장음표시 사용
41쪽
raliter Me. mi virgo maria et iosam samoi patres ita ardenter desiderabant vides re in boc mundo puerum paruum pastibis Iem et mortalem: cum *to desiderio nos debemus ipsum deiiderare ut eum possi, mus videre in gloria magnum impassicis em et immortalem mi ardentes essemusitatim vellemus esse cum eo. Sed malum α lignum est. qr coacti eximus dedoc murism:vi captus de carcere ad audiendum senetentiam quando sentit se culpabilem. Insnocens tamen libenter venit ad iudicium coram iudice. Ideo David. Domine deus virtutum conuerte nos: et ostende faciem tuam et salvi erimus. .hrni. Nota couers te nos.ss ad bonam vitam.qr alias meli' esset anime in iudicio videre. mille demosnes in faciem ii irati. Apocativi. Tunc dicent montibus et petris. Eadire super nos et abscondite nos a facie sedentis ivstabronum et ab ira agni.qm venit dies ma, mis ire ipsorum.Ideo diciticoverte nos sciliat cooperando taliter in qus est super. Dus pomposus to conuertatur et stat bu, mala:et sic de alius. et luc lete et cum gaudio
videbit facie ii in iudicio. Iste 'sus. 3 ne
deus et ter replicatur in prefato psalmo. ur tres sint status ecclesie. Lreiiciosorum cierico*et vico;nisi omnes debent conuer,nonem ad bonum taliderare. Dico tertio . etc. Dignitas copiosa. fundat nc p ronem Deo logalem. Quando bersonis datur alia uua gratia non contentantur de gratie in Goatione in ipsis: sed ad perfectionem an . vesant paulatim augmentando. qr nemo repente fit summus. ideo disponunt se preparare ut in eis gratia perficiat. Auctori, ras. Non π iam acceperim aut iam perte. crus illi . sequor aut a quomodo p prebendam.ad initiin.3o ad Ded.vi. Intermittentes incboationis xpi sermonem ad perfectionem eius feramur. Istam re a ser, uit virgo maria in qua deus incepit maiiorem gratiam Nun* tecerit alicui. insoesset mater dei non regis sevi imperatorisur allis mulieribus boc etiam cocessum estssed dicie nne 'ginitatis detrimento. roex virili semine.sed mistico spiramine.vervum dei tactum est caro. ausin ventris floruit.canit ecclesia. uirgo aut non contera de rarie incboatiae. nec de eius conta, minatione ipsum nouem inrebus inutero
. portando.sed affectabat videre plectionem. Ideo danid in plana virginis dicebat. Et vectabam.eum qui saluum me sint a puul
lanimitare spus, M in concipiendo. in qua alle mulieres babent in si pusillanimem et
timore et miseria. Med virgo vinariaba. buit spm maganimii reuelatum plus struerit un* alicui mulieri tet tepestate. s. tedioporiadi a. qua fit salua. amoraliter.nunda reputatur ad magnanimitate et dignitate virginis Ioarie in sit mater delet rogo. Ita etiam et vos omnes potestis esse si vultiset angelo nunciate nitum dei portabitis et virgines parietis. Declaretur. Riisclus nutis uanset gabriel est pdicator, Auctoritas. eabis. sacerdotis:quia predicator debet esse sacerdos: custodiunt scientiam et legem redarent de ore eius. or angelus domini exercituum est. Ilo alacb. i. mitti a deo. Et quomodo predicabunt uili mittane ad Roma. r. Malutat vos primo dicedo. Ene maris. Delude venit per lamentii pdicationis et quando vos consentitis xponendo is rigere et emendare vitam et ordinare in melius.tunc anima vestra est grauidat virgo et sine corruptioe concepit. Auctoritas.Hacie tua domine concepimus et quasi parturivimus et peperimus spissi saturis. Es xxvi. Et portatur iste partus cptum durat lbonum *positum. quando aut executatur iopere: tunc parit. 31mura arru debet ex sctare quilibet nostrum.' atet ergolum qiis libet potest dici mater dei isto modo non nequiparantiam.Buctoritas. Dicatur breuiter bistoria. cum christus predicasset.viraso maria cum aliquibus consanguineis uis venit ad domum ubi christus predicavati et pre getium multitudine non potuit intrare. Et unus volens wm perturbare dixit. Ecce mater tua et fratres tui laris stant querentes te. Qui.respondens dis xit. mater mea et statres mei bi sunt qui verbum dei audiunt et faciunt. Euce octas .et Iloatibes duodecimo. Dixi quarto etc. scilicet potestas gloriosa fundatur sic. omnia miracula que in boc mundo nunt1unda potestate dei et in gloria suam. quia nullus sanctus propria auctoritate seu potestate test facere miracula. nisi instrua mentaliter et aedet gloriam. Propter susturam resurrectionem lavri miraculosam dixit cbristus. Insirmitas Dec non est ad mortem. sciliat ranip terminum ad quem sed bene per quem. quia per illam erat vetaturus. sed pro gloria delut glorificetur stu' dei per ea. Io n. In partu 'ginis esti muta miracula debebat coungere in gloria det Dicatur simum te claritate noctis secunda de apparitide angelo p ad pastores. tertium de cantu ipsorum, de floriam excessisuco.
42쪽
piae fa M adoratione bovis et Ideoris ix. aruulus natus est nobis:t filius datus est:nobis etc.Mota de miracuus prospter miracula natiuitatis. nec ergo scies virgo Ioarisvebementer expectabat sin, suis videre:et poterat dicere. ueniat qui mittendus estet ipse erit expectatis gentia Mene xlit alnortaliter ista quinin mirabistia dedimus nos expeciare que venixa sunt in partu corporis ure per nidue . t bonuspiritu:qr ars nisi sit bonus illius no siunt ista mirabilia. rimo essi in partuvonorusust anima exit de corpore per mortem. nox presentiavite que nox dicitur respectu dieislorie clarescit.et aia dicit. Mox pressiti dies visit amropinquabit.ad Roma. xiij. Qecii eo et do angeli mittune ad eam. Anima vili bona nil egredie de conore non inuenit se sola.sed associatam angelis bonis .mala aut malis angclis ataciatur.zertio angeli cantado diuut eam ad gloria uti sposa ducitur ad ecclesta. factu est ut moreretur medicus: et ponarce ab angelis in sinu abrae. Eue.xus Guarto.ur bestie scit 3 infernales in aere existentes faciunt reuerentiam intrusitv sugietes. Iuinto de leucia etgaudio uuod fit in plateis vel ordinibus angeloMur gaudium est in celis angelis dei super uno peccatore penitentiam agente. Euce xv.albulis malis est eis gaudium de san, cto penitentiam complente. Videtur ergo vobis ii ille partus debet ardenter dense. rari. quemadmodu domicella expectat et denderat gloriam nuptiarum: que tribu est respectu illius glorie et notis. deo dicit de bis omnibus david. nec supple miracula recordatus sum. et effudi in me animam meam.Ecce partus .Quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis usa ad domum dei. psalmo. xli.
inermone secundum vigilse natiuitatis cbasti quere in parte hyemvis de tempore. x de scio ste ano xtismartyre.Sermo.
mano et no poteriit resiste. re sapimet spiritui qui loquebatur.Bctu.vi. Inter oes ali, as Omissiones magnas et mirabiles quas xfs fecit apostolis et discipuotis singularis fuit illa. Ego dabo vobis os x sapientia cui uo poteriit resistere et cotra
ta ergo dabo vobis eloquetia ad loquendisspredicandu et disputandu: et dabo vobis sa. pientia. s. per infusione. Ratio huius prosmissionis tuit:qr volebat eos mittere per mundii ad predicandit: ideo fuit neces laria ista omissio. marinae si vultis cogitare deo fectus aprorum 1 i et discipulo*.qr eratrix des piscatores et sine Moquetia. Iam scitis N per mala locutione do perdit ius suum. Deficiebat aut in scientia intellectuali: qtnunin studuerat logica.pbuosopbia.tbeos logiam etc.et Dabebant disputare etia citra principia pbilosophie cii magnis philosos is .Ecce ratio quare eis promissi dicens Ego dabo vobis os .i. eloquentia in ore coaram regibus .principibus et pbilosopbis: ne rationibus vestris et argumetis possvitre. sistere.et argumeta sopbistica pbilosopboruintelligere. Ista omissio in Olbus amstolis et discipulis tuit copleta. Sed fingulariter ostendit. tbema fuisse compictum in beatostepbano. cum dicitur. Disputantes caste, ano et L patet tbema. inecundu3 verbatbematis notaui in beato stephano, duo lingularia. scid.
Prima es parte iudeox bellil multu ri.
gorosum .ibi. disputantes cit stesano. cudo ex parte ii victoria miraculos .mce opoterat resistere sapientie et spiritui qui loquebatur. dico primo Q uerea stematis ostraditur in bio stephano bellu multii rigor sum.qr de Me catholica:de materia ta altat subtili et tot arguentes cotravnum respodentem. ncut preliu esset rigorosiun et culosum alicui militi habeti plures contra ea preliantes diuersis generibus armoru3 loricatis. rigoressus et periculonus est prestium ubi de fide catholica tu inimicis iideldi strutaturi et unus solus cotis naultos cuFtot argumetis.rationibus.deductionibus
et perstanonibus que uni iacee gladii etc. Ita sint de bello aucti stubantior ipse so .lus inuenit se in campo et ueneruntad eumagistri et arabes et rabini de ovium se nagogis sive studiis generalibus disputates
contra eum. Dixit latus.Surrexerimi autem quidam de Wilagoga que appellabatur libertinorum et cyrenenum. et alexandrinos rum.et eo* qui erant a cilicia et .ssa dispuatantes cum stepbano.Bav.vi.Synagoga
43쪽
reteriint contra si banum et non constra petru et iobannem vel lacobii.etc. potes nis cogitare et aliquid singularitatis grastie et virtutis erat in predicatione beati stepbani in conuertendo gentes plure i aliis
Tracdicit textus..teobarius plenus Mastia et fortitudine fa ciebat signa et prodigia magna in populo.Actun. n. Nota plenus gratia in illa.de qua Dauissi Distula e gratia in labiis tuis. ypterea benedi ut te desineternu.ps.lliiij. Uecundo erat plenus Drtitudine. Ee in Actuu vi. et .capris in in primitiua ecclena multi boles et mus ieres conuertebantur et volebant stare in societate apostoloru3.intantist in inter mulieres erat dissentio.*pter quod apostoli 'pposuerunt eis in rectorem unum domino sanctum castum et fortem: iste fuit beat 'ste, anus .ita fuit fortis . nulla occanoe. peccavit.z rexit eas laudabiliter. Ecce fortitu, do: quia unus bomo satis babet facere in gubernet uxorem et filias.et beatus st ba. Mus regebat tot.de quo regimine apostoli excusauerunt se ratione predicationis:t cii toto hoc beatus supbanus no dimittebat predicationem. Item faciebat prodigia.id est procul a digito me nullo posse creature possunt fieri:ut subulare mortuos:rillumis nare cecos.t sic dealus que per naturam
non possunt fieri. 3tri faciebat signa.ncut sunt illa que possunt fieri per naturam.sed
non illo modo.uerbi gratiali e febre curatur homo naturaliter. Sed non conuertes vantur.propter quod quin F synmoge tu, deorum surrexerunt contra beatit it ba,num.Ecce bellum rigorosum.quia disputates cum stepbano. Dico secundo in invervis Dematis notatur in beato stepbano ex parte temoeristi victoria miraculosa. cum dicitur. lon poterant resistere sapientie et spiritui qui loquebatur. Ita erat armatus Matus si banus in nec sagitte argumeristorum nec gladii rationum.nec balute per . suasionum.nec tantae deductionum is potuerunt vulneramuerbi gratia. Sur, rexit contra: eum sinagoga libertinorum. Primo contra beatum. stubanum ae pae, ditaret de materia aduentus in dicens. ιν iam meisias in lege promissus venerat di, cens op erat cecus qui non videbat clare: maxime cum patriarcha lacob de boc declis sat signum dicens. non auferetur sceptru3oetu . nec dux femore eius donec vesnsat qui mittetas cita ipse erit expectatio sentium. Genesis.xl x. alnodo dicebat i palmam videris et sceptrum perditum est.
qrberodes alieni naregnat.ideo n3 oportet intina et clare.lx multi deceptores veniet tomen dioedo se metua es e.3te α. lxx.
hebdomadibus annom Danie.ix.que sunt cccclx.anni:et iam suntlcopleri.contra hoc isnagoga libertinox voles cotundere beas tu stemanu coram tota multitudine surrexit dices .Et nunquid dicit Esaias. Egresdietur virga de radice lesse. Tlone ista dedit esse mater messie. Resp5dit beatus si barius.immo et nos de radice eius ascendet scit 3 messias filius eius.immo.Etrunquid ibi ponit signa demessie aduentu dicens. Dabitabit lupuscii agito: et pardus cubes eo accubabit. Vitulus et leo et ovis simul morabunt.et puer paruulus minabit eos. Esa.xi.cu ergo ista .rena no sint copleta: quia lupus no babitat cit agno. immo dea uorat.nec pardus cu3bedo .ergo si bane reuoca quod dixisti.Ecce victoria. Respondit beatus stibanus dulciter.Qignu propbete verum est.et iam copletum est.nec intelligendum est in lonuatnr de illis bestiis. qr ille naturaliter possent domari. sed prospbeta loquitur fingui ariter de dominibus per testias si ratis.micut locutus fuit iacob dices.catulus leonis iuda. ysacbar assinus fortis. reptatim cemus emissus.Besiamin lupus rapax Gen.xlix. Eaex ergo nos stra monyca vocat bemas sim xprietates et conditiones quas habituri erant restiastes. non rei intelligebat lacob cpluda esset leo. nisi fim proprietates.qr sicut leo domis natur bestiis.lta ivda. ette dauid ex illa tribu debebat dominari. ideo Esaias das illa signa. de hominibus loquebatur. Eupus enim rapax fuit maubeus. ut dicit Beda propter usuras etc.Agnus purus et simplex fuit iobanes euagelista qui simul babitant pardus diuersorum colorum mit nichodemus pbariseus. Dedus 'Mirus amitolus qui fimul habitabar.Uitulus erum de quo fiebat principale sacrificium signat cor acbristi. ovis simplex animam christi. atio potentissimus significat diuinitatem. Et puer parvulus scilicet christus nouiter natus minabit eos.Et caro et anima et Osuionitas tria hec simul erant in christo.Et et Esaias loqueretur. de bomiustus patet iridem quia sequitur in textu. 'non nocebsit et non occident in uniuerso monte meo. cuia repleta est terra scientia domini.sicutaque maris operientis. Esaiciri. clarum est in loquitur de bestiis que significant exemplum de dominibus bestiales conditiosnes babentibus Et non poterant resiste
44쪽
etti Ecete victoria rimissa betani rigo. or no sic sumune persone. sed sicut dixi. Droso bello. Elarundo surrexit contra eum Oauid po.tvita. In sole posuit tabernacillusynagoga cyrenennum predicantem ae ma suilia. uitudine sua.zuc surrexit contrateria diuinitatis oeristi et humanitatis:qr eum *nagoga alexandrinoru dices. Et nuncut deus qfi voluit dare lege iudeis assum quid df.Audi istaei ons es tuus os unus psit forma ignis.vt-vo est. Denteratia. it vos militis tres deos recabatur ignis.Auctoritas. Dns deus tuus uocate etc. I redit brus st ban'. ueru3 est ignis consumens est dixi oyses populo. op de' non est nil τ nus in sua essentia. sed uteroain. Sic quae laluit dare legem ille des unus est tres person et Do on est noua euangelica et gratiae.assumpsit forma cotra moysen in auctoritate allegata se vos humanam.que est nobilior et melior torma immo moyses indicta auctoritate senit ignis vel bumanitatis .claru est in burnas tres personas secrere.qr ponit ibi tria vocanitatis.ideo nuti. P dimittet istam forma3 bula volea notare deii dicit. Audi istaei dorit iam dimisit forma ignis:or est irrἀtios minus.dus essi est nonae patetici ecce personabilis.Item iusi esset deus no posset sal. na patris cui attribule potetia. Scdo dicituare alique nec etia seipsum. qincut incer deus.qd est nomen sapientie.ecce personaria sine lumine no pol illuminarianec etia3 fila, cui π propriatur sapietia. Tertio dicit humanitas sine divinitate.etuc ius contra ruus q6 est nonae clementie et bonitatis es vos predicatis errores. Et nunqd legistis spiritui sancto attribuit.Et nilquid in prinpsalterin et in ps.lxxx.dicitur.Audi popule cipio bibite Davetis. In principio creauit meus et cotestabotii. protestabor te.istaei fi eloym in plurali ubi accipie pluralitas per audieris me no erit in te deus reces .inem sonarum et no poterat resistere sapientie et adorabis deu alienii.Eu ergo ille'vesterae, spiritusqui loquebatur. Quarto cus semelsus sit deus reces. qrde matre ubi dabuit predicaret de sacrameto altaris:dicens. et initisi natus igie.tc. Respodii vpbanus. ante verba illa est panis .sed dictis verbis a ristus eius Mest recta sedetemus: sed xpo ordinatis a sacerdote.statim substatia est bomo recta .Qicunde filio regis.xxx.an panis couertitur in corpus x .et cotinetur norituri fit nouiter miles esset nouus mi , insta illa cortina alba et adoratur. ouead, Ies.sed no esset nouus lilius regis. Iradus modum rexqn audit minam est insta cor. iesus est eternus filius dei fim diuinis tinas et milites licet non videant rege instem. M in aula uteri virginalis laco est clinant contra cortinas. Ratio quare deus Mouus miles recipita babitum humanita instituit istud lammento fuit: qr sicut diastis ut posset bellare.Et sic licet fuerit bo re bo lus per lanctu introduxit totu3 malu inmmo tu fuit os recens nec alienus. Dac mudo et danationesta deus sapietior dia spatet in in eode G.sequit. Ego sum diis de bolo voluit per Ductu amare omnedonuus tuus d eduxi te de terra egypti dilata nando et saluationi de quo os virgini masos tua et implebo illud. Deus esti in hebra' rie. senedictus Ductus ventris tui. Ideo co ore stricte. latur.scit 3 el. et etia in latis dixit xfs. Dic est panis qui de celo descedit eis.de' sed. dilata os tuu et implebo illud. qui maducat hunc pane vinet in eternum. In bebisyco dicedo Adam.i. mo. in latia , oba. vi. opulus aute hoc clare videns et no dicedo bomo vult dicere in ero de' et is intelliges couertebatur. Tuc surrexit con amo.et dicti recesserunt.' populus aut gau, tra eu h nagoga ciliciano* cu furia dicens debat:qr no poterat resistere sapietie et spi, uos predicatis stulticias. qr panis no ea ritui M. Tertio in semel predicaret deus adoradus.nundddixit os. Dum deuruum nitate dices ιν n sit unus do solus.in ille adorabis et illi soli semies. oeutero. i. Id est tres persone pater generas:fusus genis reuocare quod dixistis. qr panis no debet tus et inussanctus spiratus. Existi Matio adorari. Respodit btus' stc ais di. ω.ries in Gle uno in quo est pater generans: sciri rii est in adoratione latriesolus deus ados substantia.t di generat ter pol dici:et filo randus est.ideo de' adoratur in bostia coagenitus. radius.et wneanctus spirat'.st secrataque,dmodum adorabatur'amo se calor.Ita os de sua substitia generat radi et aaron et alii s in arcbarno enim adorasum que iuui diciisque missi in boc nitido bant lignum.nec aurum vel liguram.quia r no recedit ab eo sicut nec radius a sole: et fuissent idolistre.sed adorabant dei'. quia garitas spirata a patre et nito stas dicit. tunc in ligura arcdevoluit adorari. Ratis: Micebat 'i' ste anus no intelligatis in quia sicut dat deus vitam gratie bic erGionis palant sint νι tres reges vel sysites ricin tuturo. Ideo siccit tunc noreputabas
45쪽
recidia si indamentu mei sermonis. Ille malac uenita adorare desi. nec modo lactet repatam incdueniens adorare deum in bostia. Illi aut cotuli recedebant: q: non roterant resistere sapientie. Quinto cum semel medicabat in lex moyst cessabat et eratos. mittendaretum ad iudicialsa et cerimonialia: no aut tum ad moralia.sprecepta: stru esset bona x illo tepore no tu M isto: quia est bonuet melius niueadmodum in sarmatione bois. oen.h.formauit os bolem de umo terre:et inspirauit in faciem eius spiraculum vire etc. Bonii fuit corpus formam: sed melius fuit ala inspirata. optimis auterast qn bomo fuit se tectus in corpore ala et vita. Ita ex movit de limo ter qr tota est terrena in ymissionibus nibit celeste pro, mittit. bona erat ut corpus. sed melior estata or est laualis.ita melior est lex euageli,ca rota inualis ipfecta que noxmittit te. poralia:immo dicit in respiciane et Omittit celestia. gloria et beatitudinem. Manus est pueri sed melior est vir magnus fortis et dis cretus. Med deus qui lacit puerum fecit ipsum magnum etia etia Ira de lege veteripueroru et noua viro* etc..urrexerat de synagoga asyanoru di.co tra.Et nunquid dicit dauid.fidelia osa madata eius commata in mulum secutufacta in veritaret ediate. .s .Respondit btiis ste a summo ista auctoritas declarat in let moyii debe.
vat durare in secuin seculi. Primit seculu3
fuit ex quo merui in terra xmissionis mitexitu de egypto:t durauit vim ad transmi, grationem. Eiecudum seculia iiiit a tiatas gratione ad ebin messa. De boc dauid sedemptione misit dus populo suo:mandauit in eternu testamentu suum. Et non poterat en superare. Tnc venerunt ad manus et accusauersit eu cora iudicibus etiam obstinatis.et babuerunt tres falsos testes accusantes en de dia labemia i tat: in mo'. semet in lege. ossis stepbanus excusans se facta est facies eius ut angeli: et illi stride, hant dentibus in ed.uides beatus stema eius ιν nec est excusatio nec predicatio pros inebat incepit eos redarguere et nam ineviter eius martyrium
apud diim sua et bonoratus iiij. g. . moro Maaratione binus vervi et introductione
gnus rex et imperator Assuerus fecit stmesquestione cuida subtili conliario suo: queares ab eo consiliu dices. Quid dedit fieri viro que rex bonorare desiderat.cogitas modicum ille: post respodit. Domo que rex bonorare vult debet indui vestibus regiis. et imponi sup equum qui de sella regis ciliet accipere regin dyadema sust caput suum:et
primus de regis principibus teneat equio eius: et per plateas ciuitatis vades clamet et dicat.Sic honorabitur quecuin voluerit rex honorare. Dester.Π. omnia ista debet fieri.ωl3 ista quinin Domini que3 rex vult bonorare. Dominus iesus rex potentissismus omnia ista quincn magnifice compleuit in beato iobanne euangelista.ideo de eo proposui vobis tbema dicens. Erat vir magnus apud dum suu et bonoratus. Ex
his 4nm pateribema. Imodo videam' de quolibet unu modicii. ouatum ad primu
dicit. 'Domo que rex uult bonorare debet indui vestibus regiis. Dico in beatus iobanes fuit indutus regalibus de eode3pano cum cbristo. Et ecce quomodo humanitas qua rps indutus est in utero virginis dicitur vestis. ζatio. quia sicut vestis cooperit corpus ne caro videaturiita dicit scriptura. Liui cu in forma dei essetisemetipsum existianiuit forma servi accipies:in similitudianem hominu factus et babitu invetiis ut Domo. ad abbitiij. Dicoinde eode pano.s de eade carne indutus est beatus iobanes. unde cogitate ac ii de eade pecia pani prescidit.scit 3 scarlata indueretur rex et miles. Rex de uno capite et miles de alio. Ita fuit de rege christo et milite iobanne. ' clam preciosi pani babuit beata Anna: que ut pecia panni babuit duo capita. s.duas lilias. 'prima tan* caput principale tuit virgo maria:vltima maria salome. De primo capite scit 3 virgine maria fuit indutus ori anus .de vltimo capite fuit indutus beatus sobanes evagelista. Ecce quomodo babuit
primu bonore: qr fuit Dater ictu Gi per singularem filiatione virginis marie. qn mi, rex in die veneris sancta hiit in prelio mustans sust equum crucis: dixit vir immatri sue de iobanne. amulier: ecce tuitis imis.non solum nepos: std lilius spiritua. lis.Et Iob.dixit.Ecce mater tua:non solii cognata siue auuncula: et ex illabora acicerit eam discipulqs in suam . scilicet mastro. amodo ista fingularitas de nullo alid
legitur. Ideo ac si inde capite pini tisa
46쪽
indutus:virgo vocibat evin filium parata dicitur equus . sicut misItem iobannes vocabat eam matrem. Et les regit equiuita corpus nostru regie et spisobannes considerans istum bonorem :les rim equitante eundo ante per bona operatus cantabat cantionem:dicens. Gaudes vel refrenado per teperantia a deliris vel gaudebo in domino: et exultabit ala mea a sinistras. nota ip ad gubernandu equii rein deo meo. Quia induit meustimentis sa quirunt duo. Duo frenu. scdo calcaria. elutis et indumento initiae circundedit me no retinet si eit indomitiis. calcarib' percu fisa. i. Nota in auctoritate quattuor clau titur n est piger. Ilo vitiem tam religiosi τι ilas reddendo singula singulis. ,rima: aerici in ena strares ediat equu sine frenosaudens. so de consanguinitate Ui:qr de ideo proticiunt in luto luxurie et corruptio eadem pecta panni indutus. Secuda: gau nis compatru et comatru to et totus munudebo etiam qr filius 'sinis mane.zertia: dus est corruptus .vinulti dicunt. Ego vel et exultavit.id est extra saltabit anima mea leni vivere caste si deus faceret inibi sanain deo meo.quia induit me vestimentis sa sed no possiim etc. Rario.qr equitatis fine tutis .id est sesu d devra 'ce salus interme. Deno. ecce stulticia: ac si miles vellet equiatatur. vestimentis.so consanguinitatis et tare equu indomitu fine freno:si cadit cui. germanitatis tela fuit indutus. Ouarta et paestiui.ideo quia nullus equus est tam indumento iusticla.nooraliter.mantellus infrenis in corpus Dominis. Ideo dicit Iaest bona vita vel penitentia cooperies ma, co. Equis frena in ora mittimus ad costiis las vestes inferiores.ssu viciauariaciet liendum novis:et omne corpus illorum cirimaritiinuidie: gulae: ire: accidie. Induite cunferimus. Iaco.iti. Ealcaria aute* sunt vos mantello penitentici et nullum pecca amor de saluatione de pede textro: et timortum apparebit in confusionem vestri. Ideo de damnatione de pede sinistro. Si equus David.Beati quorum remisse sunt iniqui, tuus ni eiger ad ieiunandum: orandit: veltates: et quorum sunt tecta peccata. Ecce veniendii ad ecclesia: percutiatur cum calanuare dixit indumento iusticie. so peniten cari de pede dextro dicendo. Eorpus labo. tu circundedit me.uel aliter n vis. Indu, ra modo.quia resurges impassibste :claru3mento iustitie.s. bone rite et iusticae circuit, subtile: leue etc. Si autem sic non vult se dedit me.1o ante versus dem per obedien mouere: rcutiatur cum illo de pede finistiam ad diuina scepta. plus facere Di dei stro so timore danationis .dicendo. si mos voluntatem * m sensaalitatem. Retro se non vis ieiunare: in interno nunqp coaveniuolentiam ad oestam ipsanos*inti medes. Idem de vigilia cilicio etc.Iam ricdeles. tam amicos ist inimicos . A dextris non vult facere penitentiam:faciet in infer prosperitatis p tepenatia non supbire nec no et sine fructu. ideo dicit scriptura de istis excessum tacere. Asinistris.Laduersitatis se calcaribus. Qui timetis dem ecce unu cal, patientiam.et licet no portetis vestimen . candiligite illii ecce secundu . Etari. n. Etta consanguinitatis ut iobannes. tamen aliqui male equitantivi luxurion.qr spiri. portabitis mantelin Mileuite.de quo plus tus no equitat super carne regendo ur mi . gaudebitiebannes.qr licet esset de stipa, les equii sed econuerso.qr caro dominae. rentela: ninbabuisset bona vitam non da, De quies dicit aptus.ouifim came sunω - ivvisset paradisum.Ioapostolus. Renoua, que carnis sunt ianui. ad F o.m0. Aliqui ia . mini spiritu mentis vestre et induite noua aute equitanr ad os. sine sella. ut sunt illi Νώ, Ibominem so sanctaminiam: qui sin deum de matrimonio qui tangui carne licet nocreatus est in iusticia et sanctitate. Si ali. cadar servando modii circa mutua fidelitaquis fit discoopertus ante petr inobedienι tem. Virgines etsi equitat cum sella eo uutiam. retro per inimicitia a dextris p in. que nun* rangui carnQnec corde desideat perantiam. a sinuess per impatientia rando.nec ore loquendo.nec opere faciens induat se mantello boneuite etc. Quantu do. De quibus apostolus.In carne ambus d secundam gradu bonoris dicit. uir lantes no in carne militamus. ij ad Eo 4. Isuem rexvoluerit bonorare debit imponi n&psasit rex et oris noster equitavit vir uper equum de sella regis. Istum bonore carnio suenue corporis sui cum sella vir. fecit labanni. Equitauit essi equu cbri ginitaris.qr nunΦ sciust experimetaliterni de sella treno'et calcaribus eius.ini dica luam delectatione qua luxuriosus querit. rur x non equitavit equum sed innum adeo apostolus. Talis decebat .vt nobis pro necessitate. pro quo 1ciendum ιν in scri esset pontifex saucius'. in mus: immisothra sancta corpus nostrum spinilii coni tutus. segregatus a peccatoimus. et πρ
47쪽
desponsatione nec ante corivisi:sed quatido iam lupus volebat deuorare oue. Ideo dicit Diero . in prologo sust euangelium in is Dicen iobanes evagelista unusa. singularis ex discipulis dui . 4 virgo a deo
electus estique denupt is volente nubere vocavit deus.amoraliteraobanes piscator xxxv l.annoru:et virgo venit ad matrimo.
nium. ma st esset unus talis: no inueniresutorem: statim diceret. non dabo illltcItem statim obediuit o dimittedo sponsam ct non precepit vobis dimittere uxores nec sposas. 0 caueatis ab immiudiciis: et in sitis plenti de uxore vestra alba vel brunauuuene vel antiqua sana vel infirma. ur illud est onus matrimonii. Qui 'o nosunt de matrimonio abstineat vivat caste fini consiliu torie dicetis. Attende tibi his ab omni fornicationciet preter uxore tuam nun* patiaris crime scire d. iiii. Quatin ad tertii a gradu bonoris dicit. Vir qu rex bonorare vult:debetaccipere regis dyadema sim cairat inu. corona qua xps fuit coronatus tui tu bo in die pceptionis sue fuit sapientia perfecia omniu reri, Ratio. qr sicut corona portae in capitesta et sapiestia.Ideo dicitur vulgariter de sapiente. bonam testa babet. Eorona avto-babuit quattuor flores ad similitudine corone reagis circuquam . Autest scientia trinitatis uua babuit in iaceptione: no solii in*tum deus sed in*tii bo vidit trinitate ita clare sicut modo in celo.uidit esti patres filium essior celis factus.ad DG.v4.ouirim excellentias de cbristo dicit contra quinmmodos peccandi per luxuriam. rim' modus est cogitando desiderando et delectanscctsed qr xps non cogitauitinec talia uncto derauit. ei sanctitas principaliter con nitit in corde.Secundus modus est loque oo de ditena vel cantando etc. corrumspiant em honos mores colloquia praua. . adae oritd.decimoquinto. tales non sunt1nnocentes. Dieronymus. non longe esta facto qui delectae in verbo. Et quia xbsnung α-materia loquebatur nisi reprevendendoadeo dicitur innocens.Tertius modus est mollities de illis qui per se potituuntur timentes cons disi cum alijsetc. ideo dicitur impollutus. auartus qui peccat cum mulieribus faciendo opus. Hus vero nui .ideo dicitur segregatus a peccatoribus. Quintus modus est contra naturamquado nonpotest sequi generatis etc. curistus dicitur altior cais iactus .so in puritate. yn isto equo equitavit.beatus labaa corpus suum cum tre. no abstinentie et calcaribus et quia nullo cecidit de sella virginitatis. ecce equus de fella regis. ideo de ipso potest intelligi q6 ipsemet dicit. Ecce equus albus. s.corpusveati labannis. et qui sedebat super eum vocabatur lidelis et verat. ApocaLMmfide
t. t r. qbnuist corde desiderauit
indonestatem.et verax. quia non lacit opes re actum carnalem.Si dicaturiboctio fuit
. f. spirantes lassistim. Retro babuit sciam et in multi sunt inpas radiso virgines et in hoc mundo: sed non
credo in tali modo licut iobanues. ur non
'rem. dei tecit conuiuium nuptiaru3 in I. o mater eius virgo mariavi Piero.vbix mutauit aquam iuvinum. ut facto conuiuio insero: forte iam onis erat in camera et forte in lecto. Et ponti'quid nunc cogitatis: vos scitis qui transiuistis a capiteusin ad pedes sunt carnales. tunc xps vocavit eu di. Veni me ii . . rcligiosus. CD ut dicit sanctus in secunda scde apti faciebat tria vos V t castitatis.pauptatis:et obedietae. Et statim iobanes recepto p gerio a sponsa secutus est imista potuit ducere alium viru3
Et ex g etia determinae in desponsati posisunt separi p igressus relicidis. Ecce in dupuncis expectauit diis euocare non ante
cognitione omniu creaturam et omniu res rum factav et flendarin.quot boles fuerunt aute et post erint et quot aiatia: ae die iudicii et de Oibus cordiu cogitationib'. A dextris babuit cognitione te scia et gloria paradissqr in instanti aceptionis aperuit sibi librupredestinatidis: et cognoust quot essent fatuanduet cani saluationis. H sinistris auto habuit sciam et cognitione penam infernuet omniti damnandore in lib. o prescienti ideo clarcit causas danationis. De corona xpi fuit coronatus in pucto sue co/ceptionis qn virgo consentiens diritia cce ancilla diluuat inibi finiuemn inu. In isto vltimor verbo corpus Di fuit formatum.et aia intusa statim babuit sciam omniin presvictorii.De ista corona auctoritas. Egrediamini fuie Womet videte regὸ salomone in
dyademate quo coronauit eu mater sua in die des sationis illius:t in die leticie cordis eius. Eanraii. Nota liue syomi. constemplationis animat videte regem salos C
48쪽
mone.l.wm. Regula est tam sudeorum * quia non paramus nos per bonam vitam
etia docto* nostro*.m in lituo calicorissubi ut ad illam perueniamus nec illam ardena dicitur salomonvel dilectusvel sponsus in ter desideramus. A sinistris per scientiam telligitur deus. In dyademate quo coronas certam quam habemus de inferno .de .uit eum mater sua.quia ex parte matris si, nis danato* disputando et sed non expresin debebatur de iure regnii danae et non ex satur signo sanctitatis cauendo a peccatis parte patris vivia non babuit homine pa, ne illuc descendamus. Quatit ad quar. trem in die desponsationis illius .Lassum, tum gradum bonoris dicit..uir quem rex ptionis: humanitatis et unitatis supposi, honor ire vult primus de regis principib'ti. quia sicut vir et uxor non sunt omnino teneat equum eius. Istum bonorem fecit duo.sed una caro. Itam iam non sunt duo xdis beato iobanni. alnaior princeps curie sed una caro. Quod ergo deus coniuxit ho mi inter angelos qui veniunt ad nos est mo non separet.vinat. xu.Ita bumanitas micbael. Ecce micbael unus. i.singularis et diuinitas in non sunt nisima plana de principibus primis. Dati.x. Iste priceps diuina. et in die leticie cordis eius et scien ex madato xpi tenuit equum.i.corpus bearia quam habuit subito. De ista corona D. ii iobannis.intanae ip non impegit cadenpientie fuit etiam coronatus beatus lata, do per mortem in aliquo tormento*.cum nes euangelista super omnes alios in no, tamen alti apostoli mortui suntIn tormencte passionis xpi. Dicatur quo beatus ioba tis. Iobannes autem nec in tormento oleines quia alias no fecisset reclinauit caput feruentis in quo fuit missus a domiciano quasi vellet coronari supra Maus x ince imperatore propter Om. cum tamen essetna.et tunc habuit scientia. quia tunc fuit ii iam senex. Item nec in exitio in suo deseravi imposita corona regis quattuor babens is captiuus fuit mortuus.et nec venenuς flores.Ante st cognitione dei. Ideo beatus sibi datum ab aristodemo princiine idoloruiobannes fecit evageliae Retro p cognitio sibi nocuit.Ratio quia maior princeps maneoi3 aeatura*.etc. A dextris p cognitione ne xpi tenuit et durat equum suu Et fuit ilori saluando*. Ideo fecit primam epia completa propbetia in eo dicens.Seruusolam canonicam.B sinistris paeoMitione meus es tu:cum tranfieris per aquas. s danatop. Ideo fecit secunda et tertiam epis quando ducebatur in exilium in ealbinos. . stolas canonicas.Ideo possumus de eo dis tecum ero et non operient te. et cir ambulas certia orona aurea super caput est expressa ueris in igne sci in tormento olei non cos . ligno sanctitatis. Eccri. xlv. Nota expressa bureris et flamma non ardebit in te. Esa. signo iactitatis. quia sicut intus in anima xliij. Quantu ad quintu gradum dicit. 'habebat coronam sapientie. ita etia expres, Et per plateas ciuitatis incedens. sequi. sabat extra per signum san critatis et bone tando cu corona in capite et principe equa vitta soniti enim hodie portant corona sa ducente:clamet'rinceps dicens. Sic bos ιpientie.sed no expressam ligno sanctitatis norabitur quecum rex voluerit bonorare. sed vanitatis. Dabent magnam scientiam Istu bonorem fecit deus beato iobuni. ci, sed babent malam conscientiam.Sut eui uitas est paradisus. De quadauid. Glorio multi Dabentes coronam sapientie in cas sa dicta sui de te ciuitas dei. . lxxxvi. plapite quattuor i loribus lilia ornatam in cir ree late sunt ordines angelo*: et platre ciuicuit Ante. s. st scientiam quam babent de ratis auria mundii tan* vitra perlucidu deo legendo.disputando de attributis rela Mocadul.Iubodo videamus quomo printionibus et noibus diuinis. sed no expresa ceps magnus so micbaei clamauit per platatur signo sanctitatis. quia nullum sapo. Nas buius ciuitatis. Dicatur cum beatus rem sentiunt deuotionis. Retro st istientia labannes fuit centu annox senex.xps sibi creaturav. disputando de impressionibus et apparuit inuitans in ad gloriam. Dcatur constellationibus corpo* celestium.de ges quomodo beatus iobannes ante diem suineratione et corruptione. u.sed no exprese obitus tecit fieri foueam quadratam in G, satur signo sanctitatis despiciendo creatu clesia.et proiici terram extra ecclenam. et voras corruptibiles .immo aliqui maculatur cato populo predicauit magnu sermonem ibi.H dextris per scientiam de gloria celes de pace dicens.filioli diligite inuice Euani.de illis qui saluatur et per que opera pre nibit aliud diceret cogita quomodo popus dicando.disputando.disponendo de ordi. lus debuit dicere.o pater oblitus estis is3nibus angelo*.d Radibus glorie disputa pulchros sermones.etc. Respondit qr erat
go sed non expressatur signo sanctitatis recessurus adeo dicebar ista vitima vere
49쪽
ut recordar remetus, si ostigitis vos ad inust .no babebitis inter vos rixas:discordias nec malas voluntates: nec inuidiam de bonore:diuitiis. officiis.etc. facto ser. mone intrauit foueam populo respiciente cogitate fletus de recessu tanti patris di, centis. Inuitatus ad conuiuium tuu3 dfietem ite ecce venio. Et subito in scuam. nolis et sanctis angelis descendit cin tanta claritate ιν populus non poterat respicere et beatus iobannes sine dolore tradidit animam in manibus xpi. Ideo dicit 'Dieroni. Tam extraneus fuit a dolore mortis * a corruptioe carnis inuenitur alienus. st recessum claritatis populus luit ad fovea et non inuenerunt nisi manna ibi que sca, turiebat. o osterum aliqui ipse est detec. ce anhelitus eius quid tacit sed salsum est sed istud bullire de manna significat in sic sis doctrina euangelica scaturivit per in n. dum.Blii dixerunt inest in paradiso terre, tui. vi predicet contra antichristum. vi sint tres testes contra G. unus de lege nature: H enocb:ali' de lege scripta vi Glyas .ali' de lege gratie et erit tertius. vi iobannes.sed boc est falsum. quoniam ipsemet dicit.
enocv predicantes contra anticbrista Er, i ubi emune doctrinam et opinione sana icti Some odilinis fratrum predicato*. qui in postilla super iobannem dicit.quia post, est tuit mortuus in fovea ibidem resurrexit et in corpore et in anima ivit in ce lu3 nue in paradisum Et intrauit paradisii trantiens
per plateas. id est ordines angelorum equitans.quia so in corpore et anima transibat michael princeps clamabat dices.=c bo. norabiturquem rexvoluerit bonorare Et
sic in tali bonore ascendit usin ad ordiu serapbin ad pedes diu nostrέ tela xii et vir sinis marie:vbi babebat calbedram. Ideo test dicere iobannes cruando procedebaad porta3 ciuitatis in platea s. superiori parabant mmi calbedra'. Iob.xxi Ecce quare dicit tbema.Erat vir magnus. et De innocentibus. inermo.
rut gladio:et euasi ego solus Iob.i. Dodie est tertin testu iunctu natiuitationi nostri iesu GL Ratio 11m' societatis est uia. Beps venit in bunc mundum ut aperiret tres portas paradissistima est de penitentia se quam possent intrare peccato
sed peccatores ad Nnitentiam. Euεν. Et
quia beatus stepbanus strit magne penitetie. non solia in ieiunns. vigiliis .etc. D etias Vluntarie patienter sustinendo martyria
Et nc intral p portu pnie ideo sungie natiuitati xpi. Secunda porta est obedientia et quia beatus iobannes fuit obediens.noso tu ad pwpta.sed ad constita evangelica ideo fuit ni gulariter dilectus a dfio. io iungitur natiuitati xpi in secudo loco. Tertia ita est innocentie.et smm aperuit puearis innocentibus.Ideo in rertio loco tutis guntur natiuitati xpi. stn hodiernu3 de
quo mimo volo predicare erit de irinocenatibus .ied prius salutetur virgo vinarim Pro declaratione bulas verbi et introduactione materie sciendii in inter principium sacratimine vite dui nostri iesu tenuit in hoc mundo. x xiij.annis et sinctii inuenio magna differentiat diuerntate et quan contrarietate. Nam in sine volvit mori sine societate alicuius sancte planedicet inster latrones voluerit mori. n.n tamen in societate sanctaru plana*. sed lotus voluit portareouus. Natio. quia ii aliqua psona lancia et innocens in eo tuisset mortua. di,
xissent aliqui inlideles in sua passi otio fuis
eriumci eris.Immo tvisset necessarium in talis sanctus cu3 eo titisset mortuus. Ideo ad expellendu istum errorem solus voluit
moris latronibus de quibus nulla fuisset
huius nodi suspitio seu error.Ideo in nosae passionis quando debuit capi a iudeis: obtulit se dicens. oue queriris. At illi. Iessum na3aretin. Et ille. Ego sum. Et preciapiens ait. Si ergo me queritis:sinite bos abire. Iobati. yinmotus volvit pari ostendens in sua passio fuit preciux lassiciens et superabundans et fuit completa propbetia αsa. xiij.Torcular calcaui solus. et de gentibus non est vir mecu. Torcular fuit sancta' ux: ubi calcatus fuit racemus humanitastis.τ viniriai uinis effusum ita verberib corona spinarii. clauis.etc. Et de gentibua non est vir mecu La i tute scius et iustus. est vir mecii: sed soliis voluit pati. Ecce vite πMed principi in rite sue gloriose fuit diversum. quia tho nato oes ius nocentes illius patrie de attinetia de betvicem mortui sint.t ipse solus euant. Ratio quia licet tum emus redempti per morte alam n uoluia et: tame adbuc indigebamus instructione euangelice doctrine ab ore ri' Item quiadixissent infideles in inuoluntarie minet mortuus Ideo noluit mori puer
50쪽
etum iusta erodes vocavit gentes armos
rum quas tenebatiqr nodum reputabat se securuin dicens eis. Iam audivistis de isto puero uarotet murmurae inest rex istaei ri, meo in una die populus insurgat cotra me et cotra vos et aloalus rex et mali ministri dixerunt ergo modiae ille puer. xit bero,acs.Ilo possum scire ubi est. bene tu scio inest in verbi renatus adeo ibi est. vel in locis vicinis. Ideo initauivi omnes pueri illius patrie interficiane. Et ministri. Bomi esti sed quo fiet ne popiti' se auiset ne abscLeant pueros filios. Dixit berodes. IDodo oportet in hoc iit inretum.et ordinauit talirer in eodem die et Dora interficerene. cogitatem sub aliauo colore. Et dixit hσodes. Non inuenio alium modii nul in sic. octa, uranus impator mandauit describi omnes m os ut soluerent viiii denariit de argero: sic et ego ordinabo quasi voles scire quot pueri lint in terra.uolens in aliquid solvat ne forte abscondantur.immo diae in dabo eis strenas:et lic fuit ordinatu. Ita fuit pre, coni3atum in terra detbleem q) tali die et tali bora oes pueri fuissent pgregati in platea et ita futtiet Dotes armo;r posuersit se in ansulis plateau ne alids pater aut mater cu3ntris possent fugere vel si vellent se defen,
dere . interficeretur.et quelibet mater leta portabat vel mittebat per nutrice suum si,uum sperans strenas babere:etia sorte cli, nodia. Dicatur in crudeli strage et occasione innocentii. Dicebain alique no est filiusntia.uolentes lilium saluare a morte. Alieabstodebant ne etia perderent. deinde persquirebant domos in inuenirentp tbecas: et interliciebant pueros. Tot innocetes occisaerunt q) innumerabiles quan tueriit. parentes vero videtes tot gentes armo*r no poterat resistere. Aliqui voletes defenderentios mortui fuerint cit ipsis.Ecce ista estu, no sau inis sancto* innocentii qualiter fuit facta ex crudelitate berodis. De boc pubetauerat Diere.di. Vox in mama. i. t exscelso audita est: ploratus et vlulatus mulo.
Racbel plorans filios suos: et noluit consolari: qr non surit. 'Diere lixiti. Et allegatur alnat.h..cogitate quot tametationes et ne rus erant in locis illius patrie. Diceret aliquis. quare dicit racbel ploras etc.qr no tuea. runt situ racbet: sed lye.que suit mater tri. . Dus iude. Duas responsiones dabo uua litterale:alia3 allegoricalem. Titieralis est.q:racbel fuit se ira: iuxta betbleem:et qr erat sancta reputabat mater trib' iude et patro
mel plo.etc.Allegorice rasteti. risumrris, optum.et lignificat sidam xpi uxorem. bri, tria fuit synagoga: sed ut pu tana xpm adnegauit per dento'ina. Secuda est sancta mater ecclesia.er a luppa significat synagoga.
racbel pulcbra ecclenam. Racbela. ecclesia plorans lilios suos.Ideo bodie dimittitiircatus leticae.s. Gloriam excelsis,Ze deum . lauda.Atra .et noluit consolari or non sunt: nec in boc mundo: nec in gloria:qr. Gii .ant nis steterunt in lim .ideo cessant cantuslericie. Ideo Diere.quali platando diccbat. Quiescat vox tua a ploratu: et oculi tui a lachrymis. qr est merces operi tuo ait domi ops:et reuertent de terra inimici:et est spes nouissimis tuis ait domitius. et reuertene
filii tui ad terminos mos Diere. xxxi.Eimbus dicitur locus inimici: ideo qr ipse νωι rauit illii locum.Imoraliter babetis exemaptu in dicta auctoritate.qui liua sunt flen, di in morte: et qui non.Nacbel .i. ecclesia plorat lilios ur non sunt. sin gloria. Ita quando moriunt lilii qui no intrant Iii celum stacut pueri no bapti'ari qui ex culpa parenta moriun .aliquotiens ex culpa patris 4 male tractat uxoro grauia&vel ipsius matris grauide que tripudiando vel equitaudo vL partum abscondendo fecit abortivum: illi sunt flendi et in iudicio petet iusticia a deo etc. Item nendi sunt lilii et filie adulteruet filii et tuse male vite ribaldi:truititores etc.qriiii no intrant in cessi3.sed ad furcam inferni.Sed in morte lilio* innocetum post ba aptismum maius sestum deberet fieri cst in nuptiis. Dicatur dedito 4 ui morie primos geniti gaudens vestitas oe scarlata. io etc. Ideo apostolus.Tro tumus vos ignorare de dormientib' ut no cotristemini sicut et celesti qui spem non babent.i. ad TDessa.uit. Tertia ratio est ex parte iudeo; . s. parentum puerorii mit duritia malignosa. funa datur sic ista ratio.Deus Dabet istud in sua prouidentia in nump dimittat peccatu ima puniti in .ur vel punie in Doc mundo vel in
alio mundo:vel mutrom.wicut enim non dimittit aliquod bonum irremuneratus. qet vel Dic vel in alio nitido vel utrobim remunerati et dicisti doctores in in punitionibus penitentia correspondet culpe. BG. De penitentia tua peccatum tuum accusa. Uervigratia. Si doles caputicogita cP per caput peccasti luperbienuo vel vane ornando crisnes et quia per que quis peccat. r boc et torquetur.Sapai. Idem si per oculos: viadendovane: torve ex odio vel inuidia.vei Quarta M.De pnia tua vel de penasua pam