장음표시 사용
11쪽
IIS. 84. Contra. Atqui ex iis , quae ordinem natur. excedere dignoscuntur, nequit verum m raculum definiri; Ergo n. r. Prob. subfm. virgas solo nutu in serpentes mutare , aquam in sanguinem statim Convertere, ingentem ranarum multitudinem in in statili produeere , cerve naturae ViTeS, quantum D tum est, excedunt; Sed haec miracula non sunt,
eum a Magis etiam Pharaonis perpetrata esse logantur ; Ergo etc. g. 85. R. conc. maj , dist. min. : Sed haec uti a
g. 86. mite. e. II. Prop. Probati Historici reserunt ab infidelibus, et ab Haereticis non pauca facta fuisse prodigia , et miracula ; Atqui istorum salsa est Doctrina; Ergo etc. 8 . R. Quae ab Historicis reteruntur etc.' 88. Contra. Atqui vera miracula ab Iusdelibus patrata sunt; Ergo n. r. Prob. subsin. Caeco visum restituere, mortuos suscitare, certo inter miracula primi ordinis numerantur ; Atqui narratur caecumsuisse ab AEsculapio curatum , puellam mortuismab Apollonio Tvanaeo resuscitatam , et Samuelem Prophetam a Pythonissa a mortuis revocatum
Ergo ele . . . S. 89. R. admissa mn. , n. min. cum consa.
92. Dices. Si ope Daemonis quandoque adeo mira sunt, ut si fieri potest, in errorem ipsi electi intdueantur , quomodo vera miracula a fatiis discernῖ possunt, ne decipiamur 'f. 93. n. Plures veri miraculi notas ete.
12쪽
vaseris Religionibus, et an in sola Christi R ligione molixa credibilitatis reperiamur. D. Quot sunt Religiones , quae hodie in Mundo mistunt 8. 95. R. Quatuor sunt Cic. Q. Religiones praedictae eonveniunt, an pugnant inter se 896. Hae quatuor Religiones pugnant etc. Prop. I. In I 'agana Religione motiva credibilitatis
S. 98. Prob. ratione. Et primo et . Prop. ll. Religio Iudaica , qualis modo est, motiviseredibilita iis destituitur. q. 99 ratione. Religio Iudaica etc. Urop. lit. Religio Mahuinetana motiva credibilitatis
non habet. Ioo. Prob. ratione. Primo quidem etc.
Prop. lV. In Religione Christiana motiva credibilita
IOI. Prob. ratione. Et primo ore. Prop. V. Intor omnes Religionis Christianae societa tes , sola Romana Catholica characteribus revolationis gaudet. ε S. IO2. Prob. ratione. Nam in sola etc. s. io 3. Dicere contra IV. et V. Prop: Inter chara cieres Divinae revelationis maxime eminet Sacra
Tum Scripturarum unitas , et consormitas ; Atqui hoste in Roligione Christiana non invenitur ; Ergo ere . Prob : min. Quicumque voluerit legere Li bros, in quibus divinam revelationem contineri di cunt Catholici , inveniet contradictiones , et anti logias non paucas ; Scriptoresque illarum sibi in vicem repugnare : veluti eS gr Sap. I. v. 3. tDpus moriem non fecit: cum alibi Iob i8. v. ia.
13쪽
dicium fuerat: Primo nata mors. Summa namque contradictio est, Deum non seciSse moriam , et secisse mortem primogenitam. Ergo etc. 8 io . R. dist : antec. Quicumque etc.
De Dis a re latione litteris cons nata, et de Bris , quibus eam contineri credimus. Q. Quid Athei, et Gentiles, quidve Deistae', et Judaei de Divinae revelationis existentia autumarunt 'ii 5. Divinam Revelationem non extare etc. . Prop. I. Divina revelatio lileris consignata eSt. ii 6. Prob. rationem Divinam etc.
Prop. II. Diviva revolatio in Libris tam Veteris, quam Novi Testamenti conlinetur. S. II 7. Prob. ratione. Divina revelatio etc. ii 8. Objic : Plura in Veteris, et Novi Testamenti libris leguntur , quae rectae rationi adver Santur; plurima Deo indigna; et sanctitati ac puritati opposita non pauca. Sic ex. V. dicitur in Genesi , Deum fecisse duo luminaria magna, M'lem nempe, et Lunam; cum tamen haec sit om nium Planetarum minimus. II. Quod poenituit Deum secisse hominem in terra; tactumque eum suisse doloro cordis intrisecus III. Deum descendisse ut videret- Civitatem Babeli eam, et turrim, quam aedificabant filii Adam, - quasi de Caelo aspicere non posset, aut ei aliquistriovi necidisset. ΣΙV. In Deuteronomio legitur . Israelitas scenerare posse alieno; quod quam sit turpe, nemo non videt. V. Tandem in Novo Testamento dicitur, Jesum sn-Ti e Se non agnoscere suam matrem ; et in diu'tiis Cariae Galileae exprobasse et , propterea quod dixerat, Uinum non habent; Ergo etc.
14쪽
'. iis . n. Ad sinista. Et ad priinum etc. Quinam sunt libri Canonici, et Deu ero-Canonici Sacrae Scripturae p*. I 2I. R. Libri Canonici etc. u. Quot sunt Canones Sacrorum librorum p. Iai. n. Sunt tres etc.
De isenustate Pentateuchi, alioruymque L raram tum' feria, eum I A J estamenti: de illorum in tegritate, atque invisatione ἰ deque lingua qua seripti fuerunt, et variis Scripturae Vertioribus. Q. Quid venit nomine Pentateuchi y ieta. R. Pentateuchi etc. . o. Ouinam liber dicitur genuinus p
, 124. H. Liber genuinus dicitur. ,
Q. Quinam dicitur Liber spurius pia 3. R. Libro genuino spurius eic. u. Quid requiritur ut Liber gotiuinus dIetur 7126. R. Ut liber genuinus , Vel etc. Q. Quinam dixerunt Pentateuchum non esse genuinum Moysis iaetum Z i et . R. Pentateuchum non esse senuinum etc. Prop. Pentateuchus omnium librorum antiquissimus , genuinus est Morsis Detus' i 128. Prob. ex Scripturis. In Veteris etc. 13o obiit. Pentateuchus non est genuinus ΜΠ- sis foetus , si in eo Μoyses personam quamdam ic tiam ab ea , quae scribit, distinctam repraesentat ;Atqui res ita se habet; Ergo etc.' ., 33 I. R. nege mai .: Novum non est et . ' 6. I 32. Contra. Atqui revera Μoyses in Pentateucho personam distinctam ab ea quae scribit repraesentat, ergo m. r. Prob. min. Subsm. : Numerorum X ll. v. 3. laudatur Moyses tamquam vir m ti5simus su-
15쪽
per omnes homines, qui morabantur in terra; hi iv. 7. a Domino Scribitur laudatus, ut in domu sua fidelissimus; et qui propterea ore ad os liquebantur ei; Atqui si qui scibit suisset Moyses , et l
t 34. Contra. Atqui auctor Pentaleuchi , absolute alius est a Moyse; Ergo n. r. Prob. min. Subs. Ille auctor qui scribit mortem , et sepulturam alicujus , certe non est idem ac ille , cujus mors de scribitur , et Sepultura ; huc namque est impossibile ; Atqui auctor Pentateuchi mortem Moysis, eiusque sepulturam describit; ergo Auctor etc. 135. R. Duae sunt hujus etc.
De aborum librorum tum Veteris cum Novi Testamenti genustate , veracitate , atque divinitate. Q. Quotuplex Sacrorum Librorum genuitas statui potest y ot et . R. Quod hic ad Librorum Sanctorum etc. Q. Quid est Historia veraX. S. 343. R. Verax Historia illa vocatur etc. Q. Quodnam est indicium veracis Historiae t144. R. Indicium itaque etc. u. Quinam negarunt Librorum sive Veteris, sive Jovi Testamenti enuitatem tet 6- R. Catholici omnes firmiter est Prop. Reliqui omnes Libri tam Veteris, quam Novi Testamenti in Canonem Sacrarum o ripturarum ab Ecclesia Catholica relati, sunt genuini, veraces atque divini. 147 Prob: i. quoad Libros Proto-Canonicos ete. Q. Ostende nunc quoad Libros Protoeanonicos Novi' Testamentit
16쪽
48. R. intendo quoad Proto-canonicos etc. Q Paucis ostende modo assertum quoad Libros Deutero anonicos sive Veteris, sive Novi Testamenti. f. a 49. R. ostendo tandem quoad Libros ete.
De Merorum Librorum s ne Veteris, sive Noni T stamenti integrisare. Q. Quaenam sint Auctorum sententiae circa Librorum Veteris , et Novi Testamenti integritatem t*. 164. R. Sacros Libros integros est. Q. Quotupliciter Sacrorum Librorum integritas spectari potest 'S i 65. R. Sacrorum Librorum integritas etc. Prop. I. Sacri Veteris Testamenti Libri, haebraico idiomate conscripti, quoad substantiam , ad Christi usque tempora , integri, incorruptique Pedi
S. I 67. Prob. : Veteris Testamenti Libri etc. . Proe. ll. Veteris hujusmodi Testamenti Libri, nec etiam post Christi mortem, et Apostolorum tempora corrupti suerunt. 8. 168. Prob: Etenim ultra supra etc. iProp. III. Hebraicum Veteris Testamenti textum non est omnino integrum quoad accidentia. 1 169. Probe Nam vel temporum iniuria etc. Ρrop. IV Novum Testamentum graece editum non est undequaque integrum. . L. I O. Prob : Etenim multa in illo. Q. Huius integritatis desectus obstat ne Fidely S. III. R. Esto namque dictum sit etc. m. VIL
17쪽
De Merorum Libroram sive Veteris siue Notii Testamen si inspira tione t
ε. i 3. R. Inspiratio hic est et '. - .Q: Quid sentiunt Auctores de Sacrorum Librorum inspiratione ti76. R. Sunt, qui Sacris Scriptoribus ete: Prob. Res omnes et sententiae , quae in Sacris Li-hris continentur , a Scriptoribus , Deo inspirante ,
abi. Dices. Sacri Scriptores, quoad omnes res, et sententias , in Scripturis Sanctis contentas, divinitus inspirati non fuerunt, si ipsi in omnibus , divina non indigebant in piratione; Atqui res ita se se habet; Ergo eic t prob : miu : Sacri Scriptores multa propriis viderunt oculis, alia non pauca Vel traditione certa sciverunt, vel a testibus Fide ' dignis 'accet,erunt; Atqui in istis divina inspira ratione non indiguerunt; Igitur etc., R. concmaa : dist. min. Divina inspiratione non indiguerunt ad res illas cognoscendas ele. Q. Sacra Scriptura est ne divinae, atque infallibilis auctoritatis sf. is3. R. Adfirmative. Elonim etc. u. Sacra Tridentina Synodus jure ne Libros Deutero nonicos in Canonem Sacrarum Seripturarum T
teris , eum Novi Testamentit A. i 5. n. Libri Veteris Testamenti eis. Q Uuot fuerunt Sacrorum Bibliorum Versiones. g. i96. B. Multae ab auctoribus utc.
18쪽
19 Q. Quare Hebraici textus' graeca Versio vocatur 7o. Interpretum t*. Io . R. Ita vocatur quia ere. Q. Quantae auctoritatis est Septuaginta Interpretum Versio p*. 108. R. olim fuit Divinae etc. Q. Qua ratione Latina Vulgata versio a Tridontina Synodo declarata est authentica ῖ I99. R. Verbis ejusdem Concilii. u. Quaenam sunt vernaculae Bibliorum Versiones' S aoo. R. Vernaculae Bibliorum etc. Q. Iure ne Romana Catholica Ecclesia promiscuam in linguis vulgaribus Sacrae Scripturae lectionem interdixit ' .f. 2o I. R. Jure Romana etc.
De Sacrarum Scripturarum clari ate, et obscuritate deque variis imarum senatibus. Q. Quid est Sacra Scriptura. Σo2 R. Sacra Scriptura ete rQ. Quid Lutherus , quid Brentius , aliique Novat
res sentiunt de Scripturarum claritate 8 N ao . R. Lutherus , Brentius, aliique etc. ' Prob. Sacra Scriptura non est adeo clara , et perspicua, ut sola ad omnia dogmata definienda su
S. 2o6. Prob. : Argumentis ex Scriptura ipsa petitis. Σο7. Objic: Ex Scripturis. Deuteronomii Cap. 3o. legitur : Mandatum hoc, quod ego princiριο ιοί
hodie, non supra is est . . . sed juata te est Sermo valde, in ore, et corde tuo, ut facias situm p Ergo etC. g. ain. R. Laudatum Scripturae etc. S. 2O9. Contra. Atqui non ea sesum , quae in Dec
19쪽
logo toni Insentur, sed omnia quae in tota Scriptura habentur clara sunt , et facilia intellectu; Ergo n. r. Prob. subfm. Sacra Scriptura non raro dicitur. lumen , lucerna lucens, iuxta illud Dauidis :Prorreptum Domini lucidum illuminans Oculos ;et alibi : lucerna pedibus meis Merbum tuum; Atqui tu en, lucerna Iucens clara sunt; Ergo non
, aio. R. Luminis, Lucernae, ac lucis etc. 2II. Contra. Atqui Scriptura ideo comparatur lucernae , quia clara est, et interpretatione non indiget ; ergo n. r. Pros. subfm. Si aliqua res obscura foret in Sacra Scriptura , ea certe esset Prophetia , vel propheticus sermo ; Atqui propheticus
sermo dicitur lucerna lucens , iuxta illud S. Pstri : Hahemus firmiorem Pro heticum sermonem , cui benefacitis attendentes , tamquam lucerniae imcenti in calirinoso loco; Ergo etc. etia. R. Laudato in loco nihil etc. Quotuplex est Sacrae Scripturae sensus 'at 9. R. Duplex principaliter est etc. Quotuplex est sensus litteratis Sacrae Scripturae' 22o. R. DupleX est, PropriuS cte. Quotuplex est sensus Mysticus Sacrae Scripturaet 221. R. Triplex est; Allegoricus etc. Praeter modo laudatos , datur ne alius Scripturae sensus Zq. 224. R. assirm : Nam datur sensus etc.
Q. Ad quem Uectat tradere verum, atque germa num sacrae scripturae sensum 88. 225. R. I. Haeretici qui volunt etc.
20쪽
De Tradisionibus , sise de Verbo Dei tradiso. C Α P U T I. De Natura , et disisione Traditionis.l . Quid est Traditio 'f. 23o. R. Traditio late suavis et . Q Quotuplicis generis sunt Traditiones ' . 231. R. Multiplicis sunt generis etc..u. Quaenani Traditiones fidem faciunt indubiam 82 et a uersu 4. Traditiones Divinae etc. u. Quid Haeretici, quid Catholiet sentiunt de Traditionibus' 'Σ33. R. Lutherus, minus etc. Prob. l. Divinas Traditiones in statu Legis naturae extasse nulli dubium est.235. Pris: Cum namque homini ad ere. Ur m. Il. In flatu Legis Scriptae fuerunt Divinae Traditiones S. 236. Proh : In me scripta est :Prop. Ill. Divinae Traditiones extiterunt in ipsa Lege Evangelica, in primordio suae promulgationis. 237. Prob : Nam per plures Α- etc. Prop. lV. Praeter Sacram Scripturam admittendae sunt Divinasi Traditiones, tametuam altera Fidei
q. 239. Prob. Scripturis, Hirtibus, et misera
Asetolus ad Corinthios eis. Q. Proba secuudam partem. S. 242. R. Probo a. p. : Trassi iones Divinae etc. b. 244. Objic. Traditio est Verbum Sacrae Scripturae adjunctumiatqui divino praecepto tenemuT , nihil addere vel ho Dei scripto , iuxta illud Deute xonomii: Novi adrisis ad sartium , quod vobia ιυ-