장음표시 사용
461쪽
mullai concesserat pater vota pellatuere si antel pei soluerit mipserit et viro cius hoc cognitum non placii citi: persoluanet hoc omnino sine peccato. Et hoc arguit stola abbatem posse rei iocare votum monachi qb ante monachatum emisit.
Bec Ricb. Predictis concordans Thomas in secunda secunde dicit in nullum votum res siost cil firmum: nisi ut decoqsensu prclan cum nullii tempus sit erce yptum in Quo non possit eum prclanis circa aliquid occupare. nec votum puelle enitentis i domo nisi sit de consensii pa γnis. nec uxoris misi de consensti viii. Unde dicit Numeri.rtr. oe si mulier adhuc in puellari etate aliquid voverit no tene turrea von niti p ater eum colaiisent. I itidem dicit de muliere habente vim. Tales tamen in vovendo non peccant: quia in eorum voto ii uclligitur debita conch λno. scilicet sistris prelatis placueritv inorenitamur. Unde non reprchenditur ibi puella:quia vovet ut dicit Thotrias. Dicit tamen Innocentis ιν se resisto ius voveret dicere unum psaltet tu vel aliam orationem votum seruet: sed dictum Thol me videtur verius fin Sartholi iam.
Umnii filmifamilias posim peruti nent ad pubertatem vovere pollit: Nebspondeo finaTho. Ille qui venit ad an nos pubertatis si sit libm coditionis est quidem sile potestans intum ad ea que pernitent ad tuam pcisonam puta et ob Φisset se rdigioni per votum vel q) inani moniti aliae Non est autem sue potestatis que tu ad D ispensatione Pomestica3. Unde circa hoc no potest aliquid vovebreqositratu sine psensu patris. Diciti ira ut femina impulies usis ad annii duo dcomu complerum: masculus vcro usq; ad decimiiquartu. Ente aut annos pumhei lac pueri vovere nop fit fm 1 ollicimni apter rationis desectum: tum quia sunt m potestate p arcimi et tutorum. Sini an annos hinoi babcrent plenii usum
rationis qo comum ter no accidit: obligarentur voto vel iuramcto palpos facto
parentes toleretur.ut dicit Ta o.in. ii ii, Ante enam illud tempus ito pol si uiro,pria auaoritate ingredi relisonem: nec stifficit si malicia litipleat cratem 'Ut Pscit Iohanes andree. citra de resulari . Eos. libro . vij. Tinde annus quindeci qmus in annus probationis quo ad ma .sculos. decimus tertius vero quo ad seminas. Ultrii in vir possit vovere sine lice q. v
tu mris: Ru det Ricbardus et iacit ter illorum potest vovere de non reddendo debitu3 une licenna alterius: cum in hoc , sint tibi munio Ocb. tores. Depemnentibus tamen ad regimen domus vcl fanislle potest vir facere votum sine consciam uxoris: quia ol sin iuris quo ad hoc et noeconuolo.x h.q.v.noluit. Decethicli. Unde livo uerit ictu nare zesrinari vah motu non debet viro inluto adimplere. , Si etiam mulier de licentia viri talia voraemiserindebet obedire viro prohibentilio vir peccet probibendo m. Manis: stum. Notauit tamen 1 uso.nnii. q. q, si mulier voveret et aliquas orationes
diceret uri aliquid faceret q6 sne scandalo viri posset obstruarcivir eius no vale.
ret talia reuocare. Si etia ante mammonissi obligauit se mu lier alicui hominum: no posset vir eius tam absoluere tali ob θligatione. Ustrum abbas possit retra q.vir.
crare votumqo fecit subditus suus delicetitia sita: Nespondeo fin Nich. Q abbas dans subdito suo vovendi licentia: si eam reuocat anteco ille subditus faciat illud votu et post illam reuocatione voveat: votum est iustum: si aut votum laccirit ante reuocatio lac licentie: vomm lenet
quousci cum eo. fuerit dispensavim: et si
talis votum fecerit deluentia inferioris.
poterit ab illo voto a stipei toti ab solus. Ulmina carens usu rationis possit vo β.i,
uere: Nespondet Nichar. Q no. quia nopotest psentire. Gra Peresularibus. Sicili tenor. et eadem ratione ninosus illo tepore quo caret lucido interuallo no rotmrimoniti contrahae. Quid de Noe f. a Nndet i iiij. et epexhibes facere votu sine liccita dfii i ape. Q vinctiluualer ipm et sua ecilia, P iuolua Lema de remstoaloe.
462쪽
pape generali vii speciali votii pegmianonis emitterest qua odiet ipmdiu a sua ecilesia absentari.extra devoto et voti re l. dempto e. Magne. Quid de clerico seculari Rudeo. dericus secularis sub edo aliquo babens beneficiu debens resiae=tiam no potest sine licentia epi voluton'
us .potest tamen emittere veru de miraodo rcligione sine licena epi. Ur. q. q. Due.
nec est ci' bii sicut antex sessione alicui coferendii li .vi . de regularii. Genesicita. H. Quid deseruis. Nnlio. Seruus non pol vovere alidd eo* que ipm impediata seruillo Ofii suis ne eius volutate. Pist. liit'. Erantiquis. et ca . Si scilius facte.
l xij. Ut* votu otmelle iridiat in rimo mu Ansio. Differetia est inter votu publicuet solene:qr ouodl3 veni cora inultis vclin publico factu pol dici publicu: sed noquodl3 tale pol dici solene non em dicit solem: nisi q6 in se habet alido annexu ut in publicu debeat ocu re: et per qo voθues ponis sub alterius plate et tale est vota in susceptione sacri ordinis lili viveto a que suscipies pstituis minister ecdesie ad deo publice strine dii. et ponit aliter a ure sub cpiptatCqreps pol cucosae ad vitandu ea que repugnat statin clericali. Ustii tale votu cisset solene etiam
lipdictit ordine ab eposusciperi secreto. Solem at etia votu per x fessione res sionis expressam ves psumpta. Prostilioem in religione facta in manu cus qui eapor recipe: i se bab3 aluid annexu quo inbium debeat veniremr tale oen seruo
e vita Dimittere et u claustrocii3 alijs
sui ordiniis puersari et ad 5 a platu cogipo t. Ulfi tali solistio solem3at votu etiasi manu eius d pol ea recipe fieret in octoelio. Professio aut rossionis tacita seu pium pia fictat m antiq iitra moradon annisi in rdisione sinertcstanoe de nox fitcdo. et tra de rcgulariis. Statuitu et hoc mo loquis sco. in.uq. Male aut alle gas in hac materia: qr fi ut ante septimuytaeae taliu inafi fuit modificalii. cicidere
moi habitus in colore scilsura is foroma se distilictu patenter exhibeat ab haobitu D fessorum. De scissura ponit Sobanes eliadiecercmptu in ordine minoru3 ubi novicii no habent sutum caputium.
trahcndit: no tamen dininit postea conlrraclu.Votum aurem solene impeditet dirimit. cxtra. qui deiici vci voventes c5
trahere possim t. 3insinuate. Natro hui' iasisnatur a scoto: quia ecclesia illegitimauit lic voventem ad matrimoniu pirat Edum. et hoc fini ratioabi aequia posuit se in potestate ecclelie intum ad oppositum eius ad qo est piractus mammonu. Vo=uente autem voto simplici no sic illesin. maum quiano sic seposuit in eius posco state.sed qr talis seposint i manu dei adolpositu seria anta: mortaliter peccat cootrahcndo cu, intentione psumandi. quado etia3 psumat: mortaliter peccat: quia contra vomue suit asit. nost primu tameactum no peccat mortaliter reddendo: qrest ebligatus vinculo Drnori: peccat Dimortaliter perendo rone voti: deberin sepe dolere de culpa comissa in transgressi γone sui Von: et uxore mortua tenetur Oinoptinere. Vt dicit monaue. Etsi queras quare talem no illesininauit ecclla cu peccet mortaliter: Nnlio et no omnia mala punit mnari forte apter vitationem maioris niali in actu carnali si tales p tmere
nolletici in narimonio ptracto licite utimns Letsi no peredo in reddedo. Utrum si amquodlue votii pollit co mutari in votu religionis Tho. m. h. q.dicit et resigione mogrediens no tener implere vota ieiuni
uri orationu: uti alioris binoi que existcs in secillo secit: qroia alia vota simi queorunda particulanu operu: scd per resistoncm homo totam vitam suam Dei obsciquio deputat. particulare aut inviama sals includis. Nil sioniis onus sans homine onerat ut alia sudaddereno ostreat Et similiter squis sui ceperit volu im pledum x Patre vel matre ut idem dicit in
quo iuuis cita in ingrcssu nihil de hoc
463쪽
lntedat. Debet auto ostendere vota sua patri monastetu: et sei hoc ciuo sub d caevoluta in anci, vero dicit et voles facerex fessione in rcligione si actualiter seu baol maliter vult remanere obligat' ad vora q in seculo fecit: no comulans in votu3 religionis. in postin deuellem hoc ad noncia plati: poterit ipm ab illis vons ab γsostiae: ni me si ignorabat id messe liqsam illis votis tempore psessionis. Si aut actualiter seu bab uulualiter inteditam
Ilius votis illis no teneri sed soli voto regionis fuerab illis absoluis per reliseol Misvotu spe voti resistoto altitudine et u
nctione. cc. 6 voto et voti rede. Soluta.
stibi et oret re stam voti aliqtenus non ab re qui temporale obsequiit in zpetua
noscis rcligionis obseriramia comutare. si tamen retunus votio it et usin ad tristrantii vci binoi militabit in terra sancta et tenebit secum duo uti tria milia milituves si aliquis dii evel comes nas eis dux
totius exercitus cruce signatop. et de anqibseritia desol. aretu victi et religione InhrrareIn hoc casu videret sumus potans psulendus. Earu3 tamen est et persona mediocris a voto stansmarino absolue γretur perr l:gion:s ingressium et psessio γ rem in ea. Quid de illo qui vovet Mi fone ingredi: si nolint ipm recipere. Ne
'ondeo fm Nut, . et talis aut delami γtiat intentione sua ad vium religionemrantu aut no Si siccito tenes intrare aliarcligione si illa no vult elim recipere quia
illam intrare sibi factu 3 est impossibile: et ad nullam aliam se obligauit. Si non: ten r se tot religio ivbγ offerre in unam intimiat si po test que recipiat ipm. nisi sit talis de qua credatur*babiliter in si de ii la cogitasset nullo modo colansiisset intrare illam. Utrist ille qui vovit unam determinata rcligioncm licite possit induci ad alia. Nndeo et cit in maiori intestigas minus Ille qui obligatus est ad uisii est
sum inmoris potest licite iduci ut aa maiorem traseat sed no ecorra nisi ex aliquaeuidenti causa et cum dispensatioe sueto ris. 13ec Tha. si in talis laciore ingredi9atur et ibi Ofiteast remanere por ibi de qr
fuit simplentrip voto sim copleto et 'imponeda est peniteria extra de regularib iis. Qui postvotu. li.vj. porcit quom Ofessus in rcligione lapori transire ad artiorem petita a suo prclato licentia licet
no obtenta.extra de regularim. Sane.et ca . et icer. Utris in is qui vovit ingredi, N. reislonem teneatur ibi perpetuo re aqnσαRel pondeo finachonia li vovens intendit se oblisare non solum ad infressum religionis led ad p petuo ieman edii rencs p pauo rina are. li at itedit se obligare adigreisuca exei edicii libertate rei ranendi ves n5 remanendimianifestu estu
remanere no tenetur. Si autem in votae3
do nihil de illo cogitauit: videtur obligari ad ingressum relision s fm forma iii iis comi inloqi iecit ut ingredientiba det iurannus ybation e . Vnde no tenes e peruo ibi manere. Si in intraret tali uiten none ut ratim exra: no videra satias ctum voto quia in votacdo hoc tio intendebat: et ideo tenetur ut saltem velit cxperin an ei expediat manae Et notandum
et ille qui se oblisat ad res sionis i ngrensum: tenes renes ingredi fila et se voto oblisa retiatesidit. ita sc3 in intendit absolute te oblis arci tenetur icuius poterit ingredule sitimo impedimento ccssante. si aut ad coetum tempus ves sub certa conditionelciactur ingredi lem p or e ad iscine te ves coditione errante. intiti siqius xbano γnio anno i monastC io staerit et ante: faceret professione cnuit et postea redint: sit. ci de nouo annus Obationis pcededus: Respolidet speculatorq= non: dum ui anniis ybationis suciit ab eo integraliter
colui uat' lovicius ante J sit expresse proscisus non potest digi ad abbatiam
vel prelaturam aliculus illisiois. potest tamen clisi in epiri. arra de ciccnoe. Jullus. lib. vi. Jec potest recipere tonsuramus aliquem ordine donec probatus sit. nx. q. tq. Gonastans. Quod aut discitur de biennio repectando no est in usu ut dicit Rab. Districte inbiberiir resisto si a medicat is ne ante legitimu tempus probationis noulciu recipiat ad I fessio. nem. yNoatum autem facientes: su spe
si sunt a receptiove quor unci ad pro
464쪽
hanes and ivstieior quino peccauit: huiusmodi suspelas absoluere potest. atra de sen. coicanois. Juper. Sic auro relceptiis licet Iecularis esse no possit no estramen illi ordini alligatus per illam professionem.Sn aliis aurem ordini, licite potest fieri promiso infra annu expressa et tacita: sed expressa obligat illi ordinutacita vero que ni pa susceptione habitus qui psilentibus dari consuevit: si sciens et voluntarius sic triduo perseiteret: oblifaturno illi ordinuradordini in genere.
bro. vi. De regularibus. Non solum. etra. Constitutionem. Et hoc debet intelo
ligi ubi est distinata babitus professoruab habitu noti icioru3: ut ibi dicit Sobab
nefandre et libro. πη. itulo eode . Eos
lsi lilo nem. et cultis professio tacita de
qua hic loquimur no possit licite fieri in ordinibus mendicantiu infra annuobatio is sicut nec crpssa. Si tu fieret teneret ut patet ex ca non solii m. t lilia enim fieri x bibentur que facta tenent. Ultra m rameli obligaret sol uni ordini in senere. Inhibetur quom ipis in dicto capso ne aliquem conuini tu insta probation: sannii impediant ad seculum redire si vel luerit nisi merit. psessus racite vel πέ resese. Et notandu3 et pro sessi tacite modis superius declaratis presumi intur ab ecqclesia professionem relisionis emisit se et eo tenore babitum profisdrum acceptisset ut ibi perperito rem ancierit. Etsi op positum iis rare vellent: non audirentur ut dicit Iohanes in suma consessorum. Ndisiolis precipitur in virtute obedientie ne in sermonibus suis prelatis dar hant. Que m speciali. ut dior stola Jobaonis arab. nec retrabant aliquos ab ecclesiarum suaru Dequentia vcl indulcesinas indiscretas piaucient: et ne retrahar testat tores a i cstitutioni, debitis aut legans matricito eccles is facicdio: iaci linata vesdebita: aut male ablata iccita sibi vii sui erdinis fiam, in alio; proiidiciu sc3 Obus debebant uti volebat lesare ut dic sto.fieri vcl erogari poem. lib.vi'. depri
no pol illud licite piermittere facultate o istere ut resigione intret. Sed q no bab, unde reddat: tenesncmq6 potisVtbMnis suis aeditori cedat propterem pecuma no obligas fila leges plana libat hominis. sed tantii res. Zilii lio ei re, suis bibit; Migione ingredi: nec tensi seculo remanae via cura unde debitu reddat. Unini abbao possit dare mona, sim.cho licentia aliqrent de Nnda Noo. et sic illim ad usum: ita tu in apri erassit monastero. Differsit aut piri lcotu propriorius et usurarius. Propriciarius dicitur ille qui no .d edet ab alio utendo. usuramis vπo qui ab alio dependeLMmi Migioli peccent mortalitre tras rediendo ea caue ponians in regula: Ne ponsio fm a b et transgredietes pce' Ita resule sue mortast peccati Da freDio vo vromissio alio* obligat solii ad veniale: qr talia sui qda dispoes adpncipalia vota. S cci lex ciuilisnse fac digna pcita morti: ita nec des ordianoes ecille obligat ad mortale. nec sist oia statuta re
rii ratis trasgressio is omissio pilimno)nui po*G su o genae no obligat ad curupa nec mortale nec veniale: sed solii ad penata data. qro huc modii ad talia inuanda oblisant: i in posset veniare uti morqtaliter peccare ex negligena ur libidie seu plep tii. Istic aut cis peccar er meptu: qn renuit subsici ordiatio i les vel regule lotio citrado et obedire: et ex bycedit ad frociedu pira lese ves regula. qn aut cioucris gyra alimenculare cam. puta 'cupi scentia vestra iducit ad alicid facicdu Ssta tura imis vcl resulcino peccat ex propria. 1 ccm omas in a scoesin aute Ricb.x q.dist. stoi sen. ruc est preptus in homo ita olscitur ad alicuid pagedau In cordestio delibaan uenimat et illono dimitraci cnasi sciret esse pira dei pθceptii qo vides declaranuli beati Thoo
me. Et notadu fin eunde Nich. trasgressione poepti plati quod fit o obedientia
esse mortale. Antoninus aute noramus
in directorio ptaso:u s plicii dicit idc
465쪽
m tu licia si scias volutas sic obligandu
Quid in maioris p sectionis in religione: uti nihil habere neci Iprio nec in comuni: vel aluid habae in conium: Ad 5oicit ovili ermus de ara: indubitranter prima est maioris ofectionis. Siem agit de paupertate constat et illa maior citPauptas. Sirdo agi ide penitent lia: conat et plamor est penitcna ubi ola
initiqiiuns 93 ubi susticienter habens ne
cessaria in comum. Si agis 6 cbaritate: occurrit illud Augusti de doctrina chriρiliana.Quanto maci regnis cupiditatis Potruitu tanto charitas auges. sed constat et cupiditas magI destritis inrcligione in q est dimoda erpropriatio. siqnsucst de condicione status charitas eri placitor ubi religio e pauplor. Dec de Ma
stat ae interdu dicit loculos habuisse. clari is in fuga et loculis suscepit plana ui firmo :vt plactis et impfectis se viam saluc ottenderet 1 ec N. Et bis patet ordinem fratrii minopeste artiore ceteri in voto obediene. quia no solii tenent obe, dire suis sua tori ba in his qtie ad regulatrem obseritantia spectatiad ob tenentur omnes Migiolas m Tho. sed etia in hisque no sunt cotraria ante et regule sucivi patet ex copregula. Ue voto cita castitaris patet. quia no solii ipsis inbibet luxuθriassed etia inbibent suspecta consilia vel h. p. conita muli . Ultru ressio vacas vite active sto rectior ea ri vacat vite contempla tmie Mndeo pm Tho. et op' vi λει active in dupler. 'Ulnum quod ex conremplationis plenitudine derivativi doctrina et pdicatio. Unde Greg. sua E3tichiclem dicinet de viris post suam conqtemplatione rodet inti, dicit. 2 emoriqnni suavitans me et abiit. Et hec pret latur simplici co templationi: sicut comunis utilitas speciali. Alterum opus viteamuerit quod totalirerpsistit in occupatione eiteriori: ut demolinas dare: bospites reaac et huiusmodi opa que sunt minora operibus cotemplationis: iuxtare inoniuchri dicen et e aria optima parre desin per qua significat continiaqtitia. Sic in religionibus tenent summa graduilleque ordinans ad predicandu3 et docendii Secundu tenent ille que oroclinans ad contemplanta. Tertium que
occupans circa actio es erreriores. Et notandii indiculosum est in predicanZe vclalibi asterere viros ecclesiasticos vcl resis stolas transgressis res sui ordinis. Tum ster scin 'alii audiennii. Tum qr mul)ta si inlegia sunt a suminis ponfici, da)ra religiosis. putamenediatis duodecimus 'cessit monas is esum carnili: excepta inta tina et sabbato. et adnita prima aduentus usos ad irativitate dia. et a stoptiugeam a usq; ad pasca. Abstinentiuquoin carnili in me plicto non iniungit eis a madii precepti sed simplicis statuis De quo nota P:ctu beati Zoome supra postum. Turii igiosus factito eps teneat ad obseruantias regulares rufio sim Tbo.in. h. ii. Siqua sunt in resula ribuo obseruatinis que no impediat pon cale officium sed magis valeant ad elfectionio cullodiam: sicut eli continentiare patiatas et alia binoi: ad hec remanet obligatus: a 2 conseqns ad portandum habitum sue resistonis: 4 est huiusmodi obligatio is signi LSiqua 'osunt o officio pontificili repugnant sicut est solitii do: lilentiu et aliq abstinentie vct vigilis grauco et quib3 impotes corpe redderes ad exeqndu officili pontificile: ad binos
non tenes. Tales aut obedire platis suaqm religio mi non tenenti quia subdin Medesierunt. Teitamefit aut facere no pola sunt nisi et cocessione pape. quia aprunnbabere no debenti sed sola dispellatio eis cominis renim ecclesiasticaru que morte sinis. Dec Thomas. Ueboc dicit Sona uentura et obedientia qua debebat superiore debent papta me ics obedietie
comutat in mentum pastoralis cure.
466쪽
quis remissionem peccatorii: Nnsio fin
orna. cr rationabiliter potest dici in sic. Si enim aliquibus dem lanis noctis homo potest statim satisfacere de peccatis sius fiat illud Damelis. mi. Peccata tua elemo'nis redime multo mal sis si se totaliter diuinis officiis manci
per per religionis ingrcssiim. Viide in virispa mini legitur et eandem gratiam cosequutur mirantes rassionem qua coiit sequutur bapti3ati. Si tamen per ingressum religionis non absolueretur ab omi alia penta nihilo minus ingressiis resistonis esset utilior inpegrinatio terre san
cre ad promotionem in bonum: Ao pre f. iij ponderat absolutioni a pena. Utrum professio per metum sacra tenea triRespodeo ir no . si sit nactus cadens in constanotem virum. nisi persequentem rati habi=noncm. secus est si sit icuis metus. extra
De his que vi metus ve causa fiunt ca. pino et ca. Cum dilectus. Tntium omne vetu3 sit dispcnsabile Respondet De dis Thomas et in voto sol ciai 3ato pa pro λpensati fessionem rcligionis no potest per eccle4onibus sani dispensari quia ut dicitur extra devorop. statu monacho p. Cum ad monasterit S. Abdicano proprietatis sicut et custodia castitatis adeo est annera regule mona' inali q) nec in ea valet stinimus pontifex dispensare. Xn voto tamen continenlle latcnJato per susception sacra ordinis qo non es essentialiter annorum orduulacro sed ex stanito ecclesie: potest ecclesia dispensare Dicit insuper et sicut presar non petast precipere malum cita nec impedire nenii sc3 opera vitruns. 3dco absolute homo potest ea vovere: ad prctatu3
tamen spectet Phudicare quid sit masis virtuosum et deo magis acceptu. et ideo in manifestis dispensatio prclan lao occusaret a culpa:puta si dispensaret cum ali I. quo stiper voto de infressu res sileres nulla olparente causa. Si autem in itcausa s Narens per qua salicita in dubiuverteret: posset stari iudicio plati dispent laniis vel co mutansmo in iudicio aprio nisi esset ali id manifeste illicitii et no post
set facileqs ad supter recurrere. Quia vero sumus pontistit serit plinaria vicochri tu tota ecddia: pe habet piciritu ne potestans dispensandi in ei, dispen=labili, votis. Altis aut infimori, pia
tis comittit dispensatio in Yons q coitersunt et ind seni Dcquiti dispelatione ut habeat de racile heim ad que recurrantiscut sunt vota pegrinationii et leuinio* et otio* hinoi. Vota vero maiora ptinctaque et pcgrinatio isteire sancte reseruatur sumo pontifici. 1 ec Thomas. Sic etiadicis obseruare curia rhomana de voto
visitandi limina apro* Pem et pauli: et beati Jacobi. Scem aute Nich. licet Nfisso
votum qo est respectu eop que sunt neces cois tu saria ad salute no sit dispes abile siccst vo ristare..tu qo fit in baptismo: omne in vomue de his que sunt superosatienio dispensabile est: Quis in maiori di votis ut est vorapnia ne no sit dispensandii nisi apter Gmune ecclesie utilitate vel aliqua magna ncccssitate: ut Mater vitatione discordici vcl reformatione pacis inter dito resina:
qo est maius bonii in ptinetia vivus persone. Ad hoc ponit ratio ratis. E- ast rotest pap a in bis que sunt supci ogationis: G prelatus res siosus me subditos suos in his que no sunt de nccessitate sue pascinonis. quia in eapa in sub oco plenitudo potcstans. sed ut supcnus ostem
sum in planis ritigiosus potest dispenosare in votis sub duo; suo* si qua adduix fessioni suci ergo multo forti' papa dispensare potest in omni di votis superosa
nonis. Siquide recraratio dictare videtur aliqu e esse loco dei in ecima qui picuo lis palonarii et comunitatu ponit tonaobiliter obviare pensatis infit initandi vis litati, et damnis. Et dico ronabilitera
quia ubi no est dispelandi tonabilis calila: fidispensares no esset dispcnsario sed dissipatio fm manardii. iii. de consideρ
ratione. Nationabilis auum causa dispisandi in quolibet supererogationis voto est prosectus maioris boni: uti vitatio mali: siue per comparationcm ad rempublicam siue per comparanone ad voti . tem: cuiusmodi est vitanorbabilis tra sussionis voti. Dicit quoin Nicharyobligatio voti no S de mi e nature ab
467쪽
superiorem e causa rationabili fuerit re laxata naturali enim iudicium rationis dictat et per alique supiore talis obligaἡtio res arari possit ex ronabili causa: quia ad causandutaleue obligatione concurrit mutabilis caula que est volutas humaθna. et ideo superior soluendo obligationenibit facit contra ius natur: marinae cuin omni voto discreto voluntas superioris intelligatur ves suNonatur ercepta.
l. Gl m decretalem autem allegata dicit et mitis sumus pontifex no possit facere
et sit monachus absq; renuciationeapraetatis: qr hoc esset facere contradictoria, simul tamen 'potest de monacho facere non monachii si causa rationabilis alla eritia γα Nich. Ilauius opinionis sunt Mollita. et 3nnocentis 1 ligo cardinalis sancte labine: et Sebeo theum nicus
qui dicit et vidit de facto dispensari. ehoc habetur in directorio turis .cii papa per pstitutione dispenset in voto simpliqei:ciirno poterit dispensare in voto sole, ni ptinentitaq6 videtur cocordare dicio Scoti de illegitimatae supra posito. Eo firmaturi qr voti lenitas ortu bab3 ex ordinatione ecclesio libro. vi. De Voro. Circa pdlcra notandu * llo qindomvoti dispenlatio et comulano sumant.e eodem: no tamen sunt idem. iniis emest comutare i dispensare. ILuncent votum comutatii r quando pro v oto q6 seruandu3 erat: aliud imponis. spentare
aute in voto. estim in rclarare seu determinare no csct obseruandii. De coinutatio θne voti dicit monaue.* licet votum coomutares ter necessitate ves utilitate vo=Mentis et alioru: vel apter periculum qbiminet frequeter in obseruatione.In bis em recta ratio manifeste clamat et per mediatore debeat puideri vide'no danificet lir: nec iste pistites in eo in quo debuit saluari. quia ut dicit mei ibro de pre
repto et dispelatione. Que institutum est Mater draritatem: contra maritatem si setineri non debet. Q6 autem dicitur Ec clesiastes.v. Quodcunq, voveris redde intelligitur in scives in ea iii ualenti per coparationem ad rempublicam vel ad persona quaverat. fm Son. et Nicb. In comistatio e spe voto* psideradacta apta qua votii est emissum. Tia ea cessante focillus cessat esectus. eara eode. N agne Attendeda est etiam qualitas coniuranenis ut fiat debita co mutatio. puta i voto aegrinationis erpense que fierent eundo et redeundo debent dari in alias pias causas: et labor itineris visitos et oratioqivi laborib cd pensandus: ut in dicto crihabetur. et hoc fin qualitate personaru3.
Uinde aliquis pauper pro parua pecunia ves oratione si nibit haberet: votum redimere posset: ubi regi vel comiti maΦgna imponeda esset. et hoc modo dicitur Pist. Uxxii. Presbyter. a ieiunium unius dici denario redimi valet. Utrum votum de feriando in sabbato sit irritandii vcl necessario comutandu3 Respondeo fm Rodoneina, no. cii in tale votum sit licitu: nisi vovens sitspectiis sit et vilit iu
dei are. Ultrum pater: tutor: maritus
abbas et hinoupeccent reuocando vel iraritando vota lauditorii sibi: Respondeo
Q no.'ula utunt iure adeo et a canone sibi ocello: nec voventes peccant no impledo.Jrmis. q. v. Tloluit. et G. Manifestis.
intriini votum de no petendo a Pno β. a papa dispensatione in aliquo voto sit obligatoriumRnsio fm Ricbantu et votus de no petendo illud qb esset v tile an me voventis no est obligatoriit. Sed quaim doci est utile ante illius qui vovit ut di pensetur in illo voto:quia quadossi votuin illi qui vovit nimis graue ad obseruadum ita et probabiliter timet transgres.sionis periculum. ergo votum de uulam
petendo a domino papa dispensationGin aliquo voto non est uniuertiliter oblis tolium. In easti tamen in quo utilius esset anime voventis talem dispentationem non petere que peterCobligatus esset ad non petendum. Sed cotra hoc arguitur: quia :urans non repetere usuras teqnetur no repetere Extra de iis reiurando.
Ad noliram. fecitdo . Ergo a simili insposito. Responsio no est simile.quia licitum est non repetere usuras.utile est autequandom anime voventis querere dis pensationem Item sic uirans potest dou unciare cideue etiamsi iurasset se no det
468쪽
nunciati inini. quia seritare tale iuramen λrum esset contra charitatem ut dicit glostia in capitulo predi . cum usui anus teneatur restituere usuras si assit poli ibi litas restituendi. antru3 pata moriens possit iniungere silio quem o niliniit heredem ut impleat votum eius: Ne ono deo fin Navinianduin volum peresing nandi non potest pater iniungere filio nisi et i pestius amrobam. Extra eodem. Eicet. sed pecimiam saniractoriam pater potest iniungere. Extra de usuris. Tua. et desolutioituta. i. De fidicit Stan occiet 4 voni tramarinii emittit o uibsidio terre late si ipedias morte vel aliter: cosi ruralii commere qui votum compleat ut
no comitian heredes cogi possiit ut vel illud compleant aut expensas seu si ibsidui quod para ves testator facturus esset faciant.lecus si voveret pro p ta deuotione vcl aliam caiisa3. qilia tunc si palanal re non potest: mitrae non tenctur. quia sub
et passivum. Scandalum activum est dictum ves factum minus rectu. prebens alteri occasione3 ruinciet dicitur
minus recium illud qbcst de se malum v lqo habet speciem ves similitudinem mali. Scandalu passivum est cum quis te dicto ves facto alterius cadit in peccaqDescat to veniali uti mortali. Item notandum datis Q scandalum activum cli occasio peccanci alteri dupliciter so per se et pa accides per se quide cit occasio quando aliquiasilo malo verbo vel facto intendit aliu3 ad peccatum inducae: et si quidem intenodat inducere ad peccandum mortaliteror peccarum mortale. Per se etiam alicis alium scandali3at lica non intendat cum inducere ad peccatum: quando ipm Docnim est tale de seir de sui ratione habet ut sit inductivum ad peccandis . puta cualiquis publice peccat pcto mortali. raccides aut iactu vel dictu vitiise est alte ri occasio peccaduq ii pter intolone opertatis et pia polone pilis aluis male dispessi' ex binoi ope inditos ad peccanda.
Dolset aut binoi scandalii esse pani voniale puta cu aliquis comittit actu d noein sin se pam sed baba specie mali cum
aliqua leui indiscretione. posset etiam csse mortale. puta iii aliquis sic temnit salut xx mi ut pro ea seruanda no protermittat facere qo sibi libuerit. Circa qo sciendii q) qncs scandalum activii et passi uti se cocomitans puta cum aliquis alium inducit ad pani qui sibi consentita olim est activii sine passivo. puta cum inductus no plantit: qtiandom vero passis
usi sine activo: ut citin aliquis accipit os casionem uidie ex bonis alteri'. unde ibi in occasio accepta no damatam notan dum et licet ea que sunt de nectista tela lutis no sint pretermittedasta scandaθlum: quia nullus dici peccare mortalis ter propter malum alterius vitandum: illariiqno sunt de necessitate salutis sutali An occultada uti diffaeda avrer scandalii pusillo* qoxcedit ex infirmitare veignora tia et no ex malicia euitandii. Prop ter q6 etia sui omitteda opa q siit indiffama er genere ςr carnes comedere: visma bibactealia ad rere ita ιν sirbabist videas u Mumus indesca dati3et morta=l re omiIlio est in papto. si veniast in psilio usinone reddita hinoi scandalucesset. ibo sim aiu est debito mo ostensumpnino et uideno deb3 sodali 3ari: no tenetho illa omittere. etsi exinde stadali3ef. hoc
erit antallo a. Scandalii aut od ocedit ex malicia est plenendu est em ttaclatum phariseop qui scandalinabant et doctrio
lia vii ta alia omitteda: hoc ei noceret bono col. et dares malis occasio malignadiet rapi edi sin Tho. et Nich. Ex pdictis pan et licet vallas de cinne sam no sit dimitteda apter stadalit: falsitate sev cio rores seminado: actus in docedi et alloruop miscdiccorpallii ves*naliis ubi noadest necessitas: est qnoe m terscadalum pusillu distered .vidicaebo. Stacita correato fraterna est qum apter scanda tum omitteda: qr tunc i, omo no sequie
illud ad qei correctio ordinati adoc et I
469쪽
modo est a punitione peccatorri cessandu in Augustulit: cum eande maiora mala sequutur. latrum liceat peccare venialiter ne alius peccet mortaliter Quidam viaint ili siccum nulla sit tentio ad venia levitantum. Alq vero Picii ntia' non cirveniale disponat ad mortale. Contingit tamen aliquid Mater aliqua circustantia non esse veniata qo esset illa circuitantia subleuata. vi si verbum iocosum ex rarionabili causa prostra uia
licet inter isi deses possit esse coniugiu3gminii qosci legali institiinone cotra
hi turicum nα lese diuina nec naturali copulari matrimonialiter probibeantur: tamen illud non est simpliciter ratum seu inseparabile. Est enim dissolubile aucto
ritate diuitia per conuersionem alterius
ad fidem.Si nanis infidelis nolit coba hilare fideli vel sine iniuria seu blaspbel
mia creatoris: ves sine sollicitatione conuersi ad infidclitate. fidesis potest inside
lena dimittere: et cum fideli irratrimoniu3 contrabere. Et sic dicit apoliolus. S: in fidelis discediti discedat. Non enim seri intuti subiectiis est frater aut soror in huiusmodLibrem is svcto sedulis siladet
apostolus matrimoniu prius comi iuni
esse seruandum poli comi ersionein alterius ut infidelis Ders doein salvetur. SI an licitum sit faeli contrabepe cum insi i D:cit Scotus et sic t tum est et inqreduit Id. Unde contra rit cum egyptia
et morses ita filia lethro qui erat liti irruciliis: nec tetrapore legis moisaice ecat Mohibitii in simpliciter contradere cum auenis: nisi cu manancis: quia deus voluit illam gentem omnino terminari. Un de Gesur no illic te ni ipsit Asuero. De lure tamen positulo ecclesie: non potest fieri talis contractus: quia ecclesia illegiti niauit fidelem respectu infidelis. rxvij. qu. ceni3. Cutiis ratio posset an ignarequia ibi nocit copleta ratio sacrament; pane inlidelis qui no fuit bapti atus:
cum bapti sinus si ianua sacramentoru qi Upropter si fiditis contraberet matrio monui ctim itideo vel pagano: millii nesset. ni sic de heretico qui baptismu susscspta.dlcet enim corrabeno peccaret: ina οtrimo iam ranaen no esset duinienda cotu
ad vinculum sed intum ad cohabitan nem et moru si in heresi obstinatus esset.
e moti . cl. Elisero virum cognatio carnalis impedit
matrimoniu: Circa 'o si mo aliqua promittenti et deinde videbitur Pe questo. Q transii ad primia sciendu et inplet est cognano.k3 carnalis que dicitur con ans uincitas: pinnialis que dicitur copa. remitas: r legalis que dicit adoptio. Cosanguineuas est vinculii personam in ab eadem periona carnali π agatione descedentium. Illa autem persona a qua de scendunt dicitur stipes Emea vero dicit' ordinata collecno huiusmodi personam. et dunditiar in ascendente: descendentem:
et transuersale. Descendens est a personan agante adapagatas: ut pater: filius:
est quando ambe perso ite descendunt ab eadem et neu ra ab altera: ut frate soror I ii b is auto lineis sinit di uersi gradus Eit alit gradus determiata apinquiras persone ad persona3. Siquidem in linea ascendentium et descendentium queliba persona addita alteri facit gradum. de pater et filius sunt in pruno gradu: ne pas in seculo: .pnepos i tertio. abnepos in quarto. In linea vero trasuersali otio fratres sunt in primo gradu horum filii in secundori ita conseq ienter. Qua imium secundu dicit Scotus in in omni testge aliqua Ninquitas impedivit. Jnloge enim nature sola π inquitas impedio
int iii linea descensete.ex illo vel bo ade. Relinquet bonio patrem et matrem suum tum ad copulam colusalem nec uires libitur tantu de patreptimo: sed de quo cum in linea recta ita et si Adam hodie vive. en no polin aliqua τμ:em ducerc.
470쪽
orte erea post multiplicatione generis Dumani si istens set innoccisae fuissethino limibusda3 gradib3 ulteriorib3. sed in cipio no poni inqr no erat alie feminem Drores. Vii fuit tunc necaariu3 crcotractus fieret in primo gradu in linea transuersali no recta.3n lege aut moria=sta erat pbibitio intum ad 4 da gradus ulteriores: pater deum t. id. Nn lege aut euangelica no inuenisa chro aliu ς hibitio sua hoc ultrapbibitione les' narum. Necenae licite Gfimrauit pbibinone suo hoc facta in lege morsaea: sedetae Ilesui mauit planas viis ad qrarum gradu indusiit extra de pianF.Nodire. Et robustis fiuit.qr vscs aaqrrusradu manet amicitia rone cosansilunei ratis: et miti incipit repescae. et ideo coly
tum mira vincii tu piusale tepescente
amicicia renouare. Decrico. Et notandum et plana distas a stipite in tertio urquarto gradu: potest matrimonialis coopillari cum illa q ab eodo stipite ex alio latere distat in duro gradu.qr a 4to grabdis plana remotior distat a stipiter totio gradu distat a 4 liba descedente ex eodeper aliam linea .ertra de cosang. et amni rate. c. vl. in remi et in glo. Item scienduet in lege morsaica erat*bibitio matriqmonti clim pati cicii mairci cu uxore pa=ms: cii sorore patris: in sorore manN cu tore patrui seu aliuncli: cu num: cu virore status nisi obierit sine liberi: cum filia uxoris: cum filia filii uxoris vrfilie eius:
O sorore uxoris: cum nepte s. filia filii tui vel fili e Natio inii' inhibitio is assignas ad tollendii occasione libidinis que pos, set oriri et frequenti cohabitanoe plana rum pdicta* suum illis posses matrimomu contrabi.
c moni.ri. quero intra astitas nitas impediat miimonium Bic dicit Scot' ui affinitas est vijiculuplane ad plana ex copula carnali cum Utidie assi sona alteri cosanguinea contractu. qr emnitate plana carnaliter copulata est consangui
nea alicuuideo illa cui copulas sit affinis
eius et e coverso. Et sic affinis iuxta et suonendis dici fille qui accedit ad fines alicui'co sanguine itat . In affinitate putassignari gradus et linee sicut pus in consanguinei rate. Et pro bis ei, una breuis est resila. Quoto gradu plangumcisitatis aliqs distat ab ali 4: totis gradu affinitat distat ab eodem illa q est ab ipo
tarnaliter cognita: siue sit uxor: siue meretrix vel cocii bina. Et sic oes cosangi linei viri sunt amnes uxori et oes planguines uxoris sui amnes viro. Cosanguinei in viri non sunt amnes cosanguineis viroθtis.mrade colans.et afficto super his. Et notandulli c3 vir non possit ducere in uxorem aliqua de planguincitate viroris: poterit in ducerem uxorem mulier que flat matrimonialiter coiuncta cu fratre vclatio cosanguineo aprie uxoris . da inter spm vitu et i, mi muliere nec est a' finitas: nec publice honestatis iusticia pntinc: li antidius fuerit. ertra e. Non de
bet. Ide dicendii de mulieremo sumat aut ad affinitate aprie dictam et sit uxor sed requii itur carnalis comhttio. Affini rasin large supra que dicis publice holuestatis iusticia: contrabis a mammonit una non cosumma tu seu o psensum sponsalium. 3mpedit aut amnitas siuenarie siue large sumpta in eode gradu i 3 coiit
debet. α ra de sponsaliis. h. vi. Ex sposalibus.eti in aut sint nulla ipso iure soratione alicuius mipedimenti mammobnii: dum tame no sint nulla ex defectu cosensus:orispublice honestans iustitia qest impedimetu cfficax ad dirimedii spo salia vcl matrimonia seqnti non aut ad pcedentia dissoluendii. Requiris aut ad sensum et uteris sit septenis. Sic etia3amnitas πrie supra si pcedat matrimo εmii: dirimit mammonia postea corractum ibo sequast non dirimit matrimonii talis tamen stuatur iure petendi debit mra de eo qui cosnouit cosang. uxoris suec. . Eio aut amnitas corrabat a fornicationc. ectra de eo qui cogito. cosano
uxoris suci Visamone. ac Uintue fiaternitatis. non tu contrabis p pollutionemrao:dinaria seu no naturale.