장음표시 사용
491쪽
prima est patris ad filiu3 so p aternitas Daeda est filo ad patrem so filiano. ter
tia est patris et fit et ad spiritusanctu so comunis spiratio: quarta spuisancti ad pa siliu sopcessio.Unde nota et ois
inatio est notio: non au te ecbueris. Jam ista nono innascibilitas que patri comi et nil non dicitiir ad aliquid eo et pater est a nullo rideo ista talis nono no dicitur relatio. Sino notandu est in notiones ba
riones eo quia Psonas norificant. Ulcu nar se ido distinctiones: quia planas dininguunt.Dicuntur etiam tertio relatio Mes G.quia persone ad inuice referuntur Dicuntur etiam quarto frietates eo qriuntaprie personis quibus insunt. Tinqvi nota*πrietas motio et rclano differuntqlioma Wr teras dicitur inestum couenit uni soli. ilono autem dicitur minoruest principiti cognoscendi. Relatio alit ilicstum dicit habitudium ad alterum. Quarum notionii sic sufficientia potest: - haberi. lam omnis persona diuina aut I est deus: aut deus de deo. Et hoc dupliciteriquia vel nascendo et sic est nascibilibras vel filatio: aut a cedendo: et sic est pycessio ves spirano passiva. Aut Psa quo
in deus: et hoc dupliciter: aut per senerationem et sic est paremitas .aut per spirat tionem: et sic est spiratio acluia.1dis itam visis et premissis notande sui it aliquere
sule notionu Quarti ab ima talis est
nulla nono De alia predicatur affirmatig Me. 1 ec enim est falsa: paternitas est filiatio. Soba recta e .r nlue notio e illa pso acui' e nono siue pinnaena hec est vera: picst paternitas: et ecoiierso. ur fili' e filiaθlio. Tertia regula est incudibet potist stidem cum estentia diuina. hec em est vel ra: Paternitas est essentia diuina. simili λrer liliatio est essentia diuina .et sic de alus Quarta regula esto omnes natio es sutuna essenna. Quinta regula est et omes ' nonin systy pN abstramue predicant deessentia. inde bene dicitur essentia Diuina est paternitas: sed conamue sumpte non. nam non bene sequutir essentia diuina non generat.et sic de so s. Sataquiis di ir de notione dicitur de perso ri quia aliquid dicitiar seu conuenit no=rioni quod non conuenit peisone. Nonον nieni puenit aprie distinguere sed plane dista utitur: et sic paret de eoru sumamna et distinctione. Eliade notandum est pro declaratione quinte regule et abstra cla istorum nominum so paternitas filio alio et processio sunt duplicia: quedam enim sunt cum quibus comi usu in pno pio et differunt in fine: ut de hoc nomi ne paternitas predicatur pater. de fili auone filius etc. et de istis non intest igitur regula. Alia sunt concreta istarum notionum so verba eis correspondena ves eo
ni nota verbalia.vide 5 noi cessio: spio rari: et de istis rea intelligis. Et is de fido
regula est et omnis nono iportat dii essitatem. Seorima tabula cit a non cuic
liter et simplinter de Genna et personis 'nisi sumantur a proprietate. nam omnes tres sunt una lux et no tres luces: et sic dealqs. Secunda regula est et ii mina dis clade deo in o dine ad creaturas generaliter siue de possibili liue de inesse qui
dirarule creaturarum dicuntur aliqua et singula Pe essentia et personis. ut tres sutuniis deus: gubernator: deminus. crea
tor et huiusmodi. Teina regula est et nomina dicta de deo in ordine ad creatura 'erro auranonis exercitum: de uno lato su Nobro dicuntur. ut dicendo filius est homo. Quarta regula est: n mina numeralia non dicitiatur de aliqua persona per se sed de omnibus simul et deessentia per se: ut tres perlane sunt trini ras: et non perlana est trinitas. Quinta regula ciliri digna notionalia minime de Mentia diuina predicantur: ut geneorat spirat generatur spitatur. Setraret
gula est et non una palanalia aprie non
predicatur de omnibus personis nec P ese inuicem msi de duabus so innascibilitas et activa spiratio. dicuntur tamen de
diuina essenna licet tamen non verba eis correspondentia. Septima regula est in
nomina perlan aliaque equaliter pesso.
492쪽
nam respicii intequaliter predicantur depasonis pluralita et no sinsulant π.llcctome de unaquam singulariter: ut pareret filius sunt pasone no palana: et similit ter quilibet eorum cst persona. Octaua regula vi et nomina personalia aue non omnes personas respiciunt precicantur bene de duabus simplicita: et pro quali het ipsarum singulariter et nullo modo pluralltcnut pater et filius sunt spirator et non spiratores. Nona insula est et nobmina esset malia siue per modum substanne siue per modum quantitatis siue per modum qualitatis Picutur tantumndo de omnibus pasonis suasulariter ut e sentia vel substantia .ut pater et filius sui essentia vel Peus. Eremptu de quantitate: ut pateret filius et spui russanctus sunt immensus vel ciernus. Exemplum de qualitate:urpataret fili iis et spirmissanctus sunt bonus iustus vel fortis et limi
lia et sic patet scyin qliter nota significat.
n circa qu arium cst notandu, sc3 de ipso* raminorii supsis vestione pro ciniis occlaratione ponitus ' V. septem resulciquarum prima talis est P nominatrastatuta indiflareta sulpo nutproeli itia et pro pcnenis. ut paret de isto nomine lumen de quo babet iii 'ni ιbolo. lumen de lumine. constatinibi nosti enit pro clientia. Secuda regula est et nomina que dicuntur Pe de ui ordiθne ad crearistas cone tantia possibilitateaaualitate in creaturis:indifferenter supponunt pro essentia et persores: ut creare et his sinu ia.Tertia resula cstir nemiaque de deo Picuntur spccialiter in ordine ad creauitas per emis restauratiota supi onunt pro fit:o dci: ut mortalis imortais Unde nota * hec resula catat q) oia
nomina dicta de deor ercoicatione idio
mani stilponut solum p secii da plana in
trinitare ic3M filio: vicum dicit mortalis sanctiis:ctu civus: nasillatus et bis similia. Qua i ta rcsula est a nomina numera
dant in celo: paten verbuet spussanaus. Quinta regula est et nomina non italia sema surponu ty personis et similiter I I sona et non P cilentia: mari me qua doubdini narrespectu verbi denotatis Da itione ad intra. Sexta regula/oianomia re cunalia pactive sumpta indita ferenter Ium divit pro egentia et 2sona:ve dicendo deus tmensus etemus etc. Sel ptima resula est et nomia essentialia abstractive lumpta supponiit titi pro esse Ita ut ocitas etc.et sic pat3 quarta vio Pquidi terminis sulpo nut in olumis.
, inocriatione uino pono alio σι quas riuulas quaru prinia talis est et est comunis: et ad debite sillogi Mndiim de propositioitibus uniuemlibus requirio utur* huiusmodi propositiones uniuero sales sint regulate per dici de omni q6 est vel de nullo qo non est: hoc est dictuir inhil est suinere sub subiecto de quo nodicatur predicanam: si est amrmantia mediate termino rclationis.is tr quid. Si autem est ncsanua: ibi immanir sub subiecto a quo non remoueanir predicatum etc. Unde notanta di a sillogiis sinus in diuinis resulatur per dici de eiqocmucloici de nullo qo non est: quialio hoc teneatur in inferioribus siue in
creaturis: non tamen in diuinis. nam no
vata. Omnis essentia diuina est patar filius est eis na omina: ciso filius est
pater. premisse sunt vere. qina resulan. Iur per dici de omni: licet conclusio sit hereno. Siuniliter no sequitur: nulla clienatia diuina est senerans. parer est essentia Pluina. aso pater no est seneratis: pclubsio est herema:et tamen pinil se sunt vae
Sic s cst sillogi 3adu in diuinis. oe q6 est essentia diuia cit pi. si ius est essenna diuina. s sit' est pinio argumentu est resultau et tu pctu silo est falsa: qr maior est
493쪽
ergo pater non est generalis. Arguinei tum e regulatum et riri or eli filia. e soet pcro a pseques. Dr o Q notandii in ma snaeli di fecentiam ier istas πο moesic, is essendia omina est pater: et omneqo eil essentia Diuma cit pater: nam β:naleota Pe loea erit faba. ima enitri .at* de quo aim dicitur iste ter mutvi est veri cab: lis iste terminus: et
deitas et una elsentia que est pateret siluis et spussanctius. Secuda 'o lignat et de quacum re verum est dicere hoc est ellantia diuina: de m a verum estr est pater et boc est talsu. Si mist inter istas M ositiones .in esina generati et ivbit qd
:di vcia ficabilis iste terminiis e sent dicendo si hoc est essentia diuiemonstrando essentiam diuit reinoueatur senem in alcibest veru niata in essemia diu ua nec
fati scite tutanec spitii nec spi r Mula actionea sinit sui sitorum si , passiones et non essentie nam pabino: dius vero genitusnipi
Dictus a duobus spiratus .s 3 a para ita Secuda vero signatae de qua signat vel veris catur essentia dum ara: is i remoueatur generarciet hoc est um. iram licet habeat verum de filio et spiritusa licto: non tamen habet verum 4 in diuinis. Et istis par3 in ista arguenti non valet commuter in .sci omnis e sonalia diuinis preter spiritii sanctii est spirans: films est persona in diuinis: ergo filius i diuinis preter spintiiscnii est i piras .et ideo arguine tu ito valet eo: qr non regulas per dici de
omni qo est Sma regula cil valde notadac so stilosisini expositorq no tenent
in diutius lemunt a. nec valent nisi tales nositiones lingulares sim reducibilea ad vivisereales dii biecto carit oculo nil quod ol. Et ideo non seu intur. hec essenna diu uia cli pater. Decessenna diuinacit iuvis. Erso fit iis est pater. Ex quo ista est falsa. Omne quod est essentia diruina eii pater. Hoc patet ex dictis ad qi iam propositio item uniuersalo debet reduci malor buriis syllogismi. hi nile emiud: habet dealys . Tema regula est illa et ad hoc spasmoes silagrares sint debite ordinate requiris indebitiis merdius terminus non variet Pipoli nona sed viii foriniter teneatur. etsi aliter flauno valet argumentum. ut si arsu atii r sic. si inio bomo eli species. inlcbari est homo.erso inlcbael est species. Collat em* variatur si imositio medq. s. a supporatione simplici ad sumosi non pei onat lem. et ideo comittitur fallacia equivocationis penes tertium modii. Inam in puma libamo stat 9mpliciter. in secunda o personaliter. Tvide notandum est σiiciit triplex est sumositio in terminis msicalibγ.ri malet talis. simplex.et Plana lis: ita triplex est siti politio in termis di uinis.23 essenil alis. pellatialis. et notiost natis qua variantur in odo proposuriones istosis lims eo mo/do quo in te nis logicorum. Notai dum tame omina que de oco dicitia tur aliqua sunt essentialia: aliqua tuo psonalia: alti nomia Pria G. diuia dcerens oel notionali ercta perso. alenna in non dicerens de inis. Erillorum qilaria sunt substant ut essenna: deitas: et his similia. Sui νο accidetalia vico irrumcabile: incomiti nitabile: et bis similia.et aliqua numerralia: ut trinitas. Nomia vo planalia suntque dicto tam retento. s. et essentia distingueretur a planis quod est impossibile: dicerentur de planis et dicerent de essentiae cuiusmodi sunt ista. so persona: sup positum: brpostasis: paten filius:et vi nitissanctiis. Et istoriam quedam dicuntur de omnibus Osonis: vi persona: sup
positum et brpos fasis: fili' et spiritust alibctus. Qitedam fro de uno rin: ut pater depat filius de filio: et spiritiis sanatio de spirini sancto.et istorum abstracta di clintur proprietates personales: cii viso
modi stim paterustas: Hiano: spira
494쪽
passilia:et his similia. Nomina notionata dicinariar personarii in Distanalua ini ter se ut seneras spiras Moedens et copverbalia ut sene allo: spiratio: processe: Ie etiam dicuntur relativa. quedamorum dicuntur notiones vivus persone tantu urgeneratamite est nono et pro
Ilicias patris. senerari stiq.spirari uti puci: spmlli IIancti. Ehcitur autem nono a nosco noscis noscere: qilia per emia no itionalia una plana distinguitii rab alia et costmiitur distincta ab alia.ut per hoc
persone patris et filii a persona spiritustat suri comput
viam in plurali bene r ossuut. Uinde bene dicitur pater et filius et spus sanctus sui tria stilposita vit trinitas. Tertia aposi'tio est nomina substantiva os talia vctrificantur deqirolibet nemine personali et elus Aprietate. Doc patueritam iste sunt vere parer in essentia. paternitas est essentia: et filius est deitas. spiniussanctus est Peltas. et so talis apositio vera. Quarta apositio est et nonua essentialia adiecti)
t perhoe nomen senerans constituitur et noscitur persona patris: et o hoc nome genitus conituitur et noscitur persona filu: et st istud nomen procedens noscinir diuitiae per tsona spiritussancti a patre et filio. et per istud nomen spirans noscuntur distincteua dicuntur vere deessentia et non dea qua persona uti nomine personali. patet hoc. nam hec est vera: Essentia dci est comunscabilis: et non ista pater est com/municabilis. Unde nota et essentia id municabile et nen essentia comunita diuinio in scirii in quo theolodunt
: no simi aliquo modo predicr:quia diis nir in habitudine 'cti nomina comunia fiant que predicto casu retento licet impossibile sit et ei scii sitia distingueres a personis dicitias ta3 deplana in De M intusmodi sunt ciis res: litas ci ara his similia: et ista adicimia oi potes: minus: imensus et huiusmodi. i ibi uni est utrum alibi predictorum nominii sint inter essenes solutione ζ proro λ; et nullu
duabus personis vcrificatur de util) nomine essentiali proprie. nam hec ulla videlicet essentia scncrat: simili θrer deitas senerati et sic de aliis. Tla3 nomen notionale est rdativum.Ndano autem in diuinis respicit personas. Genuale non refert. Vt sic et ut sic non respiret pasonas: et ista videtur cile intentio magi stri. lib. luistin. liq. Dectamen invebra Plium las cst seneratio. Seciuia Opositio est et nemina numeralia non veriri cantur de aliqua persona in numero sin
spectu personatum: tamen caestre municabilis tribit spei sic competit perseme patris et ntit alteri persone. Quinta avis
nomina innascibilitas Inscintis et lia non sunt proprie notio η , nam dicuntur deessenna. tio cst cr nomina risennalia dicre de omnibus personis vcl ne comunibus.Tl dicedo deus σι
Septima Gositio est cr nomente aliquando est nomen dupostalis talu
quado est nomen a aprietate brutis medorater dicit pei sonam que harit filium. Secudo modo pater dicit fit u se,nerare primo enim modo nomen petie, nate predicariir deessentia: sed non sessi do modo. Et idco propositio potes sic sor mari.so si nomen personale sit nomea aprietate non potest predicari de nomine incntiali. 'Unde hec in lalla risenna est parcnNam pater su ponit aprietate. tamen prout pater dicit personam que habet tilium: ista est vera essentia est raore Ocraua apositio est et ista nomina nsonalia vera 'catur denominibus comuonibus et econuerso. Unde hec in vera aliqua res est pater: pater cst res: filius cstcns.et bis similia. ηο na riuula siue pros positio est Q nomina per Ionalia nono naliadsentialia siue comunta res lunt de
495쪽
se in ilice pdicari pii embiliter predicandi ne identalio no formali. hoc patet. nam iste sunt vere pdicationes vides3. pater easdem q6 filius ret filius est ident q6 paternam ista est falsa: pater est filius. et sic devios. Et quo infero et ista 2 sequentia noest formalis. in a. est idem. b. erso tacth.Mec sequitur pater est id vel idem qbtilius. ergo pater est filius. hoc patin nals id vel idem denotat essenna et Decie magposino est ista*omne nomen pure inentiale predicatur de quolibet perso nati et de omnibus in simul in singulari et non in plurali ut dicendo pater cit essen
udius est essentia: spussanctiis est esset
3,i tres sunt una essentia et una dei
tres eluian Undecima π ο λι nomina substantialia dictitur tum su*ositis simul sumptis sin fieret non pluratum violcedo tres one sunt una res: ve plures persone
vita ens: una so reseredo ad essentia et ir tres ad personas. Duodecima solynaestet nam uario munia adiectiva d i cumur De quolibet nomine. et de quolib3 singulat iter et non pluraliteri ut dicendo
Darer est unus deus: filius est unus des, piritui sanctus est unus deus. Et pater
piri visanctus sunt unus Deus et nona . Similiter pater etemus. filius m etemus' lpiritu Isanctus est eternus et sil tres sunt unus etemus. Unus inam
sis: unus omnipotens et non tres omnipotes: nec tres eram: nec tres immens:
. Notandum autem pro declaratione no γ.rie resule seu propositionis et predicatio in diuinis est Puplec namqueda est idelica: alia vero formalis ves personalis. Predicatio idcntica est quando subiectuet predicatum sum omini pro eadem re. id est et sentia. et tunc nomina nononalia personalia essentialia de se inuicem predicantur et conuerribiliter. ut Piccdo paterest idem qo filius. et filius est idem q6 pater. generare est idem qo generari et econueri .. et sic de alti s. predicatio vero sorbinalis vel personalis est quando subie crum uti predicatum si Iponunt pro ea. dein re et sub propria ratione formali. vaquando subiectum et predicatum sulpορnunt pro per na.ut hic pater est filius. et
de tali predica ne non ititilligitur regula. sed et n inlini nonon alia personalia et essentialia de se inuicem predicantur cS uerribiliten ql a male dicitur pater est filius nec filius est pater. et sic de alqs. Tamen nora in ista propositio so pater est filiva cum alicui proponitur potest distingui. quia vci stibiectum et predicatu 3 supponunt pro essentia et sic est vera. Ilam sensis est iustius est eade res q paser. et pater eadem res qu filius .et hoc ve* est nam egentia diuini est in omnibus una. Si autem subiectum et predicatum supi potiant pro persona: sic talis propositio est falsa: vcl tales propositiones sunt sal se. nam tunc est sensus * persona que est pater est persona que est filius: et sicut de ista dicitur bὀc modo potest dici de omibus similibus in quibus est pdicatio formalis ud personalis. Et sic est finis huius breuis tractatus.
Compendium perutile quamior lubrorum sententiarum Ubigistri Nicolaidor besti si cre ideologie proselibris ondidis inorum stari uinde obseruam nasin doctrinam doctoris subtili imprcisim opera industrii 1 enrici Euan in orpido Imperiali MagenaN ibidem iniis. ecpensis aurem honesti et prouidi viri rannis Rsii mande Orurgam sinit iniciter. Ania. grane. Ub d. ld. Invigilia conuersionis pauli Tegati Sesucbristi filη da viui bullia nan.
496쪽
bula huius quam libri sententiatum.
Hbsolutio illi' 4 cst ligatus pluriis sem
Absolutio reddit illud q6 excomunicatrio tollit. d. q. viq. h nid. Absollitio iniicierς manVvioletas in clei ricos citra sedem apostolita. Absolutio excoicat i articulo et edsit mortς articulus. xvi q.q.Viq. β.xv. Absolutio pauperum no valemui adire curiam rhemana. Ebsolutio infirmodi et struop ercoicat rum id q.viqh. .per rotu.
Abis' mulie* erco cara* Nps inlecto . Absolutio regulariu eulari monastem: vio ab ipsis possint absoluere pullest ibidem. 6. rv.per totu. . Absolutio resulariu 2cimentiu secrares.
obsoluere Pot Epo ab Oi mura: nisi co Non. se mutuo pcuncianu. Absolutiois comissio urru via possit cob ollinoaprq sacerdotis c d r. ibi de mitti alteri autoritas absoluedi ibide..bsolutio incisi renc si iam erco.in vim mi mi, HAU Z . mitti alteri autoritas absoluedi .ibide. Hbsolutio incurrenc statam ino.in una Abstinere deb3 ho aliqn a colone corpo
497쪽
Tniaili codemnati masistriJobis. de Polliaco. dist. 4.q. .q. . Aptismi diistimo sin a simb dist. iti q. j. 6 1. circa mediu. Saptismi torina prout respicit maptismi formari ut respicit misi ru. sacramentu. ibidem4. tu. Baptismi forma fin ecclesia salticariam aptismi formalia verba possunt mul rari qdrupliciter. ibide. h. liq.
cinam idio mare. ibidem. Sapnimi fomia. qn vio dubitas an alisit bapti3at'. ibide. β. V. m aptismi forma fm ecclesia3 p minua. Sit note chriabidem. h. liq. C, .lpti3at' baptismo Sol,ls an debeat bapti3ari baptismo chri v. qm aptismi istitutio et quotuc obligabat
ab aptismi iteratio. urru vis baptismus
Beatitudo iusto* qtis erit in fine et ima
Sola et multa q in belrfiut et quo bella
Onfici up se perere utru sit smoniacum.
lucidaud. xvi q. q. v. 2 torum.
Cassio fortuitus ci dest. .q. d. β.Hq. Casus in quibus percutiens clericis3 nomittis ad curia r bo. Giq.q. tqβ. i. Icathecismi et exorcismi diffinitio et q5 debeat pcedere ba. v j . q. vi ij v j. Eaucio quid es .et iid cautiois note intaligitur. .q h. β.r .m fine. Celebrationis locus sacratus et iust boc praullegium indultum mineribus et odi alo: ibus. ld. q. l. 4.uq.
498쪽
sit io ma ab= tenens chliani et platim ue
sciti lini primit in laciamcnις Codenario mari Iolx de Poll. suo araque no iteransibidem. riculis de sessioe au6.ibide 6 tum Consessiois institiinoabidem. β.st. st in velitatum acofessio est singulanter et necinario de
Circucisioliis instituno. ibidem Cofessio singulariterest in presto adulo
dent dicere naatilinias. thidem.
stici ici vel monachi morantes in plans quo et qle officili dicere debent. ibide. erici in sacri ordi, costituti no debet
499쪽
Cosecrare princi deo tinciparii sacerdotti ho mitterialiter. Didcni. Eosecrare debite et rite plura reqHLDq. Cosecratio altatis et ecclesie in tui mr.P0 q-i 4 τη . - a Consuetudo et erus materiaJN.qConfesso illius qui fae accedit ad cent . rasonem. ibidem. h. LCofessio te idii ac i eade specie pcri. rni consessor od debet sacci lectit vensili aedit et illeq cofici ubi
consecrare potest 4libet Iaccidos corp
Culpa oris natis rotest dem sine inmsione sire de s rate absoluta no ordia
Culpa uo indulsissi ne pene inflictione.
500쪽
Eucharistia quo pol dari urn dari platanis suspecti de crinale. ix. q. tq. β.j. zm charisba no est danda: magis: histrionibus: et mala arte utentu. Pist. N. q. id. q. q. circa finem.