장음표시 사용
51쪽
trium in facie cogita πη pictu, ris. Dicatur de illa nobili muliere que este. eta fuit leprosa. 3u3 de alia que habuit inncrum in uberibus que ostendebat: et mor, rua est. Natet ergo π sm culpam deus dat penam. Dicatur exemplii de rege Adonibe. ecb inguissimo:qui sibi subiugabat reges multos.qr tuc quelibet ciuitas habebat re, gem sicut modo episcopiim. et scindebat eis manus et pedes.et sine manibus et pedibus faciebat eos comedere sub mensa cumca, nidus pronciendo ossa. et qua eo se percutiebant propter ossaapse ridebat.Ecce qualis croculas .cum autem semel intrasset pretium contra populia istaei.percussus fuit: et perd:dit manus et pedes .Et dixit Percusso, ribus. Antec' interliciatis me audite modicum.et dixit. E cptuaginta reges amputa, tia manuit ac pisum summitatibus colli, sebant sub mensa mea odoriim rcliquias.
sicut teci ita reddidit mibi ons. Iudicum. i. r que quis peccat etc. Patet regula. Ad
propositum videamus patres et matres innocentum in quo peccauerunt corra deum
Nonne in boc in noluerunt hospitio recipere virone grauida: nec tostpb sponsuli. nec etia post natiuitate visis tot miraculis no νlucrunt recipere filiit dei et matre et iosepb: ne berodi regi displicerent.ideo deus xuocauit stra eos Derode etc. ur per que iis peccat: per nec et torquetur. Et fuit copleta propberia oue. it. Ipsi intrauerint ad Melpbe
nati sunt. a rege suo in confiissione. Φ et flenutrierint filios suos absin liberis eos fasciam in Dominibus. Si dicatono quando erit hoc. Respondet.ue eis civ reccssero ab eis. so fugiens in egyptum.alnoraliter babetis Dic doctrina et instructionem ne complaceatis creature cotra deum.qr ars deusMuocabit pira vos onm. Ideo pauci diu durant in amore domino*.sar cotra deum etc. Idem de muliere coplacente viro pira deu. Deus prouocabit istum cotra eam. David.
Quonia deus dissipauit ossa eo* qui domi, nibus placent: cofusi sunt qui deus spreuit
eos. . in .nota duas penas quas do dat talibus qui voibus placent cotra deu. Priama.deus dissipabit ossa eou. s. diuitias. bo,
nores. et officia que sustinet te..ecnda con tio .c in morte. quia nibit obtinent a deo Tertia: or in iudicio particulari vel generali tales despiciuntur a deo et sauciis etc. est dic questio. Diceret aliquis subtilis.cue insticia dei fuit ex peccatis parentu pullus non portabit iniquitatem patris et pater nolportabit iniquitate filii. Hech. xviii. Respondeo'patres fuerunt puniti et notitii. imo propter crepicordiu de morte navortim.E ecudo: qr multi patres volentes filios defendere mortui sunt vel fuerunt et damnati ex eorum peccatis. filii auto non fuerunt puniti. Declaretur per similitudi, nem de male induto:eui rex motus compassione facit dilacerare illam malo funicam qua portat.ut post induat eum de strico vel de auro. lio displiceat sibi et tristetur ovado tunica dilaceratur: tamen quando videt se optime indutum gaudet. tiunquid dicetur hoc punitio. Ita est de carne. No est nisiτn' saccus.sed post induti sunt scarlata glorie. Ideo non filii dicuntur puniis: sed patres. Ideo apostolus.oportet cormprimile hoc induere incorruptionem .et mortale hoc insduere immortalitate i. ad Corinthios.xv. Vel de rege qui facit destruere domum rusnosam rustico:et post dat tibi castrum. no dicitur Doc punitio: sed remuneratio. 3M3 de corpori Dus sanctorum innocetum. domus erant ruinose.quibus destrucris per mara tyrium:dedit castes paradisi in cinisti ascensione. Ideo poterant dicere sancti innocentes .incimus quoniam si terrestris domus nostra butus Dabitatiois dissoluatur in edificationem ex deo habemus domum nora manufactam. sed eterinun in celisai.coarinibiorum.v. De sancto thonia tantuariensi.
et minister meus erit. Iobd. xii. De tribus sanctis vocastis hoc nomine momas ne ferturii in ecclesia domini.Et primo de beato Thoma apostolo ante natiuitatem domini. De secundo iboma qui dicitur de intimaria:qr fuit arabaepiscopus ciuitatis de cantuaria in anglia: fit testium Dodie que est quinta dies post natiuitato dos mini. De tertio qui dicitur beas Thomas de aquino ordinis nostri fratrum p:edicatoru3 fit testu in principio martii.Ideo no instelligatis in isti tres rent vimet ide thomas. Et de isto te quo facimus hodie festu dicia inus in themate.ubi ego sum illic et minaster mens erit. pro cuius declaratione scies dum in doctrina est comunis in sacra tbeoalogia.*xpus adbucin utero virginis exi/
in instanti sue cocei Mnis tua
52쪽
innia ad Eorlatblas. iv. c. Et quomodo
citis.Apostolus res ivt. in gratis dei in me vacua non sint.qr propter ipsum labo. res sibi erant dulces et laborabat diligen. ω. Ecce emus gratie. Ideo oscit.Adun, cantius omnibus alijs laborani. non ego solus. sed gratia dei mecum. .ad corinto. xv.c.considerando ergo diligenter effeci' virtuosos quasi quedam manifesta signa diuine gratie in beato illuestro possumus dicere. Gratia dei erat in illo. patet tbema.
amodo iuxta suam vitam et legendam invenio quin v effectualia signa diuine gra,riein eo.scit 3. Targa misericordia in pis speris. si a patientia in aduertis. Digna mesidentia in maiestate. clara sapientia in sanctitate. Alta eminetia in potestate. Istam iam in uita sua poterat dici de eo. Gratia dei erat inalto. I sco primo in mastus nivester habuit in vita sua largam missericordiam in prosper is. que fuit effectus diuine gratie in eo existentis. iota de masstro patrimonio nio in roma: cu esset lili'
nobilium et nutritus sirit in virtutibus. -t sicut erat pulcher in ala ita et 'in corpo ,re: or videbatur quasi angelus des: et mors tuo patre remanni beres. Et videns se in rata prosperitate diuitiarum noluit ducere uxorem. sed voluit tructum misericordie.
primo de suo patrimonio fecit bospitale pro Grimanis qui male recipiebane in rosma propter inlideles.et ministrabat leis de bonis suis.etiam semiendo eis in propria persona.Ecce primus effectus diuitie gratie. seruando verbum sacrescripture. Evaritas fraternitatis maneat in vobis.et bonpitalitatem nolite obliuisci. banc cili acuerunt quidam sad deo angelis hospirio receptis. ad Deb.viti.Qui enim seruatvospitalitat antecb moriatur recipit oerianum in domo sua in forma pauperis. Ite nullo pauetur ipse induentiam. Auctori, ras. Dicit scriptura de persona misericordialoanum suam aperuit inopu et palmas suas extendit ad pauperes. Et quid consequatur ex boc respondet. non timebit do,niui sue a stigoribus nivis. omnes enim domestici eius vestiti sunt duplicib'. 'prosuerbiorum viti. nota manum suam apes ruit nop non dixit taliam vel bursam. Innuit hic modum faciendi elemosynam. Quando enim in die dominica vaditis a,
ncci estani ad pete in elemosynam a curisto.ut det vobis gratiam et remtrio itinpeccatorum. vel bona temporalia etc. quilia hetoeb t recipere in manu sua elemolyna . quam vult dare duos vel tres dena ios
vel plures. ne in apertione bursep opter aspicientes habeatis occasionem vanerie. Eiecundo dicit et palmas suas exteriodit ad pauperes. recipiendo pauperes ad bospitium cum gaudio et inaritate. Irt se. quitur.Non timebit domui me a frigorae' niuis scilicet tribulationis. infirmitatum vel mortalitatum vel siccitatum vel demotrum vel inimicorum. quia deus virtute misersco .die dat dulcem salsam adiutorii vel patientie. omnes enim domestici eius vestiti sunt duplicibus.Doc dicit quantu3aabociquia quilibet pater telieturi dare si, ius suis seruitoribus et domesticis dupli. cena prouisiouein .corporalem scilicet et splritualem.Eorporalem scilicet cibum. tu et vestitum. Φpiritualem de doctrina ut
sciant dicere pater noster.Bue maris. credo. conliteri. audire missam .sermones.co , municare ad minus in pascba.alias ecce
quid dicit scriptura. Si quis suoru et maxime domesticov cura non babet fide negauit: et est insideli deterior.i. ad Timotb. v. Insidetis iure nature prouidet suis etc. Dico secundo . in eo ruit ruina patientia
in aduertis.quia ars modicum valeret misericordia in prosperis.quia sicutsalsa prosperitatis est misericordia: ta salsa adueralitatis est patientia. Dicatur de persecutio sne christianorum magna in roma. quia adhuc imperator erat inlidelis intantum in nullus cinistianus auderet emere vel veradere aliquid. Tunc temporis quidam sin, ctus cbristianus Timotbeus nomine vesnit romam predicans oeristum et doctrina euangelicam. Et cum nullus christianus auderet ipsum recipere bospitio.nec etiam episcopi: beatus siluester recepit eum hospitio. Dac de causa timotbeus et milester fuerunt capti.et timotbeus ruit sententiatus
Tarquilinus autem prefectus vocavit 1il. uestrum redarguens eum quia contra edictum imperatoris reciperet curistianos in domo sua.Siluester respondit. ur inimo devolutate imperatoris recipi edat. sed equis uocabant de imperatore. quia unus dice valde oeristo.alius de infideli. Eum ergo perfectus minat'. fuisset inluesuo et in cra. uinum sententiaret eum. Beatus stineoster babita a cbristo prius reuelatione di.
zz.INon petetis quia ista nocte a diabori
53쪽
thffocaberis et ad infernuin ibis: et suffocastus ruit media nocte propter spina3 piscis
in gutture transuersatam. Emortuo pretescio in crastinia populus extraxit beatu siti uestrii de carcere et sic euasit pro tunc. Deinde autes propter verbist dei passus est exutuab imperatore in quadam montanea desertaesolu comedens berbas.lci med in om ambus babuit patientiam quia gratia deierat in eo. Moraliter instruimur hic in ali. quis vestrii babet aliquam aduersitate in. tirmitatis verpaupertatis vel psecutioncs recipiatis salsam ista ni patientie. quia lastis omnem cibu dulcorat.Auctoritas.omne gaudium existimare fratres mei cum in tetationes varias. id est tribulationes vas rias incideritis:scientes op xbatio sidetvestre patientin operatur. fauentia autem opus placis babetivi sitis placii et integri lnullo delicientes. quis aut vestrii indiset sapientia postulet a deo qui dat oibus affluenter. Iaco. i. rota bic casum de Rars ceratis qui tenent soluere regi in Gastinus mille florenos nec babent obolii unde reddere possent: sed rex pius et mitis copatio eis immittit duas massas auri.et tunc uni frangit caput sun. qui iratus incit massa3 extra.Alteri brachium imititia vidis m. ru gauisus est. quia babebat τnde solveret Ita de nobis: om obligamur deo.etc. Reyasit pius diis iesus mittit aurim tribulationis quia omne malu pene est a deo ut potimnus soluere.et si patienter recipim'dimittit nobis debitii duare iobias ait. Bene. dictu est nomen tuta deus patrii nostroni: qui cuiritus taeris naiam facies. et in ine tribulationis peccata dimittis Dis 4 inuo, ut te.To5.M.Ideo non debetis indignari cotra deu murmurado .nec citra .prima vos vindicando.cogitando in illo inesau, ro poteritis soluere debitu peccato*. Ecce quare diciti omne gaudiuue existimate.etc. Dico tertio cu in eo fuit digna presideria imaiestate. qr fuit papa subito se coem inspirationstoes tam clerici * laici clamaueriit miluestru uolumus in papa.quia ruc rpis non solii cardinales eligebant. Doc pretentiens beatus siluester voluit sugere. sed retentus fuit.et cotra sua volutate intbroni, satus. sed uides diuinavolutate acceptauit non ciatis in v tita dignitate mutauit viti.6 mia et pilii . immo tactus papa badebat nota viduarii. pauperii.orpbanorii et hospitalia ciuitatis rome.et omnibus Puta debat. Ex ista digna Ouidentia dens fecit si
ri isti ciaria vi inin ceteri paecessures ruis
sent in odiu et ita imperatoris: bssis Que ster babuit gratia imperatoris intantu3 mcouertit eu ad fide. Dicae quo costantiis
ante sua couersione fuit crudelis placutor smianorum. ,rop ter os des persecutus esteu de infirmitate lepre in tertia specie. Dediciant secensit tibi multas medicinas: sea
incurabilis erat naturaliter. Dicae quo fuit curatus miraculose:qr nolebat se lauare in sanguine puero*sicut medici ordinauerat di.φ mallebat mori vel viuere cu illo dolore in cu tanta crudelitate curari. Tunc illa nocte apparuerni tibi petrias et paulus discetes sibi. . vocaret siluestrii: et ille ostede. ret sibi lante in quo ii uellet lavari in curaretur:qui statim misit pro eo. Beatus siluester credes se venire ad martyrium: totus timidus venit cord eo. cui imperator asturgens:gauisus est beatus illvester. Ad que3 imperator dixit. Scias in Dac nocte miri duos deos apparuisse di.*tu scis sonte in quo si me lauero curatus ero. Doc intellisses siluester respondit:et dixit illos no esse deos: sed apros iesu i. cui dicit se scire predictu3 folite: sed ante* in eo lauaretur requirebatur tres dispolitiones. 'prima naia. DR sidciesu qua sibi predicauit. Et deadit sibi Eredo in deum:qui corde didicit. Eicba dispositio in con ore. s. ieiunariat secit ipsum ieiunare per hebdomada.Tertia dispositio in opere: τt scis3 liberaret oes planos quos renebat in carcerib' et totu3 facti estitit in bapinaretur descedit supereu magna claritas: in qua dixit se lim vi, disse.et ex hoc dedit imperiti ecclesie: ouestio si beatus siluester fecit bene vel male recipiendo imperissi Dicunt aliqui in male fecit.Id ut os fusi audita vox di. nodie estuasum est venenu in ecclesia dei.Alii dicut et bene fecit. bro declaratione buius questionis ponat casus de divite: qui in morte dimisit magnas diuitias distribuedas iuxta manumissorum discretion .cuo mortuo mali bonisnes occuparui sibi illas diuitias et possessiones. ne in manus manumissora veniret: sed quida doctor acutus et subtilis sciuit facere et taliter ordinare in ilia bona veniret in manus manumissoru3 ut distriabuerentur. alnodo quis dicaetin iste dos ctor no fecerit botin opus:immo fecit. dexis magnus diues in morte fecit manus missores bono* suoru prelatos episcopost ciclausula testameti babee amatio. xxv. Domo quida preegre proficiscens vocavit seruos suos et tradidit illis bona sua. Et
uni dedit diici latera, alij aut duo alii vero
54쪽
missi unicus 3 virlimn et prosterius est to Ad littera uis loquit de se: osuis pretatis dimisit bona sua. Uni diuntareta. i.abudantia magnJ. alii aut duo ad sussicientia.alu visu: et profectus est statim med insidani boles. i. imperatores romastii et tyrani occupauersit sibi bona diuitis. med siluesteret doctor sibi uis scivit ita Mne alle re i tu dicis diuino in babuit sitiam ut tua bona veniret ad manus mas numistbria et dispelatorum.Sic nos existi, mei bo ut ministros et dispesatores. co*.iin .ergo bn fecit beatus illucster. tu dicas verit est: sed prelati ola optant in vanitatibus etc. la est culpa beati siluestri. ni cred radii erat in illa bona meli' distri, huerentur se ipsos prelatos'etc. Io nulla culpa doctoris.E ea st veru sit de illa voce. Dodie esti m est venenii et fuit verbum
promericii pro isto imore in no tenent pretati occupando sibi illa bona. Sta x,s est testator et iudex d dicit. Iudiciu durissimu in bis qui presunt liet. Exiguo eis cocedis
nisa. potetes aut poteter tormeta patiunt'. map. vi. Dico quarto P in eo tuit clara sapietia in sanctitate: no solii ad colat an, an Dianos sed etia ad couertendia infideles. Dicae hic quo belena mater imperato. ris constantini effecta fuerat iudea males adorare deum ceti ἐν idola que fusus suus adorabat cum esset infidelis. et morabat insudea. Et quudo audiuit . filius suus effectus fuit iplanus.credidit mori pre dolos re et scripsit tale littera in effectu. fili et domine nis placuit nimi quando audiui in dimisistis idola. sed doleo in estis xbianus et adoratis dominem crucili 3: et inducebat eum vi se faceret iudeum. cui respondens dixit in veniret romam et duceret secu om snes iudeos magistros rabinos. Et ipse et sua parte baberet doctores si ianos et ste, rei disputatio ut videret veritas.Et mul, tum placnit matri credeti m iudetvinceret et uenit romam. Et costituto die disputationis.disposueriit . baberet iudices non partiales sed indifferetes: ne .Lessent cbri, nsani: nec indei et q= essent botes iusti. qui nec donis :aut amore.aut odio seu fauore dicerent oppositu. Et facti fuerunt iudices duo magui pbilosopbi bomles insuspecti. Quo* unus dicebat Eraton d nmii terre. Dum babere volebat.Alter laeuopbon:d co u lites nilip munus ab aliquo suscepitrit placuit utrica parti. Delena aut obtulit D parte video* cetum iudeos aprissimos.
Pmpcrator aut obtulit pro parte pinum
solum beam siluestrum. o dixersit sudices
limis esset. Ideode centisi indeis illis fuerunt electi duodecim.qui dispntaueriit cubeato Maestro cum tali pacto et c5ditionem pars victa adbereret alteri in side et creadulitate.Et inceperint disputatio item. ,rima conclusio fuit de trinitate personarum Dicatur disputatio cu auctoritatm' prout babetur in termone ani stepbani. Dicae in sine quomodo iudices imposueriit silentium iudeis ut victis. Secunda questio virum oeristus esset do et domo. Tertia ae passione. Quarta de sacramento altaris. Quinta de cessatione lesis .et sic ad libitum m questiones iudeoria. I: t nc victi merui undecim iudecremant duodecimus et vltimus qui d:ceba Samiri. qui erat magnus rabinus qui dixit imperatos. Domine noin verbis sed in operiuns. Dicatur quomodo voluit et requinast ut adduceret unum taurum indomitum etc. Ita factum est Et ait iudeus. urintelligatis in let nostra ea sancta beata et vera. et nulla alia est bona: ego dica unum verbu ad aurem tauriat ii moriatur credatis leςe nostram siue fidem veracisci et ita tuitiet oes sudet clamavertit victoriam et Et beat' siluester de stulticia illius incepit subridere dices iudeo. Iudeenia quid deus dicit. Ego occida et ego vivere faciam.percutia et ego sanabo et non est qui de manu mea mssit eruere. Item Diis mortilicat et vivificat. deducit ad instros et reducit. Deutero.xxxii. Eii in nomine dni taurii occidist in nomine odi ipsum uiuifica. oene dixit dixerunt iudices .Respondit Non. sed siluester susciteteu. Iauod si faciet egeet iudei oes qui bic sumus erimus cbristiant.tita fuit compromissum.Tunc beas si uester de to co in ovo erat clamauit dices In nomine oni nostri iesu taure surge et ferocitatem depone.et subito taurus surre. xit ambulas τt ouis.Tunc lena iudices et iudei tria milia et infideles aeroma baptirati sunt.Ergo gratia dei erat in illo .alno. raliter hic nota. fides xpiana quo fuit prosvat et per quot fumeuos purificata. 4 u. rsor est auro liquefacto.No orortet ergo dubitare in aliquo. sed ut florenus norentie ponatur in vitrea costientie dicedo. credo in deu.modicum nunc scis 3 in hac vita si oportet cotristari.qr multi babent multastetationes dende. sed si eis displicet non peccant in varus tentat ortibus vi probastio Mei vestre multo preciosior sit auro usper igne probaturii. tri l. Dico quinis sp in siluistro hiis vita eminetis in Ma
55쪽
testate so faciis miracula vidui de boue. nos bomines principald parti
med modo dici aliud de dracone. ost co . anima babemus celestri Est em .aia ratio ouersione imperatoris et predictov iudeo*: nalis subitaria spuatis et supracelestis pἰ odda draco posuit se in quada profunda la, pter babitatione.qr i 3 corpus corrupatur siuea infra ciuitate3 roniciet ex suo anbelitu ciit corpora iumetorum.asa in in cetu tano corrupto et insecto moriebatur quotidie in xpriam babitatione ascedit nisi onus pec. ciuitate ultra.ccc.personas: intantii in de, catorum impediat ideo apta . sicinius .n5 populabatur. propter no potifices idolou dicit opinamur. quonia ii terrestris donis veneriit ad imperatore in directe innuen, nostra Duius babitationis dissoluatur. in tes:* ex quo factus est xpianus illa plaga editicationem ex deo babemus domui non eis accidit: quasi dicendo in melius esset si manufacta.sed et am in celis. n. co*v. adbuc esset geritis. Ecce qualis ictatio. De Iumeta vero qrmbii babet in celo terram tali casu respodit imperator. Ego prouide respiciat.ideo de eis dicit scriptura. De tervo: et vocavit beatu iuvestriudices: in in hoc ra facta sunt et in terram pariter reuera Ouideret. qui posuit se in oratione. in qua tuntur. cccci .: u. patet disteretis inter boapparuit sibi beas petrus apta di.*sine ii mines et iumenta. Ideo de nostra babita, more descederet ad eum in foveam in qua rione loquetis tbema dicit. Ecce video cea erant centin octoginta gradus.qui descedit ios apertos et Ideo ii volumus possumus in cruce in una manu et inorda sorti de filo intrare v t tuti ad domin patris. baut ibe, in alia.etligauit driscone. De hac ligatione nia. Noodo celi babent tres diuerias disio propretia lodianis loquitur.Et viai ange, sitiones seu babuerunt. lum descedentem de celo babente clauem prima.tuerut duri impenetrabiliter. abyssi et catenam magnam in manu sua.et incoa.fueriit molles delectabiliter. apprebedit dracone serpente antlanti qui Tertia .merui aperti uniuersaliter. est diabolus et satvanas. et ligauit eu patia De tertia io tur idema. Ecce video celos nos mille:t misit eum in abistum.et clausit apertos etc. Iavantu ad primit M. fuerue
et signauit sup lilii ut no seducat amplius duri impenetrabiliter. Ista coditio celoru3getes donec colaminetur male anni. etpast fuit a tras Messione primo* parentu: et du, Docoportet ii tu solui modico i re. M. rauit usis ad oeristum. intantum in anime xx. oes sancti doctores et glose ordinarie Dominii que sunt spiris subtilissimi pius exponuisamanas ligari a lucifero .4mule in aer et luxque traniit per senestramuis annis debuit ligari:et post tempore antirpi trea et etia plus cst vox.subtiliores sunt aedebet solus ad inandu.sed ligat' fuit tepo, Ratio .quia nulla creatura potest impediare siluestri:quudo. simperator fuit conuer, re earii egressum vel ngressum.ut patet de sus.Et dicon isti mille anni per quos de, spissitudine terre qua traseunt descende buit ligari inceperui copulari a beato silue. ad inferna vel purgatori u. n tota ista subitro qui in figura ipsum ligauitiet iam illi tilitate nulla virtute po terant intrare cetumille anni sunt copleti. Solus esti mutas Ecce quomodo erant duri impenetrabili, sermone declarare vobis aliquas celi cona tum bominis non solum interiora. sed etiaditiones.-d pro salutetur virgo maria. celestia deteriora sunt. Quia sicut quando oro ineui declaratione et materie introdu aliquis magnus nobilis seu baro facit alictione scienda in inter bomines et iumeta quod magnum delictum sis proditionens deus posuit istam disserentiam. in sumeta contra regem.rex destruit tibi terram. Ica
runt terrestria, et viva da sit celeste uo texit deo getando illi magnus M
nat in quadam parua Progaude etc.
promomartyris. Sermoster.De boc Iob plangendo dicebatietu sorsitan cum eo fabricatus es celos. qui laus dissimi quasi ere fusi sunt. Iob.xuvia. Rastio duius dispositionis fuit. quia omnes creature tam terrestres * celestes fuerunt create per deum ad seruiendia bomini. auialos apertos.Actuti.vii .uos vominem ad imaginem et similitudinem lens inclinare corda vestra nostram.et presit piscibus maris et volatiis ad amandu celestia et despici bus celi et bestiis terre viriuersem creatureendum terrena. volo in Doc scit S corporali. Gene.i. deo propter pecca
56쪽
dero Adam Maaulti eris vastauit terram
et noluit omnis annibilarevi sed de, struxit minuendo virtutes as fructifican. dam. Eiecudo aquam et aerem zur non est ita purus:postea ignem et celsi. Na ina est indeterminate tbeologo;r in dris sentetia, rum.* de Oibus rebus abstulit deus septe Partes seruti setoprietatumet qualitatu Moe claritate solis iuuet stellarum septe partes amouit. Ideo celum auod ante trans, . srcssionemet peccatum erat apertum Dominibus no solum alabus sed etiam corpib Oropter peccatum induratum ruiti no sosium corporibus bumanis sed etiam alab non solum peccatoribus sed etiam sanctis, ninis. De istis auctoritas. Hi non obedieritis inibi addam correctiones vestras sesntuplumopter peccata vestra:et conteram superbiam duritie vestre: daboin vobis celum desuper sicut ferrum et terram meam Eeuitici. vimota addam correctionesve tuas septuplum*pter peccata vestra.ola peccata mortalia que possunt fieri reductis tur ad' ista septem. Ro: ut in septe3 pos tgentes peccare. Primo in bonoribus: omaciis et dignitatibus possunt peccare inoradinate contra deum appetendo et sibi νωι rando.Ecce bicpeccatum superbie.Aua autem bona sunt temporalia. ut diuitie: blasdam.vinum. Olenii .et buiusmodi.Si inordinate et contra dei preceptum lucrentur. Ecce bic peccatum auaricae etc. Tertia bostia sunt bona delectatiois carnalis .et quas eo inordinate recipiuntur sequitur luxus ria.Quartum est amicitia proximo*. Istud bonum non babent iumenta. quia unum non curat de alio.Et qn boles de amicitiano bene se guveruat sequit inuidia. Quintum bonum est cibus pro necessitate vite:
sed quando inordinate sumitur sequitur peccatu gule. Et extii bonu est inimico*.qret eis fabricane cororie padisi. NM n beati eauretius et uincent' no babuissent ini.
micos non fuissent ut martyres coronari.' Item si castitas no babuisset inimica luxuria 'ses no babuissent aureola. inepti insibonii est os.et est Fciosu3 bonii intantu innutius danas possetυabere tarsirps induraret visu Aue maria. ita ut esset viator
posset saluari. Et quado male expedit ecce peccatum accidie. ix bis .septe bonis si in. ordinate sumantur sunt septe peccata mortalia. Ecce dre dicit adda correctionesvras septupluypter tivsa. Lifirmitates:mortalitates.caristias .iiccitates guerras: augnitates, Uicta diat conteni superbia et c. Et no faciat metione te allis pcus. fideoqi nurub fit pcisti mortale: quin babuerit initin in superbia. Illud pcim includit ora
aliariti. uerbi gratia.quare aliquis enauarus faciens usuras furta et qr no vult humiliari ad seruanda mandatu dei. Non seneraberis fratri tuo ad usura3 etc.Ide d eluxuria. 3a3 essi deus dedit Domini regula certiso in aciu matrimonii seruando moda tositi alat non curant de illo actu sed nolunt subiici rem deo.Ecce superbia qua istud missi incindit etc.3de de gula. iam dedit regula in cibis sumere liceitatem pro vita corporis sustenteda: sed gulon nolunt seruare. Ecce superbia. Et licet no dicantore nolo seruare:in opere ondunt opponatu. demde inimicis. Deus precepitne recipiant vindicta nec in ore nec in corde da. beant eis mala voluiitate et nibit semiant. Ecce superbia.Et iam dedit lege ne perdamus ous:sed in opibus innalibus nitrus diligentes:et nibit facimus .Ecce superbia. Datet ergo *-pcm babet raduci initia in superbia.Ecce quare di. Et contera susperbia etc.Tertio. Et dabo vobis cciu desuper sicut ferrum. Dicit scriptura in oratio snes bumiles et deuote facte per vos sint sagitte penetrantes cellinet ascendunt usina a xpm aduocando pro vobis ut procurastor vel aduocatus cora iudice .l oratio duamiliantis se nubes penetrabit: et donec appropinquet no consolabitur: et no discedet donec altissimus aspiciat:t dfis no elongabit.. ccri.xxxv. Sed quado sumus in pecacatis: celii est terreti et no possumus penestrare celu. Quareto: et dabo terra mea ne.s.fructificet: et in cassum commet labor vestera cce de prima celo*r dispositione. Quana tum ad sciam celoru dispositione. Transsactis quinin milibus annis in quibus ccunierunt duriRisublata prima dispositione celi mutauerunt conditionem et fuerunt molles et dulces delectabiliter. Et durasuit ista dispositio a musti incarnatione vis ad ascensionem. Ratio buius dulcedi. nis et mollincationis est: quia radiu posset terrum ad igne applicari et in igne starem liquefieret. Ita ex quo ille ignis infinitus diuini amoris ardentissimi et dulcissimi.denuo apta. Deus noster ignis commea est. ad Deo .ith. pirassust celos veni eao ad nosia ibi ceu molitisimi et melliflui facti sunt. Id cantat ecclesia in natiuitate diis. 'Dodie de celo paxuera descendit bodie per totum mundu mellissui sacri sunt celi. nota noudicit melles; sed mellistat . id est sistiantea
57쪽
guttas dulcedinis in cordis contemplatiuorum. sed terreni boico et carnales no gunant. Ratio duius dispositionis est se contrarium adpmam. Nam n aduentum sui idei multum meliorata est bumana condiatio: et deteriorata Oim rerii causalitate Osa proportionala fuerunt deterioritimars notuisset*portio .vinodo aut bonio est melioratus.qrex quo rex duxit in sponsam filia rusticuomnes de illo genere melior tur. Ita de rege ducente sororem nostrain naturam humana in sponsam ore nos sumus melioratu ena aeature. sed maxime celum. De Doc dicit dauid in . Deus cu3 egredereris in conspectu res tui cum pertransires in deserto. Terra mota est eteniceu distillauerunt a facie dei synas.a facie dei istaei. pluviam voluntariam segrega. vis deus hereditati me et infirmata estitu vero placisti eantimalia tua habitabunt in eamarasti in dulcedine tua pauperi te'.pd. ivd. nota secreta: cum draeus cumedereris in cospem ppri tuLEcce Dic tugit my, iterium incarnationis filii dei. Ro:qr quesitio est ibeologiciet beati Bernardi in epta ad bugonem de sancto viaore in in die carnationis oes angeli viderut ipm incarnatum ideo dicit in iaspectu ri tus sangeli. Dicae quo sunt noue ordines angelorum.ordo altior est seraphimStas Gemhin:t nc de alijs descede . cogitate quo egrediebatur: no intelligatisv motu locat .sed p conleplatione eo*et visione quo in quolibet ordine dicebatur sibi. o domi. Ne assumatis naturam Dumana: et nun d Doles sunt nobiliores nobis etc. Et sic oes angeli sciuerunt in celo. In terra aut solusciuit virgo maria d eum cocepit. Cum pertransires in deserto. Dic tangit natiuitatexpi. Iste nindus dicebatur locus desertus Ratio. m l3 tunc mundus esset bene popus
latus et bomus associatus: iniicut planaassociata nisi babeat deum or deserta. dii babet deii st gratia ι3 sit in deserto no est sola.Et qr tunc mundus ex pala n5 babe, bat deum: io dr. cii piransires. s. p virsineque tuit via se quamvenit in desertu bui' mundi.eterea mota estico edicto imperatoi . ut quilibet a fiteretur in suam ciuitare . ceu distulauerae a facie dei synai Uniti so Oaritate.Ecce causa.a facie des istr. Ecce ei sectus m ut mundus videret deum per Gemin scia celo*dispositio. Quarum ad tertia u.Sint aperti viri id dic stbema. Eccevideo etc. Ista dispoino iure.
pit in origi ascennom et durabit usa ad
diem iudicij.In introitu mi et sanctoτ po
te fueristi aper te. Edrvp.loques de coditionibus celoudicit. Erat prius obstacula d. eam. db' obstatib' aie defunctore introire non poterant celos. Sed nota qualiter xpo ascendete obstacula ammota sunt fina
tas principes vestras et cleuamini porteeternales et introibit rex frie.Et date tuearunt due responsiones. s. P erant duo obsstacula. I, rimum estin re one aeris etc. ubi est maior multitudo demonum transi. tum obseruantium. et quando angeli dixes runt eis.Attollite etc. responderunt. Quis
est iu rex glorie etc. Et sancti angeli. Dns
fortis et potens dns potes in prelio etc.qui scilicet uicit vestrum principe.t fugerunt. Et sic amonim est primu obstaculum sanactis uersonis. Secudii obstaculis erat san .ctorii angeloria celum custodientiss. qum' dictum fuit.Attollite portas et Responderunt. Quis est iste rex gloricino ignoranter sed admiratiucior tantii si otia dat animabus: et sic aperti sunt tali.Ideo beatus stes
pbanus qui postili ascensione passus est
vidit celos apertos:sdeo no dubitauit mori. Quadiu enim vivimus ceti sunt nobis aperistet post mortem non aperiuntur nullam invita fuerint aperti.Cum sntrauerit paterfamilias et clauserit ostiui incipietis inris stare et pulsare ad ostiir dicentes. Dite aperi vobis. Et respondens dicet vobis. Amen osco vobis. nescio vos unde sitis etc. acutaldiu. lota clauserit ostium. so peccatoris. Erta festinemus:no expectemus mortem: nec iuvemus expectet senectut quia etia byrcus vel agnus motitur sicut et ouis nec sanus expectet infirmitate. Tle accidat nobis sicut legitur de duobus viastoribus si ut ad suam villam ambulanti. bus. Dicatur parabolvique villa babebascosuetudine portalia claudedi in sero:quorum mi Femansit in prato amenissimo et porte fuerit lause et Usuta nostra ad quanos sumus ambulantes est paradisus: Ornobab 'bic manente ciuitate ad Def. vlu.Et in nocte.s culpe Gaudie . ideo omvenire de die.so cum claritate gratae. Medmundani remanet in prato luxurie. Mari in fonte montis auarici Ouperbi in arabore vanitatissu veritu ornatu etc. si ea prudens transit cum labore penitentitavio ineveniat ad porta M.to πω. stinem' ergo ingressi in illa requiead 'Deo.un. s Inocta sanat Iobannis euangeliste. .emin
58쪽
teque diligebat stius Iob. ultio Sicut infesto beati labannis predicaui de amorenue xps habebat ad beatu3iobanne sust omnes alios modo volo presdicar que opera possumus nos duini auo.-d primo salutet virgo mari uerauu tbematis xpue si de beato iobane etia, pessita. Diceret aliquis. nilauia xps diis
Dat oes alios apostolos. mo. quare ergo
alios magno amore: singulare tamen amorem et familiaritate babebat ad beatu sobriem:nciri parentes naturaliter diligisti omnes filios .sed singulariterniligunt eis magis thnuiore gratiosiore et pulcbriorem. ita ins diligebat omnes.sed singillariter loranem sibi simile in puritate uirginitatis Be
ceteris ungulariter solum . sed pre ceteris quos diligebat familiarius viiii. que specialis prerogatiua castitatis amplios dilectione secerat dimii. Ecce quare de beato iobane Oprie dicitur mema. Et dicit Beda ra, tionem dilecisonis .spuritatem vite. Imodo videamus si sunt alie rationes seu 'tu res ex quibus deus diligat nos.Ego amos re vestri questui et inueni septem virtutes. prima est contemplatio de sapientia. Oecluda dilectio de beniuolentia. Tertia obseruatio de obedientis ouarta simplicitas de conscicntia. Quinta puritas de continentia si exta largitas de misericordia ineptima unitas de concordia. Et x omnibus sit: imul potest aliquis bili, si a deo:et de tali poterimus dicere. l sc est discipulus ille.etc. Dico primo Ior contenta platio sapientse est ratio quare bonio dili, gitur a deo.Quando esti creatura dat se est plationi diuine legendo: midendo: fers mones audiendo: deuote orando: et per ista visibilia deii intuendo:ex mundi gubernastione et prouisione diuina prouidentia*conderaneo .gloriam paradisi et penas inser, ni meditando.talis creatura multum diligitur a deo.Huctoutas.fundamenta eius in montibus suis. diligit diis portas syon super omnia tabernacula lacotatis .lxxxvi.
nota secreta. fundamenta eius. s.cotems
platius: in montild sanctis. sarticulis fidei Taliter em debet fundari contemplatio nefico tra alique articulustdei. quia edi u
tas syon. .contemplationes. Sorte oscunt sensus p quos homo cotemplatur. Qie Fibonio cotemplatur legendo sacra scriptuaram: ita oculi sunt porte:n audiendo fimones .aures sunt porteat adorudo os.et super Oi a tabernacula lacob. patriarche non edificabant domos.sed babebat tentas mobiles seu barranas et signat scientias pbialosopbox mobiles et transitorias i sine nisivi. Astrologia.quia tio erit motus ceti. Ite nec influen tiMnec generatio nec corruptio Tunc non erit necessaria medicina.qr nullus erit infirmus. Nec regule amaticoru3 seu lo co* erunt tunc necessarie. Ideo diacuntur ille scientie tabernacula Iacob Quia mobilia.uult ergo dicere in magis de 'diligit contemplationes etia unius vetule debis que fidα sunt in contemplationes philosopborii de astris.etc.Nemine diligit reus nisi eii qui cu sapientsa inbabitat. s.corema plationis. Sap.vij. Eicta est dilectio de beniuolentia.Inuenitur elii duplex amor fine dileaio. s. de concupiscentia et beniuoletia.et ex scdabo diligi a xpo.Amorein M. niuolentae est ratione bonitatis rei dilecte quia tota ratio de beniuolenua amoris est in re dilecta: quia su est bona .vulis. deuota et sancta. Amor aut concupiscentie e et nvnin amat pter alis.vt seruusamat dfim ne salam .vel amor pedagogi ratide fili tuos esti diligitis matre et tuiti. sed alia raatione dilicitis filiii quis caro vestra.etc. Mille amor dr beniuolentie. Et alia ratide disugitis magistrui. quia xpter liliv. ideo ille amor 6r concupiscentae..Ide de amore filii vel filie et nutricis. Ita aliqui amant deum amore concupiscentie.et no placet deo.ni, qui aut amat eum amore beniuolentie et istos diligit deus.Uerbissa. Si tu diligis deu videt tibi diuitias temporalea: bonos res et dignitates. ergo plus diligis creatus
ra Φ creatorem. qitia ii diligitis matre propter filiu plus diligitis filii, quia propter 'quod vilinquod d tale et illud magis. Sed si diligitis dein xpter infinita sua bonitate
clementia et naiam: ita in tota ratio dilectionis sit in eo. talis amor est boti'.et estamor beniuolentae. Ira m de amore concupiscentie non faciatis racione antecedente. dicendo.diligam dein videt mibi diuitias .etcibonam fama vel gloriam et am. Sed faciatis de ea ellectu consequente isto modo di do. mi bonu debet diligi.deus en sime
bonus .vulis. pulcher vel misericors. ideo volo diligere vos dite. Et vos due dilectoribus vestris.datis bona temporalia, bono
59쪽
dabitis Isto modo non ponte amor creatura* P ratione. sed ν dispositioe. zaus amor est beniuolentie.et tales diligit Huetas. Ego diligentes me diligo. Et se, quuntur effectus consequentes cu subdit. aloecsi sunt diuitie et glorie: opes superbe et iusticia. prouer.viii. opes superbe sunt diuitie: bonores: quia dant occasionem m. perbie. Ideo ips.cui diligit me diligetur a patre meo. Dne et qualis effectus sequitur vel sequee . Rfidet. Ego diliga eu.et manifestabo ei mei bin. Ioba. xii n. hic se gratia etin futuro per gloria. Tertia est ianseruatio obedientie ad dei mandata. ou bd p ista refrenat se in aute 2 mitteret se occiaere epfaceret cotra dei maiidaisi: talis diligitur amo. Ratio cuilibet dino est amabilis plana villa: civitas: seu terra sibi obediens: inobedientes aint odit et conatur destruere. desve deo. Qi quis sermone meu seruabitaec. cnobedientia.pater meus diliget eu.ez ad ea veniemus . .ego et pater et inussctus Io. xiiii. Dicae quo anima est creata ad imagi, nem trinitatis.quia sicut est unus ocus inessentia et tres pasone: ita et aia una et tres potenti: Tu ergo dicit.et mansiouo apud tu faciemus.In memoria em plana patris manet st recordatione operis et creationis
In intelligentia plana silu.uoluntas aut est camera spussanai. Et ad voluntate pii. net deiiderare dei bonitate que spini sancto attribuitur.Ecce quale signit amoris .ac sirer amore vellet venire ad domu rustici et quiescere ibi.Ideo dicit beatus Ioba. Qui manet in maritate in deo manet et deus in eo. i. Iob. iiii. Derra obedientia adpcepta dei dicit Us. iniboepta mea seruaueritis manebitis in dilectione mea sicut ego precepta patris mei seruaui. et maneo in eius dilectione.a't loquie inquatia bo. quia ser. v auit precepta patris. Ioba. xv. ouarta enmplicitas de costientia. Quado bonio lomnibus suis factis dictis et operib' bari cor ad deu et intentione rectamon haricordis duplicitate vel triplicitat . placeat vel displiceat cui volueriti sol si in placeat deo. Aliter quando bomo dicit. Tenebo bona3 vitii et ut gentes laudent me vel bonora vel ut babel dod familiaritates .cor emulstiplex. rasitur in tertio libro biblie. videl3Σeni.i.et.ij. P erant tres species sacrificio*primu erat bostia pacificorr. E ecudu erat sacrificiist pro peccato. Tertisi sacrificium Dolocausti. Primit offerebant pro gratia adeo recepta.de quo fiebant tres
guedo et satiauis esseribatur deo et cZburebatur. Secuda sc3 pectus et spatula dextra dabatur sacerdoti. Tertia pars sc3 totum aliud erat offerentis. Ecce triplicitas.cundu sacrifici in erat x peccatis.vi do res mitteret sibi peccata. De isto solu* fiebant due ptes. prima offerebatur deo Ecce simplicitas. Doc prinisi sacrificiu piacebat deo et magis si in sed maxime tertium 3ta est de vita nostra. Aliqui offerunt se deo p pes nitentia vel p ingressum religionis. sed faciunt de se tres pies. Singuedinem deuotionis dant deo cui vellent placere. Secundo vellent babere bona fama. Tertio vellet habere diuitias non tamen cotra deum: Miam non est et sacrificiu. Istud sacrificili placet deo.Alii osserui se deosci o modo. quia cupiunt placere deo . scdo cupiunt Dabere bona fama et placere gentibus et non curride diuitiis. Istud sacrisicium magis placet deo cp primit. Sed sup ola est sacrificili bolocausti.quando solia curat placere deo'discendo. Sufficit due * vita mea placeat vobis. non curo si placet vel dispicet gentis'. Sed diceret aliquisinii quid dicit ape stol' prouidentes bona non titi coradco. Detiacoru hoibus. ad No.xu. Intelligit non rone fame sed timore dei:Et de ista simplicitate dicit Danid. Eicio due deus meus cp xbes corda et simplicitate diligas. Unde et ego ira simplicitate cordis mei let' obtuli uniuersa bec. i. parati: rex. in contrariu multisplicitate cos sentie odit deus. Dicatur biebistoria de ysaac patriarcha: cuiusvpor pesperit duos tilios geminos. so Esau et M. cob.Esau autem erat totus multiplex et dilatatus in negociis dicit textus. Quibus adultis factus est elati vir gnarus venati .s. astutus et homo agricola. Iacob aute vir simplexnet habitabat in tabernaculis. Beli.
xxv. et dicit deus alna lacn. i. Iacob dilexuesau odio habui ciuinta est puritas dec5tinentia. Ista est ratio quare pre altis diles xst is labanne puritas esti comentie est quando vir tutor seruant sibi mutuam udelitatem et modum. et De aliis aure qiri non sunt de matrimonio non curare de iis io actu quomodo ii v. etales diliguntur aula ex puritate conscientie. Ratio est x ein domo sua que domus sum'nos. ad Ued. iii. Inti deiis aute est domus diaboli: Ideo quado baptisatur exorcitaturi ut diabolus inciatur.jdeo cauendu est ab immudiciis. Ideo dicebat xps deo patri per os Dauia.
D ne dilexi decorem domus tue.spersone
60쪽
cum babitationis cum dicit. Dne dilexi decorem domus tue:et loca habitationis glorie tue. so si fit pulcbra.non cogitando nec Penderando immundicias. 3aeo 'prouer. xxij. Qui diligit cordis mundiciam propter gratia labιop suo*Diaberit amicum rege . est largitas misericordie. Quando periona cit uberalis in ei olanis danais vel de spiritualibus vel de temporali Maemolyne spirituales sunt bone doctrine Plidicationes etc.tunc datur prandiu3 animabus de pane celesti. Dicunt aliqui. yra, tres scmper petunt et nu* faciunt elemosynam: immo de cibo scientie parato Icoquiris spiritussaricti dant elemosyna pauperi, Dus Ignorantibus.etc. Item redimiit capti, uos quando predicator cu tbesauro sapienve redimit animas de captiuitate duaboli. cciri induunt nudos virilitibus. Ite coneiantur tristes ad patientiam prouocido tem de illis qui faciunt elemosynas corν Porales:tales diliguntur a deo. Natio est nvos baberis plures agros cia r est. plus
ouisitis et seminatis campii qui abundanstius reddit fructu. Ideo ons ieius x,s est seminatouysone vite Dumane sunt agri: diuitie sunt semina dei. Ipse enim seminatabundanter dans vobis libere. et vos red, diris unu denariin tractu: vel etc. scd de illoqui facit magnu strictu elemosynaru. o dicit dens in isto agro volo seminare. ur dat mndanter. pilarem datore diligit deus. Dolens est aut deus oem gratia abundare
vi ere in vobis: vi in omnibus scmp o luincientia babentes abundetis in omne opus bonii sicut scriptu est. Dispersit dedit pauperidusnumcia eius manet in secutu
sericordia et veritatem diligit deus. Me . prima est unitas de concordia. Ost eiu in Dorno via et uxor concordant.uxorvero obecit viro sim devit vir non despicit ea'. sed concorditer vivunt. Idem in comunitare uuando maiores non odunt nec despicini minores: nec diuites paupercs. tales dilis
Ρntur a deo. Ratio butus est quiliri plus diligit donati xpria in alienam. Domus muccus est udi est pax et concordia. factus m in pace locus eius .ps.luv. er opponitu vin sunt diuisiones et erre est diabon iocus demonum. Dicatur miraculum
Mancisci de cis nitare amsi diuisa et cum semel in duabus partibus essent diuin uolentes se trucilice
nem in demones iaciebant illam comotionem totam. et eleuatis oculis vidit inlini ros demones supra civitatem: qui moueavant corda gentium .etc.quos expulit Maatus stantiscus.t statim secuta est inter eos pax. factus est in pace locus eius. Ideo apostolus. vacem habete et deus pacis et dilectionis erit vobiscum. i. Iorintbso.vl
d. bro declaratione bui' uerbi et introdualde materie res cordor de uno notabiliverbo beati Gregorti diceris iv ad informandus Domines in virtutibiis plus proficiunt exsempla sci opera visa in vervum. Nam maior impressio fit in hominibiis oculis vide eo est auribus ait diendo. uerbi gratia. de homicidio plus commouetur et turbas tur ille qui vidit Φ ille qui audiuit. Idem de aliis. Ideo dicit . melius est exemplum de visu . de auditu. Exemp:ificet etiam de magistro vicioso qui docet discipulum
ore de bonis moribus .plus puer informa, bitur exemplo cius male vite in verbis me doctrine. Ideo dicit Gregorius.in' quada3 colicita. omnia in nobis victorum mala mortifica.vt fidem tuam quam lingua nostra loouitur etiam moribus vita fateatur Ideo ips et magister veniens ad informandum nos de virtutibus .non solum verbo voluit nos informare sed etiam opere.Eiscut pictor volens docere discipulum. nousolum docet.sed exemptu in imagine opere ostendit. Ideo dicitur Actuum.1. cepit sesus sacere et docere. Ad propositu . Inter alias virtutes nobis necessarias en virtus prudentie in periculis vitandis.quia persaculis numinum: periculis latronum.etc. h.
ad corimbios .isEt nisi esset magna nescessitas.so; propter honorem des vel utili. talem proximi: homo vitando pericula deahet fugere iuxta dictum christi. cum au. tem persequentur vos in ciuitate ista.. fuspite in aliam. Imalibet. Et primo esten. dit opere fugiendo herodis periculum:ridens non esse necessitatem nec utilitatem mori pueri fugit. Doc dicit vervum thematis .nccipe puerum et matrem eius et nige In die venisis sancta non nigst immo uenit obuiam eis dicens. quem queritis.M. Iobari. xviij. quia tunc mors sua erat vio