cui magis accommodare debeas fidem ide si nostra firmavelit, puto quod eum non aestimesconjectorem , ut in eodem lom mecum similitet divinarit. Sed Sc vos famulat Christi rogo quae Domini discumbentis pretiosissimi fidei myrrha ungitis Gput, quae ne quaquam Salvatorem quaeritis in sepulchro, quibus jam ad Patrem Christus ascendit) ut contra latrantes canes, qui adversum me rabido ore desaevium , de circumeunt civit. Item . atque in eo se doctos arbitrantat , si aliis detrahant, orationum vestiarum et eos opponati . Ego sciens humilitatem meam, illius semper sentent
recordabor et Dixι , custodian. vias meas , ut non δε- linquam is lingua mea. Posui ora meo etifodiam . eῖον conseret peccator adversum me. Obmutui , σbum, ha-