장음표시 사용
21쪽
r et hebent bivites nominari sed famuli et cla vita faciunt hominem diuste3 sc3 bunuadministratores: qrit est dus cui habent dare copulum. Sic nos existinaei bonio ut ministros si et ois satores .i.ad I epith. E nuticia esset dicere famulos feneratores diuites. Execunda ratio. aliquid vastariis. id est ure 4 portat insignia regalia trata torsquem aureii de periis et preciosissimis loca. ibus debet dici diues .no. atio: ur omnia sunt regis siue domini sui. Sic et vobis qui Daretis diuitias artificiales vel naturales litas castitas etc. Ro:qr innut sit tus humi. litas enim no est in arca sen buria. sed instin anima confistit nec mu ltiplicat indigens tiam immo diminuit. dein de usrtute casilitatis et liberalitatis.et sic te aliis . Natet ergo Q lauim virtutes faciunt hominem vis uere diuitem in hoc nasido et etiam in alio quia quata domo moritur portat illu3 idesaurum. Et ista est vera opinio et determi. Dabetis diuitias artificiales Vc, naturis Q, natio ouestionis. Item Eregorius impro,
comisit deus thesaurum dinitiai u mi e loca batis primis duabus opinionibus conclu.lia portare usis ad portam palam. Luscd ad dedo dicit. Ergo statres fi vere diuites esse iiiortem datis vobis pro salario victu et ve cupitis:veras diuitias amate. mole 'edi nitum.et vos portatis: onus. ideo dicitur desbra an .Erat autem abraam diues valde. tenens.xin. Dic dicunt hebrei. Erat auteabraam grauis valde. Qui enim portat conale auri et argenti vastaxus est et plus abudat et ni dilominus maius onus portat vel rex vel papa etc.a otia ratio. inutius debet dici diues de tuo in quo nivii habet. Eicet homo videatur babere. Diuitie inius sunt uitie sunt que nos virmissius diuites esti, ciunt. que mentem satiant. et secum omnia portant: ut in eternum diluites faciant.a fiergo beatus andreas fuerit virtuosius et cuvirtute morali et ibeologicali. ideo de eo dicit idema. Diues in omnes qui inuocant eum. De suis virtutibus dicam vobis alia quas de quibus poterimus recipere edificationem bonam pro vita nostra.et dicam sex
non tue sed mundi.i. Timo.vi. libit intuli virtutes quas iuueri tu euansieris et in lenius in bunc mundu3:baud dubium: quia genda sua. nec auferre quid possumus. Dinc Ambro. e Pruna est sancta diligentim Dominis no sunt quc secuiauferre no pol. T si ecunda est prompta obedientia. ouod perpendciis iob rest* omnia perdi aertia firma censidentia. oit: ait. Nudus 'egressus sum de utero etc. v ouarta mictuosa sapientia. Iob.iroatet pσexemplum de cane sique. D. IIuinta rigoresa penitentiate duos homines simul:sed in bivio altero merta virtuosa patientia. dimisso sequitur dominum suum.et tunc co Ex istis beatus andreas ingulariter diciecnoscitur cuius est canis.Ita modo homo et mnndus vadunt simul in societate: et castiis scin divitie sequuntur et ignorat cuius est siue sim divitie: sed in receim quado bonio per mortem recedit a mundo diuitie se diues ideo dicit thema. Dives in omnes si inuocant eum etc Dico primo in beas andreas fuit diues per una singularem virtutem que dicitur sancta diligetia: que est quado bemo curat ilo solu3 de factis tempora alibus. sed prius de spiritualidus. qr taliter ouune mundum et in ipso remanetiemst ex udus. ea prius de instrualmus. qr Iariter' diuitiis atteri' nullus d dici diues. ouar, debent fieri negocia temporalia ne deseran' ta ratio est nullus debet dici diues eo quia tur spiritualia.ita Rcit deas andreas. Dis somniat se Dabere magnas diuitias: quia catur duomodo erat pauper piscator ipsex somniato est papa vel rex.sed quando exci starer suus beatus petrus habentes τμι raturi in it se nudum in lecto. ita de isto res et filios et piscabantur in mars saliles mundo. Quia presens vitano est niti soni. --nium. papa enim somniat R est papa et ordat venencia. sed quado excitabitur se mor.
rem et anima aperiet oculos. inueniet st solum etc.Idem de rege etia somniat etc..ed quando excitabitur tiqn inueniet corona
Tunc temporis beatus Iohannes enuit de deserto ubi steterat vigintiquium annis ira magna penitentia et austeritate vestitiis demus cameloru3 qui ex reuelatione spiritus, sancti predicabat dices in messias erat nastus dicens. aloedius vestrum stetit quei
ergo exsomnio nullus nisi inter stultos de vos nestitis etc. Doc audies beatus an .hri dia diues. Buctoritas. Pormieriit som creas Rcit se discipulum beati Iohannis nium suum et nibit inuenerunt omnes vis ut pateat Ioban. i.et sm conmium Iobatis ridiuitiaru in manibus suis. . lxxv. lnon nis ordinabat vitam suam .faciebat enim Ccat eos diuites: std viros diuitiarii. Ter tres partes dcmoae et tres de die. Intia opinio vel proprius scientia certa dictu ma parte scilicet noctis orabat dicens. Ex
22쪽
ostede facie mat salvi erimus. ps.ltrix. V .et expendebat in nes zbe oro imo suo D iis:
consistit quando statim preceptum ianiti habuit beatus andreasn ur ennhabeba prouidere domus et uxori redibat semel iste et petriis piscarens xps transieti per littus maris clamauit eis dicens .He.
hominia. At illi continuo.relictis retinno in
obedientia. Dicit hic Greg. auii a b
cri adbuc miracula videranti nibilabeo de premio Gemeretributionis avdierant preceptu bocq6 possidere videbangur obliti sunt. o dicoes
dimiserii ora. si aris dimittit d nil n. idem est in hiscari.Sermo est rete quo orea audientili trabivie. Et duando a -ons conuertitur dimitiando ratem etc.et vult Dumiliari potest dicere metiora liditaetc. unum salmone etc. materia dilata sicut tibi placuerit
uter Dabem' hic xxemu odiditat pi otio dei ne simus rebelles esuή Tertia plus in alii ad coeddit dei. Quod in hoc e finitur quado em Us fuit in deserto cum mastis
multitudie opti qui secutus erat xfrinnece rius panes ut manducent hi Iob. m. Respondit philippus. Ducento, i
modicu quid accipiat.ariora taendebat adbuc de x γ. Deinde dicit ann
mine potestis multiplicare . Iste harios
firmem confidentiam. Id fecit ibi me viduit beatus andreas. amolatii prinritimur bic. scilicet inomvs necessitat initi domino: τ n* defluet nobis provisio.Ecce instrua
vore piscando Nouideret domui. Et nullus debet deserere uxorem nec ullas vi sertitat deo. In prima autem hora diei ibat ad sermonem beati latanis et cu magna deuotione audiebant post ibat ad prandium. deliine citrabat deidomo. Ita erat diligens in pro reporalibus no dimittebat spiritualia. nec econverso: ficut fatist multi. alnal edi. Gus est qui tota cura ponit in reb' tepora, γα oportuit facere et illa no omittere.HL ar.xnq.Ex ista diligentia ips fecit stvaeam in fuit prim' discipulus eius. Uncia semel ect cii iobe dicens. O pater et quaco ostendetis nobis messiam.Et te des in rei ostenda vobis. acii eth semel beatus times predicaret:xps solus ur adbuc no hahebat discipulos: transsuit. Et spussanctus re labat iobanni in ille erat messias. Tuclobannes incepit clamare alta voce. Ecce agnus dei. ecce cui tollit peccata nitidi. Et Digito ostinebat. KD dissimulabat rensis e non audire . cogitate quo totus ppriis urrexit volens eum vidcre.Eiqn ivdcivi sperabant et etiannc expectant messiam venturiss in magno cosmitam et flatu. Aliqui dixerunt. Nolumus Dunc regnare super nos. De omni illa multitudine non nisi duo.Landreas:alius nes citur de certo:sed opinatur in sit iob ines an lista secuti sunt xpin:recepto congemo a iobanne baptista dicentes et volebat divi mei iam. Et placuit iobanni dicentit ri iii. illum aut crescere. n. Et conuersus xbs ad eos dixi: Quid queritis. Res dii beatus andreas. Rabbi ubi habitas. Et xstus
iratum verbum xpidicentis post omnis cui petit accipit etc.Imalibet.vij. pliis Uuo a ins andreas invenitifim non quesiuit fratrem suum dixit. Inuenimns mestiam quio turws:et duxit eum ad rem. Notam prius diit discipulus cbusti andreas ct pes habebitis exemplum.
sti diuiths quia false sunt: sed solum labo. necessitate curare despiritualibussuerendo christum. orando.ausorii bis sermones etc. et non contentrum. v n iit denotus dulciter trabatris
23쪽
metiri mnolite laIliciti esse dicetes.etia Eat.ui. Denedictus vir qui condit in domino:et erit diis fiducia eius. Diere. xvij. Quarta virtus etc.que inuenie est sapientis virtuosa:que est Odo ex sapientia nosolii stipui : sed et alios dirigit D;ubernat. vile recit beatus andreas per sua sapaen. tiam. Dicat quomodo post tibi ascensionei s ritust anci missione apostoliinceperiit
oredicare et discurrere per mundia.
andreas incepit primo predicare in baeris et conertebat multos. Deinde per tot tua dea: galitea et tamaria. Deinde luit ad gre. ciam in ciuitate acbaye iuxta pressptu wi. initis mibi testes in bieris: et in omni iudea et Dinaria et usus ad vitiinu terre. Act. ibi inagni pbi audiebat secreta fidei ab eo oredicari: admirabant queredo rationem. d beatus andreas faciebat probationes insolubiles. Ad practica qn medicanat in unus deus erat: que rei vocabant finaci . mo motorcto. Ei 3 ille des e tresolane: i suius et inussctuo:miptra ea ars
guendo dicebat .a isentie et edditates mulriplicantur sin multiplicationem indiui. cuorum. Φed beatus Andreas ad probastionem veritatis suscitauit mortuum di cens.Sicut boc qd ego predico est verum ita ala corpus et vita sunt unum in isto. Hi natim mortuus suscitabat vivus. Ecce pvatio. jstem quado predicabat de x' incarnatione et passione ne aliquis stibi credeus et obediens suspendae in turca inferni. Ite de sago altaris.Et lic gentes couertebaue ad xpin. Ecce quomodo sapientia sua erat Ductuosa. diotur;quomodo unus bos mo poterat couertere tot infideles: qr mo, do cum tot sunt predicantes.nullii Quer/iunt. Respondeo propter tria que babebat lingulariter. Primo orsua sapientia erat euangelicatis:quia illa tangit corda et conuertit getes.sed nostra est poeticatis: que solum rangit aures. ideo xpus. Euntes in mundu uniuersum predicate euangelium. no dicit Ouidiu vel virgiliu etc. aloar.viti.
mecundo Dabebat sapientiavirtualoquia sicut predicabat ore ita seruabat opere Mosicut illi qui predicant v inuitatem:et sunt superbiis inc de . aliis. Medicant efii vitam virtuosam et isti seruant vitam vitiosam. med apostolus d citi Monein audeos quid loqueeqru que per me non emcit Na. ud Rom.xv. Tertio sapientiam miraculosam in faciendo miracula. Sed modo muris ita nostrastini proximu scandali3are
m o mani perdunt fide ex mala vlla m
stra.Eusus vita despicit restat v iis predicatio cotentiatur. 'mo Greg. i Quinta virtus et .patientia riserosa in tuo corpezitatem esset plenus spiritus nao et non posset peccare mortaliter: tidicu i scii do,ctores . exquo apri receperat spmsancta mersit ita in gratia pfirmati in no poterat mortaliter peccarean amigebar se rigoros R. no solii .pter scised exemptu alio diacatur miraculu de sene luxurioso cduerso vocato nicol s.pro quo ieiunavit tribus diebus nibit comedeo. ostendit bic di cultas ad Guemendu illos 4 .sunt assueti ad peccandist Or cosuetudo quasi in naturacdu tiesdeo 'Diere. libaei mutare potestetriops pellem sua aut pardus varietates suas: sic et vos poteritis bene sacere cii dis diceritis malum et mortaliter instrui rhic'non est desperandii de misericordia dei *tiicunm G sit pctor .sed facere pnias ut iste senex.ud dicit apis.mortificate media vestra que sunt iust terram etc.ad Eo virtus est patientiavirtvosa qr pom p couertit grecos imperator . roman' aero fecit magnas persecutione Gianis. misit vinim comistam tuu in partib' grescie in acbata quivocabar ege .etrides po pubi ammtauersum. sciens in bius auadreas couerterat ipm cepit eu et vol* eum
tenere dixit..is tu andreas 4 contra ordia natione impatoris ausus es predicare no auam secti et falsam. I ndit andreas.No est falsa:immo est vera. Egeas dixit.Revoca. ars in cruce interficia te ut magister iuva Respondit andreas.Si crucis patibulum clauescerem crucis floriam non predicarem .Et egeas.et sic respondes. Mecit eu G. fustibus verberari. Et beatus amyras ii quolibet ictu diabat ictus x contortabas ruri. Et sagioties perdebant vim, et reno uabantur precepto egee intantum in viginti bomines fuerunt lassati et seisi sinalia ter egeas dedit sententiam ut crucitiges. retur. Et dςatus Andreas gratanter acaceptauit. cunm duceretur ad crucem et v deret eam a longe adorauit flexis genibus dicens. Saliae crux que inlcorpore christ dedicata es et ex membris eius tan* ex
margaritis ornata. suscipe mei impii. tum eius qui pependit in te. O crux inaenarrabilis. O ci ix inestimabita. Q cruxque per totum mundum fulses. Non me dimittas scilicet errante sicut oue non babente pastorem. 'nabetis ric exemptu bo 'nstrandi crucem siti per vias sinnititur
24쪽
quado hist iuxta cruci detrudauit se utras et micifixerunt eum y transuersum ut plus penali retur. Sed interim isse pdi. cabat xpianis colorians eos et animans: et M uixit duobus diebus .aecclesia dicit. Bis duo vivens pendebat in cruce prothnoiebeatus andreast docebat πrm. Et totus populus comotus toluit occidere conlissa arium: si beatus andreaaxbibuit. Dicin qudebuit mori apparilit sibi res ad ipin descedens cum multitudine angelorum iri tata claritate in pprus non poterat respicere. Qui dixit Us filii in tangit Aug. uisventire mecumvel vis vindictam de isto etc. Re. spondit. Dite vos noluistis τIndictam aeue nris inimicis:quomodo ergo recipere ego. tradidit aiam. Et visibiliter ascendit incelvm.In patiena vestra possidebitis alas vestras. Emit .
placuit deo .Ecccxliii .etra sumptiuo Sicut tota solenitast officium est beati ima. colai: ita erit et sermo: mari,
me. 4r in eius sanctissima vita inuenimus multatona exempla virtutum P informationerite nostre Sed primo salutae virgo maria. In diebus suis so dii beatus nico, laus uiuebat in hoc mundo talis fuit eius vita in placuit deo nota in dies in scriptura capiuntur dupliciter.s pro diebus naturalibus siue artificialibus seu viualm' de puncto ad punctum.t sunt. min.borarum De istis auctoritas.In dieb= illis non erat
rex in istaei .sed unusquisis q6 rectum sibi videbatur hoc faciebat. Iudicum.xvi, . Serundo modo capiuntur pro virtutibus :qr in scriptura virtutes dicuntur dies virtuales. nam virtutes babent claritate3 lidei: acie et boni exempli. Ideo virtutes dissitur dies virtuales. Auctoritas de beliseo hirtuoso. In diebus suis. svirtutibus nopertimust principem .et potentia.nemo viscit illum. Eccri.xlviii. Isto modo maxime reperio dies in tbemate. Etiam si volum' loqui de usualibus diebus:in illis etsi placuit deo.tc. Questui amorevestri insscriptura iuxta bo quomodo possem' placere dcom inueni in in sex operibus virtuosis quilibet in vita potest si uult laborare et se ex, dicere in medictis operibus fideliter: deo
anni potenti placere: t sunt iste si sequiuits Muim intentis celestialis, incla astilatis penitentialis,
P Tertia deuotio spiritualis. Quarta miseratio fraternalis., Quinta humiliatio cordialis. JE erta duratio virtualis . .
Ex bis quelibet plana pol placere deo luvita sua. -t qr beatus nicolaus habuit pastae istas sex virtutes adeo de eo dicit mma.In diebus suis placuit oeo. si Dico primo in bonio potest macere deo se intentio nem celestialem quudo plana in operibusque taciret diciti babet totam intentione celestialem so ut deus bonoret e laudetur et non babet intentionem terrena ita nocfundatur sic rone. Deus creavit Dorem dis
uersum *tum ad principium et tinei ur tincipium essendi boIs est de terra : qr deus a principio de terra sormauit corp' ade duo formato creauitet istidit ala3tifim Udo creauit. Ide et de nob. coi' nostrii formatus
in utero matris: et ibidem creatur anima:ecreando infunditur. ergo pncipium est terrenum. sinis vero est postist bonio vixerit bene et uirtuose in boc mundo sinaliter cobomo Dabeat gloriam celestem t elematis ter bomo regnet in celis:non in ala tantur sed etiam in corpore quod etsi iuuit alari ad bona opera exercenda. med primo hasbuit meritum cogitando:ordinando: ideo primo babet gloriam .dicet ergopticipium Dominis *rum in corpus et aiam sit diuer uni sit boc mundo: sinis in ei' est regnare in celo. non est ita de alius alatibus. quouprincipium et linis est in terra.Ideo respiaciunt terram: s, deus fecit botem rectu virespiciat celissi patet diuersitas inter purimum et tinciIo dicut ale beatov. nostra coversatio in celis est.Si diceret aliquis eis. Et quid erit de corporibus .Responderent Expectamus saluatore onm nostra ieiuni in qui reformabit corp' humilitatis nostre. ad 'obir. M.fauarido ergo plana ostii. opera sua ordinat taliter ut ad celu possit perruenire tan*ad nne.talis persona coscordat et consormat suam intentione cunideo:et multum placet deo. ωicut multunt placet pncipi quando populus concordae cum eo in aliqua bona ordinatione et grasi acceptat a ppro De s anctoritas .miserere ala me places deo et oliue et Ogrega cor tuusii sanctitate eius. Eccri. xxx. Dra misere/re aie tue.nibu dicit de corpore. ut e disitsi, cella silla regis esset extra palatia patris is ter feras nuda i indigens magna imisci 'cerdia esset sis induenire. ta ala iis a u
25쪽
cartialis: et nobilis et pulcbra intantii in si rei regi ad obedientiani et voluiitaremad
possetis eam videretc.Et est extra paractu tum boc placeret regi. Ita in xposito. casparadisi in isto loco iumentorum. Io diciti strum inobediens et rebelle regiapo est cor miserere a te luci seleuado in altum: ut di. pus nostrum s se faciens et inclinans incit dauid.Ad te dite leuauialam meam.se, oppositum Deus estifcepit humilitarent quinir. placens .deo: p bonam intentione et corpus inclinat ad superbia pompa lxa celestem: et contine. i.limul tene cor tuu ne nitatentiveus pcepit misericordiamtlibedispergatur in negoctis mundanis etc. Qi ralitatem. et corpus incunat ad furta. rapis vero isti iam dispersum in mundanis: dicit nas usuras etsi Deus papit castitatem.cor et congrega cor tuum in sanctitate:ut livis pus inclinat ad luxuria .corruptionem etc. orare vel dare elemosynam et Dinoi: inretio lveus pc itcbaritatema corpus inclinat est celestis etc. Dicat quo beatus nicolaus t ad. inuidiam. iram. et malignitatem Deus mirabiliter dabuit istamuirtutemur in om precepit abstinentiam. corpus inclinat adnibus operibus suis habuit intentionem gulam et voracitatem frangendo ieiani ad deum: et non ad mundum nec vana glo Deus precepit concordiantidilectionem: etriam. t boc in pn opio sue vite fuit oste pacem:corpus inclinat ad vindictam. Ponsum. Dicatur de nobilitate parentum et precepit diligentiam: corpus. inclinat ad negenere et moribus. Et quomo beatus nico gligentiam.Eastrum est rebelle. Ideo apolaus die natiuitatis dum obstetrix uoluit stolus dicit. Infelix ego domo es me lixes eum lauare vidit ipm stante in pelue ii ad rabit de corpore: mortis huius. ad Rotna. miraresvocaait patremetc. In quo iam oste vii. Ideo multum placet deo quando alia debatur intentio recta quam dabituri erat quis subiicit deo castrum cod1oris ut obes Erexit se ac si baberet usum rationis et re, Giat.Et boc fit per penitentiam et afflictio gratiaretur deo: ur fecit ipsum creatura ra. nem. quia sicut domatur equus indomit' tionalem a d imaginem suam: or non fuit amouendo annona ni: ita et corpus. Damocatus in matris utero M. alnoraliter est ratio quare penitentia placet deo. Pishabemus hic exemplum dirigedi in omni, cunt ignorantes. Et quod bonum hab3 te' hus intentionem ad deu. uerbi gratia.nii de meo ieiunio vetuis liaeet sic de aliis. De vis dare elemosynam ordina intentionem nullum bonum babet de boc sed bonorem ad deum dicendo itra te. ut vos dite facia. v ex bonoratur quando sua banneria et tis elemosynam mibi quando veniam ad vexilla sunt pulcbra. Ideo est bubonor deo portam paradisi dabo buic elemosynamtc. et nobssutilitas.quia ex hoc euadimus peItem sire oras et laudas dicit. ur solid istud nas insernales vrpurgatorij. Ideo aposto officium erit in celo.3o isto modo ordinan ius.obsecro vos fratres per misericordias do intctionem. osa mala penalia effetit me dei vi exbibeatis corpora vestra Domamriaritori ut labor rusticorum malum pene est uentem sanctam deo placent .ad Roma sed esset meritorium ex bona intentioere. nos duodecimo. Dicatur.quomodo dea.cta et celesti.Sicut mi ille 4 seruat penite, tus Nicolaus babuit istam virtutem intaliam piessoris meretata de penitentia da, tum in simile non legitur.de alio sancto qrta a deopsessore qui dicit. In sudore vult' ad buc puer iactens iam bis in hebdomas tui vesceris pane tuo. Gen. in.Ite de malis da ieiunabat: quia quarta teria: in qua fortuitis per patientiam vi Iob.meritoria curistus fuit venditus.et sexta in qua ruit essent. Qisi diligentibus delimosa coeperii passus semr bora nona suggebat ubera. tur in bonum.ad Roma. viii .etia mala. so Ad practicam.quando enim mater sua Nopenalia. Que sursum sunt querite ubi iss bilis et pulcbtii corpore. sed nobilior et me est in dextra dei sedens. Que sursum sunt cbuor in anima ipsa voluit lactare filium sapite:non d sust terra. ad coloceii. iij. io ut virgo xpm: qr sicut deus ordinauit ivveta non quς niper terna. qr terremi transsio ter matris esset camera* lis:ita ordinauitria sunt. Dico secundoqii in boc mundo Q pecox ubera essent cellarui siue vinarius homo affligit corpus ieiunando ue i alias eius .rio esti dedit ut ostendane amatori ex pecoris si bonio fecit et ut psemet a fae Dicae quo seria quarta et sexta mater pre dis in futurum Istud multum placet deo. buit tibi ubera. Et puer nolebat aperire octvam si rex in suo regno baberet aliq6 ca, et iterum inuitabat eu et noluitiam atermum rebelle et inobediens et esset aliquis timebat p ubera sua essent exiccata: se iura
murust ivalis ip vcarmo* ipsam subiice, aperiebat os ; et sumebat
26쪽
istra M. Elad quis docuit eum te mire
uiuus diebus et comedere bora nona. spiritussanctus quibabitabat in eo. Sed massis quare comedirnuora nona ist in alii subus oletior tali bora oeristus exivit dolo, res passionis per mort et tali bora curDDomo debet exire dolorent ramis. 3deo beatus lucolaus spiritusancto edoctus ita faciebat. Ideo de eo cantat ecclesia. Beatus nicolaus adbuc paruulus multo ieiunio macerabat corpus. cogitate quando fuit
magnus quale penitetra fecit: qt si ia puer etc. Ideo dicit idema. InlDieae luis placuit deo. alnoraliter quid dicet in iudicio illi 4no Diu bis in hebdomada no ieiunant. immo nec vigilias. nec quattuor lepora: nec quadragestinam cum sint cou utenti.et des
oriunt confessores dictem. fortitudine sit, digemus ad laborandum: quare ieiunare non possum' Quibus dicere deberet bon' cosessor. caueatis a luxuria que aufert torstitudine.et no ieiuniit quod dat vitalogios Tenti Dro anima noluntriesunarci sed obseruando inimicos in nemoribus ieiunat diabolo.Item y deo non portant cilicium: sed pro diabolo portant loricam etc.Iae de nau, lieribus iam non inueniuntur penitentie: nec ieiunium: quia non possent dormire. med ut curentur de febre corporis ieiunat semancto dietam medici:sedui curentur desturia que est febrisianime nibit tacerent stem de cilicio:quia sum ocii cata. Quat excusationem dabis deo in iudicio:quadodadit illam penitentiam terridilem danaationis Dico vobis et nul penitentiam eae s omnes simul peribitis. duce. xiti. mico tertio etc. que in duobus conlistit. si icut enim esse dominis in duobus coniinit.sin corpore et anima: qr caro sine ala non est bomo. Ita deuotio consistit in M. dore spiritus ut lete fiant que sunt dei: ut orationes.venire ad ecclesiast binos.Qed
aliud requiritur vi md fiat opere corpora. ii in enu nexione.vel gestu corpores burnilum altera isto*deficit no est denotio. De istis auctoritas. David pd. ixxxiii. Eormeum. Ecce ardor spus: et caro mea. Ecce gestus corporis: vitaverunt in deum vi, uum. ita est deuotio que placet deo: incut cuilibet domino placet semitium letum treuerentiale seruorum: patri tilionim: viro ivxoris.magistro discipulorum.Ita etia olacet deo quando cum leticia et reuerem serauimus tibi.Auctoritas. Dabemus gratio perquam semiamus placentes deo cum
modo beatus rivolans babust istam ustatutem et qualiter quando babuit discretionem ordinauit vitam inam et deuotionem surcens qualibet nocte in media nocte discendo matutinas ut clerici. t postea orabat cum iacvrymis premisso ligno crucis et in aurora ibat audire missam.et cum silentio eam audiebat colitebatur. communicabatrualibet dominica.Ecce deuorio. Et quaso alii tilii nobilium et diuitum socii sui
ibant ad vanitates ipse ibat ad ecclesiam. ideo ecclesia dicit de eo. Ecclesie sancte fres ruetans timina sacra pectore codebat ma.
ata.Ergo in diebus suis. Ilooraliter ista3 deuotionem habuit beatus nicolaus priucipaliter a deo tan* a causa agente.sed instrumentaliter a parentibus qui cum masgna cura et diligentia nutriebant eum, ne iuraret.nediceret mendacium: ne faceret turta me contederet cum aliquo. Iloagna
culpa est parentum malicia filiorum: sicut tortuositas arborum in viridario est culpa hortulant. Ita in viridario xpi scil3 ecclesiabortulani estis vos de matrimonio. Ideo quado lilii sunt paruunutriedi sunt ut sciant se signare:orare seroet mane ante p mater tat pane di.ωcias sili miinest quedam regina etc.1ili in sero et incunedo timor de diabolis 4 τadiit de nocte.Ita nutriuntur pueri. sed mo ostendnteis via interni. MEdexuellis. ideo dicit scriptiira. Ne iocunderis in hins impiis. i. indevotis it multipli acetum nec oblecteris super ipsos si no est timor dei in illis. Ratio: qr melior est unus
times aeum in mille filii impii Et utili' est mori sinetliliis G relinquere filios impioa Ecel. xui.o miseri parentes qui de usuris turris et rapinis coctinatis x siliis impiis
abico quarto etc. quando bomo est ita mi dsericorsinlibeter comunicat aliis bona ii. Ibi a deo comissa.multu placet deo talis miseratio. Iam n aliquis vestrii habet mulstos filios: ille qui magis assimilabitur ei plus sibi placet et diligit eum. Omne alat diligit sibi simile.sic et omnis bomo prexismum tibi. Eciri. xiii. Iinodo videam que sunt conditiones patris nostri christi. Pasuid qui cognoscebat ea dicet nobis. Imisciricors et miserator diis patieus et multum misericors. ber istam virtutem ergo rosamus ei assimilari.Ideo dixit. Estote mista ricordes sicut et pater vester misericors est euce.vi.Et possumus sibi'placere. Buctos ruas: facere misericordia et iudicium ina. sis placet deo Φ victime. dirouerbiou.rxi.
27쪽
homo subuenit pauperimis de elemosylus
de bono iusto. Iudicium fit quando usure turta:rapine. et restituuntur tunc iniudiscium vel iusti quia de illis non deo ne, si elemosyna sed restitutio. Aliqui iaciuntiniam. sed 'non cii iudicio et iuslici ut diuistes usurarii qualido dant elemosynas construunt capellas: bospitalia:miam faciunt. sed fine iusticia.quia deberet restituere. mnc facit duo mala. primu recipere per usus ras vel furta seu rapinas. Secindo dando: clusa tacit se impotentem ad restituendia iulis quibus tenetur. lota magis placet deo
in victime: boc dicie contra illos cofessoresoni nesciunt dare alia pillam nisi de missis Et de primo maritavit primogensia. de secudo maritauit secunda. Tensu tuma publicauit vide illo posset maritare tertia et ipse viveret. Et pater obseruus secutus est beatu nicolau squi fecit eu iurare ne invita sua reuelaret boc. Ecce mis. Si ergo ex inia ali is placet deo: 4d dicem' debeato nicolao.In diebus suis etc.raborauster habetis biceremptu exercitidi vos in operibus mse quia ola bona nitidi aurum et argentu et alia per igne conagrationis in breui consumentur solum remanebit misericordia facta.qr illud quod dabitis hic m. uenietis in celo. ideo iuxta conlium apostoli dicetis. Ebaritas fraternitans maneat
iniquis deuerit iniusta:dictaufaciatis os, . in vobis. bospitalitate nolite obliuisti: per me tot missas:ut veniant ad manus suas o hac essi placuerunt quidam angelis bospia
ed melius esset restituere bis quibus abstu tio receptis.ad Debreos viti. t Pico cuina ierunt. ut patet xiiij.q.vi. Qi res. Item qualiqui peccauerunt peccato luxurie.faciatis dicere tot missas. sed melius esset eos abs inuicem separarcide peni.dist v. falsas pes nitentias .Qed aliqua peccata sunt que res quirunt missas ut pro bomicidiis. Alia que requirunt aliam putam.etc. Ideo dixit πο Euntes discite quid est: miam volo.et no sacrificiii. Imattb.i et Osee vi. Dicatur quos modo beatus nicolaus fuit misericors. Remansit enim beres diuitia* parentu suoru cogitate quo loquebatur sibi de uxore.sed me plus volens deo seruire orabat deur ut tibi ostenderet mota quo posset distribue. rebereditatem ad dei bonore et saluatione anime sue sine vana gloria. Dicatur quo in illa ciuitate erat unus miles.sed et vanitatibus essectus fuit pauper. intantia q= non poterat maritare tres filias quas babebat magnas: nec tibi nec eis poterat prouidere. Dixit pater filiabus. fille babeatis lucrusi potestis habere. Responderunt silici Oenetlacet nobis filando. etc. non dixit pater.qrilud modica lucru essen sed quia vos estis putore.et quelibet teneat sua camera quando milites'et scutiferi visitabunt vos: faciatis bene soluere. cogitate in tiendo ista di. cebat. Hiie vero que erant bone et boneste dixerunt lientes.o pater et est istud comin ni patris.et noluerunt consentire quia ivis que sunt contra deum fili, non debent obedire parentibus sed potius deo.Quando ista merui dicis bio nicolao dixit o dite modo possu3 distribuere bereditate meam ad vestrii beneplacita. Dicat quo emit mamu et i suit pecunie *titate laue ui ou normo*et una nocte Piecit i camera milie
u trara, cogitata Lahm inluno i crastin
is etc.quado homo mo nulla re nec diuitiarum nec bonoru oniciorum dignitatis luet sanctitatis inflaee ad superbia: immo seni a
vas putridu corrumpes mibi gratias a deo datas.qr si alius baberet tot gratias plura bona faceret O ego.talis multu placet deo. Ro:cuilibet voleti descere placet tibi camera quieta: no ventosa vel'fumosa. camera
in qua deus vult quiescere est Ronscientia cuiuubet. Ideo placet sibi in no ni vetosa et fumosa p superbia: pompa etc.Buctoritas. Nec supbi ab initio placuersit tibi. sed bu. militi et masuelox senast tibi placuit detae. catio. Iuditb. x. Dicae quo bius nicotaus fuit senimbumius: immo ibto plus augmetabae in fama et sanctitate: tanto phis erat humilisti pom ein secit illam nisam de
pomis aureis. getes quesctediar paupertas te militis queretes vii habuerat etc. fama diuulgabatur.Ideo beatus nicolaus ut uitaret vana gloria recessit et iust ad ciuitateste instra:et coduxit vana domucula et vivebat ibi in pertina burniliteris clabet nocte ad matutinas et ibat ad sedem. τibi secrete in aliqua capella dicebat officiusinu. deuote.Sed de' exaltat bulles.ῖ statvi de morte arcbieM illius ciuitatis et de cogregatione epovet canonicoux electione et de reuelande facta rei scio esto.* illa d bora matutina intraret se tale porti vocatus nicola' esset elis. Nota * usoleter accepitulatum:et ἐν bulliter se babuit in eo iuxtis illud.Quato maior es bullia te ola' et coradeo inuenies glam. Olli magna potetia dei soli':t ab bumilib' bonoras Ecei.it. Ide, des exaltauit illu i miraculis magnis cum
28쪽
relictis acansilice. Item ae misco theras
captis etc.Ad uritu. dic ut in iege tueries. anora iter ergo humiliem' nos heta illud.oes esti inuici bullitate intinuata: qrons sust bis resistiti bullies autedat sfain. nailiamini igit sub mieti manu ut vos exaltet in me visitatidis. i. 'poc Dico serto etc.cotin te opa peniterialia vel oranes: n5 dico multiplicate: dre orte no rebo adimplere:sea avgmetas eo ardore et deuotione inus:qr boc multum placet leo. Ro: inter alias bonas ciaitides amico necessarias est firmitas. aliter n litraria is no placet. . Ocb d interpretae dedicas placuit reo: et tranatus est in paraditam.EceLactim. Dicae quo beat' nicolopseuerauit in bonasito et placuit deoanim p in sine in die obitus:receptis sacramen stis Naesse tradidit aiam in manib' angelo mim sibi a deo mistbinet trusias in paradi. sum citus angelou Herut auditi. Dicatur de oleo q6.emanauit de est tubasDoraliter uate in bona vitat in bonis operibus Wq3 ad morte':que est porta paradii I. ideo inrist' Iloatio. p. t. iiii. c.ciui perseueras uerit usan in fine hic saluus erit. si ecdceptione seginis almarie. E cimo.
abyssi et ego tu tacepta eram Irmenviij.et in epistola bolema. Tio lenitas et festumbodiernum est de conceptio
ν neu Irginis marie. ita erit sermo .ariatasa
est satis si latuis. M ut virgo impetret nobis graN pr entemus stibi salutation angelica uerbu .ppostrum in persona vir svinis dicit. nauera abnutc. Pro bura vemi breui' laratione:et materi e intros auctione. iciendii in tota latitudo siue mi.umtas creaturax dicte abyssus m etymologia:ab a q6 est sine: et byssus. Et est abysalus xlanditas immesurabilis. sicut si bomo respiceret Ofundiis is puteu.uta pro . Linditas dicie abyssus. Ita xtunditas que Ut a celo em reo uso ad terra diae abys,
ratione uniuerntas creaturarum dicit abyssus.Et concordat auctoritas. In principio creauit iis celii et terra:terra aut erat inanis tua
emis.1.1 es doctoresauncti concorester diarant in celu suitur ibi pro celo empyreo. erra alui pro uniuersitate creaturam corporalium. Si ergo volumus iaparare oea
creaturas corporales, species; visibius ex inuisibiles ad altitudine:bscunt et possunt
dici abyssi. et in isto sensu loquie menia iuperiona virginis dicea. Nodii erant abyssi.
cil3 nec celum ne erra.nec angeli. nec auqua creaturaret ego iam cocepta eram. Et est intellectus Sematis quem volo modo pertractar sed per questione volo: intrare materiam. Quomodo virgo erat concepta vel vbusi nondum pateret mater. Et dea claratio Dusus questionis erit prosecutio sermonis. pro cuius declaratione scienda. inuenio quinci conceptiones virginia mane gloriose.
mecuda coceptio angelicatis. Tertia coaptio bum analis. Duarta coceptio scripturalis. Quinta coceptio materitatis. Ecce bicquitim mirabiles coceptionesvis sinis mariciet licet de qualibet posset intelligi mema aliquo modo: in proprie loquie de prema conceptione dictaalddum erant abyssi etc. Dico primo et prima coceptio est diuinalis.3sta tundatur sub ratione et auctoritate:vt melius intelligatur. Ratiosne ti Propositum cordis dicitur iaceptio. cii on aliqua persona proponit in corda mente.seu volutate lacere aliquid.illud firmum protonium dicitur xoceptio. Et iam vulgariter dicit de aliquo facto notabili res endo.Ita cocem facere in mente mea.Uerabi gratis AEn bonio cognoscit pcia sua que fecit.malam vitar quam tenuinet pericula damnationis quod imminet; et proponit emedare vitam suam:et vult conteri et conanteri de peccatis et facere penitentiam: ita lud propositum dicitur conceptio: et iam oscitur communiin Ego concepi mutare vitam mea.Auctoritas. A facie tua domine concepimus et quali parturivimus et peperimus spiritu salutis.Es xxv arota.B sacie tua dne concepimus:et quasi parturiviamus et facies dei est'predicatio euangelica que grauidat animas. 'gatio:qr sicut in facie cognoscitur homo:ita in predicatis ane. vos qui nescitis scripturas cognoscitia deum. Ideo dicit scriptura.s aciem tuam: idest predicationem due requiram. Ibi emgrauidantur anime: or multi veniunt ad predicationem magni peccatores: superbia pomposi:et in predicatione attentelaudita allanis proponit humiliter uiuere de ceream talis pregnans est 3dem de auar icisauxuria. accidia. ua etc. nota parturire est avere dolores partus ante*.f. opus exequa
29쪽
partus est. Ioulti enim concipiunt a facie ooinini.f. in predicatione. sed in partu ibi est dolor.ut patet de usurario quando prosponit satisfacere.sed in partu scit 3 quando vult satisfacere: ibi est dolor. Idem de illo uni proponit dimittere malamsocietatem. Idem de illo qui proponit remittere insuarias.'patet ergo ex ista auctoritate infir. mum propolitum dicitur conceptio.Ad Ppositum dico oe deus ameo aliquia crea, ret in sua volutate firmauit et incomutabili proposuit creare unam puellam virgine sanctissima que esset mater filii sui. camera spirituisancti: porta paradisi: regina celi. Huctoritas. Dominus possedit me ab ini, tio viarum suarum .ante θ qui cst taceret a principio: ab eterno ordinata sum et ex amiuiris. rouer.viii. Nota. Dias possedit me. Rid involutate sua immutabili. in initio
viarii suaru3.l.aeaturarum. et ex antiquis scil3 rationibus . nota dece rationes antianuas quare deus proposuit, ipsam creare. 'prima.est. sciebat enim deus eternaliter moueaam mulier erat sutura. s. Qua que eL
set initiu et causa omnis maii.quia ipsa primo peccauit.A muliere initiu factsi est cati. et per illa omnes morimur. Etiti. xxv. Et ista ratione poposuit deus creare una3 mulierem.s. virginem maria que esset causa totius boni et initium. Deus sine muliere potuisset redimere et saluare Domine etc. Eiecunda ratio est. quia sciebat in mulierque esset ciuia mali existes virgo sectaret. xaeo ordinauitailiam vi posset carne assu, mere. Tertia quia mulier causa mali fuit. desponsata. Deus fuit sacerdos qui ipsos
desponsavit.dices. crescit et multiplica.mini. Gentii. Ideo de muliere virgine et desponsata voluit nasci. Quarta. quia mulier que esset causa mali esset per angelum malum incitata et visitata.scit 3 per lucytearum et serpentem. Ideo proposuit ἐν mu, uer que esset causa boni per angelum donuesset salutata.Quinta.quia prima esset tentata et idecepta siue seducta. cur precepit vobis deus ut non comederetis ex omni ligno paradist ici proposuit deus op secuti, da non esset tetata. sta informata quando dixit angelus. E passanctus superueniet in te etc.E exta. qr prima.esset inclinata ad consentiend6 angelo M. Ecce ancilla ini. stat inibi etc.Septima. qr prima fuit saturara fructu. m comedit et in utero misit.Ideo voluit virginem concipere tructum etc. Denuo dicitur.Benedictus tima' uetris tui.
tuit causa mortis.sic lavctus virginis nas.
tus venit ad nos et fuit causa vite. Donatur. er pumam in misertis et doloribus tota natura debuit prosterni.et per virgine3 mariam reparari. Decima.sciebat deus cp per
primam porta paradisi esse clausa. sed per virgine 'maria impregnata. dilatatu.porata paraditi esset aperta. Ideo ecciena canit paradisi porta per euari, cunctis clausa est et p vinaria vironem iterum patefacta est.. acce quare dicit. Dominus pos dit me ab initio etc.fiat ergo coclusio etc. Si ergo strinum propositum et volutas deliberata ad aliquid liendiij dicitur coceptio. et dens abeterno et volutate immutabili xposuit fascere ista gloriosissima virgine3.Ecce quare dicit tbema. loduni erant abyssi. Gego iaconcepta eram.f. in mente diuina. Dico secudo etc. Ista non fuit ante mundi creastione.sed fuit in principio creatidis mudi. Dicu:tbeologein qn do creavit celum empyreum ubi sunt modo anime beate.simul
creauit in eo nouem ordines angelo*. Mιmus ordo inserius est angeloru.secundus aroeangelorum.tertius princiParuu. quartus potestatu. quintus virtutu. textus dos minationisi.septimus stronorum.octauuscberubinorum. nonus serapbinorum. Sidscatur. Et quomodo satur.Quis descenadit. Dicatur in xps et beatus paulus dboc reuelauit Diony:io discipulo suo d de boc
fecit unum librum vocatu de celem bierarchsa.et licet tunc essent angeli.tame nonda beati. Et dicit oress.* mcisor creatura et sin dignitate altior qira deus creaniti tunc erat lucifer.de supremo ordine.s serapbis, norum. qui respiciens vidit oes creaturas
sub sciet solum deum suprasci voluit deo lparificari. et istud peccatum manifestavit Iomnibus angelis dicens. onia videtur
vobis.et multi ut servi adulatores voletes domino complacere consenserant sibi tal. n consiliarii dicendo. certe bonum esset mbaberetis illum bonorem. conformitatem iet parincationem. Boni autem angeli vimicbael gabriel rapbaei non consenseruet immo contradixerunt.uidens deus in in Idomo sua mouebatur istisi arrogantia et guerra de superbia dixit Ilon babitabit ira Imedio domus mee qui facit superbia. Coo
gitate bic qualeetquantu peccatii est super lbia.. de angelis sanctis fecit demonesis natos. De babitatoribus ceti babitatorea 'inserni. Si illi ex superbia sunt expulit de jcelo. quomodo cum superbia potis
30쪽
pectaraim. tenereris consilium. Tosine incentis. iperbiam trun* in tuo sensu aut in tuo verbo dominari permittas. In ipsa edi initium sumpsit ois perditio. zobie.iiij. amodo cogitat: rationabiliter qualem tristiciam debuerunt Dabere sancti angelu non dico et haberent dolore seu trifuciam : sicut Daberetis vos ii ista ciuitas.
Dominus custodiat eam .de populareturist remanerent dicerent. Deu et c. Ita cogitate de angelis.quando in quolibet. ordine vis derunt tot calbedras vacuatas potestis cositare in supplicabant deo dicendo. Domia ne ista ciuitas uel tra nc remanebit depopulata. Tunc deus reuelami sanctis angelis Neorum ordo repararetur. non de anseatis. sed de Dominibus penitentibus et oveadientibus et credentibus. Et arcuangelis ιν repararetur iocus tarum de personis deuotis et spiritualibus. principatibus in depersonis misericordiotis. 'potestatibus deor alias nibit borum fuisset. Trem mire in rii tristabatur et lamantabatur. Doc innuit . scriptura sacra cum dicit.Etvocavit adam nomen uxoris sue euam: eo q) mater esset cunctoru3 viueritiu. cita dfis deus Adetvxori eius tunicas pelliccas:et induit eos et ait. Ecce adam. Gen. iij. Antein peccauerit vocavit eam virago: sed postea vocavit eam Iavan .id est vevropter miseria et is, lamitatem. Ideo dicit versus .ces dicunt ieuel a quotquot nascuntur ab eua.i. ve propter miseriami et dolorem inque intrantia um autem Ada et Eua essent in illa triasticia:deus reuelauit eis in ab eis procederet una virgo sanctissima que afferret masius bonii in ipsi perdidissent. Or Eua abstulit nobis paradisum rei refustet virgo mafria nobis attulit paradisum celestem. 3lsis scilicet eua attulit mortem corporis:virogo maria nobis donauit vita animam. lata etiam fecit perdae deuotione. ista fecit personis patientibus. Virtutibus de psos . inuenire dei fruitione. Eua clausit ianuanis pacificis. Dominationibus de bonis prendentibus. abronis de personis pausPertatem euangelica alias apostolici seruaribus. a Derubinde personis sapientibus divinam scientiam.werapbinis cP de Psostiis que sunt de summa cbaritate.dices omnibus in ipse crearet et formaret unam vir paraditi:qua virgo aperuit. Eogitate Bassi et Elia quomodo coceperui virgine maria istam desiderado.* deus eis Doc reuelauit expresse dicit doctores sancti. Sed adducauetas. Deus maledicta diabolo dixit. 3nimicitias pona inter te et mulierem: et semetuum et semen illius. Ipsa conteret caput ginem ex cuius fructu tota ciuitas ista pos tu insidiaberis calcaneo eius. sicut putabitur. cogitate quomodo sanai angev conceperunt illam sanctam virginem in mentibus eorum se qua eorum ruina repararetur. et inceperunt tripudiare et facere 'magnum testnm etc. cccevirgo maria quo fuit concepta in mentibus angelo*.3o discit. ipsa. Ego ex ore altissimi patui: quando
eam reuelauit sanctis anseus. 'primoges nua ante omnem creaturam.non in tepore
sed in sanauale et dignitate.Ego feci in cevs vi oriretur lumen indeficiens .sc3 dies reuelationis. Ecccxxiitiae illa dicit.Nondum erant ad ι. saeaturaru inferiorum distinctioiles.Ego iam coapta eram si' in mentibus ange iov. dico tertio etc. p tuitvumanalis. Maluit post creatione ade et enci et post peccata videntes et cosiderates eorum condisatione et totius generis bu, mani perditionem cogitate intus erat dolaret tristicis ac si meo desinu et culpa omnes persone huius ciuitatis magne et par ne deberent iugularcet ego cum eis:quanta esset mea tristicia .Quando ergo adam cogitabat quot mala. quotInfirmitates didolores in corporibus. et quot damnario
nes animanim sequerenti res cius culpa
babetur Genan .caput diaboli est onatio tyrannica butus mundi:qua sibi usurpaueratiqua sibi aestillit virgo maria per filium suum benedictu. Dei boc migibertus. Dis xit deus ad serpentem.eternus ad veteres Inimicitias pona inter tet muliere etc. si querat. quena mulier operata est huiusce. modivictoria. que nimirii illud antiqui serpentis caput venenatu virtutis pede conati init. Di ista coceptione dicit scriptura in
persona virginis. Ego iii altissimis babi. taui: et ibronus meus in coluna nubis.
rum ceu circuivi sola: et profundit abyssi penetrauuet in fluctibus maris ambulaulierim omni terra steti. Et in omnis populo et in omni gente primatum babui : et ominia excellcntium et Dumilium colla virtute calcaui. Eccl Lxxuti .alti fuerunt ada et eua.qrcaput buane gnationis. Altiores cstv3 ad locum paradist aerrestris. Altissimi quantum ad iusticia originare et sciitate quibus yso maria fuit coiiuna nub ardore dolo:ii renigeratis . a re ista 'ceptiae dicit idema. Nondu erat abyssi. s. mortis et danationis: or adduc tintuis fuerat mortuus: et eso Din. ta eram si in meiebumana. I ruar