장음표시 사용
11쪽
t t Minoris exeomuni rationis maioris quosum qi . que. si ea sit a lege inflicta s sex tantummodo exceptist , fariam. easbus . Gie in ' Thomam explieantur quinis me sis saeeidos ruum sit Mitum abibluere potest. si vero ma-im exeommunicatio a iudiee si irrogara,extra mortis E eomuni necessitatem, lus index qui irrogauit, aut eius sup emibsolu 2 tior antistes illius tollendae poterialem habet: 2 quatim etiam illo. nathemate irretitiis tenetur. inuito, uti po-3 test 3 istud q)ioque certum est si quis pluribus dari status esset exeommunieationibus licet interdum omnes simul auferantur, Dosse tamen una sublata altera manere, Praesertim si a aluei sis sint iudicibus.
2 2 Indulgentia. quando'aidem ex infinitoeeelesiae is disi a. thesauro depromuntiar, tribus istis rebus conmnentis indule dii, nimirum ex parie tribuentis auctoritate, ex parteriun ta accipientis charitat ex parte cauta pietate , legitimae sunt, tantumque valent, quantum valere praedican- I tur. ure cubitandum non est, quin & pianam satisfactionis loco.etiam in purgatorio versolutaam re-3 mittendi vim habeant,rc pro 3 subsidio temporali ad seiritalem utilitatem relato, laudabiliter tribuantur.
i r In solii Episcopis a siue sint siue non sit saecld 2 tes, ordinaria residet indulgentias largiendi mic :s in a summo Episcoporum legitimo retri meeeuore 6 fetia, in alijs vero limitata. In quibus omnibus, siue probi, siue improbi sint, ita potestas unius eluciemqὲ
tenemur. ij ad indulgentiarum gratiam percipiendam minime sunt idonei: qui veto ab eiusmo' seelere ani-2 mum habent immunem, siue a monachi snt, siue al- terias euiuisunque conditionis homines com Pa hensis etia iis qui induis Elias largiuntur modo 3 c5ditiones in literis indisgentiarum descriptas observent. inius Leriora gratiam consequi possunt.
propter multas grauissi mas eausas lateIs tam viris 3 quam a mulieribus ad expianda certa erimitia, de ρος- stertim ea quibus tota ei uitas ne itatur. publiea de so . a Iemnis laudabiliter indicitur 'nitentia. t cum eiectionis Adami ex paradiso sis nificationem A perpetui de peccato doloris pryseisionem contineat, contra eius naturam id solet u iteraretur, setriusque eidem iubeunda statueretur.
. iis quae pertinent ad naria ram dc primam institutionem l extremae unctionis . qua
s piissimam sua in misericordiam, pareat tib Dominus et qui equid deliquisti pet visum. Per istam sanctam vns monem de suam pilissimam misericordiam pareat tibis Diis qui equid desiquisti pet auditum. Per istam sancta Extremae unctionem dc suam piissimi misericordia , pareat tibi unctioni, ID sis quicquid deliquisti per odoratum. ret istam san- stitutio, mactam unctionem te suam piissimam misericordiam, teria, cim pareat tibi Dominus quicquid deliquisti per pustum m be loeutionem res istam sanctam unctionem ec suam piissimam misericordiam . pareat tibi Dominus emi quid deliquisti per tactum. Per istam sanctam 'ncti nem di suam piissimam misericordiam Parcat tibi D minus quicquid deliquisti per stellum.
divisa a Poenitentia soletinis.
3 Extremae unctionis saetam rum 3 nullum impri-I mit inaracterem. sed valet i primo quidem de pixeipue ad eurandam animi ex Meeato lethali e5tractam imbecillitatem, c vires, firmamque valetudinem ei r nituendam:quem est ectum etiam deletio taeeati sa modo inuentum sit, necessatio eonsequitur. 2 seeundo autem ioco ad medendum eorporis motbo. Non tamen semper hune piast teilectum,.sed tum . lamum eum itaexpedit lateipientis scuti,dc ipse nullum opponit impedimentum.
2 Eatremx unctionis administratio non in a diam-I ni munus. Ec multo nunus ad I laici conditionem .sed
3 ad 3 soliussae et tu pertinetoricium.siue is sit siue non. iit Episcopus.
4 Hominibus maturae 4 aetatis, non pueris sanx a mea tis. non furiosis motbo aliquo, a in quo sit vitar perieulum, laborantibus I non sanis: s neque in toto a corpore. sed in his dutaxat sex 6 partibus. 'auri bu natibus, ore. manibus, atque pedibus quibus pari 6 bus etia tenes adiungi sinno submini litandum est 7 extremae unctionis sacrin. Si vero quempiam aegrotum aliqua ex istis partibus et tua tum esse contingeret. tum proxima pars loco descientis esset in senda.
Cum extrema unctio non sit ex eorum numeros eramentorum quae perpetuum habent estectum, non i, I modo in x diuetus Maisibis venun etiam in z eodem
i effectu extremae unctionis. 3oc idoneo eius minimo. N.
Exum avnctio quibus imperite da, rei quas partes noris a buenda. Ad sacramen. rtis ordinis de
Elatatione de his quinque cap. hie di Liatitur, vid licet de ordine in ge
ur, videlicet s Cui impertiendum sit istud sacrament tum . dein qua partecorporis adhil bendum. 32 l rossit iterati, necne istud sacramen c ium. 3. Ax Io MA L X.
1 Extrema unctio 1 vnuin est x saeram ita ab 3 Apo. t stolis quidem promulgariam. sed a titio ptimum in-3 stitutu .Cuius idonea, conueniens materia ect olea oliuae ab 6 e sectereaisi: taim a vero ' legitima ο haec ε deriscatio: ro uiam ianctam unctionem, re
ordinis.' essectu eius. s. suseipientibus ordib
nictinctione ora inum. 37. Conferentibus ord inem. s. Impedimento initiand oriam. s. Hi, quae sunt ordinibu annex . .
A XI ΟΜΑ LXV. Partim ex Thema. partim ex Eusen quarti Decreto Armιnj d id sumptum.
x ordo a sacramentumesseeclesiae t necessarium , a in a quo per externum signaculum interna ecimii a- -
a lis primias ordinato coneeditur. Huius porto inm-s mentiis materia est istud per cuius traditionem Ῥη oidini, de fertur ludo : seut presbyteratus traditur per calicis iacum uino, dc patenae cum pane, porrect ignem. Diae natus perlibri Euageliotrudatione. Subdiaconatus v Io υ alie 1x vacui O Palerna vacua iuropolita traditio
12쪽
necium quiuin i nem, te similiter alii ordines pretenim ad ministeria sua pertinentium designationem. fornis saeerdotii
hxe est: Aceire potet titem offerendi caeri fetum ine etesia pro vi I dc mortuis in nomine patris de filii desse iritus sancti. Aliorum ordinum sormas, breuitatis causa , hic omissas, ii quis videre velit, eas inponia L. . cali Romam late des .ptas inueniet.
ATIO M A LXVI. G is. In euhisibet ordinis militione, re t gratia vatum
se e -- faeiens donatur, de a charactei imprimitur qui 3 eha- a lactetem baptismi quidem ex necessitate. confirma-Sdinis es. tionis ex congruentia, s inserioris autem ordinis exsectus. s ecclesiallica constitutione ante susceptum requirit.
Ax Io M A LXVII. tam . re Tametsi e 4 promouens indignum id aliquem ex se . dia i , i ordinibus sacris. dc eum conscientia precati lethalis dia i ,. 6 ordinem sacrum 1 suscipiens, vel f Oviens grauis o tua c. s lime peccet non est tamen et vitie bonitas ad ordinis
susceptionem ex parte saeramenti, sed ex parte diuini praecepti duntaxat, neces azia. a Similiter quoque scripturae eognitio in eo qui ordinem suseipit, requiritur, non quidem absoluta, sed quae ad ordinis qui suseipitur 3 munere recte fungendum ita Teiat. 3 Caeterum licet virtus atque sciemia maxime ordinandos, Et iam o di natos deceant; per se tamen nemini ordinem retoriis repossunt.
-- 2 2 secundum numerum ministerioriam.quae ad eucharistiae eonsectationem decentemq; tractationem Duus - r erant, i septem eleticorum ordines sunt instituti e 3 F a quibus tres supremi, tuos ei rea materiam consecratam versentur, saeti; reliqui vero quod in materia non Comordinum seerata oc pati sint, non saeti recte nominantur. ADDei uinctio. istinguuntur etiam isti ordines, quod singulor uni pri priae quadam sint de definiix stinctiones: Nam ostiarii est olliorum templi euram eo ere . ad dignos recipiendos, indignos veto repellendos:Lehoris pronuntiate lectiones Ee prophetarum oracula populo declaram Exoreistae ab energumenis de eatechumenis daemonum v xationes exorcismis depellere. Aeolrii luminaria in s crario pravarare, cereum seitare, ae vreeolos cum aqua de ei no lubitae ano ministrare: subdiaconi, urceolum, cum aqua, di manu tergium episcopo, me brte o, dc diacono ad Iavandas manus subministrare: epistolam Iegete, oblationes a populo recipere, ec eas vel super aliare collocare, vel diacono iradere, item calicem de patenam ad altare delata diacono dare, in calicemq; virium de aquam infundere. Diaeoni saeerdoti ais itere de ei minii tare, in his potis limum caeramenti raptismo, Chri mate. rc Eucharistia componere mensem D fit, crucem serm . Eii angelium Ee Epi .:o'am populo explana iridi sanguinem Domini eidem dispensare; sacerdotis abs luere, ligate. Dei dona benedicere, detraecipue corporis de sanguinis Domini sacramentum conse s re . s quidem facetam ttim demum suum ch racterem l ipit, quum illi sub cetra verborum Dama calix vaditur.
et i ordinis sacramentum solus episeopus eonferre podi 2 a. quam eius potestatem nee susi eliso, nee haei sis modo legitima verborum Drma, de ecclesiae in .em ordinem ito salua maneat tollendi vim habet. t. me nasu- consciens. spenta vel haretico Ordinatur episcopo, piortet peceati odii culum. quo in ipso est, pratiam non consequitur. nec aerepto ordine, propter iurisdictionis, in coqui ordinauit, desectum, uti potes LATIO M A LXX.io. 2 et pueri usu rationis adhue eatentes, item a serui. ,ri 6. f. qui in aliena sunt potestate, atque homicidae, qui des ibata. humano sanguine manus suas polluetunt, eum s ni
s mali, prae ii quidem ordinatione, non autem saer i menti nectilitate a factis ordinibus aroerimi; inu g;ti; irilier necessatia laetamenti latione ab iisdem repellitur . ordinibus. O propter ordinis Sacramentirin temere, in rc eontra eo liuionem erelesiasti eam collarum, illi
vere iuscipiunt: hae vero nequaquam lascipere potes L
x Tonsura non est 2 ordo, neque 3 quenquam priuat Vma . 3 terrenas possestiones habendi potestate, I eam tamen in .ri tris euiuslibetoidinis eleticos deserte oportet, quod regni cuiusdam spiritalis .ec meeuentioris persection: ς in ει ordiniburit,due . eadueis rebus ad diuinas sempiterna que δε- a earus duitionis significationem eontineat. s Similiter episcopatus dignitas non est inter saeros ordines numerata 6 da. Ipsa tamen propter populi ad Euehari uia inrite suscipiendam praeparationem, ec summi pomis eis a 6 ctoritas 6 ouae est episcopatu superior) propter c liri
stianorum unionem, eorum due in unum corpus eoiliis gationem, Ecclesiae est necenaria. Potiosi qui, larte miretur vestium quibus utuntur Eeclesiae ministi varietatem, is sciat nonnulla esse ossicia omnibus eeclosiae mini suis communia. al ia vero eratis ordinibus poculiaritet conveniem iis , ad id designandum qu xdam vestium genera eo muniter omnibus, alia vGo certis
ta shaec vide Matrimonia quaterus est naturale omeis.' i. Matrimon. um suatenus est Sacramentum M. c ponsalibus 33 Mitrimonii propria ratione M. Mitti e consensu in senete. s.
ironii , eoniensis tur arando vel
consentu coacto, de eodi,tione restri ho. Matri monia
ad eui explicationem disputatur de .
ubi agitur de , eiusa emei ε- te . seri s
u consensiis obiecto.qs. Lonis, si oriuntur ex mammonio. v. t impedimentis in sila. re., ei toris impeaimento conditioni , seu seruit ti, impedimento. 12. voti, de ordinis impedia
amnitatis Ipedimeto. s.c gnationi a sinitalis inb
gnationis legalis. quae per adoptionem fit impiat mento. 7. Bigiditatis, maleficii, &riae, Ac amentiae impedi
disparitate cultra 'us matrimonia impediat. s. uxori, interfectione co. voti solennis impedimem
rnicatione alterius comi usum. 62. secundi, nuptiis 63. deb ii redditione. . pluribus uxoribus. 6s.
iux t desectu , qui ii regulari
sat ma I ias vulso appellatur, uim - pet bigam iam contra
nexa. a libello repudii. 67. .
lih illegitime uatis. r. Qitibus
t quanquam matrimonium iuris si a naturalis, ei utis clue actus non modo ilici ius, sed etiam sequenter lau
dabili με riimio ae dignus, quacido videlicet aut
13쪽
Matrinis debIti reddendi, aut Nolis ad Dei cultum generannium est 1 dxeausa suscipitur: a nemo tamen his temporibus ad naturale of matrimonium couahendum vilius piscepti neeessitate fietum. obligat iam secundum eonseientiae Drum, nullum sine vero volun- rum eo
usassensu, alescat mauisnomula . motionestinatus
Ax Io M A LXXVIII. ATIO M A LXXIII.
a e Matrimonium siuersatum riam, quae in eoeon- eatiunt, respectu, diuersis temporibus fuit institutum: d Misa. Nam si respicias filiorum prooeation innocentiae sta- Matrimo- tu: si remedium aduersus peceati vulnus, medio interniuvi in is Ads lapsum dc Moysi lepem tempore: si emarum per- Mamerum. sonarum matrimonio innearum definitionem, in v tete lege: si mysterium coniunctionis Christi me Hesa. in nouar si amielitam & mutuum coniugum inter se obs tum, in elui ut e suam aesit origi ' nem. Atqui ineundum omnes istas institutiones. iba madi postrema exceptis, matrimonium recte I sacramentum vocatur. Secundum ii Iam vero institutionem quam Euangelii tempore aeeepit, nouae legis est sacra-3 mentum. 3 gratiam ad ea quae matrimonii sunt, rectius' peragenda conserens v euius simi de aliorum matrimonii senerum, secenda persectio, quae in operatione consis ut, non autem prima. ouae in existendo posita is, sexum commixtionem desiderat.
ATIO M A LXXIIII. x et sponsalia nihil aliud sint, nisi suturarum sponso
. ,sisHi z maptiarum I ad quae et contrahenda idonei sunt qui s Mo. Primum aratis suae annum vel attigerunt vel transi Sponsalia. 3 irant. 3 Disibluuntur autem proptet varias eausas: iure quidem pri ter duas , nimium proptet fidem matrimonii in maesens alteri datam, de monasti ei instituti proseuionem:at eeelesiae iudicio propter alias plurimas, quas longum Gret enumerar δ.
, , δεν. mulierisque, maritalis I coniunctio, inter legitimas 1., diu , . posen 'indiuiduam vit retinem eonsuetudinis i e5- congruumque suo essectui sertuitum est nomen , ob id N Fimonis erum nubit scemina. ut aliquando mater fiat. Voeatur definitio. - niugium dc nuptia: Coniugium quidem a sua natura; nuptiae vero a causa efiiciente . Ax Io M A LXX VI. - 4 Mutuus inter virnm 5e Reminam 4 consensus a ver-- s. partea a bis tempus 3 ptaesens designantibus. siue halam, si- ut ue s clam expressus, vera est matrimonii r eaus Nil monii s inciens . consensis. IADMONITIO. insequenti A,iemate aduertendum es, Clandesina matrimonia, rata auidem adisi mafuisse, quandiu as ecclesiia non fuit eorum vis caritas fiblata: post editam vero Tridentini concilij de ipsorum abolitione , eneravationeo nationem quam videre licet fessione 1 . de reformatione matrimoniν capite primoὶ omnem vim meri Ch i, iami marrimoniν esciendi amisisse. Dὸtremm si qui Lm ea constitutione est, nullum matrimonium, nisiquod prasente parocho velari. Dcerdote e ipsius par. ι 6 L seu ordinari' liceatia,
, 'amis dimiseia 2 r Iusurandum consensui per verba temporis sit tibi rimonii et declarato accedens non em est matrimonium: a at s colens iv xuum eommixtio si talem consensum subsequatur nisreiurando si apertum scaudis appareat argumentum in Melesia. es stico solo latum di simum matrimonium reddit, licet x Consensus metu in x eonstantem virum eadete et ex- i torius tollit matrimonium. am ex pane ementis,3 n iam exinte illius qui ingitur. 6 Immo neque patet sua auctoritate filium ad uxorem dueeiulam eompei. N imoniis lete potest. s suspensus vero praconditionem apposis tam consensus, interdum effiat, interdum non emeit matrimonium.Nam si tempus praesens respiciat apposta conditio siue honesta sit siue turpis.modo mairim Qης pi nil bonis non repugnet si adsit) similii et si eonditio sitn uaria, quodcunq; tempus respiciat, emetendi matrimonii vim habet. Si vero in genere rerum fortuitarum esset conditio, de ad tempus suturiim reisitetur. eonsensas sub eiusmodi conditione expressus ad eoru landum matrimonium non sussireret, no magis quam si vel bis temporis Drusi esset expressus.
I mum obiectum est, non sexuum commixtim sed foeta. bifariam Hiis conlisatio proprie de pri se spectat prolis generatim M D. ne de tornicationis vitationem: alios autem fines si- Miimoniaue honestos siue turpes, quos in matrimonio eontra- lis consen-hendo sibi proponunt coniuges, improprie, de Artuito, obiecta. ita ut isti fin es ad eoniugum quidem, non autem ad ciniusti, nitatem aut prauitatem redundent .
AT Io ΜΑ LXXX. E Ex tribus matrimonii bonis. a fide videlieri, prole, Sm q. MI & sacramento 'itibus excusatur a matrimonium eluis in s. urea que actus, 3 saeramentum mimas obtinet partes. distri ,-s Sunt autem tua matrimonii bona, saltem proles &M Alattim des ; sub qua comprehenditur debiti periblutio, ad ho- vij hon nestatem actus matrimonia iis adeo neeesaria, ut iso qui ε rem habet eum uxore istius voluptatis de libidi- Dis Gylendae causa, leviper peeret: lethaliter quidem, si is libidinis ardor etiam extra matrimonii temtinos feratum leuiter vero si intra mauimonii nnes contis
Pntrahendum matrimonium impedit ecelesiae prohibitio re id tempus quod seriarum vocare solent cor tractum vero dirimunt , qua sequentibus versiculis
continentur. Error, estuditio, vatum , ea gnatio , -- , culius dis arilai. vis . rati. ligamo, νω sit ac ιν. siserta oire neqmbra. ATIO M A LXXXII. t Tamin a persona quam in ipsus conditione imi missus error, i naturaliter impedit quo minus coale scat matrimonitura.
a 2 Qurnquam seruo ad dueendam uxorem non siti necemus domini consensus. i ignorata tamen serui, tutis conditio, contractum extrinsecus matrimonium a nullum reddit. 3 posset nihilominus qui liber matrimonium eontraxisset,eitra eius dissolutionem, sese au teri etiam inuita uxore in seruitutem inicipare. η POt-' Gbolem ex disparis conditioni rarentibus natam, ciuiles leges quibus ecclesiasti ea assentiuntur,ita iuunt in iis quae ad personae conditionem pertinens inat emi
in alth vero, quae dignitatis sunt, patrem sequi debere. ATIO M A LXXXIII
a Contracti iam matrimonii dirimendi vim, non sui- I dem a simplex,sed i selenne votum habet. 4 Et licet' a maui momo, etiam adbuc constante . ad sacros ordines ad
14쪽
nium impedieris vinure ordo. Hatrimo
nium impadiri eognatio spirita. iis
i nes aditus eo edatum retro 3 tamen a saetis ordinibbus pior et votum eontinentiae illis annexunt ad ma . t timoniam commeare nequaquam licet.
Ax Iori A LXXX v. I r sanguini, provinquitas, seu ut vulgo appellat ut)eonsanguinitas ni nil aliud est nisi vineulum quod.dam eorum, sui ab eode istipite siue principio des ma dunt. rporali propagatione contractum, a certisque a gradibus atque Iineis distinctum: a quod extrinsecuseelebratum matrimonium dirimit, iure quidem naturali inter parentem di eius molem, veteri autem lege inter eas reisbnas ad quarum alteram alterius pudiei. 4 tiam eustodire pertinet et . & eeclesiasti ea eonstitu. tione inter illas, intra quas est in linea transuersa ei ira quintum gradam sanguinis coniunctio atque communio .
r Assinitas , est propinquitatis quoddam genus ex 23 matrimonio , concubito 3 illicito , vel sponsali- bus s non autem ex alia amnitate in contractum .s de ad mortem x usque inter percinas quas semel eo a iunxit permanens: ε quod matrimonium non secus 6 ae sanguinis propinquitas imp tatque s dirimit. 7s Gadibus, eorumque distinctione di s extensione a 7 fanguinis propinq aitate sumptis. In qua quidem dia remptione Leleia a . de ro accusationis , dc II t xo ilium noductionis ritu Uocedere oporteti
a Pitualis eo itionis. quae partim ex a baptismi,
Iartim ox eonfirmationis saeram Elo naseitur, tres sunt pectes, his nominibus apud eeclesiasticos seri notes vii talis appellatae, spiritali, paternitas, eona ternitas,3 de inritalis fraternitas. 3 E quibus paternitas inter susceptorem de pii Eatum, seu confirmatum , item inter baptitantem seu eonfirmantem, di eum qui Meilas Zatur laue confirmatur e s Compaternitas intersuic morem siue baptitantem, aut confirmamem, Ec bani-xati, vel eonfirmati parentes: staternitas vero inter ptisatum. seu eonfirmatum de susceptoris naturales li- os estitit. 4 Transeuntque omnes istae en nationis syeies a viro ad uxorem, oc Ediuerso ab uxore ad viis nam,consummato iam matrimonio aeredentes, de pro-I Wia o ratione accersitae , I impediuntque mariam nium eontrahendum,ac iam contractum dirimunt i Psum eonnubium ant eressa, eonsequentes vero nequaquam. Sed si de indu a nulla ne eessitate cogente per
coniugum alteriun cum altero contrahantur, natetan
tum modo debiti exigendi eum per quem sunt conua-ος priuant.
Ωuantum adeognationem attinet, identinum pauerniraue er ω ι ornitate propriis actio is , ut ante erae
νιlicta murenitatem qua inter . vel confirmarum, fusceptoris vel baptι ansu, aut confirmantis filios ante conr sebatur, ae ultransitum spiritalis eos lienis a viro
I x Admio est personae extraneae in filium, filὶam,
3 nepotem, aut neptem legitima cooptatio. Vnde a triplex nascitur eognatio ei uilis, ptima inter adoptant ε, de adoptatum eiusq; ροsteros: seeunda inter adop atum ec naturale filium alit filiam adoptItis: tertia vero imicto emadomantis cadoratum, vel imo uxorema adortati di Partem adoptantem . Et a quibus pruna
de tertia semd , seeunda vero quandiu adoptatus est in potestate illius , quo est adoptatus, matrimonium in dit.
i Et x promet stigiditatem naturae, non aetatis dese. a ctu euenientem, di pronoeam quae a malefieio contracta est coeundi tarpetuam impotentiam , triennii experimento comprobatam, eccletiae auctoritate separantur coniuges , Ied in separatione propter immte tiam ex maleficio ortam, vitique coniugum, in altera veto Rem ins tantum. libera conceditur vi nouum eo r nubium transeundi mi estas: I ita tamen, ut si qua doniori viro coeundi facultatem restitui eontingat, reueriori relicto, ad prior ε virum ea 'mina redire e Deat. Matrimonium qum, impediunt,de eontra huma dirimnnt 3 amentia perpetua. de ea quae rationis via temp're matrimonii suscipiendi mente luauit. s, militet inessus eum latuis uxoris serote. vel ante φωsalia, vel medio inter sisnsalia ta in ammonium tempore commissus; tast vero consecutus, non dirimit eGhans matrimonium, sed eum a quo eommissus est, ii re debiti talendi priuat, atque eidem, ne aliam uxorem ducat, 'iore mortua ab ecclesia interdicitur . Items aetas s immatura, mi usinodi in mal lis ei tra deetiamumquattum annum, in s minis vero citra duodecimum nisi iudicii vigor, quod aetati deest, eompenset esse statuum.
x t Tametsi fidelis eum infideli neque ratum neque x luit imum matrimonium contrahere mait, a nihi lominus tamen verum est id matrimonium quod intera se eelebrant infideles. 3 Ita tamen, ut si contingat alterum coniugum, altero fidem amplectente, in errore suo permanete, neque ad debitum reddendunt, neque ad cohabitationem serendam, is qui fidem ampi x xus est,teaeatur retenis interim uniusque faeientis. Potinate. Et quoa s amplius est. si eius qui infidelis manet, petuontas vique ad obstinatam cieatoris eo tumelia Mocederet, fidelis priori dissoluto, noui m trimo ii suseipiendi m testatem haberet , quae nee obo aliam infidelitatem, ε nec ob aliud quodcunque scelus concederetur.
t i uxorem in adulteri iactu de ehensam interseeremiam priuata auctoritate mariti dolori ei uiles quides eges concedunt: at ecclesiastica in hoe saei nore ru- mendo, quemadmodum in alijs, publieam actoritatem emctandam .ec iustitiae zelo. non vindictae sume. dae, aut odii explendi, animo procedendum esse ee isent, eam quae priuata fit auctoritate uxoris nece summopere improbantes, de in Iethalibus eriminibus nu- a metantes: ob idque decernunt a matrimonium eo n- trahendum re, u cuiusuis mulieris eiusmodi seel re im diti. e conmct una eum pellice, cuius ducenda Diaud scelus Diratum esset dirimi.
et a Qn madmodum corvorali morte ditatu laureo potale matrimonii vinculum, ita silenni professione monasti ei instituti, quae est quoddam inii talis mortis renus , dissoluitur spiritale matrimonii vinculum .
quod in inter eoniuges , matrimonio nondum consummato. Proinde utrique coniugum ante corporum coniunctionem ad religiosum vitae institutum tra x seundi, di i ei qui in s sculo relictus est , eui vult nux bendi, libera eoncedit ut potestas . I matrimonio autem iam conci minato, neutri religiosum seu monasti eum vitae institutam suscipere, neutat ad nouas uansienuPias altero vivente licet.
x x uxorem fornicatam marit quod totum attinent.
3 3 priuato iuruio s quod ad cohabitationem vexo per
nium impedies eultus disparitas.
15쪽
Dinocitum ob fornica tionem tDPore Euam
tinet,eesinae auctor tate limittere,ueis exoeptis ea 2 sibua semper conceditur, non autem 2 praecipitur, nisi serie, xot obstinat Eveum in suo flagitio permanere. Eodem iure ' uxori quoq; aduersus virum adulterum s utilieet. s Caeterum diuortio iam tacto, utiq, eon in sum, altero vivo, praeclusus est ad nouas nuptias aditus. 6 non autem ad 6 ipsbrum inter se reconciliationem, modo adsit in eo. qui sua culpa repudiationem menae-tat, petiolis vita emendatio.
I r seeundas nuptias. immo etiam tertias reliquasq; deinceps, c lieitas esse, et superioris matrimonii vincu-z tum alterius coniugis motu sit sublatum, de a saer menti disii itatem non minus quam primas obtinete, quod in iis materia, serinaq; legitima matrimonii cet. natiar tradunt Probatissimi quique eatholicae veritatis doctores.
I Non modo aperie postenti, a sed etiam aliquo . . a fgno indieanti dedet uterque contusum aequo uςpi , sineolumitate de honestate Lalua alteri, etiam P .Q. r potest ero iberi tune pete leui cet s saltem 6 peccet s matrimoniale debitum pei luete: ob idq; neutero eorum sine alterius consensu, tali, continentia voto, quo istius debiti persislutio impediretur, se obstri sere potest. dinis .rolyg mia.
i t mmquam matrimoniis undatio sint repugnet uxorum multitudo, eaq; ratione a naturali l se nona nihil deflectat, a primis iamen temporibus diuina dispensatione quibusdam multas ducere dc simul has bere uxores suit eo neelsum. At s eo neu binam, cum qua nullum matrimonii ius intercederet. habere, quod i id a primario matrimonii lini. prolis nimirum Que uori obsit, legique nati ducam ut adulasciua, nullo unquam tempore Iieuit, sed homῖniani Ita eon sita torum societatem impiam, eorumq congres Lus nefandos te in lethalibus peccatis, numerandos, semper iudicauit Dei ecclesia.
r et Meundum matrimonium, sue iuxta, sue eon-2 ua et leges, sue ante, siue post baptismum, sulco pium: 3 item primum eum ea, quae vi zo non sit co tractum, virum a saeris eleticorum ordinibus intellit. s seu vittito utar verbo)irregularitatem aifert, s quae tamen dispensatione, quod humani iit iuris, tolli pintest a lummo quidem Pontifice respectu omnium. ab aliis vero episeopta res au inferiorum, seu minorum
Axio MA XCVIII. Suoq.ε .r Qu3muis a matrimonium natura sit,indissolubi- a te, a cadit nihilominus sub diuinam dispensatione
3 eius dissolutio. a unde probabilis est illorum opinio,
eommunis, qui asserunt vigente Moisil lieu.4 ge. 5c viro uxorem repudiare, dc t-pudiatae iam ni s iteri steri viro nubete s s non autem abriore reuerti . id enim expresse lex verati diuino coeesu licitum uis. se. Caeterum in repudii livello, qui uxori dabatur, cau-ε sas ε inter quas proxima erat uxoris odium non qui1 dem distincte dc speciatim, sed generatim duntaxat scribi oportebat. AxIOMA XCIT. sum O.
r I Illos, qui ex vago Ec extra verum matrimonium Illegitime patrato concubitu nascuntur, illegitimos vocant, cis nati. 2 ii iam infelicem nas endi sortem, ab a haereditario in bona paterna plene suecedendi iure, nonnullisq; muneribus. atque dignitatibus de ei uiles de Getesiasti a leses re uni: 3 ita tamen. ut multiplices iis addis enitatem conditionemq; legitimorum nitorum praue
mendi vias demonstrent atque pulticiant.
16쪽
IN QUO NUMERUS, ORDO ET CONNEXIO
carum quaestionum, quibus a B. Tlioma catholica de Sacramentis doctrina explicata est,
Nanira de propria ratione saeramenti in genere.q
e effectu primatio , qui est gra- ag tui de sacrannesio Effectibus iacramentorum I tia 6 x. id generium, ride' a eMetii secundario, qui est eli
licet de i Causa sacramentorum. racter. 63.
i LNumero sacramentorumcI. de narura 35propria ratione ba 'prius de ipso ba ptium. 66. 'ilmo ista qua- quis sit idoneus baptisini mini-tuor quaestionus ster.67. genera tractam de suseipientibus bapti sinum.
Ule essem baptismi.6'. Deinde binae quaestiones cuna de circuneisione. de ijs quae e parati ia Io.nemaa baptismum con- altera de eatechismo, tinent disputantur. Q de exorcismo.7I. Confirmatione enius explicatio unica quinione in duodecim partes dis Mitata absoluit .72. Sacrammmmm tracarus apud
Ipso saeramento Eucharistiae.73. specie materiae.7 .
est aristia , ad j transubstantiatione panis 3e vini cuius explan, J in eorpus de sanguinem Chritionem istas. materia eius K sti. s.
qinaestionum modo, quo existit Christis in hoe genera pertra- l sacramento.76. Mantur, vide-- Laecidentibus panis & vini. 7. licet de I forma eiusdem.7S. effectibus 7'. accipientibus Eucharistiam. go. de modo quo Christus vias est Eucharisbae sacra
idoneo Eucharistiae ministro. 1.-ritu qui debet in isto sacramento seruari.8s.
17쪽
In altere parie agitur de sacramentis sis
ius dirutationis sex sunt capita de
durare debeatiae essem eius s. Cnecessitate. s. sp consec- l natura,&dem1
l qualitate. sal esse . I sigillo. II.
uid siti . satissa an fieri possit r3 one. I qualis esse de- beat. I l quibus reb. De
. . u satisfiat 11. Ni scipientibus poenitentiae sacramentum. 16. propriari & natura chusium
bus, ni-δ esse,i earum. Ig. . ininistris clauium. I'. De mini suoru PO tinate ad claues per timete, ubi agi rur κ
s ini nutri bis, in quibus recte claues
muit ira ltione, vi fetus piopria vi, & nam ra 2I
delicet i communicato. 23. de I ab lutione ab excomma L ni rationis vinculo. 2 C de propria earum vi, di na- indulse i tura. 2s. in quibus sit potestas eas delicet N elargiendi. 26. i quibus indulgentis pro-
Publica de selenni poenitentia. 28. De ij quae pertinent ad narurari, Ee primas iiiiiitutionem extremae unctionis. . De essectu extrema: vlictionis. o. explicatio haec quinque I De idoneo eius minissio. I. capita complectitur, ' Cui impertiendum sit istiud saeramentum,& in qua parte corporis sit adhibe
dum. 2. Possit iterari necne illud sacramentum. 33.
'rdine in gune c Propria natura de partibus sacro Ordine, ad cu- r te, cuius capitis menti orditus. 3 . ius declaratione i ties sunt palles, eiscina eius. F. de his quinque s videlicet de L suscipientibus ordinem. 36. capitibus diue-' smuctione ordinum. 37. rini ritu i Conserentibus ordinem. 3 s. l Impedimento initiandorum. 39. quae sunt ordinibus anu a. s.
18쪽
Matrimonio , cuius disputa tionis tria sunt
mammonium litatenus est nam ale onesum. ψr. Matrimonium quateruas cit sa amennam 42. Sponsalibus. 3. matrimoiiij propria ratione. . consensu in genere. s. Matrimonii l consensu iureiurando, vel eorporum causa estici commixtione Gmato. 6.m lsis eoa-, consensit coacto, & conditione restri,
consensus obiecto. t. Bonis quae otiuntur ex matrimonio. '. cimpedimentis in genere Io. erroris impedimento. s I.
cundum se mi sideratum , ad cuius explica tionem disputa
Matrimoni impedimen iis ubi agitur
conditionis seu semirutis impedime
voti ad ordinis impedimento. s I. propinquitatis impedimento. s assinitatis impedimento. s.
cognationis spiritalis impedimento. O t I ss. .de cognationis legalis, quae per adoptio
nem fit,iar pedimento. IT. frigiditati malesicis iuriae, dc me ciet impedimento. Is . Adisraritate eultus, quς mattimonium immurat. 19. Horis intersectione.co. voti solennis impedimento.Q. L micatione alterius connG--έ2. Meundis nupti f. 63. debiti redditione. . Quibusdam pharabus uxoribus.6s.quet itant ma- defcctu, qui irregularitas vulgo ap-ttimonio an-- pellauit per biga in contractannexa, videli-
eet de libello repudij.67. lijs illegitime uatis. cr.
19쪽
tractatorum index: cuius numeri non ad
paginarum, sed ad Axiomarum lnumeros referuntur.
Confirmiui u sacrametuum. 33 Coistritionis obiectum. 33 Co tritio quama esse debeM. Cohitritionis te ψ. 33
chao istis maMeria. rc charistia is linia communis tibi do ira substantiarione agitur. 1s
Indulgentiatrum vir. . In lgentiarum largitore .
Matrimonium impedienν 'νεν. δ/Matrimonium amperiens fruitur. σ3Matrimonium imperiens votum is ordo. 6Matrimonium impediens eo anguinitas. δs Matrimoniam impediens affinitas. δίMatrimoniam impediens obiralis. FrMarrimonium im diem eos natio riuitis. διMatrimoniam impediens frigida natura , maieseium nantia.incestiuinos immatura. υMatrimonium impediens tutius assiparitas. so Matrimonium immediens uxoris inperfectist yr
20쪽
Ordinis esse 1. Ordinem6scipienti uin qualitas. Ordinum ditiinctio. Ordinem conferrem. ordiniavi annexa.
P rccataram semel remissorum redinu. as
Parnitentia efctus in peccatis lethalibus GDudis. a Paenitentia esse t .in veniatibus pereatis delendis. asPaenitentia vis ad 'reparandara virtutes prius amissas. 3 Poenitentia partes in genere. Irrimitia capacei qui sint. - Uri fias brinis.
Sacramemorum efectus Wineipalis qui est gratia. εSacramentorum quorundam essemu secundami. qui est chasaeseri Sacrame itorum causasuavictor Ominister.
Satisfactionis do itis. satisfacere hominem posse. Satisfactionis qualitas.
Sa i factoria opera. Secunda nuptia.
Ista domini Doctoris Augustini Hunnaei collegae nostri de sacrosanctis e
clesiae Christi saluatoris nostri Sacramentis Axiomata,orthodoxς fidei consentanea esse, &eam, quae apud B. Thomam in tertia Summae parte, eiusque sep-plemento de Sacramentis traditur, doctrinam, erudite ficieliterque compronendere, ob idqueomnibus, eam quς ad Sacramenta pertinet Theologiae par- tem discere', docere, aut disputare volentibus admodum utilia esse, testamur. Actum Louanti I 1 69.nona Decembris in C nobio Praedicatorum.
Frarer Petrus Lacherius S. Theologiae professor, ae Prior. Fiast ar Textor,sacrae Theologiaeprofessor ac segens. Sequitur Cathechismus catholiciis Aug.Hunnaei, cuius praecipue materiae 1 B. Thoma in summa Theologica, pie & erudite tractatae, indica turi