장음표시 사용
311쪽
I Sententia contra hos Concili' Tolitani νefertur. I Tales , si linuerint tortura u- per ιnsentionem ad triremes mil.
bus post per. : Iamnnitentiam sim modo rum unica , ct Virgine con
i7 Non ramen polis i cum vidua, vel corrupta, vel dupliciter contrahas. is Si contraxit cum vidua,'occulte ex
ao Si vero in talibus aveatur suspicio e. ita in nosti atquisitione torqv Iur. a I In aliquibus cavsitis in latibus jacerdotibus1psar pecuniariae lociam habrea a Mignantur poenaequat tilibus delinisquentibus imponere soleor inquisitores Hispani. .Doriri Iuperatis tradita de attentiri ero, O non consumato matrimonio
in Religiosis, ex Sacerdotibus Leti d
I4 Sacerdotes Geri si post ordines saeros
receptos m atrImomum contrahant
ei emunissummittuntur. a 3 Sacerdotes Veci tirientales canonicis latinorum constitutionibus ad riv
2 6 Equites Diui Iacobi Ale Iara,ct calatra sint vere Religiogi. 21 Sed non probιbentur matrimonIunia
28 Solemnitas υoti non es de iure diuiso scae ecclesiastico. ' i ii a 9 cum castitate conivg. iti vera religio stare posest. 3 o. Sicut tu voto paupertatis est latitudo, Litta etiam iu castitate in tabbus religiosis
ium adducit Farinacius quaest. I 833.5.num. 7 I. ex decreto cinci*Turonici, quod scilicet excommunicentur, Sab Ecclesia segregen tur; donec ad monasterium reueria tentes, impositam ab Abbate poenitentiam peragant. Et idem docuit Simanchas do thul. Insit. ritu.qoa e matr-ntim. ii. ubi postquam ιasthri dictum Concilium Turonicuco tempore celebra tum ; quo licebat cicricis iuxta usum otientalis Eccli siae habere uxores, de contra monachos decie tum proferens supra a Farinacio relatum. Addit, quod Inquisitores possunt imponere huiusmodi Religiosis ieiunia,&orationes cum detrusione perpetua in monasterium ex concilio a. Turo- Mico can. m. Oc impudicas c. qui acro c. monacho , c ct quia a T. qtias io i .ct citat Niceos tib. 2. cap. II. cum sequen. y lib. 6 cap. Io. Alpho U Uι tisaduersus theri dogmata Phili I, .cumjequen. Pei tomum lib. 2. ιυ coν Neologicortim . Et idem Samanebas confirmat in Enchirid. violata Relig.tisui. I 2. D.de nefarisi nuptiis num. a.de addit quod huiusmodi Religiosorum poena pro qualitate cibminis arbitrio iudicum constituet, da est. Et Didaeus Cant , ain quaest. cr
t. dicit quod contra huiusmodi proceditui poena deportationis ex Mibentisaincestis tari incestis nup-ιθι. Addit tamen ex sua sententia quod etiam si vincerent tot turam de qua cap. iuperiori eius sentetitiam adduximis 'si remaneret probatio at i qua, deberent deportari ad arbitrium Iudicis. Bellarm. lib.υnie i de matroea .a Abi ait quod exd ereto Siris Ponti cis in. ist, I .cap. . statuitur, quod monachi , de Sanctimoniales; si matrimonia e tr hunt, excommunicen rut , di in ergastulis usque ad finem vitae poenitentiam agant Farinac. vero iuxta
principia ab ipso posita ex stylo Ro
312쪽
manet inquisitionis ait huiusmodi Religiosum etiam si torturam super
6 intentione sustineret, mittendum ad tempus ad triremes, & quod monialis si cotrahat matrimonium, ex communicatur, habetur Iclem. I .de consanguis. 9 cardis. .
Eaedem fere poenae contra Clericos stabiliuntur; nam quod debeant deportati,& bonorum confiscatione puniri, & ad arbitrium Iudicis deportari, si remaneret pr batio aliqua post Torturam; dicit canItera loco eis. & quod debeat ad triremes mitti post torturam , si ea
& quod detrudi debeant in mona. sterium; modo ad tempus; olim Iautem donec vivebant dicit Simocas de Calbo instit. d. tit.qO. num. II. qui Simancas quoniam distinctius num. I 3. adducit plures clericorum poenas, omnino praetereundus noest. Postquam ergo dicto num . . asserit quod has clericorum nuptias eodem errore amplectitur impurus Lutherus contra innumerabilia c59 cilia,&Sanctorum Patrum decte .la, & totius Occidentalis, hoc est
Catholicae, de Apostolicae Christi
Ecclesiae traditionem, & consuetudinem. Pro quo citat varios Au- .ctores; quorum quia non paucos superiori cap. adduximus; ideo mitto apud ipsum legendos mι. deis inde I 3.clericorum pgnas adducit.
Ait ergo quod huiusmodi clerici ad vetitas nuptias prosilientes, debent priuari ossicio,& beneficio Ee aclesiastico,& compelli ad dimissonem non legitimarum uxorum, de, o digna poenitentia puniri, quare si praedicti clerici fuerint Praesbiteri; ab ordine deponantur, & sacro mysterio priuentur; si fuerint Diaconi segregentur a ministerio, & ab omni sacro ordine, & a clero remouς-
antur;&ossicio, & beneficio Ecclesiastico priuentur, quod ipsum& de Subdiaconis stabilitur, quae pqnae sacris Canonibus continen
ex capinqui de clericis coniugatis. ubi Barbos . 7. postquam excitandis Auctoribus colligit clericum in sactis constitutum, vel prosessum Religionem approbatam amittere beneficiar adducit controuersiam
inter eosdem; quorum aliqui dic ut quod beneficia amittit ipso Iure t
sub num. q. Lessitis de iustitia lib. a. r.
34.num. III. Nicolaus Garcide benefpar. I I. cap. 8.num. I7. Antonius Ri ciuius de Iure perfnarum extra Omium Ecclesia existent lib. 7. cap. a. m. I 2.Vbi a num. i q. disparitatem assert; quare nimirum clericus in
sacris constitutus non priuetur ipso Iure beneficiis; priuetur autem is, qui tantum minoribus est initiatus. Et quod talis cleticus in sacris costitutus essiciatur irregularis per diictionem uxoris; ita ut nec in susceptis ordinibus ministrare, nec ad maiores ordines suscipiendos promoueri possit, habetur ex capit. decernimus dist. 28. ubi Barbosa adducit couare UDUMpart. 2.cap. 6.
313쪽
I 38.n. 98. 1 dem etiam docet Abbas
in c. a.qui cis eici vel voventes allatus a Bel tacebis, ve ho matrimonium .
ubi etiam Abbas quaerit an Epitc pus possit dispensare cum clericis, qui in sacris constituti matrimoniu
id quod seuerius statuitur in concilio Tolerano Octauo his verbis: θ quicunque etiamsi inuiti ad Ecclesia-Ilicarum incia dignitatum assumun- Iur, desere qua mel receperunt gra
Si vero ad coniugia, moresque saeculi redire attentaverint,omni Ecclesiastra dignitate priuentur, O Apostate habeanIuri, in monasterio de nec via Aerint , sub penitentia detruduntur. Et quod ultra pt dictas Canonicas poenas I pecuniaria mulcta puniantur addit praedictus Simanchas Aeoproxime citato. & quod talis cleria I cus post torturam super intentionec tiamsi iustinuerit, mittendus sit iuxta morem Romanae inquisiti nis ad tempus ad triremes docet
Quod si hic quaeras an possit Epi
scopus dispensare cum Sacerdotibus, qui contrabunt nuptias, pera. 16 eia tamen poenitentia. Respondeo. Poste cum hac tana n lim statione .quod contraxeiu cum unica, ct Virgine, in quo casu procedit Iext. in
.tamen posse: si cum vi haut corrupta, aut duplcA matrimoniuata
contraxerint. iuxta quae debent Inatelligi text.iu cap. per, in cap. . 27 de bigamis. ut notare potes cx G-
3. qui etiam re loluit posse Episcopum ex priuilegio Concit Tνιiut. ses et acer format cap. 6. dispensarecu. n tali clerico, vel cliam cum
professo Religionem: si tamen Occulte contraxit cum vidua.
His poenis praemissis, circa quas albi trium Inquisitoruin vagari possit iuxta gravi tatem, & circunstan tias delicti: de Icendo nunc magis presse ad pgnas, quas nostrum Tribunal hodie imponere solet. Et primo quod tortura.non leat adhiberi a nostris Tribunalibus dum haec delicta intra speciem leuis suspicionis continentur ian supra docui in hoc eodem libro, cit 9 de tortula bigamorum egi: ubi quinam fit meus sensus circa adhibendam torturam, nec ne, iam ostendi ; & modo etiam circa hunc cassi clericorum, & Religiosorum idem affirmo. Quod autem non soleant torqueri ex stylo nostrae Inquisiti nis dicit Diana par. resolui. mora Irari. 7.relbi. .&reuera ita est pra- Ais nostrae inquisitionis. Si vero augeatur suspicio. ex eo quod huiusmodi Getici essent ex prouincia insecta lutherana haeresi, quod debeant torqueri, ut diximus in casu, ct tot tura bigamorum, dicimus eistiam in hoc casu, di dicit Dianaco citato.
Secundo de Mna pecuniaria dico quod pro arbitrio Inquisitorum posset imponi , praesertim ve tosii in tali Clelico nim in Religioso haec
poena locum. non babeo concuri rent
314쪽
ar rent aliquae conditiones aestimati- MPsinus Beroi ad ea eamώ one dignae, ut nobilitas, vel insi- tuta nu. I97a e constitur. ubi conclugnis scientia: quibus csiditionibus as dit Graecos,& Orientales clericos positis: deficiente tamen pecunia more Graecorum Viventes teneri ob clerici paupertatem ; posset pet- Canonicis latinorum constitutionina triremium commutari cum in- bus quod intelligendum est, ut e clusione in aliquo monasterio im- Nicant A r. Inseι.moracp.lib. .c. positis aliis poenitentiis. Baldeltius lib. ,.ssis. i.de Tertio Dico quod poena com, Men. a.in theolog.morati Ohabetur muniter imponi solet ; praesertit . e lofcouincitur ia.de libet dist. χΙ. vero ijs clericis, & Religiosis, qui Vltimo hic aduerti debet; quod libero quodam modo vivendi pro. quamuis Equites D. Iacobi, Alca-phanos magis, quam sacros profi- rarae,&Calatrauae sint veri Religi-rentur, quando suspicio remanet Osi, ut tenent Dianaprima pari.ιradix intra terminos leuis, ut ad triremes 26 sacri immun.res a9.pro qua sen- ad minus per quinquennium mittantur; quod si si spicio augeatur, tempus triremium augetur ad septennium. Id quod confirmatur ex Diana loco citato hoc tenore loquente. Ordinarie igitur imponetem abiurationem deleui,&ad triremes ad minus per quinquennium damnarem; nisi talis qualitas personae, eccircumstantiae concurrerent, ut etiam necesse Rei it reum torquerectabiurationem de vehementi im . Ponere, & augere poenam ad triremes : ut si vetui gratia clericus, seu Monachus esset de prouincia insecta luthetana haeresi . Caetera quae possent hinc controuerti; ut de attentato mattim ,- inio clerici, seu Religiosi, vel deo in contracto,&non consummatoreOdem modo puto debere resolui: sicut iupra resoluimus de attentato bigamorum, &caeteris huiusmodi.
Ultimo hic quaeri posset de Sa-
iserdote Graeco, cui concessum est ut matrimonio ante sacros ordines
celebrato, si hic vel post ordines is
.cros susceptos,mortua prima uxore' ante ordines factos, post illos duceret aliam. Ad quod eodem modo aespondeo, quod debeant puniri, sicut alij clerici primum Matrimonium celebrantes, velam di-
stum est. Ad quod, Id quod assert
octo Doctores; quibus ipse Diana addit alios citatos a Garsia de Benef
ronymum de Cenedo tran de pauperti Relig.dub.6o itim. a. equent. Minsuum Pontium intrari. de impedim. matri.ca a 276. I.S. q. quibus nucaddo Illustrissimum Ambrosium Nachinum Archiepiscopum Callarensem, & alios, quos ipse eruditissime, & ad satietatem citat, in re solutione prodesensione Iurisdictionis dictorum trium ordinum Equitum militatium art. r. me. IO.ubi
addit quod hanc etiam lantentiam tenent 3I. DD. nostri temporis , quos consuluit, & refert Didam de Mosa intrari. Militia S. Iacobi I. a.
315쪽
riam D. a Soli in Molinae, de quibus, ait, y cuictus Ambrosius lc loco est. mmio. Quod si lagis-sὸnt nullas sima morum Pontificum in fauorem istorum ordinum emamitas rvtique ha- opinionem se-icuti suillent: quod Equites horiarii trium ordinum sndvete Religiosi 27 .Quamuis, inquam, sint hi veri. Religiosi: non tamen supradi liis coistituti nibus compraehenduntur ;quibus alii Reisgiosi prohibenturi matrimonia celebrare. Et hoc stanate voto solemni uiorum Equitum istorum trium cardinum, de continentiaec vigesitantum. Ad quod dispensate posse Pontificem pluti bus piobar pr dissus Machin. Accicutato, ct a Lyci UOLι lx eo quod solemnitas voti nsit deli ire Di uino, sed Ecclesiastico, ut declara et 8 tum est ea Bon facio VIII. in capi n
pag. 3q. Iumeti ubi dicit post destiam Bonificii declarationem csittari uim defindi non posse. Et idem colligi phtesiex supradictis; quan do ex Gr γ ν XIII. dccreto dixtimus tria vota ista licia Societatis Iesu poti Ueniunt constituere emittentes vete Religio bs. S magis ad lem videtist sivere quod adiscit. Italus Pontias loco νelato,ubi in elos Equut selic vere,& su . tiali tet si eliginio surdito certii ni stimo, ut o multura uidicerV,. hLinis licentiose ctum, ne Grandia grauius, cum plano ore littera retifici illos appellent Religio G de etiam cum caluitare coniugali vEt Religio consule pbuit, eoquia siexut in pa Graiolati ludo est; it aetiam hi casulate, quae est materia .voti , quare uno dictis paternu opacto bi it ligiosi praedictis condia
TERTIA. Quibus poenis debeant puniri coniugati, qui sine licentia uxorum in saeculo degentium sacris ordinibus initiantur, & aquam suspicionem iinducant.
i Oniugatus ad Sacros Ordines iasendens Sacerdui matrim hi e nium contrahenti aequiparatur. 1 Non potest talis coniugallu nec antea . neeps matrimonium consummaiarum ad sacros ordines accendere.
3 Au bre vi possis coniugatur de licentia uxoris ad redines transire probasilius es non requiri, quoduxis reliqgionem ingrediatur sed iam es emitrat uditum caseitatis. 4 Si uxor adolescentior μι requiri eius ingressus in religione flve m. fensor non riem. Is Nonpotes uxoratuspromourei ad Sacros ordines ante matriminime consummatum.
re dissoluatur matrimonium raserim persolemnemprofessionem non vero per Sacrorum ordinum sus prionem j. 8 Iniuria re uxoriper maritum .il eiusticentia adSacras orianodi1να
316쪽
16 Conis ius ad Sacros ordines Ucem dens non habens animum renendiribitum illa instante peccat peccata, ininsulae conira Uxorem. 17 si,niugatus suscipietis ordises esiam cum animo ingreae nae, /eligionem xile baliter peccas. lx8 svatrimonium νasum aris N ens nov. irimitur pex vota n licia Acie-
ad Viaenouenias suspisio in Adriabu 9 eo quod possit seruatis seruandis, Fuscipere or ines si rebras me disticisis δέ Uuros orinessisFιaι suspectus est.
r3 t Ratio &mancae ex qua coli gisursus cio in de , ex eo quod susiipiamur ordinet Sacripos matrimonium. 3 1 Sι huiusmodi coniugati suscipientes acros orianes essenι mire inci in s eiu qua viget Liberanasar esis ef. senis pini de vehementi . 3 3 Dim coniugati , ctiniιiati Saeris oν-
33 sicut squiparant in eam clerisisin ei iacris consituris insuspiciomita
. Onnemo huius maestiρnis cu 'ptaeterita ex eo videtui' de- duci. quisdscilla et ij m poenis vi. des ut Aniendus talis coniugatus sacros ordines escendo, i qui-
317쪽
His punitur eseriens in sectis constii tutus matrimonium contrahens rquia autem huiusmodi pomae ideo imponutur ab Inquisitoribus: quia in tuo delicto aliquam haeresis suspicionem includunt ι ideo modo tractandum est, & videndum quam suspicionem huiusmodi coniugati inducant , quae suspicio, quia ab
Auctoribus magna ex parte aequi. paratur suspicioni clericorum contrahentium matrimonium ; ideo apparet, quam rationabiliter nostram tractationem ingrediatur ι de hunc locum sortiatur. Et ut hinc praesentem quaestione incipiam , quod talis coniugatus non possit, nec ante, nec post ma- a trimonium. consummariam ad sacros ordines prosilire habetur exe.
coniugatasae conuers. Coniugatorum,
ubi textus indistincte loquitur de matrimonio; ubi Augusti s Miso- D in illa verba niti ab meore, contium . probabiliter tenet quod ad hoc ut vir per uxoris licentiam possit ad ordines transire,3 non requiritur quod uxor religio- enem ingrediatur; sive iunior; siue senior sit; sed salixest si emittat in seculo votum castitatis , ut pergis ivreb. sequestrato itu. Episcopus 7 7.d sinctrigissem vesi. religiosum in c.
.sed tamen pi obabilius putat L Mbosa respondendum esse cum distinctione, quod si uxor sit senior,& dei incontin minime suspectae , quoa utiquς va at quod dictum . est,scit et satis esse voluim saeculo 6 emanatum/ Rcus si uxor sit Adolescentapraram in tali casii reqhiritur, eiu gressus in Religionem,ut col
ad Mosolicam boctii. ruria quam distinctionem debet intelligitex. d. c.
coniugatus, & ita tenent Isecta in Le.coniugatus in sine, Hostensetiam
In fine, Butrius etiam in Mis , Abbas
promoueri ad ordines sacros ante matrimonium consummatum expreIse habetur Extrauat antiqua ianisa a. devoto, ubi dicitur, quod licet votumfimnizatum per sacri susceptionem ordinis quantum ad impediendum maIrimonium conIrabenae ac di= imendum os contractu ue--Isecundum statuta canonum sit e cax reputandiam : addissoluendum tamen prius contrarium etiamsi per cinnis copulam non fuerit comummatum eum nee Iure Diuino, ne per sacros te periamus canones bustatutum nua sidum escensendtim,oc. quare ut patet hic statuitur matrimonium rutum non dissolui per susceptionem 4 sacrorum ordinum. Et ira docet co
Quod si quaeras unde proueniat, quod solemnis professio in Retigio
- ne dirimat matrimonium ratum,n5
vero susceptio sacri ordinis. Resin detur, quod hoc prouenit ex eo. quod Ius de sola professione solemni hoc statuit, ita Sanchaeet loco ρυ-xime citato : qui addit, ut sis pra . etiam diximus, quod votiun ordini sacro annexum ea per accidens
318쪽
Ex dictis sequitur, quod iniuria
fieret uxori per maritum sine eius licentia adlacros ordines promotu,
quod docet Sancto 38 lib. 8 vilunitat ibidem , ut intelligatur
Ore non adulteranter tenet enim ut se citat inub. I I. aes II IIum. I 6.
quod uxore adulterante, possit tra; si re vir ad ordines ipsa muliere re
pugnante , idque contra alios comitatium asserentes.
Sequitur etiam quod talis coniugatus ita sine uxoris licentia ad ordines sacros promotus peccaretio mortaliter, quod hoc discursu prorui : vel hic promotus non obstante ordine habet animum, & consumandi matrimoniu, & reddendi debitu; ad quod uxor habet ius ex mastimonio rato non dis bluto, ut ex dictis patet: si tamen uxor petat,&hoc pacto infert iniuriam sacro or-Gai; quem suscipit in tali discrimine, ut opus sit illo non obstante matrimonium consummare, & reddeae: quod aliunde, nisi talis condi- aio interueniret matrimonis rati anaecedentis ; inhibitum omnino est vi alibi vidimus tot Conciliis, &Pontificijs constitutionibus non tam ub sacramentum ipsum matrimonii , quam propter artus ipsos ii maritales, ut bene docet
.e clericis cap. i8. ubi contra Ctichrosueum arguit, quod si non est de imre diuino, quod coniugati si ordia
Mentur, ab uxoribus suis abstineat r. neque etiam erit de iure Diuino , quod Sacerdutes non ducant inores, probat autem hac rat ione, quς sacit ad rem nostram .i Matrimoniuxon pugnat cum ordinibus ratione
essentiae suae, sed ratione cilic ii,seu - , . exercitii coniugalis; si enim Deus prohibuisset Sacerdotibus coniugium , certe prohibuitat propter coniugilem, qui hominem
reddit totum carnalem, & ineptum ad Diuina; nec non propter sollicitudinem domus, & liberorum , quae plurimam parit distractiones; non autem propter solum Sacrametum cbniugii, vel propter contractium matrimoni j, qui celebrat ut solo consensu animarum, de est res breuissima, & honestissima. Huc unque Bellat minius. Et hoc propter ei Freuerentiam Sacri ordinis ; ct venerabilissimi Eucharistiae Sacramenti 3 quod per Sacerdotes conficitur, &cui per alios ordines sacros imme diatius assistitur. Id quod bene confirmat Bem .d. lib. t. capi. I9. ubi
ait quod prςcepto Diuino dato Aaroni ,& eiusfilijs, ut ingredientes tabernaculum, foeminalibus lineis arenibus usqur ad femora recti es
sent iuxta Beda expostionem lib. 3. de tabernaculo cap. 9. indicatum fuisse debere Sacerdotes noui testameti aut virgines esse, aut contracta cum uxoribus scedera dissolutisse, seex eo quod Archimelech Sacerdos ut dicitur Reg. a l. noluit dare comedere panes propositionis David, de reliquis, nisi se continuissent, infert iuxta L .Hisrovim deducationem in cap. l. ad Titum , perpetua inrequiti in Sacerdotibus continentiam etiam ab uxoribus, qui corpus Christi, quod illo pane propo
sitionis significabatur, conficiunt, Ledunt, alijsque tradunt: qua recutot grauit limis statutis prohibitum sit vi ne in sacris constituti ad matrimonium transeant, neue coniugati ad Sacros ordines resileant propter hunc eundem finem contemptus ordinis i nullum dubium est; quod hi mortaliter peccent. Et ita colligitur ex docuina Sanched loquentis de suscipiente sacros ordines cum animo ingrediendi Religi
319쪽
&tune nullum . Super esse remeridium, & quod cederet in grauen sacri ordinis iniuriam. Pro quo citat Petrum de Lede a de matri ρο.
3.art. dub. I. quod mouet circa primum statum coniugati Manuel Iaomosumma in a.editione ca. 22q. num. 3 .Vega a .romosummae capi. 3 q.
casu q8. Vel hic coniugatus ad Sacros Ondines ascendens no haberet animuc sisum madi matrimoniu,& redde di debili4 in easu peccaret mor taliter quia committet et iniustitia contra uxorem; quae habet ius eum reuocandi,etiam a Pontificia dignitate, si ad eam prouectus esset, ut
27.qu. 2.9 ibi Bellamera praesertim vero si Ponti lex nollet secum dispensare, uti bene posset urgente rationabili causa , ut ait Sancter L
Et ita verum est hoc quod coniugatus transiens ad sacros ordines si-ine uxoris consensu peccet mortaliter I ut etiamsi habeat animum in
7 grediendi religionem, ut supra in nui; culpa i thali set daretur. Id enim
Iura citata statuant, & quae solum concedunt per solam solemnem professionem dirimi matrimonium ratum ; unde nec ipsa vota bienni j, I 8 nec coadiutorum sermatorum S cietatis Iesu dirimunt matrimoniuratum antecedens. Nec per vota si inplicia Beatatum, ita cas vocamus Hispani nempe Beatas, quas Itali monacteandarins, vel de casa nominant. nec per simplicia emissa a quibusdam viris tertii ordinis Sa-r 9 cti Francisci. Nec peremissa ab Eremitis, si qui serte extenti quamuis olim dirimeret professio vitae Eremiticae; quia solemniter in manu Episcopi, aut alterius Praelati emi et o tebatur. Dirimi tamen dicendum
per prosissionem Equitum ordinu
Militiarum, qui uxorem ducere non possunt, quamuis non vitiant in communi , ut sunt Equites D ar Ioannis. Et haec omnia optime approbat, & confirmat varijs Ca nonum textibus , & Auctoribus Santam lib. 2.de matrim. disp. ι8. quinu. 3.ait quod de fide eli quod viniculum matrimonii rati omnino dii imitur solent professione alterius sponsi;& quod coniux manens in i 1 saeculo est omnino a vinculoseluistus; potestque libero ad alias nuptias transire. Id quod definitum est ab Ensebio Papa, & habetur cap. des ponsatam a D quast. a. Od D. Gregorio Papa habeturque Gip. Decreta legalis a8.qua . a. cta Ioagine 1 2.& habetur in aeetur extrauaganti an siquae de voto, & ab alexandro 3. c. a. c. ex publico de conuers conivg. &ab innocentio 3. p. ea parte eodem tit. & nouissime in T id mino Sessa de matrim. n. 6. ibi Si quis
dixeriι matrimonium ratum non cor
summatum per solemnem Religionis professionem alterius coniugis, non a 3 dirimi anaibem sic. iuxta quae debent explicari textus, qui antea ducebant , per ing/essum Religionis ;debent enim intelligi quod loqua tur de ingressu cum effectu. nempe professione sequuta. Pr dictus autem discursus factus quod peccet mortaliter promotus et ad sacros ordines ante matrimonia
consummatum a Drtioli valet: post matrimonium consummatum. nam pro matrimonio rato datur,ut diximus, aliquod remedium per ingressum in Religionem; ad quem ii gressum putant aliqui satis probabiliter teneri in tali casu ad Sacros ordines promotum , ut sic implere possit votum Sacro ordini adnexu, ct ita a sertiori tenent Assensis 1 .par.
320쪽
ibi Status quasi sta ad nem vermessio est seniisse si de peccato, Ricbar.
t a 2.conclus & Alii tam ex Theologis, quam ex Iurisperitas, quos citat Sanct t. lib. 9. de matrim. ias' 3 m. a. Sed probabilius est non
teneri; quia nemo tenetur compestre rem inferioris ordinis cum re
superioris ordinis onerosissima,& 18 difficillima, qualis est Religio respectu continentiae , & confirmatur Ex dicta extrauaganti Ioannis 22. antiqua concertationi de voto ibi. Ad
ingressim huiusmodi sic ordinatum in
fueris, per dioecesianum insantpν moneri praecipimus,ct induci. qm V renuerit, ipsum, pons eius isti σις , . percensuram Ecclesiasticam compei Adam, decernimus, contrarium matri monaum consummare. quare ut patet
supponit Pontifex quod ita promotus possit renuere ingredi Religionem ς & quidem licit Ej, ut saturgossibi verbo renuerit, de ita Sanchid oco citinu.3. de Alli,quos ipse citat; et eo magis a sortiori valet praediaetiis discussus; quia in matrimoniuconsummatum non cadit Pontificia dispensatio, ut possit dissolui, ut supra in primo uiso diximus. cadit 26 cuitem in matrimonium ratum, ut saepe etiam diximus, & paulo ante innuimus. Et confirmatur magis haec d inina, quod scilicet non possit co- iugatus transire ad sacros ordines absque uxoris licentia, ex eo quod secundum probabiliorem sententiam neque ad primam Tonsutam 27 absque uxoris licentia promoueri possit. ut probatur ex temp.ordinat. in 6. ibi mutis Episcoopus vel quiuis alitu clericatim pras 29
mat conferre tonsuram eoniugato, nisi volenti religionem intrarci aut ad Sacros Ordines promoueri, prout es Sa-
eris Cantinibus definitum ; ubi glossa
vel b. definitum ait dic, ut notatu cap. niugatus de conuersconing. ubi petitur licentia uxo, is cum voto castitatis ipsius manentis inseculo. quod intellige iuxta doctrinam , supra hac eadem quaestione positam. His positis venio nunc ad demonstrandum in quo situm sit sun. damentum suspicionis in fide. in . hoc autem landari clarissime apparet , quia scilicet supra diximus quod coniugatus praesertim vero post matrimonium consummatum per promotionem ad ordines sine dicta uxoris licentia,se ponit in tali statu; ut post ordines debeat instante uxore, ad quod Ius habet,&rationabiliter supponi debet, quod instet proseqii iacuis maritales, si
iam matrimonium consummatum erat; vel consummare,&reddere, si erat tantu miratu quare videtur
huiusmodi coniugatus facto suo significare, quod velit post Oidines vitam maritalem prosequi: quod ita absolute consideratum praescindendo a tali occasione, quod ipse sit antecedenter coniugatus; est imitari vitam Lutheranoriam, qui non obstantibus Eccclesiasticis costitutionibus: tenent posse in ordinibus sacris constitutos transire ad matrimonium. Et licet negari non possit: ut satis supra me declaraui, quod iste post sacros ordines
teneatur instante uxore consummare, & redderei siue prosequi vitam maritalem reddendo, non autem petendo in quo neque peccat; neque vitam Lutheranorum imitatu equin immo satisfacit obligationi iustitiae. Attamen ex eo quod huiusmodi coniugatus facto illicito, S peccaminoso ingreditur in taleslatum,de obligationem: in illo ip