F. Josephi Archangeli a Fracta Majori ... Sacrae theologiae Synopsis ad usum clericorum ordinandorum

531쪽

53ICAPUT XI. De Christi morte, ac satisfactione .

s. 486. CVm Christi meritum fuerit

insinitum , et superabundans f. 488. ,

nulli dubium esse poterit , quin valuerit ad omnes omuino homines salvandos . Dissicultas non levis est , an Christus rΘ- vera habuerit intentionem et volu utatem, meritum mortis suae in bominum omnium redemptiovem , et peccatorum satis sactionem applicandi . Praedestiuatiani , Christum pru solis Electis , et praedestinatis mortuum esse dicebant . Idipsu in senserunt Calvin is , Τheodorus Begs , et Ian- senius, qui postremuS asserere non dubitavit α ; Pelagianum esse dicere, Chria Stum Pra omnibus omnino hominibus mortuum eSse , aut sanguinem fudisse . Sociniani, Christum quidem pro hominibus satisfecisse concedunt , at metaphoriCe tantum, et non vere, quatenus scilicet hominibus patientiae , atque obedientiae praebuerit exempla . Catholici vero it a Theo-

εὶ Prop. V. inter damnatas .

532쪽

Thoologi contendunt , Chi Istiam vere et Proprie pro omnibus hominibus Deo Paistri satisfecisse; in hoc vero dissentiunt , quod aliqui volunt Christi satisfactionem fuisse ex toto rigore justitiae , alii vero nou . His expositis sit . 'PROPOSITIO I. Christus Dominus pro omniibus Omnino , et singulis hominibus

f. 4so. ΡRob. I. ex Scripturis. Pan. lus ad Hebraeos scribens haec habet 0io i

tem , Et ad Corinthios Ub) : Charitas

christi urget nos, ait, extimunies hoc, quoniam si unus ρro omnibus mor tuus CStergo Omnes mortui sunt et et Pro omnibus mortuus est Christus . Nec Don ad Timotheum verba faciens . c : erranuιS , . ait , in Dctum Gioum ,

533쪽

qtiἱ est sarcasor omnium hominum , moxime fidelium ι Quid clarius 8 Et

491. Prisb. ,. hae ratione . Deus vult omnes homines salvos fieri f. 06. et ita omnium hominum saluti consuluit, ut Omnibus media necessaria paraverit ad aeternae salutis consecutionesta f. iai. ); Atqui Christi mors erat meclium potissimum et unicum a Deo statutum ad homines salvandos ; Non est enim in alio

aliquo salus , ait S. Petrus α) ; Neo

cliud nomen esse sub Cmlo datum hominibus , in quo ποrteat nos salVos seri ; Ergo Christus etC. obiectiones Him reticorum solOuntur . obj ic. Sacrae Literae pluribus in tostis aperte demonstrant ; Christum non pro omnibus, et singulis hominbus, sed pro multis ni rtem subii Sse Ergo falsa propositio. Prob. an s. lsa jas de Christo lo

Ous meus multos . Imo Christias ipge i

quit , apud Matthaeum c) : Venit filius

hominis . . . . dare animam Suam P

534쪽

multis . Hinc de sanguine , quem erat estu surus in passione loquens, dixit M: Hic est sanguis meus nooi testamenti , qui pro multis e undetur in remissionem Peccatorum , Ergo etC. f. 403. admitt. Auctoritates in sensu 'explicando , neg. consm. In adductis Sacrae Scripturae locis per multos , intelliguntur omnes . Hinc Paulus qui de A

dae peccato loquens dixerat a ius delicto multi mortui sunt; paulo pOSt , inquit b : Per unius delictum in Omnes homines in condemnationem; et idem qui de Christi redemptione loquenS, dixerat c) : Gratia Dei, et donum ineraria unius hominis Iesu Christi in Plures abunduoit, postea dixit M: Per untias iustitiam in omnes homines in IustsCationem olim A deoque ex adductis testimoniis nihil contra nostram thesim Cou- cluditur . . IContra. Atqui laudatis in locis per maulo non intelliguntur omnes n. r. Prob.

535쪽

- subna. Si ibi per multos intelligerentur

li propositio a : Per unius dolia

ctum in omnes homines in condemnationem , quia revera omnes in Α- lam peccaverunt, ita Vera esset haec alia ejusdom Apostoli eodem in loco et Pertinius justitiam in omnes homines injustificationem pitin 3 adeoque omnes omnino homines justificari deberent ,

et vilam consequi aeternam 3 Atqui non omnes xi tam consequuntur aeternam ;Ergo et .

f. 403. 11'. Sicuti Deus, licet velit omnes homines salvos steri, non tamen camnes de sacto salvantur ' quia non omnes divinae obtemperant voluntati, et per dim inorum praeceptorum observantiam saru

vari volunt f. si . ; ita licet Christus

pro omnibus , quantum ex se suit, momtuus Sit, non tamen omnes morti4 eius fructum, Justificationem nempe, et vitam aeternam experiuntur, quia ex parte pro

pria nolunt implere quae ad talem fructum percipiendum , ex ipsiusmet Christi manis dato implenda supersunt . Quantum in m dico est, verbis utor S. Augustini c

536쪽

rare Gensu ingratum ', ipse se interimis, qui princepta medici obseroare non Gule . Quantum in Christo suit, Vent quaerero, et salvum sacere quod Perierat ; et sicut omnes Adae venetio insectos invenit dempta Virgine Dei para , et multis morbis sauciatos, ita omnibus sanguine Suo, et morte venit prodesse . At quid , si homines diligere volunt magis tenebras quam incem 3 Quid , si homines ejus Praecepta SPrvare i Pnuunt 3 Culpandus ne est divi-DUS medicus , an potius homines 3 Si ex sola Christi voluntaria passione ,

et morte , absque nostra vel minima cooperatione auxiliis gratia , Salus nostra

obii ueri posset ; tunc qui non Salvan tur dicere possent , Christum pro ipsis

mortuum non fuisse ' At non est ita , quia Christo pro nobis operante, nos ΓΟΟ-perari debemus . don cooperamur Christus ex se fecit quod saciendum erat ut Nos salvaremur ' Nos non Sal amur , quia cooperari nolumus . Verse itaque sunt am- hae Divi Pauli propos tiones in argumento adductae . A deoque etc. Contra . Atqui licet verae sint ambae SVPerius expositae propositiones S. Pauli in sensu explicato , adhuc tamen Certum est, in praesenti materia , per multos nou

537쪽

intelligi omnes s Ergo n. r. Christus da suo adventu tu Mundum loquens, ait o et

Aon sum missus, nisi Gd Ooes quin P rioriani domus Israel ; Ergo non ad omnes Omnino homines missus suit

f. 404. Si hoc argumentum Valeret, dicere deberemus, i. Christum pro Solis Iudaeis , et non pro aliis mortuum suisse ; 2. Solos Iudaeos fuisse praede-Stinatos ; atque 3. solos Iudaeos sore insallibiliter salvandos. Et certe: si Christus pro solis praedestinatis, qui Salvantur, ut dicunt adversarii , mortuus est , dicens Christus se suisse missum Iudaeis , Soli Judaei fuissent praedestinati , ipsi soli salvandi; At quis unquam hoc Somniare, ne dicam effutire praesumpSit , Cum Videamus omnibus gentibus Christi Evangelium praedicatum, gentiles innumeros ad Ecclesiae sinum fluxisse , in omni gente et populo Christi nomen invocatum 3 e Contra , Judaeos in perfidiae supplicium reprobatos, atque hae illac, in varias terrae Regiones dispersos 3 Dicendum ergo eSt , alium sensum allata Christi verba praeses erre, ab eo quem illis assigunt Η:e

538쪽

retici . Sigi, ficare nemp0 allata Verba , Christum solis Judaeis personaliter suissumissum quod verum est . Adeoque rit hil concludunt adversus nostram thesim Q. PROPOSITIO II.

Christus proprie redΡmit homines Per satisfactionem, quin fuit eoo Uerta justitia .

g. 493

Rob. Regius Psaltes ait b) : Copiosa aρuci eum 'ede fio Prorsus Culosa , sequitur S. Bernardus o , quia non gutta, sed unda Sanguinis largitur Per S. Co oris Pareo. Apostolus ad Romanos scribens, in tu i d): Iustificati gratis per gratiam insitas , Per rede tionem , quin est in Christo inesta, quam PrῬosuit Deus Proρitiationem Per fidem in sanguino ψsius , ad Ostensionem iustitim sum . Et ad Ephesios

539쪽

. sab

ver sanguius m ejus remissionem Pincatorum . Ergo etc. b . Dicos . Si Christus homines proprie re demit per satisfactionem , quae suit ex vera justitia , nullam nos teneremus da re Deo satisfactionem pro peccatis no stris . Atqui tenemur ' Ergo salsa propo sitio . 496. Licet Christus homines vere redemerit per satisfactionem quae suit ex Vera justitia , ut tamen hoste sati sa- factio hominibus ad consequendam Salu tem aeternam prosit , necesse est ut i psis a Deo applicetur . Iam vero hae non applicatur nisi iis , qui sunt Cliristi , et eo digni . At quinam sunt isti talos 3 Prosecto qui tollunt crucem a spe vitatum , et tribulationum , et eum Seoquuntur : qui eo paSSO in carne , et ipsi eadem cogitatione armantur c) : qui propterea castigant proprium corpus , in ser*itutem redigunt : Si enim compat

540쪽

timur , ut et conglorificemur . Ungo Lapostolus ad Colossenses ait a) : Adim-Ples ea quin desunt Pussionum ChDDSli in carnes nacta , non quas, aliquid passioni Chr.s i iidsuisset ad nostram redemptionem , curri eam jam superabundantem dixerit pro omnium salute sed quia ex parte sua debebat ponere opera bona, et passiones ad Christi exemplum, et ut Christi meinbrum, et ipsius discipuluS .

, solountur .

sit Filius Dol adoptiuus 'f. 497. Negat . Nam Sacris in literis Christus Deus Homo semper dicitur Filius Dei . Quod ex se nascessur

Sanctum Oocabitur Filius Dei b) : Tu es Christus Filius Dei oloi c) : Pr Prio