장음표시 사용
31쪽
De GPrema potesta te Petri ad Romanos muti
Q. S. Petrus habuit ne successorem in supremo Ecclesiae regimine ZΚ. 24. R. Assirm. : Nam sicuti Christo eis.
Q. Quid de Romano Pontifieo dicunt Haeretici pS. 25. R. Lutherus, CalVinus , eorumque etc. Prop. L S. Petrus Romae fuit, atque Romanam Ecclesiam tandavit. 26. Prob. S. Petrus Romae obiit, atque ad mortem usque fuit Romae Episcopus, et universam Ecclesiam gubernavit. L. Prob. : Traditione. Q. Quomodo ostendis alteram partem expositae Pr i Positionis pC. 28. R. Etiam traditione. λop ΙΙΙ. Mortuo S. Petro alius successit in x ἐ-mine Ecclesiae, non solum ut Episcopus Romae, sod ut Summus Pontifex loco ejus 4 i. Prob. Traditione. Conclusio. Romanus Pontifex est verus Petri succe
sor , habetque illi a Christo collata privilegia. s. 42. Prob. I. P. S. Petrus est. Q. Velim ottendas propositionem, Conciliorum de-snitionibus 843. R. Probo Conciliorum definitionibus. 0. Demonstra nunc alteram propositionis partem: S. 44. : Ille habes etc. 5 i. objic: Ratio plenissime suadet, quod Romanus Pontifex Petro non succedat in primatu , et suprema iurisdictione, quae Ecclesiae convenit ita ergo est tenendum ; Adeoque etc. Prob : antec :Romanus Pontifex est filius Ecclesiae; Sed Mater Filio major est: Ergo suadet ratio etc. 52. R. dist: maj : Romanus Pontifex etc.
32쪽
Q. Quotuplici aspectu potest Romanus Pontifex eoi siderari y ,
5 . Duplici aspectu. Prop. I. Romanus Pontifex ex Cathedra loquens, in illis, quae Fidei, et morum sunt errare nequit , 58. Prob. Romanus Pontifex etc. Q. Potes ne aliis rationibus Propositionem confirmare 'D R. Μaxime. Si Romanus etc. 6o. Objic. Ille in definiendis iis, quae Fidei, eo morum sunt potest errare o qui ut alii homines c r-cumdatus est infirmitate; Atqui , ex D. Paulo omnis Pontifex ex hominibus assumptus, circumdatus est infirmitate; Ergo est. f. R. dist mai. : Ille in etc. i62. Gntra. Atqui Romanus muti sex , etiam ut est Papa , et Caput Ecclesiae potest errare in definiendis iis, quae ad fidem , et mores spretant :Ergo n. r. Prob. suis. Romanus Pontifex etiam ut Papa, et Ecelesiae caput potest peccare ; Ergo
potest etiam errare... 63. R. dist. ans. Romanus etc. '64. Contra. Atqui Romanus Pontifex sicuti potesvpeccare, ite et potest 'errare in fide. Ergo n. r. Prob. subfm. Si Romanus Pontifex noli posset in fide errare nihil mereretur praeceptum adimplendo de fide conservanda et quia ad meritum requiritur Iibertas indisserentiae; atqui hoc est falsum, quia Pontifex esset deterioris conditionis quam alii fide' les; Ergo ete. 'Κ 65. R. neg. maj. : Esto namque etc. Prop. II. Romani Pontificis iudicium in materia L eti doctrinalis infallibile est.2 om. ΤΙ. . 3
33쪽
72. Prola. : ex Scrἰptiaris. Habet rationcm aliquam illeologicam , quam a Lferas pro hac propositione constabilienda s
74. R. Maxime. Et en : Iudicare etc. rop. III. Iudicium Romani Pontificis in Canonigatione Sanctorum insallit,ile est. 75. Prob. : Romanus Ponti sex etc Q. Habes ne alia , quae in confirmationem huiust haesis proseras '76. R. Ulique. Sinctorum etc. 77. Dices. Vulgare illud essatum Augustini eἰr
cumfertur : multa co mora Sanctorum venerantur intcrris, quorum animo cruciantur in inferno; Ergo etc.
78. R. Communis Theologorum etc. 79. Inst. littelligi nequit quomodo Summus Pontifex in Sanctorum canonigatione sit insallibilis , nam in iudicio serendo ipse non nititur testimonio insallibili uol Scripturae, vel revelationis a Deo ac reptae , sed hominum testimonio, quod fallibile est 8o. n. fusi nonianus Pontifex etc. Romanus.Ponti sex potest ne serre Leges obliganteS universam Ecclesiam 88 i. n. Assirna. : ain nomanus et . .
Fuerunt ne taliquando celebrata Concilia i Mq. Q. Quoniam DeuS Dre. ' i . Quid eι. quotuplex est .cinestium p i
. Quid est Concilium Generale 8 6351. R. Concilium Generale, quod el . - 'Quaenam conditiones sunt necessariae ad valorem
Concilii Generalist 352. Ad Concilii Generalis valorem ere.
34쪽
De Conciliorum Generalium eonvocatione.
Q. Quid Haeretici, quidve Catholici docent circa ius
cons ocandi Concilia Generalia ' . Κ 3 R. Lutherus , Calvinus etc. Prop. I. Ius convocandi Conedium Generale solus D manus Pontifex habet. 36o. Prob. : Concilium ab eo est. A 1 Q. Ostende propositionem traditione. S. 26 i. n. Probo traditione. ' . '362. Dices. Constans Scriptorum sententia est, octo priora Gener Ita Co ilia fuisse ab Imperatoribus eonvocata ; Ergo ius ete. Imperatores, non mi tifices habent. - , 363. R. dist. ans. octo priora ete. 364. Inst. Si ius convocandi Concilium sisnerale penes Pontificem Romanum , et non penes Imperatorem isset, quoties opus suisset aliquod Gen Tale Concilium convoeare, Pontifex non regasset Imperatorem ut Concilium eonvocaret; atqui rog bai Ergo etc.
9 365. R. dist..min. : Rogabat est. . Prob. IL In Conciliis Generalibus cum iure suffragii decisivi vocandi sunt Patriarchae , Primates , Archiepiscopi, Episcopi ex privilegio antem,
consuetudine, Abbates, et Generales ordinum 3 4. Prob. I. pars. In Concilis etc. Q. Proba secundam propositionis partem. νῆ. 3 5. R. Probo. In Conciliis etc. 3 6. Dices r. Caussa, quae communis est, eo-munibus sumagiis definienda est; sed eaussa quae in Conciliis agitatur, cum sit caussa fidei, vel mo- rum, omnibus fidelibus communis est Ergo com
munibus etc. Adeoque ore. . . a F
S. 377. R. Caussae quae in Concilis etc.
35쪽
g. 382. Dices 2. a v. 4. Tempore Apostolorum orla controversia de Observatione legalium, convenerunt Apostoli, et Senseres Cidere de Cerbo hoc, e et infra : Tunc Alacuit Apostolis, et seniorib eum omni Ecclesia est. Ergo etc. g. 383. R. Iu Concilio Apostolorum etc. i
De Proesidentia Concilias, o umque confirmatione. Q. Quid est Praesidentia , et quoluplex f388. R. Praesidentia quoad rem etc. Q. Quid Haeretici sentiunt de praesidentia Conciliis p . 389. R. Lutherus Pte. Prop. I. Ad solum Romanum Pontificem spectat sive Der Se , Sive per Suos Legatos Conciliis Generali-
g. 390. Prob. : Concilium Generale est. , Prop. ll. Solus Ponti sex Romanus habet jus Conculium Generale confirmandi. g. Prob. Ille habet etc. . Q. Potes ne aliter Propositionem probare 7 ; .. . f. 392. R. Maxime. Probo ex praxi et . . Dices. Non raro Imperatores. Conciliis praesederunt atque Concilia confirmarunt; Ergo et c. i. S 393. R. Praesidentia Imperatorum .in - ,
De Coneiasorum generalium auctori age. Q. quid Lutherus, quidve Calvinus adversus Con
Prop. Concilium Generale a Romano Pontifice confirmatum , insallibile est in iis, quae fidei, et mo
36쪽
395. Prob,: Iu Concilio generali etc. Prop. ll. Pontifex Rouulnus est supra Concilium ge-
395. Prob. : Nam ut Concilium etc- , 396. Objic : Gincilium Generale est hominum consgregatio. Sed homines sallere . Possunt atmie salit
iuxta illud Psalmistae Psal: 61. Mendaees silii ominum in stateris, in decipiant; Erm Concilium Generale saltibile est. 39 . R dist: maj : Concilium est: V. Quot fuerunt Generalia Concilia approbata'
Q. Quodnam testimonium praebet' unanimis M.' P '
. Quantae est auetoritatis concors Theologorum
Quodnam argumentum Theologo praebet Philos Sophorum sententia 8 4ri. H. Philosophorum Omn um etc. . Quodnam argumentum ex Legibus Civilibus The
logus habere potest y . . . a .
4 2. R. Argumentum quod est.. Ratio naturalis quodnam argumentum Theso praestat y . 413. n. Principia tantum' i
37쪽
De iis quae homini tam in exitu, quam Post ea tum de hoe Mundo mentura Sunt.
De hominis exsta ea. De Mundo, si, de morte. Q. Quid est hominis morat 15. R. Mors hominis etc. . u. Quinam dicitur immortalis f. 41b. R. . Immortalis iste dicitur eteia , u. Quot lex est hominis immortalitas 4i Quouiam Vero me. ..
Q. Quid Bajus, quidque Pelagius de homuit .morte
Prop. I. Homo mortalis erat conditione navarae, etsi persevera et in statu irinocentiae, immortalis .iisset he ficio conditoriβ. f. 4i9. Prob. : ex Scrieturis etc., ... 'Q. Proba etiam ex Sm ipturas alteram propositionis partem y . 4eto. R. Probo. In Sapientiae etc. v. Aiser pro hac, prvositione . S. Augustini . te-
*- έM. R. En S. Augustini testimonium. Erat Adae
f. 4eta. mite. e. I. P. Hominis mor talitas est separabitas animas a corpore humano ; atqui talis separabilitas nim suisset in statu innocentiae ; Ergo in tali statu homo mortalis non erat conditione naturae. Prob: min. In corporibus gloriosis non est hujusmodi separabilitas , quia eorpora sunt immortalia; Ergo nee etiam in corporibus innocensibus suisset; Adeoque etc.
38쪽
s. 423. R. dist: antee: non fuisset talis separabilitas 424. Contru. Atqui licet homini competeret sepa- rabilitas animae a corpore, adhuc ipsi non com .peteret mortalitas ; Ergo n. r. Probi sutam : Licet corpori glorioso competeret separabilitas ab anima, adhuc ipsi non competit mortalitas; Ergo eic; s. 425. R. dist : antec. licet et ': ab extrinseco. PROP. II. Si Adam non peccasset tam ipse , quam eius posteri fuissent immortales.
Q. Proba eamdem Propositionem ex Conciliis . 436. R. Probo. Concilium etc. . Proba eamdem Patrum auctoritate. 437. R. Probo ex M. Patribus , etc. Dices. Si mors esset poena Peccati original S ,- Virgo Maria , quae hodie communiter dicitur, et tenetur absque peccato originali concepta , non debuisset mori; Atqui mortua est; Ergo mors non ratete. ; Adeoque etc. 38. R. Sicuti in statu inmocentiae etc.
PROP. III. Nemo est de posteris Adae, qui a moI te sit immuni S. 439. Prob. : Nam i quis est crc. obiic. Apostolus ad Timotheum Scribens , .a t. . Te Misicar coram Deo et Iesu CYAto , qui umicatι rus est x Os , Et mortuos : Ergo in fine Mundi , omnes illi, qui vivi reperientur, quin gustent mortem , a Christo Domino iudicabuntur I adeoque salsa propositio. 4o. R. disti ans. Et per vivos etc.
44 i. Contra. Atqui Apostolus per vivin Im Intelligit, qui necdum mortui sunt, nec erunt mori turi ; Ergo etc. Prob. subsiti Apostolus de Mali iudicio loquens , nullam temporis moram ponit Inter vitam , quam nonnulli tunc habebunt, et raptum ad iudicium; ait namque ad Thessalonicenses
39쪽
I rosyiemrer eum illis asiam Christo in area: si ergo vivi simul rapiemur , proculdubio mortem non gustabimus; Adeoque etc. 42. Thoma etc. 6 443. Contra. Atqui per viventes, laudato In Ioco, non morituros intelligit Apostolus ; Ergo a capite argm. Prob. subfm. Eodem sensu locutus est Ap Molus dicens, viventes rapturos sere ad iudicium, quo dicitur in Apocalypsi , Antichristum, ejusque ra ursorem , mittendos fore in Insernum ; Atqui ieitur in ' Pirpsi, quod nisi missi sunt hi duo in stagnum ignis ardentis Sulphure; ergo pariter illi vivi , quin moriant , rapientur obviam Christo in aera; adeoque ete
L. Gέ. Falso hic supponitur etc. CAPUT II.
De Hasa ανιλ mu mortem carmeo. Quid est Anima humana h. 4si. R. Anima humana est ete. Q. Auima humana est ne spiritualis' g. 452. Animam existere , alque spirit Iem
Q. Qinam animae immortesitatem denegarunt 88 v. Ex Veteribus praeter Arabes, et Sadducaeos , Permulti et . . PROP. I. 4nima humana post mortem corporis vivit . nec naturaliter interire potest. f. 45S. Pri,ia: ex Scripturis. Nam ete Q. Asser pro hac propositione aliquam auctoritatem. 456. R. Pmbo auctoritate, et rationibus S. Gregorii die aesariensis. Q. Habes ne aliud quod proferas in confirmationem ejusdem thesis 8 . 457. R. Utique; idque desumo ex Concilia Lat et ex Auctore etc.
40쪽
PROP. II. Anima post corporis mortem , praemii, atque supplicii est cadaX. 9 458. Prob. : ex Scripturis etc. Q. Probari ne potes idimum aliqua ratione 'Probo hac ratione S. Bonaventurae. 6o. Obiic. i. In Ecclesiaste ita legitur: Unus est interitus hominum , et jumentorum, et gyurarat utriusque condiso . . . . et nihil halet homo jumento amplius ; Atqui iumenta quoad corpus et animam intereunt; Ergo ita etiam Domines ; ade que salsa propositio. 6 I. R. Gisti mai. : Unus est etc. 67. Objic. a. Apostolus ad Timotheum seribens,
ait: Solua habet immortalitatem: Ergo
g. 468. dist. sensum auctoritatis.
De Iudicio partistitari. Q. Est ne necesse fieri particulare iudicium y 4 3. R. Affirm. : Quoniam anima humana est.
Q. Quid est Iudicium pS Iudicium, quod ad rem attinet, est
eius, quo iustus remunerator etc.
u. Qui moriuntur in quotuplici statu considerari Possunt pS. 4 5. Qui ex hac vita discendunt etc. u. id senserunt Haeretici de honorum Praemiis , atque impiorum poenis pS. 4 6. R. Justis praemia, impiis etc. PROP. I. Iusti, quibus nihil susperest luendum, si tim a morte, caelesti beatitudine fruuntur; Impii e contra in infernum damnati descendunt. S. 4 7. Prob. a. p. ex Scripturis ete.