F. JosephiArchangeli a Fracta Majori ordinis minorum observantium Sacrae theologiae synopsis ad usum clericorum ordinandorum, ita ut non amplius sinopsis dici debeat, sed Sacrae theologiae dogmaticoscholasticae cursus plana facilique methodo concinna

41쪽

42ε. 4 78. R. , dixerunt, illorum etc. Q. Proba pariter ex kripturis alteram propositionis

g. 4 9 R. In libro Numeri ete. Quid eirca hoc ipsum statuit Florentinae SynMust oo. R. Statuit: illorum animas ροί ele. q. 48 i . Objic. r. S. Ioannes in Apocalypsi testatur

se vidisse subtus altare animas interfectorum proptex Verbum Dei , quae voce magna clamabant: vindica sanguinem nostrum . . et Quibus dictum est ut T quiescerent adhuc tempus modicum,' donec ominpleantur conservi eorum. Atqui huiusmodi animae sunt animae blartyrum ἰ Ergo si expectare debent, ut impleatur numerus fratrum, et simul glorificentur , cum iste numerus, nonnisi in die Judieii impleatur, profecto tunc aeterna Delieitate potientur; Adeoque et .f- έ82. R. dist. mai. Et Iaudato est. g 483. Obile. 2. Tunc animae iustorum aeterna be titudine truentur, cum illa dabitur ipsis possidenda ; Atqui in Iudicio snali Electis dicet Christus Judex: 'Ve ite benedictί Patris mei, possidese ratum his regnum a consistitione Munia

γ etc. . . . .

484 B. Quoniam in consummatione ete. S, 485. Objic. 3: Multi Patres , inter quos Iustinus , Iraeneus , Nepos Egyptius, Laetantius, Severus Sulpitius, et aliquando Augustinum ipse; imo quod mirum est, Summus Pontifex Ioannes XXII. d cuerunt , animas Iustorum non potiri beatitudine ante diem Iudicii; Ergo eis. g. 486. R. Μirari non debemus eis. 48 . Objic. 4. Eadem est putanda sors damnatorum ac daemonum, atqui daemones non cruciabuntur ,' nisi post finale Iudicium ; Ergo et damnati ;. Adeoque etc. Prob. min. : Apud Matthaeum D ' mones aiunt Christo rQuid omisti ante tempus to

42쪽

ς re nos Z Et apud Lucam : rogalant illum ne neraret suis, ut in abssum irent. Unde nos dicuntur Rectores Mundi, et PrincipΡ tenebrarum harum; insuper Spiritualia nequitiae in Caelestibus , et Potestates aereae. Ergo etc. s. ά88. R. Cum S. Petrus etc. PROP.iII. Anima quaelibet, cum a corpore Separatur', particulare subit Judicium, quo ei poena , vel praemium decernitur. S 48q. Prob. Nam Apostolus etc. QDROP. III. Animae cum solo peccato or Pnali ce- cedentes, poena tantum damni, privatIonis scilicet visionis beatificae, afficientur. S. 4qo. Prob. .' Nam ait Christus etc. 0. Demonstra quomodo nulla alia poena afficientum: 491. R. a serra 2. : Duae aliae poenae etc.

De Iuricio vi ersiailo Ouid venit nomine Iudicia universalis ei 4q2. R. Nomino Judicii univerSalis etc. fibus nominibus universale Judicium appellarx

S. 444. R. diem Iudieri aliquamis etc. 'PROP. I. Christus Dominus in Dima humana, sea sed in maiestate magna , et potestate Iterum Te turus est in Mundum iudicare vavos, et moriuos , sed incertum est quando veniet. s. 4q5. Prob. prima pars. Nam etc. o. Demonstra partem alteram ρο sitionis .. 4 6. R. Demonstro. Loquens Christus etc.

43쪽

om non credit, iam tu alas est K ergo ob minibus alii, quia . boni, non judicantur.alii quia mali, iam iudicati sunt, proculdubio nullum erit

futurum universale judicium ; Adeoque eis. '498- sensum auci. etc. 49'. Contra. atqui nec etiam Judietum, ' condemnationis infideles, nec iudiei iam, retributionis ereden tes in Christum patientur ; Ergo n. r. Prob. su n.

In morte quilibet homo iudicatur, et statim praemium reci pit, vel supplicium; atqui non judicabie Deus bis in idipsum ; legitur enim: Abn confugia

5O I. Contra. - Atqui, nullo modo aliud fiet Iudicium ab eo , quod in morte fit uniuscujusque; Ergo n. r. Prob. subfm. In Ecclesiaste habetur Ubi eo eideria lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem; ibi eris : Ergo ete.

S. 5O2. R. adductum testimonium etc.

I ROP. II. Signa poculiaria proxima futuri Iudicii Universalis haec sunt; I. Evangelii praedicatio , et promulgatio per totum orbem ὴ 2. Diseessio a R mano imperio, et a fide ; 3..Antichristi adventus; 4., Elian, et innoch praedicatio; 5. Portenta in Cael a , in elementis , in terra , et in hominibus ;

ῆ. 508. Prob. 2 Nam quod primum etc. PROP. III. Omnes omnino homines c seumque aetatis, ordinis, et conditionis ad Judicium v candi erunt. S. Sos. Proia: ex Scripturis etc., Dices. Ex allatis posterioribus verbis D. Pauli ad. Corinthios videtur , parvulas abortivos , vel absque Baptismo mortuos, omnino excludi a Iudicio nam isti non habent propria corporis, quae referant.

Adeoque eis. 39 sis. R. tam poetatum originale ete.

44쪽

PROP. IV. Mortuorum resurrect io est possibilis , et aliquando sutura. S 5ii. Prob. risAd mortuorum reSurrectionem etc. Q. Demonstra nunc secundam propositionis par m. siet. R. Demostr. Job ita est. Dices. Videtur omnino impossibilis res irrectio hominum. Nam multa corpora cremata suerunt, et cineres per Bera dispersi; non I auea a saeris , sescibus, muribus, aliisque animalibus vorata, ol in ipsorum substantiam et corpora transierunt; quomodo ergo seri potest, ut idem corpus resurgat Zq. 513. R. Si humana facultas et . PROP. V. Omnes omnino homines tam boni, quam mali, cuiuscumque aetatis, resurrecturi Suut. S. Si 4. Prob. : Nam ait Apostolus etc.

. . Me PGradiso, seu de statu iustorum in altera visa.

Q. Quid intelligitur hie per Paradisum ' i

515. R. Paradisi nomine est. v. Quibus Dominibus Sacris in Literis Paradisus, designatur 8 . g. 5i 6. R. Paridisus variis nominibus in ete. Q. Quinam existentiam Paradisi negarunt: quinam, de eius felicitate, haud recte , senserunt 8 'S 5i6. n. Paradisum non Extare praeter illoes, qui Pte. Prop. I. Dotes Corporis gloriosi sunt qualuor'; I. nempe i assibiluas PGuritas; 3. aguitas: et, 4. sistilitas. 15 37. Prob. : quoad singulas dotes: i. Q. Habos ne alia, quae asseras in confirmationem positae Propositionis i . . g. ba8. R. Μaxime. D. Paulusi ad et

45쪽

Prop. II. In Paradiso anἰmae beatitudo est clare viis dere Deum , perfecte illum amare , illoque frui. S 519. Prob. : ex Scripturis. Nam ait etc.

De Inferno. Q. Quid intelligitur nomine Inserni y s Sao. R. Inferni nomine intestigitur est. Q. Quotuplex est Inferni locus y .s 521. R. Locus Inferni quadruplo. est. OQ. Quid est Infernus proprie delectus p - sa5. Infernus proprie dietus eis. Q. Quibus nominibus vocari solet lasernus ph. 526. R. Insernus.proprie .dictus, variis etc., Q. Quinam Inserni existentiam denegarunt 8S. 527. . R. Infernum non extaure., Sed esse est. Prop. I. Datur revera Infernus damnatorum. 528. Prob. : ex Scripturis etc. Q. Potes ne thesim hane theologica ratione demonstrare t

529. R. Maxime; et quidem ratione theolagica in

Scripturis ipsis fundata . . . . . '53o. obiic : Inserni existentia est purum inventum ad vitia coercenda, a Platonis doctrina, et motarum sigmentis ortum ; Ergo admittenda , non est. f. 53i. R. Nihil ineptius dici poterat eici 532. Gntra. Atqui existentia Inferni non est, nisi purum sigmentum a Platone, et a Poetis mutuatum ; Ergo n. r. Pres,. iniam. Infernus qualis a Seritur , Omnino repugnat tum ex parte mi , qui est misericors et pius, cum ex parte hominis, qui eum Sit pronus ad malum , misericordia dignus

est; nam novit Dominus figmentum nostrum , et recordatur quoniam pulvis sumus; tum tandem ex Parte offensae , quae cum sit finita, poenam aeter nam non mereturi Ergo est. . .

46쪽

533. R. nullo pacto , PT adductis etc. 534. Contra. Atqui Deus esto sit justus, adhue tamen repugnat quod existat Insernus. Ergo. n. r. Prob. subsna. Esto Deus sit justus, est tamen adeo dives in misericordia, ut numquam misereri obliviscatur ; et ejus misericordia , nedum est super omnia opera ejus, sed superexaltat judicium ipsum ;et ita quidem ut circumstet iustitiam ; quare David de misericordia , et de iustitia Dei loquens , p nit misericordiam ante , et post iustitiam ; ait siquidem : misericors Dominus et justus , et Deus noster miseretur; Ergo non patietur, aliquem apud inferos laniasaeve, et in perpetuum torqueri; Adeo

que etc.

f. 535. R. laudata in argumento ele. Prop. II. Christus Dominus statim ac In Cruce emi sit spiritum , vere.et realiter descendit ad inferos ;ad Limbum nempe SS. Patrum. V:54I. Prob. Christus ad Inseros Elc. Pro III. Ignis Inferni est verus ac realis. g. 443. Probatur. Nam de etc.

g. 544. Obiic : Nequit intelligi quomodo animae spirituales , et Daemones ab igne corporeo in Infernolor tueantur Ergo non in sensu Proprio , sed nietaphorico accipienda sunt , quae de igne inferni Ieguntur in Scripturis ; Adeoque, etc. g. 545. R. neg. conSm. EX quo etc.

CAPUT VII.

De Purgator M. Q. Quinam Purgatorii existentiam denegarunt 8, 5. . R. Plures non modo ex et Q. Dantur ne peccata levia t548. Dantur aliqua Et C. u. in impii iustificatione remanet ne aliqua poena temporalis lueudat

47쪽

549. R. In impii iustificatione ele.. Omnes ne iusti persecte purgati exmigrant Zhac

vitae 6 5M. R. Certum est non omnes etc. Prop. I. Datur Purgatorium. 55 3. Prob. : ex Scripturis.

Q. Quid statuit Concilium Florontinum de Pum laeso p552. R. In Decreto unionis Statuit et . Q. Purgatorii existentia probari ne potest ratione theologica Z553. R Maximo Nam multi iusti etc. q. 554. Obiic : In Sacra SIriptura duo tantum loca

assignantur; aeterna nempe vita pro iustis, aete. num supplicium pro reprobis; Ergo nullus datur locus tertius , qui Purgatorium vocatur; Λdeoque cie. s. 555. n. Duo tantum loca et .s 556. Contra. Atqui etiam in praesenti statu diiutantum sunt praedicta loca; Ergo n. r. Prob. Subsui. Anima ubi post mortem cediderit, ibi erit ;legitur namque in Seriptura: Si ceciderit lignum a ustrum, otii ad Aquilonem ibi eris; Ergo

iam etc. .

f. 55 . n. Laudato test monio etc. 558. Contra. Atqui omnino nullus purgationis I cus datur , sed iIta duo tantum; Ergo n. r. Prob. min. Subsa. Purgatorium est locus tormentorum Atqui animae iustorum , cum ex hac vita discedunt, ad qui elem vocantur : Amodo enim dicit Spiritus, ut requiescant a labiaribus suas; Ergo etc. 559. R. Laudato in loco, Sermo etc. 'rop. II. Animae in Purgatorio degentes , duplisi pomna torquenturi poena nempe damni, et Poena Scri S. η 566. Prob. I. Pars. Animae etc. u. Proba secundam Propositionis partem y f. 56 . n. Probo Animae ideor etc. Q. quanta est poena Purgatoriiῖ . . 'g. 568. n. Quanta sit, et qu3m gravis etc.

48쪽

Prop. III. Animae in Purgatorio degentes certae sunt do sutura beatitudine. 569 Prob. : Nam quaelibet anima etc. Prop. IV. Animae in Purgatorio degentes , nec in reri , nec peccare potiunt. S. 57o. Prob. : Nam uti in etc. Prop. V. Animabus in Purgatorio existentibus, viavorum Fidelium sumagia prosunt. g. 57I. Prob. : In Librin II. etc.

De Indulgentiis.

De Indulgentiae, ac Iuliactei nomine atque natura. Q. Unde venit nomen Indulgentiae. q. 5 3. n. Indulgentiae vocabulum etc. Q. Quid est Indulgentia p R. Indulgentia ita potest. el 'Q. Quae poena remittitur Indulgentiat 5 5. R. Indulgentia neque culea etc. u. Unde derivatur nomen Iubilaeitc 5 6. R. Jubilaei nomen non ab etc.

Q. Quid est Iubilaeus 8'. 577. R. Quidquid sit de Iubilaei ete. u. In quo differt Indulgentia a Jubilam 8 .. g. 578. R. Indulgentia in hoc dissert etc.

Q. Quinam Indulgentias aspernantur Z579. R. Quamvis ex doctrina etc. Prop. Indulgentiam poenitentibus concedere, ab ipso Apostolorum tempore suit in usu. g. 58o. Prob. : dam in Epistola etc. Tom. VII.

49쪽

De spirituali Ecclesiae thesauro, riusque dia

Q. Quid est Ecclesiae Thesaurus.ῖ . . . f. 581. R. Thesaurus Spiritualis etc. Q. Ex imihus eonstat thesaurus Ecclesiae t* 582. R. Thesaurus iste constat et . Pror'. I. Extat in Ecclesia spiritualis Thesaurus. f. 583. Prob. : Christus ut homo Deus etc. v. Habes ne alias rationes pro hac thesi constabilienda 8584. R. Maxime. Nam Virgo etc. Prop. II. Spiritua3is Thesaurus ita est Ecclesiae con- creditus , ut illius bona in lavorem sdelium diastribuere possit. f. 585. Prob. : Apud S. Matthaeum etc.

Q. Quid de hac materia legitur in Tridentina Synodo p*. 586. R. En: a τerso a. cum ρotestas etc.

587. Obsic. i. Nullus datur Ecclesiae spiritualis thesaurus ex passionibus Christi constans , si Chi i- Slus pro suis passionibus completam a Deo recepit mercedem ; Aleui res ita se habet, dicente Apostolo : Christus humiliasit semetipsum factus Obediens udque ud mortem; propter quod et Deus ea aliavitulum; Ergo etc.

f. 588. R. Passiones Christi ote 589. Contra. Atqui Christi passiones, etiam uti

satiSfactoriae, completam mercedem receperunt, ut

proinde nihil amisius superfuerit pro Ecclesiae ili

SauSO; Ergo n. r. Prob. subsum. Christus Passio

nibiis suis Divinae iustitiae pro peccatis totius Mundi satisfecit; Atqui peccata lethalia, uti ossensa Divinae Majestatis , continent malitiam inlinilam ; Ergo pretium infinitum pro illis Christus solvit; Ade

que etc.

50쪽

n. Ad dolenda omnia etc. S. 59i. Obiic. 3. Thesaurus spiritualis, qui defenditur, injuriam facit Christo; Ergo non est admi tendus. Prob. ans- Miscere simul merita Christi det merita Sanctorum est iniuria Christi; Atqui hoc sit Ecclesiae thesauro ἰ Ergo etc. 592. n. Tunc injuria Christo ele. 3. Contra. Atqui semper injuria Christo insertur , licet Christi salissationes in alio ordine, ac illae Sanctorum collocentur; Ergo n- r. Prob. SubSm. Merita, et satisfactiones Christi sunt infiniti valoris; Ergo non debent iis adiungi merita, et satisfactiones Sanctorum; sed adiunguntur; Ergo etc. S 594 R. n. utramque conSm. Prop. III. Summus Pontifex potest quascumque In- lgentias in tota EccleMa concedere. Alii vero Praelati non ita.

505. Prob. Nam concedere elC.

Q. Alii Praelati quibusnam possunt concedere Indulgentias t*. 596. R. Alii Praelati , Piscopi ele. Prop. III. Ad concedendam Indulgentiam justa caussa

requiritur.

g. 597. Prob. : Nam Pontifex etc.

CAPUT III.

De mitiu*llas Indulgentiarum .arietate.

Q. Quotuplex est Indulgentia t598. R. Indulgentia alia est plenaria eic Q. Quaenam est Indulgentia plenaria, et quam in Partialis p*. 599. R. Indulgentia alia etc. Q. Est ne alia divisio Indulgenaeiae q. 6oo. R. Indulgentia alia dicitur ete. u. Est ne aliqua celebris Indulgentia a