장음표시 사용
21쪽
uaquor. Ergo praeter et t. non est admittenda Traditio. g. 245. R. dist. maj. : Traditio ete. ,246. Contra. Atqui nulla prorsus additio verbo Dei scripto seri potest; ergo n. r. Prob. min. Subsa :xes ita se habet, si omnia quae ad Fidem, et mo-xes ; adeoque ad aeternam selicitatem consequendam siniciunt , in Scripturis continentur; Atqui revera ad id sussiciunt, quae in Scripturis contianentur , dicente Ioanne: Musta Dominum Christam dixisse , et fecisse, quae scripta non sunt; electa autem sunt, ait S. Augustinus, quin scriberentur, quae saluti credentium sufficere vitaehantur; 'EN γ etc. q. 21 . R. dist. min : Atqui revera etc.-. s. 248. Contra. Atqui sola Seri ylura , sine ulla Traditione , sussicit ad ea quae Fidei, et morum sunt hominisus manifestanda ; Ergo n. r. Prob. Subsm: Apostolus . ad Timotheum scribens, ait : Omnis Seriptura Distaseus inspirata titilis est ad docendum , ad arguendum, ad corr*iendum, ad erudiendum in justitia; vi mrfectus sit homo Dei ad Omne opus bonum instructus ; Ergo sola Scruptura etc. g. 249. R. Laudato testimonio etc.
Prop. Dantur certae Regulae, quibus Divina Traditio ab humana secernitar. 258. Prob. Multae a Theologis etc.
22쪽
De I 'unio Quadragesi i , sive antepascali; et an Apostolica ordiniatione institutum, aitque prince' sum rase, ea Tradisione, invicte demonstretur
Q. Quid est ieiunium Quadragesimale p
. 259. Ieiunium Quadragesimale etc. Q. Hoc jejunium in Scripturis praescriptum est ne , an non 'L. 26o. R. Hoc Quadragesimale ieiunium ete. Prop. Ieiunium Qnadragesimale ex Apostolica ordidinatione institutum, atque praeceptum esse , ex Traditione invicte demonstratur. S. 261. Prob. : Quod universa tenet etc. Q. Quaenam sunt Dogmata ex Traditione inepta' 262. R. Multa ex Traditione est:
De Nouune , ac sera de stione Ecelesiae. Q. Quid est Ecclesia secundum nomen' ih. 264. R. Ecclesia secundum nomen etc. Q. Quot lex est Ecclesia generaliter accepta p. 266. R. Ecclesia prout hic generaliter etc. Q. Quoliruliciter sumi potest Ecclesia formaΙis . ς 261. K Ecclesia Armalis dupliciter etc. Q. Quomodo Ecclesia considerari potest ZS. 268. R. Ecclesia prout hic accipitur etc. u. Quid Haeretici, quidve Castosci sentiuui cte Veraenotione Ecclesiae Z
23쪽
etro. n. Ecclesia est metus hominum ete
De viarias Ecclesiae nolis Q. Quid sunt notae verae Ecclesiae t*. I. R Notae verae Ecclesiae ete. v. oeasnam , et quot verae Ecclesiae notas admiti tunt Haereiici, quasnam, et quot Catholici 'a 3. R. Etiam Haeretici nobiscum etc. et 274 PROP. I. Neque Verbi Dei sinerea praedicatio, neque Sacramentorum Iegitima administratio sunt v xae Ecclesiae notae., et s. Prob: Ecclesiae notae tales etc. PROP. Il. Notae verae Christi Ecclesiae quatuor sunt; I. Unitas; 2. Sanctitas s 3. Catholicitas; et 4. Apostolicitas. S. 288. Ita in Symbolo etc. 29O. et Seq. PROP. Ill. Sola Romana Ecclesia, quae vulgo Eeclesia Catholicorum dicitur, una est. S. 293. Prob. Unitas Ecclesiae eis. PROP. IV. Sola Societas Romano - Catholim Sa
s. 3oq. Prob. : Vera Christi Ecclesia et g. s': PROP. V. Soli Romanae Ecclesiae nomen Catholucae competit.
f. 326. Prob. : Nam primo eicia UR . VI. Sola nomana Ecclesia est Apostolica.8. 338. Prob. : Illa sola Ecclesia etc. CONCLUSIO. Sola Romana Cathodica societas est vera Christi Ecclesia.
S. 342. Psoh. : Ea sola societas etc. Q. Extra Ecclesiam Romanam potest ne quis sal tem aeternam consequi pS. Coroll. n. Qim sola Romana Ecelesia etc.
24쪽
De Cerae Ecclesta pro rista tibus. Q. Quot sunt peculiares verae Ecclesiae proprietates pq. 343. R. Tres potissimum et . Q Quid de proprietatibus Ecclesiae sentiunt Heterodoxit 344. Omnes illi Haeretici est. PROP. . l. Vera Christi Ecclesia fuit semper, et est absolute visibilis. g. 345. Probia: Ex figuris Veteris Testamenti. Q. Potes ne aliter thesim probare t*. 346. R. Μaxime. Ex Novo Testamento ele.
h. 349. Obile. Quod obligamur credere, vi ibile non
esc ; Fides namque est argumentum non arcntium ; Sed obligamur Ecclesiam credere, ex Sym-holo Constantinopolitano : Credo Sanctam Eces fiam ; Ergo Ecclesia non est visibilis.
351. Contra. Atqui Ecelesia, etiam in primo se su inspecta , est Fidei obiectum , adeoque invisibilis ; Ergo n. r. Prob. subfm. Ecclesia eo in sensu inspecta est Corpus Christi mysticum; Atqui ci pus Christi musticum est invisibile; Ergo est. 352. R. Duplici sensu Ecclesia etc. g. 353. Contra. Atqui Ecclesia , ut est Corpus mPsticum Christi, est invisibilis ; Ergo n. r. Prob.
sultam. Apostolus ad Hebraeos scribens de Ecclesia , inquit. Non accessistis ad tractabilem momum etc. Ergo si Ecclesia non est tractabilis i certe, non est visibilis. 354. R. dist. ans. Et laudato est. PROP. ll. Vora Christi Ecclesia usque ad snem Mundi numquam erit defectura , etiam quoad Paxe om visibilem.
q. 361. 1 rob. : In Sacris Scripturis etc.
25쪽
Q. Habes ne alias rationes pro confirmatione expositaγPropositionis t363. R. Maxime. Et primo Ecclesia dicitur ab Apostolo ele. f. 364. Objic. i. Ecclesia semper defecit in omni statu ;Ergo et in statu Legis Evangelicae desectura erit. Prob. maj. Ecclesia defecit in statu innocentiae ob Adae peccatum ; In statu Legis naturae, quia paucissimi tunc iusti inventi sunt; in statu Legis scriptae , cum tempore Eliae tam generalis discessio a cultu veri Dei facta suerit, ut ipse conquestus sit, dicens : derelictus sum ego solus; rigo etc. ade
365. R. Esto totum hoc eoncederetur. 366. Obile. 2. Tempore passionis, et mortis Christi Apostoli fidem amiserunt, ne quidem excepto Petro , pro quo Christus rogaverat, ut fides ejus non deficeret; sed Apostoli , tunc temporis Ecclesiam constituebant; Ergo Ecclesia defecit. f. 36 . R. Apostoli scandalum et . 6, 368. Contra. Atqui Apostoli tempore passionis, et
mortis Christi fidem in ternam , et externam omnes amiserunt. Ergo n. T. Prob. min. subs. Si ita non fuisset, Christus eorum incredulitatem, atque duritiam cordis non exprobasset; Atqui Christus post resurrectionem suam eis simul congregatis apparens , evrobravis incredulitatem eorum , et duriatiam cordis, quia iis, otii miderant eum reStare xisse non crediderunt: Ergo etc.
369 R. Christus Apostolorum etc. Prop. lli. Vera Christi Ecclesia in iis, quae Fidei, et morum sunt definiendis insallibilis est. f. 3 6. Prob. : ex Scripturis etc. Habes ne aliud argumentum ad probandam Pr positam thesim pS- 37 . R. Maxime. Christus Ecclesiae etc.
26쪽
Prop. IV. Ecclesia Christi sumpta pro coetu Past Tum est legitimus, atque insallibilis Controversi rum Fidei Judex. g. 3τ9. Prob: ex Veleri Testamenti. Proba idipsum ex Testamento Novo. S. 38o. Probo ex Novo Testamento etc.
De verae Ecclesiae membris. Q. Quid de Ecclesiae membris sentiunt Haeretici '. g. 395. R. Cum Ecclesia Catholica.prop. I. Publici Haeretici non sunt membra Ecclesiae. S. Loci. Prob. : Illi non sunt etc. 413. Obiic: Communis SS. ΡΡ. sententῖa est, publicos Haereticos in Ecclesia esse; igitur ita est sentiendum. Prob: ant : Hieronymus in dialogo adversus Luciferanos , Cyprianus Epist. 5 i. et Augustinus lib : IV. contra Donatistas Cap : Ia. ex
comparat Ecclesiam magnae domui , in qua sunt 3Sa aurea , et argentea , lignea , et sic tilia, ii telligunt austos, peccatores, et Haereticos Ergo etc. 8, 4i4. ad argumentum , explicando Plc. prop. II. Haeretici occulti sunt membra Ecclesiae, quoad eorpus spectatae. 4 et 5. Prob. : Haeretici occulti etc. prop. III. Schismatici non sunt membra Ecclesiae. S. 4 26. Prob. : Vora Christi Ecclesia etc. prop. IV. Excommunicati noti sunt membra Ecclesiae. f. So. Prob. : ex Scriptura. Q. Potes ne Patrum auctoritate eamdem thesim com-Probare Z
27쪽
s. n. Maxime. Nam semper ac etc.
Q. Habes ne aliquam rationem pro aea 8S. 452. R. adlirin.: Nam illi non est. g. 462. Dices. Excommunicatio est poena medicinalis ; Atqui poena medicinalis non esset, imo Vmnenum lethale, si fidelis ab Ecclesia penitus ejiceretur ; Ergo etc., 363. R. conc. mai. dist. min. et . Prop. V. Catechumeni actu non sunt membra Ecclesiae 464. Prob. e Catechumeni sunt illi etc. Prop. Vl. Non solum praedestinati , sed et reprobi sunt membra Ecclesiae. S. 465. Prob. : ex Scripturis etc. Q. Vales ne hanc eamuem propositionem rationibus demonstrare p466. R. Maxime. Nam multi sunt etc. 9 46 . Obiic: Ecelesia saepius vocatur corpus Christi mysticum; debet ergo assimilari corpori illius physico; Atqui corpus Christi physicum est unde- qtiaque Sanctum , et gloriosum, nullam habens sive maculam , sive immunditiam ; Ergo et Ecclesia ;Adeoque et
Prop. VII. Non solum iusti, sed et peccatores sive publici, sive , occulti sunt membra Ecclesiae , S
4 9. Prob. : Ecclesia Catholica etc. u. Asseras velim alias rationes pro huius proposiationis confirmatione., 48o. R. En : illi vere sunt etc. b. Sunt ne Patres pio eadem propositione' 48i. Adfirm. : Pro quibus unus AugustinuS ete ἀέ88. Dices. Ecclesia est Sancta; Ergo Sancta sint ejus membra Oportet; Adeoque etc. 489. R. Ecclesia dicitur Sancta etc. 4 9o Contra. Atqui si Ecclesia est Sancta , omnia ejus membra debent esse sancta; Ergo n. r. Prob. sutam Quicumque sunt membra Ecclesiae, sunt
28쪽
filii Dei; quotquot namque, ait Ioannes , receρ runt eum, deis eis potestatem flios Dei seri: Atqui peccatores sunt silii diaboli, et eius membra iv xta illud Domini: Vos ea Parire diciolo estis;
De distinctione membrorum Ecclesiae. Q. Est ne aliqua distinctio inter membra Ecclesiae i 94. Inter membra Ecclesiae etc. u. distinctionem inter Ecclesiae membracientiunt Helerodoxit 495. R. Isti namque nullam eis. Prop. I. Presbyteri in vera Christi Ecclesia iure Diuino a Laicis secernuntur.
s. 496. Prob. : Illi iure Divino est. Prop. II. Episcopi iure Divino sunt Presbyteris su
ε. 5os. Prob. : ex Scripturis etc. Q. Proba eamdem propositionem ex Concilio Trudentino Z5i o. Ex Coneilio Tridentino, in quo ita legitur etc. ς 511. OHic : S. Petrus Ep. c. v. in Episcopos sa- cit Presbyteris aequales : Scribit enim : Seniares,
ii in sobis sunt Obsecro consent . . . . . HS IEqui in nobis est gregem Dei; Ergo salsa propositio. 5ia. R. dist. antec; et seniorum nomine. Prob. III. Supremis Ecclesiae pastoribus concessumne est a Deo jus praecipiendi et ferendi L es Obligantes in conscientia. S. 5ar. R. Prob. Nam ipsis etc.
29쪽
De Romano Ponti e , Contaliis i ae reliquias Themlogicis Locis.
. Q. Christus reliquit ne in terris visibile Caput suae Ecclesiae Z ii. Completo Redemptionis etc. C A PUTI.
De S. Petri primatu A un resam Ecclesiam. Q. Quid et Quotuplex est primatus 'Σ. R. Primatus, hic, nihil aliud est eic: Prop. S. Petrus a Christo Domino constitutus suit totius Ecclesiae Caput, ita ut in ea Primatum auctoritatis, et jurisdictionis habuerit. g. 8. Prob. : ex Scripturis etc. u. Quid dicunt Patres de hoc Primatu pq, R. Illud S. Petro concedunt. Nam Origenes
io. Objie: Ideo asseritur, Petrum a Christo suisse caput totius Ecclesiae constitutum , quia Christus dixit ei: Tu es Petrus, et super hanc ρeIram etc. Atqui hoc nullius est roboris. Ergo falsa Propositio. Prob. min. : Aliquid roboris ad ostendendum Petri Primatum habe ret, quod laudato loco dici-
30쪽
tar, si per Petram , super qua in Christus despou dii se aedificaturiun Ecclesiam , intelligeretur phr . sona Petri ; Atqui per petram SS. Patres non in tolligunt Petri personam , sed Vel fideles omnes ut vult origenes , vel omnes Apostolos, aut Iesum Christum , uti Augustinus ; vel tandem ipsam fi dfi consessionem a S. Petro emissam , uti Hilatarius , Ambrosius , et Epiphanius; Ergo etc. II. R. Conta maj. , dist. min etc. ia. Contra. Atqui per petram, laudato in loco, nee Petrum intelligunt Patres , nec intelligere possunt; Ergo n. r. Prob. subfm. Christus in Seri
stoli : Petra autem erat Christud; Ergo per petramete. , alias injuriam Christo sacerent; quod esse
nequit. ε. 13. R. dist. mai. Christus etc. s. i4. Contra. Ex concessis, Petrus est petra , et funda utentum secundarium Ergo nomen petrae non ita est datum Petro, ut primatum obtinuerit supra caeter Apostolos. Prob. min': Omncs Apostoli in Sacris literis dicuntur Ecclesiae tandamenta . secundaria quidem, unde Paulus ad Ephesios, ait: superaedificati SVerfundamentum Apostolorum etc Ergo si ex concessis Petrus est fundamentum se- cundarium Ecclesiae, nihil dissert ab aliis Apostolis ; Adeoque nomen petr3e etc. L i5. R. neg. utramque Consam etc.
Q. S. Petrus habuit ne privit gium infallibilitatis in
controversiis fidei , et morum 'S. 23. R. amrm. NMu I. D. Petrus etc.