장음표시 사용
481쪽
potius in illa in qua maioru suorum ab
antiquo ci tat sepultura dumodo absq; periculo ad ipam valeat deportari. citracodem. Ssqiit. lib. V .Mulier que pili res viros habuit: si sepultura3 ito eligat: est cum viro ultimo cuius domicilirum et honorem retinet tumulanda ut habetur
ibi dein. Qui decedit nulla sepultura cle cta: debet sepelimn sepulcro parentum. vel in parochiali ecclesia si sit consumido ut diat Jobanes andreta Miator vero va alienigena si sepulturam non elegerit debet sep tiri apud ecclesiam in qua mortis' est: si nimis a vapossita Purct. ar. e. is qtiti libro.Q.αr notandum et quan Eo quis alibi elegit sepultura3: de omni bus que illi loco Pimimn debet sua parochialis ecclesia babere canonicam portloonem que variatur sin varias consuetudines. Hlicubi enim est medietas: alicii hi tertia: alicubi quarta. Debis tamen deligunt sepulturam apud fratres predica
res et minores ponitur irretientur Pa=re quartam partem parocbiali ecclesie de oblieationibus omnibus tam de funeralibus Q de quibuscussi: et quocussi relictς Itincte uti indistincte id eum litate ceti rava incerta ad quoscunae certos usus
etiam de quibγ quarta dari no consueuituti alias de iure non debetur. Item de omni, datis in morte vclmortis articulo in infirmitate dantis de qua decessit fratribus ipis vcl aliis pro eis. extra eo. Dudum. incle. Dicuntur autem data sm Iob. alib. que testat or soluit in vita. puta si in ifirmitate de qua decedit legas tum soluit. secus esset si ex illa infirmitate no decedere ut par3 ex textu. et icta vero dicunturque in testamento in ultima volutate mandat dari post morteia su neralia vero que citin funere portantur. ut oblationes. Illii vero que ad certos usus legantur de quibus de iure canonica portio non debetur: sunt que legantur in ornamentis ves procis fabricci lumio naribus: annuicisario: septimo: mcesimo et aliis ad perpetuum cultum diuinum extra de testimen. capta ultimo. De his aute predicti fratres deberent quartam pomon misi baberent priuilegiuin om osim m. nec obstat et in illa decretali. diι m. papa reuocat priuilegia con
rraria quia huiusmodi pullegia citra editionem binus decretalis fuerunt per aliquos sum os pontifices confirmata. Cormietur etiam in illo priuilegio et no tenetur dare quartam portiono de illis quelegantur pro libris victu indumentis ac quibusda3 alns ibi determinatis. Et notandum et per priuilegia sedis apostolice dispensatur in iure comuni etiam consiliorum cuiusmodi est illa constitutio. Uuidum. licet non fiat dei po mentio clim costant demente concedentis. puta quatiodo conceratur non per nimiam occupationem va inaduertentia: sed ex certa inetia. ut patet eara de capillis mo. penultimo ni sine. Perlocu3 a contrario sensu. pat3 etiam in stola ibido. et extra de etaqre et qualitate ordinandorii. Eam te. Talis est confirmatio quorunda priuilegiorrum fratrum minoi facta per Eusen iis
quari una. ut in oncipio eius reprimitur.
De hoc nota qd dicitur in fine disti. xviii a Nissi. Ad maiorem declarationem v Npredictorii notandu3 ut habetur in quo θdam tractatu qui dicitur editus a docto
nonica portione. in fratres non tenentur
dare atra tam pornonem de rdictis sibi quando presbuter parochiatis est conteotus: Micio ves legato sibi facto pro iure sepulturcvd quando super hoc aliquid petit ab amicis defuncti ante sepultura3ves post pro iure sibi debito cum eis comonendo. quia mnc tacite iuri suo qb haei in quarta Micro* fratri, renunciore covincitur. Proponitur extra Petesta.
officii. ubi dicitur et si portione illa conditione legauit episcopo ut esset illa cono tentus et episcopus acceptauit. quia per bocalha renuciasse videtiir de ceteris nopolent eligere pornone. Voca Nir aut ibi ius sepulture mortuanu. Uicitur etiain illa decretali Uudum. Ultra autem portionem binoi nibit valeant paroctia
leo rectores curati et presare ensere supra dicti. quia vero ut fini dimini distin P . Jgnoranna et aliqualis coactio exclud
volt tantabredierano vi clans vera sal
482쪽
.erdote parochiali ignorate legatu factu fratribus vel ius quod habet in huiusqniodi legato: vel e si quasi coat combponat cum amicis destincti vides se noposse libere habere Quartam portionem
tibi debitam a stam, . Quid si trita Φtor aliquid reliquit suo curato sub condicione pdicra et curatus condicionem no
accepta: vel si testitor aliquid absolute seu sine condicione eadem ritu truci ponso. fratreo predictinibilleneus dare curato de legato sibi facto: si illud quod te stator resiqi sacerdoti suo coiiactu legato fiat p: facit preci se quarta partem. Habhi gratia Mestator legar curato decem ratiambus triginta. decem et minra faciunt quadraginta. et decem sunt quarta Pars de quadraginta. tra b sepultuis. M.t. et ca.ignatis in .etca. Cum super. ubi olcifir de toto testamento Debet quareta.hoc di de toto resisto fratri, et sue eci desicivi satis innuit in predictis capitis lis alioquisi sacerdos parochialis habe ret aliquid ultra quarta: quod tame ba bere non debet: ut patet ex illa decretali
testator reliquit me ecclesie coniunctu, lasato si atrum est min quarta parte: pubra quia sacerdon legata sunt octo et fiatribus inginta: tunc curatus aget ad si poplementum. unde Pe triguataocto habet i Lur quartam partem: scisio nouem solii dos cum dimidio. Pediciis concordat directoriit uiris. addit quom et si fratres minores et pdicatores lepairent alique3 qui non clcgit apud eos sepelim non de berent quartam. quia decreta is Dudunon artat. Si ena icitator qui apud ita res desit sepulturam: leget aliquid alii cui fratri tauin singulari persone ut oret pro eo: ves quia colastar eius: vcl ratione parentescino debetur de hoc quarta. da non debes nisi de his que debentur ra tione sepulture: ut dicut predime Gra de sepult, . Cum liberum Concordat Dostiensis. ppositum tamen huius tenet Robanes cindree sua septimu decreta
Dum. Quid debis qui in una ecclesia
solent audire diuina et in alia recipere sat
ca dabitur ecclesie in qua rec*sunt tum
menta. Ira eodem cap. i. Quid si in firmus in una parochia faciat se deferri ad aliam: et ibi moriatur. Nesponsio fin Sarmundum. prima ecclesia non ς pter
hoc priuatur canonica portione.ar. citra
eodem. De his. Quid si proprius sab β.τα cerdos corpus es qui alibi ses diri cle γserat violenter rapuerit. Responsiostm nosmen. Emittit ius qo in eius mortuario babet et ossa restituet. mra eod u. Cum liberum.3dem si aliquis conum=rus tonis vcl maior pars eius hoc sciori t.secus si minor pars uti solus planis hoc fecisset. ponuntur autem plures alii casus in tractatu supradicto. qui obanni andree ceterisin doctoribus mononiensibus attribumirin quibus non Deo betur aliqua portio ab ipso fratribus.
Primus evi quando is qui apud eos desit sepem decidit ab intestato. seu qua=do ab eius amicis aliqua ipsis fratribus Levi dantur. hoc patet quia non Pinetur nisi nonica de funeralibus et derelictis in testamcn portio ero.ut pateι decretall. Dudum Stem danda non debetur quando relinquens aliquid inciri . fratribus:alibi scpditur ut pater douecretali que non loquitur nisi de illi acui apud eos sepiliuntur. Item quam do aliquid resinquitur ad incertos usus probatur per argum rum a contrario sensu quia decretalis Perei minat huius modi portione3 debere de Mettis ad ceratos vlus. Ospositum tamen huius vi detur imae Sohannes andrae supersci ptimum decretallum . quapropter cum in dubes via tutior sit ligenda tutius esset de omnibus in totaincto relictis per eos qui apud fratres sep luamur dare qualiam pernonem nisi olpositum ba=beant cypruntesqs. pro cuius cuiqdentia sciendum et Tenedictus undecit
mus concinit in constitutione que incidpit.J uter cunctas. et quidam eius predecessores et non daretur a fratribus multoribus porrio canonica de restit s in vitima voluntate nisi de illis qui cum tu/nere portantur. licet autem hec constitu rio tuerit per Clementem quintum reuocata. iamcnquo ad boc manam visore
483쪽
ilio per priiuilegium pauli pape.modera dine i qu:ω milites puenire solet causa si
ni qui ex certa scientia Anno domini mal cri sicut ad nud nas.et temere pyediunt
usu novindriniῶ- ad ostentatione vinu sua* at v audacirato cofirmauit omnia priuilegia per quos que phiboeninquia inde mortes homi cunae rhomanos pontifices spis statri num et sto rionii inribus sub quacunoe Brina vel borum concessa: non obstannbus constitutionibus apostolicis ceterises contrariis quibuscucv. inolebat autem Senedictiis de his qui cum funere portantur dari medietaθrem. Elemens autem mi ponitqliarta3 partem. Notabat quom idem Menedi crus quainior casus de iure et quin s Pesticula amna az. sepe proueniunt. extra de torneament, ca.i. De hoc dicit Thomas i stoa scoe q. iv Gercitia hominii ad res bellicas non stitit uniuersaqliter*hibita: sed morditiata et pericii lota ex qui, occisiones et o dationes Mucimunt. Apud aut annquos erercitatioes d bella sine huiusmodi pictilis erant: et dicit Dieronym'. Tmilites aure qui ad
consuetudine a quibus statres non pote torneamenta acccdunt amneto pugnandirant absoluere. Elemens autem tm lo si ibi aliam occidans: lio ipsi nec occulatcuitur de casibus episcopis de iure rescr nec mutilent: non debent ad ordines νθ uatis ut patuit et precedentibus. Do4 moueri.quia ad rem prohibitam accesse ne arat inuis elegit sepulturam apud ali 4 runt. potestame cutis Episce dispocuam religionem: pollea intrat in ipsam sare: ut dicunt Rarmula. et Rodon. de' et decedit.nim id locus Migionis teneo quo vide in Aste ano li. l. ibi etiam egit bitur ecclesie illius in canonicam pomo= tur de his qui balis intersunt.Oe interane Nesposio fin Savmundii. et si trant dictis: usurariis. et raptoribus dictu3 es in infirmitate de qua moritur: senetur. ex prius. Utrii illi qui excomunica est tra eodem. De his. secus si transit in sani pro manifesto excrisu:et in mortis artitate aut etiam in infirmitate de qua non culo per psbyterum suu3 absoluiti debe=moritur Quid de leprosis qui domu atomiterium deminari et alia ecclesitastiquitrant leprosor :ntiquid presbiter paro ca suffrasia gesponsio oe non.ut habet chialis petere potest canonicam portionc tur emisse exina de sepulturis. Parocha Anda Nodon .et non potest de iure. ano.Consuetudo tamen est in muta dio' ouia perinde est acti transierint sani ad ocessibus et tales in cimiterio non sepeio igioni: nisi forte morerens . violentia anturmisi primo habita licentia di occalepre In hoc tametcneda est psucrudo. ni. quia pervc adfatimcnotio facilius M a abno duo domiciliam compilii possunt heredesaeui comunia quibus equaliter moratur.eligat alibi se canuis vino: comunicare debem et de piliri: ecclesie domiciliorum Diuidciat litθ functo.extra OEx parte. 'iliculdcto ποter se canonicam portionem. libro. l .eo pareat quare non sit et comunicandum. dem titulo. Cum quis. Prohibentur in cimitenos diri pagani et iudci. de cono secratione dismi. Ecureiam. Item excol municati.libro salo de priuile.episcoporum. item qui ex desperatione v l ira se interficiunt.xxvi.q v. laclnt. Neconcioliati sunt sep climat et illi in quibus signa penitentie amarent ad qo probandum miscit unus testis. vi . q.vi. Qui recco dunt. Excipiuntiar illi qui in torneamenoris congrediendo letale vulnus accipi ut
ut cum euidens est alique in mortali peccato decessisse. puta cum quis iaspendit se ud popitat.xiii. q. n. pro obelintibus. - in terni et in sto. Quid de his qui in , ripatibulo suspedunt: εἰ sponsio si pensruerim: nec comunio nec sepriura vi cis tuerint: nec comunio nec sep Itura vi e
Pencsada. u.q. u. Quesitum. Umilaomen ad deponcnduuecos de patibulo iocei ivilicis secillaris requiriti ne iustiΦcia cotem videas.ff. de cadaucriis eum
484쪽
iiii. tuus sinissic mulier cum partu sepcliens rim: auti certu est et partus vluit: vcl dii bitatur de l3oc: tunc ipsa momia est cito baculus in ore femine ponediis: debetin scindi .eta partus vivit debet bapti,ari si 'o mortuus est extra curulem sepestri Corpora pagano* vcl excomunicatorusi sint in ecclesia uram terio sepulta: sunt creda: si discerni possu ntiaras no. trade sepiit. Sacrio. 4 leolicet ibi cclebrare. De conscidist. i. Ecclesiam. Suntcs eccle
sia et cimiterintn reconciliada. ectra de co
secra. ecclesie. Constituisti. Ebi id si dubiis de cadauere viru3fiserit christiam: passai muretcomunican Respo io. His detur in meliorem patrem interplandimii si aliquasbabilitas esset de opposito. Corpora destinctorii si non possiunt de fati ad locum ubi deserunt sepultura3: sunt in alio loco ad tempus sepetenda: et post in ineratione transerenaa. Oπρὸ
situm aut facienteo: ipsa ecenterado aut membranni concidendo pro ipsis trans faendis: sunt excZmi inlinati. et non nisi a
papa possunt absolim ut habeturi qua γdam extra uagann monitam octaui:ω his pncipium Dacita de. Orca predi cra notanduci legale est in ultima volutate aliqua3 rem alicui dimittac Ecgal rum rho dicis quod ut ulnim voluiitate alicui dimimi.
d marum defiuacto*Sciendufini Nichardii in anime defit bctorum in cbaritate siue sint in purgato rio: siue in paradiso orant pro nobis. Si eiu existentes in imantate no confirmati. ante morte pzo nobis orabant probabio luis est ιν pro nobis orct m charitate co firmati. Ecaudunis aute senapa e cistent tes in patria pro nobis orando quia noorant nisi quod agnoscunt deii veste nec
eam e s ustra oranti quia vident deii hoc veste facere ad precis eoru. cognoscunt quo F supplicationes quas cis porrigiqnius in verbo dei quod sciriper vident. Existentes aute in purgatorio: corii que hic agimus triplici mobo babent notitio' am: ut dicit Hiististii in libro de cura pro mortuis agendruso relictatione eo
rum qin hinc ad eos moriendo persuta seu per angelos bonos . aut diuina reue latione. ruolanim nobis orat oes ipsorum nisi sit impedimetu ex patre nostra.
Nec obstat et sunt in pena.qula tunc orationes nostre qui in pena sum' ' non pro dessent. Orant etiam pro se suiplicando diuine misericordie ut finsitum beneplacitum misereat eorum quod valet ad pene eorum mitigationem et abbreviano nem. Adiuuantur quom 'recibus beatrorum qui omnibus eccleue inebris ad tutorio sito indigentila subueni uti Dec Ricbardus.
Utium oeus possit aetermittere opera iusticie: Ad hoc dic Ebomas et si deus non posssit lacere cotra iusticiam: eum qui non meritit puniendo: posset tamen tacere preter iusticiam misnus pumedo: ves penam totaliter remit redo.Palsa quom hic distingui depoθtena absolutavit ordinata. Dequo.xltui DLi. In deo quoin est misericordiaque est promptitudo voluntat ad subuem cndu miseris: seclusa tamen patrone tristitie de miseria alicuius.G inme autedeo attribuitur misericordia. Unde in psal. non in dicitur misericors: led multum misericors Et ecdelia canit. Uciis cui proprium cst mi sacri etc. quia ut distctum vi premiat ultra cond statim et punit citra cond: sinu, em ait psalmi θsta: non continet in ira sua nusericordiqas suas. Effectum in iustice qui est pii nitio ordinat ad effectu misericordie qui est saluatio. Unde perpetua da natio re proborum redundat in gloriam beatoqrum. et erit aliqua materia perpetue laudis condecenne dimne bonitatis in deoctis, i oncillud. agitii si de uniuer q1.
485쪽
De tuo morte quilibet asin bas regno vii carce dicio eb recensritum tamen est in fine mundi in nremo rota multitudo etiam simul ascribas. In d manifeste non ren anime sed etiam corqpera totum pinium uti stirpliciti in recipient. Erit autem tunc disceptatio et sentenne prelatio vocalis: ut vides innuere euangestum conscienem sinsuloru erunt omnibus parentes. Que em non repus
sitant formaliter et possunt successi ne rei opi in aliquo: per potenna intimam possunt simul recipi in eode. et sic intillo oones distincte mentop singulor si possinit simul esse in uno intellectu . Approba Φbunt o omnes Hecti iudicis lamentiam Unde dicit in B poca L Hudim voce tubarum multapin cito dicennii Allclusilaus er gloria deo nostro: quia vera et iusta iudicia eius stant.Eoc' aut iudicii erit vallis tosaphat mina Iodis testimoni iam: iniquis ibidem eicircuquam castentibiis. Idoni Vol ut ait Apostolus rapientur si mrin nubibus obuiam christo in aera. 6clem quem iudicis pcedet ignis mundi purgantius: ut ait malini m. qui sorte ut dicit Sco non erit nisi in deteraminara pie terrCct supcr terram succcssi Demoueint:et tantum ascendet quantu3 ascenderiit aque diluuii: fm August. vi habetur in littera. Precedet aure ignis illa iudicium: ut dicit Slcbaro.*nim ad sinim mitium: concomita f q, tum ad suum pgressiim: seques tho intum ad tueopera tibis complementu. Et inopi et ut quidam dicunt) pulsarem maiori pati rea qua christus incipiet venire ad locu3 iudi .et tunc motus cili cinabit: et murscnt illi qui tunc inuenient mortui. et illiq tunc inueniens uiuentes valde cito morienturi et quasi sunm pom pdia'ignis descedct et purgabit illud quod intimi et pnrga dii in electis. Quo facto: statim resurgenti et silc illicrato elem qiu parum restirsentante eos rapiens simul obvia3 christo in aera. Et hoc omnia fient ante
q3 cbrimis pueniat ad locum iudun. Et iudicio ipsoae completo:aim patre illi us ignis impuriori et lardibus mundidicipitabuns in infernii purior aut pars
illius ignis inpreiacente materiam resoluetur.1 ec Nichar.
uiter de iudici, et aduocatis. o primo laedum Sarinum. et 1 Mstim.* non licet iudici vendere ii ita iudicium. n. q. iq. non licet. iasit accis pit petiuita ut iudicenvelut no male sed bene iii dicet: tenes restituereti qui dedit. Si Vo ci data fuerit ut tirale iudica seu ad ipsit in corni inpendu ne ii isticia dcturam faciat: non debet restituere o qui de dinquia turpiter dedit: sed ei in cui' i iuriam accepit: vcl pauperibiis.3dectia . dicendum si iudex accepit pecunia vina iudicarer clim deberet uidi carci .q i. cirὸ in finem Impator. erra. sequentidi. Desponte aure oblatis credit marinii et nodebeant a parti, illa recipe niter sustulcioncm vitanda: nisi coli deratis circimaonis stiprapositis circa mitera: agedo desinoma. Quomo aut tentans iudices a sese aprica delcgati ad restituto habee extra de rescrip C. Statutum.4. Insupli. vj. Sudo: qui scieter inuiste itidicauit timore: ci piditate: odio: amore: ves alia quac uiam caula: tenet lesolatim cere: nisi possit inducae illum pro quo tulit sentertiam ad picnaria3 restitu non :ut dicit
Ira mun. Sudo: ido ecclesiasticiis 4 contra iusticia et contra costientiam in graοuamen partis alteri' in iudicio quicquis ficit per gratiam uti per sordes: seu pre ce ud precie: suspensus est per annum ab erecti no ne em . et debet codemnari ad cstimanoem litis parti quales erat. Etsi suspensione durante uigcssent se diuinis ossicus:fit irregular nec nisi per papani poterit liberari ema de senten. et re tuo. Eii et t. libro solo. Quid st iudex nullo modo sentenna sare volum et leonc pater et christus veniet ad locu iudi pauper aliquis uti alius ius strumamincii sticcessui scut successive in cclos asceo tit: Responsio sim Narnauimet Domei .
Oumbunt aut impq illo is ne durante ad estimationem tuas. x in q, iiDomiu'. Utrum iudici liceat iudicis
486쪽
p ter obata contra veritatem qua ipe nouit: Zid hoc dicunt quida et Ii illis ui tali calu non potest inuenire occisio libera di in nouae debet eum ad sustior remittere iudicandii. Si aut nec hoc potest: n In peccat sim alimata seres sententiam quia ipse non occidit eum sed illi dasserunt eum nocente3. 1 ui' opinionis sunt Tho.et Ricb. Rodo. . credit et luderelim que nrint inocente nullo modo debet ad mortem uti mutilatione codemiurcieti assi sis pior ei pcipiat. etsi hoc
faciat mortaliter pectar. et potius debet
omia mala sustinere in hoc facere. Et dic
ciuit aliqui et M testari debet cora conati uitate se non babere coisentia codenan di ipm: quia scit eum innocentem. et hoc
ne comun tas scandali 3ef. Sed sino habet sustior cicu nulli subsit nisi deo: mul λto minus deber contra certam scientiam codemnare innocente pro quocum testimonio propraea dicit. L p rectente. ff. de
oenis. Tacitus est nocente impunitu rernulierem innocete damnare. Quid deministris sententias exequmiles con
at in codemitat' est i nnoceno: non debet cxequi mandatum uidicis. secus si dubitat: tunc em recusas obediendo. x q. q. i.
Quid culpas. Notandu et, si ali4s cx te γ- inbus inalchs de bonitate alicuius ini pit dubitamialis suspicio est pam veniale. Cum aut quis u leuibus indiciis ocerio malicia alterius estimansi sit de aliquo grauurit peccatu mortalc cum non sit sine contemptu .pomi fiat Thoma in si imma.α est uidiciu temerariae De quo
dicit Pus in euangesto. Nolite ante rem
pus iudicare. Temerarui etiam est iudicare de suturo euentu alicui'. Unde dium ibisto nescimus qualis futurus est est qui nunc amaret malus: de cui' cota
rectione desperare temerarium est. uocatus qui scienter defendit calisam iniusta grauiter peccat: ut dic Tho.
m. q. ii da illicitu est coopari alicui ad malum facienda sute consulendo siue algas. Si aut ignoranter iniusta causam defendae etcillat eo mo quo ignoram cula
reportit Si νο insincipio credidit causam iustam css e et iii passu am areat inustae n ii dici apter hoc eant νdere:secreta me cause alteri en reueladα sed debaeam desereret ves eum cuius causam agit ad cedendu inducere: seu ad coponendii sine dano aduersarii. 1 ec Tho. In causa aut ij diu dubia ethbenepoteli aduocatus patrocinari fili Rob. Debit' nam diis aduocandi sim Rae .eli vi no pdu λcat falsa instrumenta: ne in telles falsos: neque qucrat ingraua ineptis alterius dilationes no ne Iarias. Si aut per cauillatione luam abstulit aduersario suo boθnam causam ves eum grauauit indebiter
tenes satissa cere. Tenet cita bis dbus pistitit auultu si π tersitam infidelitatemud negligentia causam iusta amiseruLet hoc quando iactabat se sciente et no erat: ut dicit Nob.Advocato defendetin ii
stam causam licitu3 est omittare ea 4bus impediri possierocessus cius.no aut licet ei uti aliqua falsitate sim Tho. Advocatus sim Nar .potest petere moderatu solanu: sue ab initio faciendo pactum: siue post j finita otinusa: in quantitate cause et labore aduocationis: scientia et honestate aduocantis: et cosuetudine regi Ois.
iii. q. vii. Tria. β. Apud urbem. Si autEsalariis extorsit plus q3 debuit: restituere tenet. Si in sine Daude et dolo spore ebl Lata recipiat: non tenes ad restitutionem. Advocat' fm Tho. tenes cause paupis patiocinan qn no apparet qualiter pos. sit ei subueniri in promptu. Et ide dicendum de aliis necessitatib3. liciat sententiano debet esse venalis: sic nec testimo iusi: ut dicit Augustui'. Ilo licet sacerdotiis ferre testimoniu in causa sanguis: vr pa λret ex his que dicta sunt de boniicidio. notandu fm Tho. viai. n. . si querist tur testimonium pro liberato ebominis a quacum pena uti damno inlusto: tcnee homo ad testificalidu. etsi restimon tu norequirast tenes facere quod in se est viveritate denunciet alicui qui ad hoc pdesse possit. iuxta illud psal. Eripite paupere et egenii de m. p. li. Si ico querit testimoΦnitim sua bisqueetinent ad Pamnanonem alicui': no tenes homo serre testimonium nisi di a superion cui obedire iciles
487쪽
ptinent contree ro auriti dicio non erit actio et passio esci
tasti molliu in occulis sed metorii ad iiuncem: nec ceneratio in his
. inlisa icimis ad penitentu huiset immutariis. necratre hoc omisit
eris ansata. ut sareusari eo ricarie ties natural cs per totu mundis.Blia iste xlviii.
Icri inreantur. Sive em plectendo: siue ratio buu s assismLuuia caulama: Iuliost lis solum ben suur V si ne qua nulla creatura potest insuta ε
cutis publice stri4 et in corpori delectabis oculus corpo A: φος ii qWς seiun, pἰdui co ratis. Tunc etiam erit bonitas in creatu lucusta. ris qua re rit optini' uniuersi ordo pcr. - compationem ad iusticia sapient a mi
A I O lilia strico die Piuie manifestatione. Eadem
- - aut crux numero inqua micis est do3c crionem; φ .in suam asi minus portabis ad iudicium ministerio iter determiat de his q petri nent ad planam iudici Scicndit: in chrii in forma humana iudicabit no im=
opalit sed subalitoritative. Sudicare eni cipaliter competit christo in*tu3 dolis. debis aut chris 'in assumpta humanitate tam a bonis cy a malis: vi pa ret in citansdio:ubi dicit in videbis cum potestate masna et maiestate. q visio em
ansciorum: ut reprobis sit maior coiifii lio: et declis expressio: materia assiirsenodi in laudem christi. nec est incolicines si per Pluinam potentia in Ppetuum coleructur: ut dicit Nicbar. terribilis reprobis et delectabilis clectis.
mem , o vitra hoc floria ante ac ipsam Pili initatein oculo mentali clare videbitim q summe PriectabimLibrecedet Ebaliqua signa iudicium: ut testas euaselium Erut sigila etc. De illis Vo sisnis aue dicit 1 ieio.se reppissem libris annalibus
hebreo; in uacemini: cum ibi sintqdamone. lix. agit magista de re tributione iustoru3. Ubi in endum et dupla est beatitudo. maea ta que est obiectist beatificum.sipe deus. et beatitudo creata queconsistit in colunctione nature intellectualis ad obiectumhii ficu pactum inlcllectus et voluntatis Unde retriblino uistop cosistit maxime invisione clara diuine essentie is tum ad
que parum habent verisimilitudinis: vi intellectum: et fi liuione seu dilectione codicit et char. Erunt aut reprobi in terra seqtiente tale visione istum ad volutate ad sinisti a vidi c.ISecti avo i acie ad de per quam ania totalisci cicias in obiccto xteram.iuria illud ad Theg Napiemur btifico. iuxta illud psal. Satiabor cu apstobuiam christo in aera. Per hoc et dicis pa. sto.t. An aut cos stat btitudo omipa obuiam christoFessitas et hoc erit ante luis in actu intcilcitiis vii voluta : sunt itidicu.er non uia post quando cum iudi opiniones vanc. Scom aute ichar. et ce ibunt in cclos. Ultritia est cri emineno Sco. principalitcrcdsistit in actu voluimnus et masis ape uidia ciui CQmpic ians que vi riuina uiresno aie linearis i
488쪽
Desulton et iniquo* retributiori
intellealii et alos potentus: cui subseruit intellectus sicut hi mis portitor uno suo. Secura 4 3 est anta de aperuitate collui monis lue ad ad obiectu brificum. Erit aut maior britudo post resurrectione sante. qr Vt dicit Hug.sti 2 Gen. Anime a corpore festatem est cidam naturalis api pennis comis admistra di quo retardas quod a modo ne tota intentione in deum
tendat. Eritiem in corae floridis quit or Potes. impassibilitas: daritas: subulitas. et agilitas. Decibus dior Aptas in epistola ad Cop. Geminat in corru
pnone: surget in incorruptione. s. qituin
ad impassibilatem. Seminat in igno blitate: surget in gloria.scutum ad claritatem.Semmas in ifirmitate:surget i viri micis coturn ad subtilitatest quam porent esse cum corpe non glorioso. Effectus si dem dimensionis est loci replerio. pol test aut rise causa sine suo effectu sicut rablor sine calefacnoe. Semias corpus ani malci surga sputate Utu . s. ad agilitare.
s one. l. magister agit de retrii hunone iniquo*.Ubi scient
De pe dum et tam crit reproboε miseria ut adnis imi ipsam euadeda valent ilo esse: iuxta illo Pipp. moc. Sia dicis illis qrent holes mor,
rem et non inuenient: de iderabunt more
et fugiet mors ab ipsi. Umigens aut malamede amissione glorici quaml3 no vi
dealancum no videant diuina essentiam
nec bios ipsa Hiemes: de ipsa in habet noticiam. Nullii em vident damium 4 tenuerit fidem et bonos mores. Inii co sis inrcllectus con assiennae et vera est sacra scriptura: et et beati habent bona que eis in sacra situ rapinittunt. Et miis ex multiplicatione tiam nato* augeas pena co*: tame in tantu excrescat in eis inuidia et odium oe plus cligerent mas tori queri cum iniit tam minus cum paucis. Unde vestent oes esse damnatos : iuxta illud Esa. vi vulnerat' es sicut et nos. Quia in scutiit et non omes damnabuntii plus villent illos ad quos lifanirali λter assiciunt danatione euadere ei alios. et ideo ille dii ies damnatus de quo ba)betur in augesto: cupiebat fratres sti
os damnatione euadere. Econtra aut
beati in diuina essentia in Q vident quic qii id videre volunt: videt pena Panato Irum que nec a deo nec beatis est simpli citer volita: ut dicit Sco. sed sin quid.capter rusticia Inlrum.s natura milens sub culpa ordinas per penam. quia deus in rium cst misereri nec letat in perdiὸ none moriennii. Eliade quasi dolendo a Esa.di 1 eis consolabor de hostibus meis. Quia tuo a Netitus cuiussi bet beati est colarmis diuine volutatu ideo non ament aliquis actu dicito maiore si dimam cs habean sed im fm merita. Unde Tinus vult maius bomi, beate virginius sibi: cum ipsa magis meruerit. Quia ramen quilibet post delim tenes plus sediligere co alium ideo Emus et quicum alius plus et intensius vult sibi beatitudinem qj beate 'gim: et pi' de sua gautea. sic ut d libet plus tenetur fugerem se peccatum mortale qj in quocivam alio. Etl3 denarius seu diuina essentia sit
omni, comunis: no in beatitudo essen λnalis. quia ipsam via' alio clarius intus bitur: corpus in viri' erit clarius alio: si
cut stilla differt a stella in claritate. Qbaut dicit Augustiniis et omniu ent parudium: intillisifextensus etin. quia da et saudebit de quolibet et de omni
de quibus alius gaudebit quia quilibet vult quod alius vultuion tamen pati assectis.1 ec Scot'. De mitis dub isque circa beatitudineue oueri possent: causa breuitatis suasi deo. Si ldein utilius est ad ipsam obtinenda laborare: in varia dubia circa ipsam curiose discutere. Quam nobis concedere dignetur dominiis Seius qui sitis sed liba suo precioso sanguine ipsam a uit. Amen. finit quartus silia; sii Nicolai DO: belli de obseruantia tox.
490쪽
quorunda terminoru theologicallu fm Domina illumiati doctoris bic incipiut.
v ad facultare theologica3 accederes claram habeat notitia de nomini, que de deo dicunti idcirco pro eoru 3 faciliori
declaranone hec sunt tractanda. primo enim micrabitur de diuinis nominibus Sino de eoru sufficienti uiuisione. Terno de eo* fgnificanone. Quarto de i p.ru terminop nrodo uiponendi. Quuitove dissiliuitatione. Quantu ad primu est primo lciendii de diuisione nominu. et ideo notandii est et diuinoru neiamnum queda sunt πria et queda trans anua siue per similitudine Picta exemplum mi ut deus trinitas. emptu sibi ut
cam dicitns de Deo sub rone aptia aα pra: et queda dicunt de Deo aci creaturas et illo* tripla reperitur differenna. nam queda dioensad creaturas de possibi brut causa nitu subernatiuu et semilia. aedam vero inordine ad ipam creaturam per aliqo opus: ut homo mortalis: que Deo competur per coicatione idiomam 3 Queda vcro mordine ad creaturas seneneraliter respectu actualitatis existerie eorum ut sunt detis: rinistu creator: et simili amominu vero que de deo dicitiis sub M ria ratione: quadruplex reperitur distercsN, Bd Queda sunt essentialia: et quedapersonalia: queda notionalia. Estentiat lia sunt ut trinitas ocitas et simila. Non enalia sunt ut innascibilitas: pater nitas et simili. . personalia sunt in dii plici diD strentia: tiam quedam eorum sunt comunia aliqlia N:la. comunia suntque de omnibus pei sonis in plurali et de quot ilbet corum in singulata dici,ntur. ut per
soria: su positum: hypostasis et similia. Muci QTao suntque non dicuntur de omnibus personis sed tantu de duabus
ut spirator.'qb prccise compent patri et fiΦlio in diuinis: quonia ambo virant spiriniusanctum.et iste tei minus spiritus scissis procedens tm competit spuit uisanao. Rota et hoc nome spirator competit paprinopia: sed tri et filio no tamen ut duo principia: ut unum principium quonia pater et filious concurrunt simul ad processieno spio ritussancti non tamen ut duo principia qui unum. nec obstat . sint due persone realiter distincterideo hec est catholica pa)teret filius sunt spiratores spinnistancn. et tamen hec heretica pater et filius sunt spiratio es spiritus sancti .eo quia spirationes in numero plurali dicitiat principiadi itincta in diuinis: qo est hereticum in diminis nomina vero planalia sunt pa ter et filius et spirimi sanaus siue donum nominavero essentialia stitit in triplici differentur. Nam quedam sunt per moο dum substanne vi deiis essentia: substanna: ens: et similia. Quedam pa modum iuitatis ut i mensus: eternus:et simili risica raret et quattuordecim sunt mcbra o ι .predictorum nominum . nam transsaliua
capiunt unum instrum. ea vero quc di tcuntur in ordine ad creaturas capvit maet sic sunt quattuor: et ille que competunt PN in st sapiunt quattuor. et sc sunt ecro
illa ivo dei satalia capi ut tria. et sic siit undecim. Sist personalia capiunt ina:et sic sunt quattuerdecim.Sic erso pater eri mu rura generat divisio nominii dunop
stoni de eoru sufficenti diu . uisione est notandii et nonones sunt quin* so. par irasci nascibilitas: filiatio: comunis spiratio I P cessis. Dueprimeso paternitas et innascibilistas sunt patris non filii .lana fit q. quaro,
ta patris et filii. quinta est spiritui sancti. Mnde notandu3 et tres sunt aprietarconsonales π ve loqvcndo: parci nitas: fiνliatioet pro ccsso vel spiratio. quia pei χεualis aprietas dicitur que Nili soli coim liminimo eam ab omni alio distinguit et hoc realiter. Mationes suur quatruo neb