장음표시 사용
2쪽
apud Lovanienses Abbati praestantisi. Et viro, chmgmemis nobilitate, tum virtutis, σeruditionis laude clari imo.
V M -teonos decem in vestro Gerarm eto carnobio, amplises e Presia, quartum Sententiarum librum in quo de ramemtis agiture legerem; ιdemm aingumentum ex Summe B.Thomae Equinatis tertiaparte disputarem; inter alias comonitiones, sequenter meos aimpuros ad locos communes Theologicos comparandos sin quibus tanquam in coanmodis quibusdam orbene digestis scriniolis, quicquid apud istum scriptorem mem rabile crsiitu dignum reperirent , ita disponere atque reconde re possent ,vr quocunque in pyterum te orerim utend erret oc o , paratum haberent, in cohortari soleba- Istud a ciens; huniuersia Summa Theologicae B. Thoma Aquin iis donisin s qua ipsi tota per locos communes es digeniata, summatim ct quam paucissimis sieri posset axiomatibus somnibus ex Graque dissu a senis
parte arguanentis sustrassitis scomprehenderent, itaqlie comprehensm omni cu inq; dilicem tia memoria mandare niterentur, utilissimam eos nauaturos operam, et berrimumqb sui larioris
de fiuctum percepturos sta . V quoque, ut non modo verbis, sed etiam opere 2 exempla , istius generis Hudb Threisiatici militarem istis commendarem; carpi ea, qua B. Thomas in Summa de Sacramentis , Potitissime quidem, sed admodum prolixe, disputat ad eum, quem iam dixi modum,contraherer quem quidem conatum, lice e retergrauissimis meaprofessionis Theologica occuparionibuι interruptum Ur intermissum, ae eo tamen vires Asperitante, tandcmaa optatum perduxi nem e ct ita perduxi, mplerique amici nostri, quem; viri doctissimi, quod praestiteram ibi magnopere placere. Urs in lucem ederetur, sore ut hoc adminiculo, Theologiae Rudiosis aril scentibus, ct lasoris plurimum leuaretur, is utilitatis, non parum, tum propter rei commodia
taetem , tum etiam propter indesina inutationem compararetur, assererenta.
Quorum iudicium, tum quod per si maximi apud me essis mometi, tum etiam quod idem ipsa
experientia antea compertum haberem,non potui non strobare atque sequi. Uehementer enim imum meum commouebat , quod Ilerosque ex meis discipulis magnos breui empore in f dio Theologico, hac, ut mihi persuadebam, Budendi rarione progressus fecisse animaduert rem, qui tostea ad Fac laurearus gradum constendentes luculentum sua eruditionis documen tum publice dederunt: inter quos non postremus erat dominus e drianus Beaufortius tunc adolescens maximae spei, nunc autem vir orpietinesingulari or disciplina monastica, ium in sya vita instituenda curior diligentissimus, tum in aliorum formani. moribus grauissimus sui laudabili eius Prioratu, quo septimum iam fungitar annum, omnibus est uotum, atque optiamin Praeceptor. Itaque orem pullica et tilitaris, quam no sibi nominis, rationem halendam esse existimam te has fumus hanc, licet rudem adhuc, or parum pro argumenti dignitate, O nostri saeculi excellenti eruditione, expolitam sneq; enim nobis per continuin es grauis in qkotidianapr fessionis Theologica occupationcinecessarium aes eam expoliendam tempus a ibere vacavit)Iucubrati cuiam in lucem ad comm nem Huiny Theologici utilitarem ac facilitarem prom
Cum temoneto iam usu, plurimissis doctorum homin- exemplis rece tum videremus. I 2 et τ
3쪽
M Husmodi teneri adhuc Merari' fartus, quo pGlicae lucu radias faritim ferre, σ adirersia ολ
trectatorum iniurias tutiores esse flos L Gimyaeicium , estaticioritatis dignitarissueste utavisi patrocinio, atque tutela commendemur, eique deuicent , tam et Parinis, a tanto doctis morum hominum et D receptam celabrina que .consuetudinem, nequaquam negligendam au
Itaque cum multum Gnque apud nos coma tes , istorum tertia partis SAMO R. Thomastutomatum m c Primum prodeuntium in lucem patronum MDe protectorem, cui es grata σμια . Ur cuius audioritate, nominis uesplendore canaidis kGoribus coninuntatiora,'ab imuidorum, re icorumque obtre latio'ubiu,tutiora redderentur quaereremti; tametsi non fames ta es nobis occurrerenti, qus tibi tamen, rehcrcnda Praesul, hac inpara epraeferendira vider
e fouebar enim me non parum, quod ex uniuerso Geretrudanorum conuenis,in qtio complures pie incido Dina, ct gQem A dextcritate strastantes viros esse omnibus palam est, repropter Lumma tha in Gertrudarium caenobium merata, Uximamque ini Prioratus, quo idem co
nobi iam per decem totos aunos re te . spieuteme a ministra i , laudem, caterii postpositis, se bivem elee,m ct confirmatum; Re iam estare eiectionem comprobante viderem QEcιrca ct meum 2 bonorum omnium commune gaudium quod licet multi apud vos e de houore digni fuerant, tibi tamen vi dignissisno cr miaxime omnium idoneo hic honor sit dolatim j mea voce ictandum, omnibusique , qurbus hunc honorem es gratum es felicem accidisse arbitrabar. arrepta istius libaei tuo nomine diuulandi occasione, Og atulandumputaui. Uestro igitur in primis Geraru Nolas obtegratulor,quou D. Philippo Ho Penio piam seria Abbate laudarissimo scuius laudes ab omnibus omnium c ιnum hoministis certatim celebrantur, ct celebras uiguissima viij orbatum, nunc adsum dolorem leniendum, tricano Abbiem, qui D. Phitippi Hoserinj virautem atque Ludem vel superaturm , zel cerae qumturus speretur ,sit nacti M. Toti quoque nostra Geraru Nae trorciae Distulor, quia chm nactast sileriorem pastorem, qui Helvordiensiumpas,ratu perlix anno: recte ιaim illares admisi strando, maxima dedic in paracia gubernanda dexteritatis, at ne frucientiae documenta . Pauperibus quoque Ur c. 'amitosis o ibim est cur arulari debeam: horam enim te heniagnum parentem atque patronum fore in eorum i aru is or calamitaribus consolandi, ques letiandis domini Philippi Hos ny antecessoris tui squia hac ex re ct apud Deum, ct apia homines summam consecutus est laurimi vestigia fremurum esse, me aiy qi eparorciae optimat bus quum tibi hunegriuularemur honorem, . itfata faustu que paradicia, totique Christia ne reipublica esset precaremur , praesemtibus G mentib sssopondisti. Huc accedebat, quod hoc Fusculum in vestro coenobio erimum, dum idem araementum apud vos dissutarem, esset meritat me o qu)a vestri coencbj religiosis adolesientiam, past raru aliquando 'DIJuris. viii, mum fore videretur. Clipiebam denique nostra amicitia ia- inde a tua pueritia, dum ante annos triginta prima G -natices ruimenta in forenti mo apud Lotianienses Castrensiga mnoso praceptoremna cum domino Carolost.ure tuo iunc Parcensi Abbarepraestantissimo disiero inchoata, eria' eo tempore simper continuata, Nise tum sempiternumque extare monumentum.
Has ergo aliasque ob causo plurimas, quas Litidio breuitatis praetereo, istam tibi dicaram,omnatisime praesul,lucubrarianculam sperexiguiam quidems in ea quod nostrum e .lantummodo specitetur; amphssimam et ero er longe maximam, i doctrina in ea inclusae, quam a B. Thomas mus mutuati, pretis mus incomparabilisque the aurus considere urin or certe ab animo, tum vestra tu et nitiesve' i cur nol' dumitatis, laudis inque stilitatis Imiaiosi motrofectantia, pro tui pectoris mihi a tot annis rose perspecti candore, ac consueta. ct ab omnibus praedic ra humaraitare, aequi boni' consulere; mei inter 'cerissimos eius honoris, qui trbi paucis abhinc diebus, diuinaprouidentia ita dissonente, ruisi meritissifragantibus, obtigit, sua ora habere digneris. Neus Opt. fax sua oratia in te largiter Gundenda fixit , ut maxima, practari ab
omnium bonorum de te expectationi, tum pira. te Geraru lani coenobir moderatione tum religiosa incta institutione vita, uniuersq. tui muneris laudabili functione cumulate satisfΘcias, vale. Tur. Loua ij anno Domini iam . D. L X I a. GA L. Octobrabus.
4쪽
Vniuersam B. Thomae Aquinatis in Tertia sitiae Summae parte, de septem Ecclesiae Sacramentis doctrinam, ,
in nonaginta nouem locos communes distributa nata, breuiter & dilucid c comple istentia, .
MViem in mersiculorum interemultas, . ad marginem numeris sibi mutuore Mentibus, qui quoto cuiusque quaenisnu articulo, id v d Thomam dicatur, o tendunt.
gue haec apud Thomam. N in sequeti' bus axi matibus explicam
iseramEu in genere natura & propria ratio. Qisitione. 6o. Primat as,qui dil
c Neressitas. si. Maiis in omni.
secundarius,qui est charactet in tribus inniu s Numetus. Os. c cramentis. 63.
a factamentiam est rei a saetae quae homini sanctitate 4 affert, senivi expositum i Lignum. 3 quod di Chrit sti memoriam renouat, di siturae beatitudinis gloriam 3 praenuntiat. s Atqui ut in singulis saeramentis, emtas ta definitae res signifieantes, materiae loco sunt adhibe-ε dx, 6 ita ema definitaque verba.quae Drmae loeum teneant, istis rebus aecedere debent, s neque illis vic-s quam addere, aut subtrahere, licet per quod legitimae sotinae sensus euertatur.
et Durante quidem innoeentiae statu nullis vel ad sanadam, vel ad perficiendam tuam naturam egebat homo sacramentis. At post illum optabilem statum eulpa primi parentis amissum, ueramenta hominibus necesi a- a esse eoeperunt. 3 iis quidem qui Christi aduentum anteces erunt, ad suam de Christo nascituro de passuro fidem profitendam : iis vero qui postei merum vel erunt ad tuam de Chri: to iam nato di Diso fidem testia fieandam , de I vivitque ad Monam animi salutem consequendam . ATIO MA III. t r Novae legis saeramenta, non quide ut eausae prin- cipales, sed ut instrumenta diuinae misericordiae , η uis sua ex Christi s passione accepta, statiam talem con A runt, 2 per quam ultra dona.de virtutes. quoddam diuinum auxilium , ad Deilius sacramenti finem eons 3 quena imae cedit: unde perspicuum est 3 gratia in s cramento ut rem in suo signo, de ut essectum in iniim-6 mento, continui. 6 Cxterum veteri, legis Sacramen in gust. κων 3. ta salutaris quidem fidei in Christum s,mbola Priaerant, at gratiae eonserendae nullam , uti nullamq; en cacitatem penitus habebant.
e x per ε nouae legis tria sacramenta, Baptismum, 6 Confirmationem, de ordinem, suseipientium animis a spiritalis quidam charactet imprimitur. 2 qui nihila aliud est, nisi facultas quaedam a spiritalis a Deo promiecta. dc ad diuinum euirum rite Peragendum , an ma parti intelligenti.vt suo subiecto impressa.q s nul-s Io unquam tempore deleti aut obliterari potest.
qui in cha. iactetia a inmadmodum factamentorum auctor Ae instia tutor est lus Deus, i ita quoque interni eorum e ctus primaria de principalis in eausa, homo vero tam qua in dreἔ3 tummodo ministet. 3 Itaque Christus ut Deus quide a sua auctoritate internum Faciamenti effectum, ut ho- ΣΙ - inremo autem meritis operatur inisteriri; principalist A menec longe excellentissimi potestatem bet. 4Hine saeiam n- tametsi Chiistus potestatem , quam in Sacramentis, Orum ou- homo obtinebat, cum alio homine communieare ρο- sa ima a tuerit, auctoritatem tamen quam in iisdem, ut Deus Aor ectui- habebat. nemini mortalium non magis quam suam i in nasterisus diuinitatem imperiiti rotuit. De Sactamentorii in autem ministris ita leniit atqne docet Catholica Chiis lio Ecclesia. 6 improbos peccare quidem ministiando Sas eramenia, s ipsa vero sacramenta ministrorum per uersitate. neque pollui. neque impediri: 7 licet melis is a Deo concedi tuerit, non tamen concessam esse,sid hominibus duntaxat sacramentorum dispensationi mes in sacramen otiim ministris s non fidem.sed ι tectas intentionem esse necessariam, to non tamen quamlisio bei, sed ea duntaxat,qua duecte respicit iplum Sacrata Axio ΜΑ VI. x x Septem sunt Ecclesia sacramenta. et hunc inter et seotalinem habentia. ut baptistatum primum locum te- snentem Confit matio, Confirmationem Eucharisia. Euchailitiam Poenitentia,Pinnitentia Extrein a unctio, 'Extremam Vnctionem Oido. Oidinem vero Matrimo A muni sinuatur. Α Quae quidem faciamenti licet ad
5쪽
hominis salutem promouendam, mnia iliuimum habeant momenti; itia tamen dumtaxat ad eam sunt ne-eessaria, nimirum Bapti simus omniburi ordo Eeelesie, de Poenitentia ii, qui i Ua susceptum baptismum aliquo scelete sese polluerunt. 3 ierum quanquam ordine quodam naturali tetrius inter sacramenta loeus Eucharistiae tributus sit, dignitate ininen Ec maiestate reliquis omnibus longe antecelliti
de natura , de propria ratione Bapti linimi iusde Ipla vanis is molia quatuor tra I
quis sit idoneus B Hismi minister. de suseipientibiis baptismum 63.
Deinde de iis quae popar sione. 7 tionem ad baptismum eon de eat his nent. diei tui videlicet I mode exotia et smin 7 r.
I et Ablutio qus fit per aquam ae dentibus verbis ρος-
s scriptis , proprie est Papti sinus, s ex eorum numero a sacramentorum,quae iterationem non patiuntur. a re in Christi baptismo, qnantum ad stam vim dc Saeramen ii nomen attinet, quanium vero pertinet aln earitiam eius usum, post Christi moriem de resurre-3 hionem iniuriatus. 3 Cuius materia est aqua, ε etiam 4 mutationem aut mixtionem Passa, modo aquae nos men ic speeiem retineat ; s forma vero tua: Iro te bas Pliro in nomiae Patris. 5c Fiiij, dc spiritus lancti cmaptovi et non esset baptismus, qui sine peeuliati Des neessa in nomine Cluisti conferretur. Caeterum des mersione istud tenendum, quamuis a nee trina, nee et 7 vni ea metito ad baptismum sit necessiaria, imo affuso vel aspersio aquae ad baptismi veritatem suiliciat; trinam tamen mersionem, niti aut scandali, aut haereti corum motis vitandi eatasa, sine graui peeeato omitiiro non posse. Eii enim conueniens iste trius, Io quemadmodum de exteri, quibus in hoc saeramento vii eo ii sumit Ecclesia. ii At deuibus baptismorum generi. bus, quae sunt aquae , sanguinis re fiaminis baptismus, ita sentit ecclesia; ut primo ei .ctum hamismi cum no mine sacramenti exteris vero duobus efectum tantum amoso . tr eumqtie canguinis baptismo excellent usi mum persecti uiuiumque tribuat.
x Tam eis proprius de ordinarius bapti simi minister, Ii non diaeonus, sed sacerdos sit, in sacerdotis tamen a a sentia non m o diacono de eletico cuius, sed etiam 34 laico Ec mulieri, de quod amplius est. non s bas Ptitato, necessitate vitente baptitandi potestas eon. ceditur: peccarem nihilominus linguli is: irum, si aut extra nec cisitatem, aut alioqui ad dignitatem sace dotalem propius decedente, praesente, aptizandi par-6 tes temere inuaderent. 6 Duo quoque simul, modo usitatam in rectes a formam uterque seruet, unum Oudemque hominem bari ira te rossunt. Si vero suis personis formam accommodantes, pro . Ego te baptiato, dixelint: Nos te baptizamus. verisimile est vanum de ii ritum illorum eo natum fore. De susceptori- bus vero istud tenendum, susceptorem aliquem v aut ridagogum eius qui bapti ratur adhiberi oportere, non Horret saeram nil necessitatem . sed propter salus iis baptisandi curam maiorem : s ad munus enim si i .eptoris p inet, si baytietati parentes suo non tam pantur Onicio, eniti ut baptizatas Catholica sanaquende de sanctis Christia uisque motibus imbuatur. Axio ΜA IX. i r omnibus in uniuersum biptitans, vel qui reipse,
s netessarius, de in ' paruulis nunquam in 3 ad is
3 vero fere semper elidifferendus. s habetque ex pass sione de morte Christi vim tantam ad ei de a P e . torum, qua inuenit, maculas, ut nulli baptizato sati factionis nomine qui eouamst praescribendum. 6 rec . - ecatores tamen quos delictoriam suorum ponitet, non quos vestatia libido peecindi adhue tenet, sunt ad hoe 6 Sacramentum reeipiendi. Licet enim hic ο externa reccatorum conseiuo non requiratur: intona tamen quae Deo fit, de rei uersiae vitae prioris abi minatio ad et huius saeramenti fructum Iercipiendum, 7 intentio vero baptismi aeeipiendi adultis etiam ad characterem 2 suseipiendiim est necessaria: s potest nili tominus si- ne recta fici quispiam baptisini characterem suseipsere . non alitem gratiam aut fructum eius pereipere. Et illeo sine mota paruulis viam ediximus; hoc Sao
Io mentum impertiendum ut, Io non sint tamen baptia nil aut Iudaeorum aut aliorum infidelium liberi r 12 tione nondum Henies parentibus inuitas', Ia neque amentes ut satiosi, niti vela natiuitate semper eo viatio laborarint, vesante iiii amentiam, bapti sinum ii se desiderare significarint, it Eos vero sui in utero materno adhue incluti tenentur. cum abliri nequean
mium eii nec baptizati v uomodo posse.
I r Baptismus omnium quae inuenit, peceatorum ma-2 culas abluit, re 2 culpam simul eum poena tollens. gratia ae virtutibus decorat ε no minus infantes quam 4 adultos, s mentem illustrat, Christi empori hominems inserit,ec missi laeundum ad proferendas sanctas actior nes reddit: Regni quoque ccoletiis ianuam pateti- . 3 est. 3 Molestias tamen, crueiatus de dolores vitae piri Famismis semis ob multas causis non aufert. 2 rotis licet om- enectu nes eodem modo affecti proprium de ordinarium b pusini effectum aequaliter partieii ent, in eo tamen quod ultra baptismi institutionem diuina bonitas ela gitur, magna est varietas, etiam ii scitia sim baptizat s rum merata. 'Iliud quoq; eratum est, 'uemadmodum mentis sinceritas de integritas ad bapti lini salutares es- secius pete pienὸos neeessariae runt, ita fiet iove Ae pe rouersitate eo idem effectus impediri di Prohiberi. io Ni hilominus tamen his impedimentis postea sublatis - .ptismus ante susceptus proprios ninitio, qudi gratiae de virtutum effectus, non secus quam si nullum ivisset ira redimentiun, sortitur.
I r F gurare praeparatio quaedam si ituri baptismi erata Cireunciso, et quae qumn fidei Christi eoinsessonem eontineret, recte in Abrahamo, qui primus de iisto 3 nasei tuto oro mistionem accepit sui: instituta. 3 adiun. Cucuno 'diis ei titidus contrementia nus . vi qui ab illo, cuius sapientiae nullus est tiri . sui tant dictati aiqve praescit -- pti. 4 recoli vero ori sinis condonatio, aliaque gratia, quae in Circuncisione Iudais contingere solebant, non ad Cironeisionis propria in vim . sed ad fidem defutura chriai passione aique morte reserat debent. A XIo M A XII. t 1 raptismum Catbechisi: quo doctrina fidei tra- sis r. a datur. 2 Cathechismum xero ero eismus, a quo mali- uadrata
3 sni spiritus expellamur, senissisque ad salutis mystola ti c. iis
percipienda aret lauti: r. antecedere debet, ae uterque distitata. tam cathechismus quam exorcita iis ad 4 omeliam rem Cai hec histinet sacerdotis, qui ininen in ea: hechismo tradendo , ni de exo lectoris. in exorer linia vero peragendis exorcisae viii it citatu. ministerio.
r i Constrinatio recte inter septem Sacramantanum
6쪽
piis extera ormata sacramenta, ima pertiret: ob id ques nemini idoneo in neganda, irri neque ab alio quam ab episcopo administix a. a Hu-x ius conuenietis materia eu chrisii: a ab 1 Eoiscopo eo 1 seeratum : λrma vero ista, Consisno te ligno crucis, de eonfirmo te inrismate salutis, in nomine Patris. &s Filii 5e spiritus sancti. st Loeus autem in quo adhiberiri diu et frons. metus de verecundiae sedes. 12 Confirma' quidem ritus. de exteri omnes qui in hoc factamenio ionis s ilunt, admodum Gnt conueruentes. 6 Et licet ne commissi baptitatus id Confirmationem suscipiendamio sit idoneus . to in Confirmatione tamen ut in Bapti cmo adesse oportet . qui eonfirmatum enidiendi partes
sit seipiat, non quidem primis illo Christianae fidei erudimentis, sed iis artibus. quibus in Christiam dc spui. tali militia ad vincendum est opus.
ripa saeramento eueharistiae. M. I, C specie materi AI Euchari ius ex irati
licet demate - transsabstitiatione panis &ria 1 vini in corpus di sangui- eius nem Christi. s. modo quo exitiit Christus
ἰ in hoe faciamento. 6.l ac ei dentibus panis vini.
rma ei uidem 73.eilectibus 7 .aeeipientibus Eucharistiam simoao quo Christus usus eii Eactaristi et
idoneo Euchati tuae ministro tr. mu qui debet invio Sacramento se
3 7 . Eucharistia tametsi ob varias significationes, quas in sex par. 6 in iecontinet. multis nominibus reae appelletur, su dii imbuta. riisque figuris inter quas m ei mis fuit agni paschalis
sacramen- immolatio empto multa quq eoplectitur, Dit adum. tum. 2 brata, a una cum tamen eii I saeramentum, s murux tis, prauissimisque de eaussis a Clitulo in vut maece
s nainstitutum, 3 εc homini non quidem smpli euer, a sed ex parte rei duntaxat ad salutem necessarium.
. - I ruehatiae faciamenti legitima materia est pa-i, 3 uiti ceu siue 4 a Zymus ut, siue fermentatus, se vij. ec vinum ex uuis expressuis, cui dum s Oileitur, 3 pa Euehati illum aquae, ' non propter Saciamenti necessitatem , hi. αὐρ- ο sed ad Doeuli fidelis eum Christo unionem significam s dam ad miseeri debet. a rum quantitas ura,& e et tum Edelium qui hoc Sacramentum percepturi sor, a numero metienda eii atque decinienda.
πη ' s. r In Eucharistiae Saeramento ita panis r in verum
siti em par. 7 Christi corpus, di vinum in verum eius sanguinem ι'DI puncto temporis conuertuntur, ut post consecra- Transsub - 3 tionem s G. is aeeidentibus remanentibus 2 6 nihil de tantiatio, s illorum subitantia relinquatur. unde s liquet hoepi a nuntiatum, Ex pane fit Chri iii corpus, etiam sermonis 6 proprietate retenta, vetitata esse considiataneum.
pus in hoc sacramento ut quantitat dimetiens in loco. 6 sed vi substantias dimetiente quantitate, o neque Per se, per accidens duntaxat . ad motum hosti de et loco in lorum transfertur: 7 nullo quoque sensu cor. poris , imo ne imaginatione quidem. ut mi in hoc yses cramento sed mente duntaxat percipi potest. x vando vero per miraeulum vel earo vel puit post con Lia
tionem in hoc sacramento constricitur. Cum id remanentibus hostiae dimentionibus, de mutatione tantum ei rea Olorem & figuram, aut imas in atronem videntitis iacta eontingat Gedendum veritatem corporis Christi etiam iub eiusmodi accidentibus cile. Ax Io ΜΑ xv III. In Eueharistiae Sactamento stupendam si ibstantiae panis de vini in corpus Domini eum conuellionem, I per miraculum i quantitas dimetiens in qua et ea: eraa accidentia inhxtent, non modo incolumis sine subiecto manet, sed etiam proprietatem & munus materi As nanciscitur . pro' er de s generari ec 6 nutrities 6 quid ex ea porta. 3 Quod autem externum corpus in x mutet, di quod 7 stansi atque corrumpi cum est ris aceidentibus queat. id ex pluetia eius natura cura mitatulum accidit. Istud vero sciendum Christi eo pus iubi ilis aecidentibus quando immutant ut tandiu re manete, quandiu panis aut vini subitantia eadem nus mero permansisset. s Itaque si in vinum conseraatum aliquantulum alieni liquoris infundat ut modo uniuersalis commixtio non fiat: subparte eommixta quidem esse desinet. at sub aliis partibus mixtionis exeo tabus remanebit vetus Chri iti languis.
I et Iegitima di conueniens sacramenti Tucharissiaet serma et f. et in pane quidem consecrandi ista, Hoeest 3 enim eorpus meum et i in vino autem transimitando ea quae Quitur: Hie est enim ealix sansuinis mei noui di sterni Tinamenti mysteri uin fidei, qui pro vobis de pro innitis e tandetur in remissionem peccat rum .s Quarum tarmatum verba eum s verissima sunt, tum in admirabili panis di vini in corpus Dominicum es cienda eo nuratione per vim creatam sibi insitam diu 6 nae potentis sunt instrumenta. 6 QDteratam est, consecrationis panis effectum, vini coniectationia effectus tempore esse priorem.
x x Meharistiae Saetamentum, Se in pr siens pratuma imperiitur.& ad a plernam gloriam in polletum conso. quendam plurimum valet. 3 Licet enim lethaliam cata quet hominem seientem de volentem insitictum 6 adhuc tenent, non tollat, venialia tamen λla inuenta bc ea lethali a quς ὰ memoria exeiderant, edi animos delet atque abluidi s Pisterea de poena post culpam dimissam relicta tantum adimisi quantus es vel offeremiis vel aeeipientis hoc sacramentum , charitatis aliis 6 ctus. 6 ri monit etiam hominem. digne ipsum acebpientem, veluti salutare quoddam pii Misaeum aduersus 7 peccatorum temper impendens Periculum. Neos mentibus modo, sed iis etiam, pto quibus offertur, prodest . s Neque venialia peccaraia vi pNi a vim eius impediunt,neque etiam misentia, nisi ex ea parieduntaxat qua animum ab omnis vitii labe purum. Diritalis suauitatis iucunditate hoe Saciamentum Periundere solet.
a ne, quaru in altera sacramentalis est, altera spiritalis, a ea qiis seirrialis dicitur. dc homini iuuo propria eii, i iecit a avito ad cati eiu necessaria. Desa aut ratia vero iame adi ratione haec tene inda sunt; 3 non si lumii illos, sed etiam peccatores illius sumptionis esse pat-s ito P . i ii in ea Sta te quidem, s non tamen om-ο nium graui iunium eommittunt peceatum. 6 P .iblico pecca: Ora etiam petenti non autem ei cuius recca umui occuliam a sacei te Easi alia iam esse denega
in ea. pari diuua. panta se vi ni accidentia in E chari uia.
7쪽
et dam: 7 eum vi Eueharistiam aecipit nocturna pollu- , tione antegrena, peccare, grauit et quidem si eiusmodi pollutio ex eulsa lethali acti detit. leuitet uero ii aliunde sit prosecta .ec neque perpetua sit, neque di s uuna: a Ante omnem ei dum de potum, nisi moriis, propter morbi grati ratem periculum timeretur sumen ν Gm ese Eucharistiam: s Ex illis qui mentecapti sunt ii, duntaxat Oebalistiam dandam esse qui de vita peri- Orantur,ec ante voluntatis haliis Sacramenti aecipiena odi aliquod signum dedetini: io Post debitam & susficientein animi prvarationem recte sumi timid Sao mentum , siue quotidie id fiat, siue post longius interraiectum temporis interii ilum: ra Laudandum esse illarum ecclesiarum mn saetudinem, qua hoc Sacramen tum, sacerdotibus quidem sub utraque specie accipere ' iubent: tel iquo autem populo sub panis ianiummodos cie, propter effusionis periculum,impertiuntur.
um . r. 3 Christas eorpus suum a laesionis bus de morti adhue uadras r. I obnoxium, de I ipse sumpsit, Ecdisci eulis suis a eniatu P. a eum Iuda sumendum obtudit. 4 QDniam vero quod Eucharia a Christo sine respectu ad externa conuenit, idem quo nia quo que ipsi sub illius Sacramenti vel anime existenti comvsus ut uenite recte ereditur, eon uens est siquis Luctati- Christus. niam tempore motiis Clitiai in aliquo loco seria asset, non mimis in eo quam in ce Cnctum filis em
.a,. Sacramenti Esteharistiae eonsecratio ita facti dotisse io... est Propita, viret alium confiteri non possit. a ri s i. d. a. qu uc iacerdotes, quorum intentio ad unum tem. Euchari- punctum reseratur, unam eandemque hostiam si ς mim-- o Omnisque sacerdos aliquam 4 do rem diuinam facere. N mii consecrationem M. charistiam ipse sumere debet. Nee modo Probus face s dos, ied etiam 1 improbus, schismaticus, anath 7 male damnariis, haeret leus, imo etiam a degradatus a corporis ec sanguinis Domini ei consecrandi potesta, s tem habet: s qua tamen quatuor posteriores nee ipsi uti, nee alii ipus utentibus adesse sine peccato possunt. Improbi vero sacerdotes ipsi quidem rem diuinam faciendo peccant. exterum alii iplam audiendo, vel sacramenta ab ipsis percipiendo in nullam incurrunt culpam. modo eiusmodi sacerdotibus suae potestaris . per auctoritatem eeelesia non sit adempta executio. 6 proborum tamen sacerdotum Missae, non quidem ratione consecrationis, sed preeum meritis, aliorum s 3 eerdotum Missis sunt pt tendς. 3 Distributio autem inius saetamenti se ad munus saeodoris petiinet, ut etiam diacono propter propinquitatem quam habet cum dignitate lae sotali, languinis distributio eo cedatur.
p niten- e quatenus saeramentum
tia ipsa L quatenus est virius 8s. in remittendis peccatis Iohalta essectum l . enuem l xς ' ittendo puratis veniali
ilii Elis explicatio, ad sex rapita reser
tetiss uid sit r.e5tri de quo eme debeat r. ii quata esse debeat 3.
ne ' quanto tempore du-ὶ rare debeat de effectu ei ius. , necenitates. II - ses natura Ec definiti
Ait quid si 12. s. 4 an ficti possit 13.ctio 3 qualis esse debeat 14ne quibus rebus Deo si
tis satis. suseipientes Poenitentiae sacramentum Is . propria vi de iratura et de es uium r7.uibus . I effectu earum Is videli- J ministris clauium I p.
eeide c his in quibus recte claues
catio- ἰ communicatione eu e ne, vi- l eommunieato 23. delicet I absolutione ab exeom-de h nicationis vinculo a , de propria earum vi de
gen . . in quibus ut potestas e iij x. elargiendi a 6.s quibus indulgentiae N snt 27. rublicam de sol Mnem poenitentiam 2 .
ubi agitur . 3. 2 et veramenti Eucharistiae celebrationi quae tum pro. an me se mersum repraesentationem, tum etiam propter est 'ribula . a ctus istius sacramenti, recte i immolatio Curiistidis Euehiti- citari conuenienter tempus ab hora tertia usque adn stia ritus. nam, quo Chridus grauimina tormenta fuit Misus. at. 3 tributum est. 3 Nec minus laudanda est ea constitutio, qua propter tanti Sacramenti reueremiam cautum es, ut in loco eonsecrato, cum nulla urget necessitas ut vigente necessitate, saltein silet altare eon seciatum cum Episcopi eonsensu, adhibitis semper vasis conlocet alti, Hierourgiae .lennitas pera tur. Quapropter Ze hae de reliqua omnia quae in missarum celebratim . A dc dicuntur di s fiunt, magno et sapienti cons-3 lio sunt instituta: in vi qua licet vatia de multiplicia . . . incommoda accidere soleant, omnibus tamen sanctimam di cordatotum Ecclesiae aniniatqvi retudentia oc- M. Potest.
I a poeniteritia. qua seeundum ea holi ex ecclesiae r Iutum sacerdos tanquam Dei minister eonfitentes sua et peceat absoluit, verum est saeta entum rectedc ια ro. ra a inuenienter in nouale se institurum. 2 Cuius mate- rei dissa. ria est. propinqua quidem ps nitentis actus, remota au- a tem irca 'eccata: 3 sorma vero ista. Ego te absoluo in nemine patris, dc Fuij, de Spiritus sancti. 4 In qua H nunei anda, tametsi recte. non tamem necessario ma- renitentianus lineo sitio adhibetur.Atqui hoe Sacramentum non vi est saetas simpli iter homini, sed s ei qui peccauit, in ad salu- mentum. tem necessarium, saltem ex ea parte, qua interdum des eo inb teceato animi dolorem quem peccators quamdiu vivit saltem s habitu continuare debet co ε rehendit . itaque o recte secunda post naufragium t io bula istud saeta metum a saetis Doctoribus vocatur. I. Ad quam quidem tabulam non tantum semel. sed quotiescunq; nouoru peccatorii fiuct ibus iaci atur animus, risiano confugere licet.
8쪽
poetilientia ex ea patre, qua laudabilem moderatienem doloris ob peecatum commisibin, qualemis in eo Dei Mensa est, sus repti, eum proposito vita emendan-r dxeontinet. x virtus est a specialis, iussit ix ut suo 1 geneti sublina, o fide dis semindu naturae dc tem. 3 potis ordinem ἔ-etior. Charitatem veto naturae non 6 temporis ordine sequos et 1 cuius principium est tibs motram seni dis quam ingenuita, A subiectii vero
6 6 Poenitentiata qua ratione ea virtus magis quax ratione sacramentum dieitur. peccatum remittit. I Atque sicut nullum est tantii in hominis scelus, quod in a praesenti seculo per P itentiam deleri non uita a nullum lethale peecatum ab homine post v sum rati nis perpetratum , sine poenitentia, salte qua vi 3 rus est, remittitur: fieri 3 quoque non potest, ut unum recatum sine alij, s squa sint alia in eodem homine 4 pet poenitentiam deleatur. Remissa tamen per ν nitentiae saoamentum culpa lethali, una eum aeterna Poena illi debita, remanet adhue temporalis poenae s I uendae obligatio .s re nonnullae et auae ea si petioli peccato contractae diissitiones.
I Ad I peceati venialis remissionem Poenitensa alba qua ex parie, a non autem nouae eratiae infuso est ne-3 cessaria. 3 itaque per ibiam aquae lustralis aspersionem ex gratia proseis mem , ne ala verualla, accedentemtum ut 1 expressa, vel ivitem tacita detestatione ty mittuntur. 4 si tamen in aliquo homine eum graui bus eulpis venialia delicta iuuncta essent, horum Gne illis temissio non fieret. ATIO MA X XJ X.
I I peeearum lethi e semel Poenitentia deletum, petsequentem capitalem eulpam redit quidem, verum non omni ex parte . sed ex ea duntaxat qua priuationem diuinae gratiae, de sup eii aeterni sub nai obligatio a nem eontinebat . a Quod tametsi de omni eapitali noxa sequente vel E dieatur. speetali tamen quiadam modo locum habet in odio staterno , apostosa, eonfessio nis eontemptu, bc dolore de Pinnitentia prius susce-3 pta. 3 Non est tamen istud ira accipiendum quasi obsoquens ei: meo se inpet paridi aequali culpa atque ponateneatur petratot quibus anie tenebatur, seu vir nati eulpa conrequentis eriminis, geneti ipsius,& ingra- titudinis illis eo uiunctae magnitudini, res ndeat. Neque rutandum eri ingratitudinem sequenti erimini connexim se per se tale esse rucanim, sed tune demum quando ad Dei d beneficii ab eo accepti contemptum si iens delictum refertur, alias inglatitudo ista non specialis alicuius perpetratio, sed alietius est Vara u.uo peccati.
prius amissa Ec quodammodo extinctae per pee- tum virtutes, per Pinnatentia Sacramentum p . ea a restruuntur, interdum aequales, a interdum minores.s interdum etiam maiores pro dispositione poenitentis: s3 opera vero ipiarum ira reuiuiscunt, vi in eadem auii. matione, qua ante apud Deum habeantur. 3 Itaque licet innocentix status semel perditus non reparent r. de uadam eccles xiii ex dignitates ob certa iacinora sne perecuperationis amittantur, potest nihilominus ii ino per roenitentiae Sacramentum priuinam apud Deuo recuperare dignitatem . ε Non tamen rousque extendenda est huius Sactamenti vis de operatio, ut etiam mor uas dictiones quae ex silinquidem tenere laudabile, sunt. sed ea charitalis sonte de statiae litatu non m manatant vittas, di ad vitam xumam promere amemeaces risere mala. ATIO MA XXXI. suo. q. . 2 7 nitentia qua ratione est sacramentum . ex 2P. r. i. 3 his a uibo constat a partibus , Anaui dolore scia
Quis Peni entiae enectus in Peccatis venialibus delendis. Sisma ' tr.
vis ad recuperadas virtutes prius
amissimi Contritione Confessione atque satissa monet Qua Poenitenti ratione autem est uittiis, has duas species sibi subiectis patio in se habet poenitentiam ante B apti sinum, di Poenitentiam n e . post Baptismum, quae ulterius in lethalium dc leuium culpatum rcenitentiam dia tabuitur.
sem fur, ex Tertia partis Summa, quams Thomas morte eccupatur, imperfecta reli ruit,
Sunt et Contritio est dolor animi ob peccatum ante eommissium susceptus, eum pro sito eonfitendi atques tris . G a tufaciendi qui elim ex 2 ut tute de voluntate pere, Contritio 3 tum detestante nascatur. 3 palam est salsam de absur. nis naturadam esse illorum opinionem, qui putauerunt aluitim N piopi Rnem postea contritionem fieti Dil; ratio.
x Contritio nec poenae malum. nee a originis pura - um, nec s alienum nec futurum sed proprium d4' Cotillionisi mat, idque prateritiam respicit delictum, ita ut de ab obiectum. 4 pisante perpetrati tam a venialibus quam fi lethas libus, quae conuenienti adhibita diligentia occurruntio de de Mise quo tempore in memoriam Iedeunt, Pecca tot contritionem suscipere debeat.
I r Contritio M. Gretiore quidem appetim destirem διννιλua. maiorem omnibus alijs doloribus, in inseriore autem Contritio 3 saepenumero reminionem affert, a qui pro diuerstate Quanta esse a pecca inrum nune maior, nune minor esse debet. 2 Et debeat. licet tu appetitu superiore seu voluntate nunquam sit nimius in appetitu tamen infeliori posset modum evomer , proinde ita in hae earie in moderandus. ut de vitae de valetudini sad ossieti sunctionem necessariae Graui ratio habeatur.
dit a Tametsi eontritionem perii uniuersiim vitae pra- a sentis tempus durare opotteat, a eamque t quatenua per aliarum virtutum actiones Drna. mitur continua . 3 esse expediar. 3 nullus tamen inanimis , Ormie se Cotii ioni Palatis. ad quemcunque locum statumve prauenerint, xς pu est in tua eii locus.
S. . s. s. Contritio tam ea quae sacramenti pars est, quam ' ' Mina laa , virilite proficiscitur, remit sonis peccati in causa: 3 Imo tantam vim habet, ut quam ais parua . Co titioni a magnum ibesus delere : de vehemens peccati eulpam catactu simul cum Poena tollere reuit.
I i reeeatoti qui eapitali noxa ob it ictus est. Cosesso, vel quet reis sa extrinsecus reragitur, vel sali ε quae volo quum alterius facultas est aest, intrins . us su risisso 6 scipitur,eii ad salutem necessaria. σ Nee ipse summa eiusque a ron; sex quenquam ex hae obligatione. 2 quae diuis ni iuris est, imite potest. I.icet tamen i se qui graue aliquod pereatum eo mi literint in id tempus qu ris ab Ecclesia constitutum est, eius ex rouam Confes.sionem distet trinis a me aut moriis periculum ingruat aut aliquid, ad quod Confessio sit necessaria facierum 3 ineidat. 3 Alij autem qui lor. butram uti modo miris sunt obnoxii. ad tempus ao Ecclesia statutum quidem, G tamen ex ui saeramenti, sed ex ecclesiae praetertione vel confiteti,vel ialtem suae eonscientia uatum p: priosae doti indicare debent. C letum vvlulque, ne ali inius in confitendo falsi alimnia sese insimulet, diligenter est cauendum.
9쪽
t et Tamet ipsi legitimaevi saeramentalis Consi clio saConsessio. ε ς doti,ne', cuiuis, sed proprio paucis qui si arasici, mi fit 3 exceptis necessMio Dei a. 2 eonutri tame laseii l. co, mein necessitate, Omma culparum :s non urgente vero necessitate. leuiorum peeeatorum .enia a Deoe'nsequitur.Casus autem qui excipiuntiar, sunt sup s riotis 3 priuilegium aut iussum . di numis in stam fi tu ε reticulum:quo memente, non modo de pete iis, lea etiam de cuiuslibet exeommunieationis vi ν culo. . quouis iacerdote p nitens absolui potes . 7 Criterrum demena satisfactionis loco praeseri-nda, iuuastiendum ,quonia in ea no modo aebiti .ssed etiam re medii habetur ratio. non semper maloia culpa in i rem p nam esse uruandam.
octoribus sacris Consessi ni tribuit nil Ir , sunt in duplici , differentia. Qi indam sunt
ra sit & legitima Consessio : ex
licet, ut Conses.sio sit -- discreta.
In specie, viviti l lachrymota
delicet Conses- l humilis .sio sit. fidelis
i integra. Ali conueniunt Consessioni, ut est pars sacramenti, nimirum, ut Consessio sit cacc uis. parere parata,
Aliae Iairabiles tantummodo sunt,& ad uberi stequens .
rem ex Confessione machum percipiendum uti -les, videlicet ut Consessio sit . c
Sum. q. v c conditiones ponatur Consessionε do Idii here eue iachrymoLm dc eum dolore de vita male πωςiu i r acta coniunctam. I Confestio tamen ficta fidestinuenis quam necdum deposita peccandi volantate fit, non semper est licianda , sed sictionis peceatum semper pollea a est constendum a Quod autem dicitur consessi
nem integram esse debeie,sie in accipiendum, ut in nitens uni ne doti omnia peecata, quorum sibi coma fetus est, verbis expressis, 3 nonnum, non scriptura, neque per interpretem, nisi mutus esset, Miteatur.
aia, . a speci liis N Sacramentalis Confessio poenitentem Itis Coris m, umetiam aditum illi ad coeleste te num pileiacit, aeternas ne salutis spem affetti s Gen
' s resis vero Consessio iaciam istia , ut etiam lethalia erimina oblivioni in iratae tradita delere posit. Ax Iori A XLI La I Saeerdos ea quae sbi sub Confessionis sigillod, Acta sunt, aliis detinem grauissime peceat , de facias menti est violator. 3 Atqui licet. hoe sigillum L eo is sit proprium, tamen sicut nisitio ipia, ita de eius figulum quibusdam easibus eum taleo inm- . e ix a municatur, a respicitque proprie de directe quidem' So. ecata tantummodo, eaque in sacramentali Con- tessione audita . sunt tamen omnia , quae Per sessionem e unoscuntur, diligenter a taeerdote de a lateo relinda. Nihilominus 5c sacerdoti de laico licet, quod in Gasellione a udiuit alijs dicere, si ei aeonfitente id faetendi conecta si potestas : Ze sines hae potestate. s quando alia via,quod in Consedione
10쪽
, i sali, factio proprie euillite iniuriae. Demadmo-z dum iustii ααnx bilitas pollutat, facta inpensatio.. ' Recte quoque oleis Auguli inus, Satisfactioueni essent 3 sic. ni necoiorum causas excidere, di eorum suggration Diu aditum non indulgere. Ex qu rum detinuionum i utraque perspicuum cli, uitius, a iuri iux, nunt.
a riuu, actum esse Sali iactionem.
Tametsi nihil tantum ab homine reddi possit, 1 qu, maesidiuinae maiestatis violatio, nihilominus in men quando quod in ieeu, pratiant moriales, di pro S mi cete a suis, a dc quantum attinet ad debiti selutioneat etiam pro clienis peceatis Deo satisfacere possunt.
a per catisfactionem expiare: a Oreta enim . quae ali is s. D te qui,satis saetendi vim haberent, ii animo aliquo sole--D . in . a te oceu pato fianμ neque tune, neque postea tem -S-ti iacti tata Hiaritate. qui equa ad satis sici Edum valent. Nonis quali, est tamen putandum eiusmodi opera penitus esse in ta tilia condnciam enim tum .ad praesentis vitae bona eo quenda Eemila Hugienda. ris' etiam ad honestarum actionum consueti uinem ericiendam. Animum qu s que ad statiam laseipiendam disponunt, de s quoniam ulta impediunt pia ta. renas etiam ratiari aliquomodo mitigare dc minuere recte dicuntur.
2 i, si εἰ i 3 satisfactionis opus, laudabile, ad Dei honoremtia opera. Dcta .ec de genere eorum quae poenam infriunties te oportet: 3 cuiusinodi sunt Eleemos ma, Ieiuniu Eca orati v a amictiones etiam, de quacunque tes aduersae diuinitiis immissae τὰsorii de patienti animo rei se tantur, satisfaciendi vim habent.
iritim Innocentes ea gratia quam omnes virtutes eomi. f., i. di nnum diti, dum adhuc in ista vita mortali versam . a tur, poenitentiae habitum tantummodo; a beati veror itiitedite hvim ne in C lesti patria degentes. etiam eius actumeibieridui 3 habς ς Possunt. 3 Alangeli siue boni sim siue mali, nee habitus, nee actus tutus virtutis sunt capaces.
stas ligandi desoluendi qua eccles asileus iudex dignos recipere. c indignos a rreno exeludere debec in Eccle h&ὰi 3 s ςsse opinio. Estque ista clauis duplex, alicia di- Q se inendi, altera i idicandi quarum vitaque in Deo Per auctoritatem, in Chris oret meritum de excellentiam, in sacerdotibus vero Eeclesiae saetamentorum dispem satoribus, per ministerium existat.
t Qum admodum aqua baptismalis instrumentum inanimatum, ita si idos per Potestatem clauiam tibi eismissam instrumentu est animatu, quo Deus ad , homine a peccatis liberanduvii tur: a nee ad eulp1 r Miauiu ede mittendam modo, sed etiam ad ten ruralem rinam, in i qui ait naesimulata est, minuenda, 3 aliamq; peccati velati medeta quanda in qua ligandi vis pol illimum cernitur praescribenda clauium potestas lacerdotibus 4 data extenditui; quae quidem tu mina prudentia, de Dei voluntatε atque ordinatione ni oderanda est, ali qui enim Ec suo effecta in ps nitente careret, di ad N ue sacerdotis ea abutentis malum redundalet.
3 3 Ex duplici mutum differentia illa quae ordinis di A cituro A iblia ac s o ubus, eum improbia 1 nins ux legis sacerdotibus existit: α re in Christo tanto ex-
eellentius,quam in uno alios area dote, quanto per se . a agentis facultas .vi adiuuico instrumenti persectior esto atque ilior. 6 Isius tamen elauis usu schismati ei, haeretici, excommnnicati ec degradati, quatenus subdi- iiii, subtracti sunt,priuandiu . Altera vero , quam tu risit ictionis elaum vocant, ei iam cum aliis Leeles αininiuris, qui sacerdotes non sunt, communicatur.
rum. ' 2 . Tametsi elauium vis te emeaeitas omnes, quantum rarte Gin se es, mplectat ut, propter iurisdictionis tamen μ' I defectum non i potest nous lepis sacerdos, extra ne- Clauo incessitatis tempus in eo qui sibi subditus non est, ne- 'uo exracca que 2 etiam promticue in omnibus sibi subditis, et uium potestatem exercere. Sunt enim quaedam erimina,quorum cognitionem absolutionemque superioris 3 dignitatis anti uites sibi res arrunt. 3 Posset nihil minus sit perior antistes ad se abis luendum inseriolis sacerdotis tuti uictionem potestatemque dilatare.
x x Recte Doctores tradunt exeommunieationem se rationem esse ab Leelesiae communione, quod ad Sum. ' et tactum ex ea percipiendum, de teneralia eius suma- si rasauigia earticipanda amne .ui quidem poenae genu si se asse. a cet ut grauissimum, a linabilitet tamen a catholica ExeommuEcelesia Dei ipsius exemplo ad stapendam improbora nitationis 3 de rebellium hominum contumaciams 3 etiam si in definitio de ternis tantummodo bonis alium laeserint usurpa- vis.' tur, habetque tantam vim.o excommunitatio etiainiuite irrogata saepenumero valeat, effectumque soti latur:quando videlicet enor commisi ustion tollit sententia auctoritatem.
sum. f. 22. in 6 ra redis itara. Ex cominum care de excom IIm
ni eatiqvis possit. Quandoquidem ad excommunieationis sententiam serendam opus est iurisdictionis in exteriori foro auctoritate. id ei reo hoe munus exerrere non possum, ne 3 que 3 excommunicati, neque stilpens s quibux istiust iurisis ictionis interdictus inussis) r neque omnes sa-a eerdotes, a neque sisti. sed ii dumtaxat quibus secundum e eclesiasti ex disciplinae iram ista prouincia est mandata, siue sint siue non snt sacerdotes. Quia vero iurisdictio insit orem respicit. hine est quod nis s ipsum, neque aqualem, neque superiorem qui uams possit excommunicare. s prohitiat autem Eeeles avniuersam rcpuli multitudinem anathematis condi mnare pixna, ne sarte innocens cum nocente in parem 6 inuoluator damnationem. 6 Sed illud mirum fortas. se quibusdam videbitur es tamen verum, nimirum .eu
qui semel ε ccxiii fidelium per anathematis sententia eiectus est, securiclo rc tertio peste excommunicari.
Exduplici exeommnnieatione, propter mino rem nemini cuiusquam samiliaritas aut consiletudo sum ' a 3. interdicitur: at eo qui maiori damnatus est , s milia- trifariam . . riter utens,etiam in rebus ad corrus pertinentibus nisi δ' tare. aut spiritalis commodi, aut obligationis, aut nec ni. Excoicatis taris Iatione ex situr. stauiter nonnunquam cosoitia far peccat, ni n. tium si consulendo, adiuuando, aut aliis Liendum. tonuendo , criminis eius sui excommunieatus est fiat particeps, aut in rebus diuinis , aut alti. ad Eccle. sae contemptum eum illo secietatem ineat: leuiterioli quoeanque alio modo quispiam cum eodem s a milialitate iungatur. a Poena qucque huius prohibutionis violatorious varia est consituta. Nam si ex communicationis sententia etiam familiariter excommunieato utentem eo inplectatur aut s quispiam eo sulendo, adiuuando, aut aliur Leiendo criminis P a ticeps esticiatur. Him proculdubio exeo in municato ex tra ea sus superius exceptos similiariter se eoniungens in maiorem, alii in. minorem duntaxat incurrunt e communicau.uta