장음표시 사용
21쪽
IN QE O ANGELICI DOCTORI s. B. Thomae Aquinatis Qv ΛEsTIor is omnes, una cum earum numero , ordine, & connexione ob oculos ponuntur .
. 'ipsa fidei virtute, Habitus t C habentilius,ri fidei causa, Mei effectu a. - Intellectus.
Dona Spiritus sancti, qua fidei respondenti i
MIentia. infideliras in gener . Haeresi
Apostasia a fide. Infidelitas, lux op.
i. fideia ι ponit ut fides. vitia odi i d
Hebetudo sensus, praecepta fidei, donorumque scientiae re intellcctu Blasphemia . quae e Blasphemia in genere.
quae est peccatum maua uitium sui.
natura propria, subiectum. Desperati . Spes ipsa: euius explicatur Donum timoris.
cuius de-eiaratio nem ista quatuor veri .aantur,
ζω perii nem ad ipsim dilectionis naruram.
Benefieentiae de correptioni statertiae, ut Scandalum. V3. Praerepta ebatitati,. . Donum Spiritus sancti, charitati respondens: videli e et, sarientia . Ioa quam sivi titia sapientiae opposita e=rlicatur. rtudentia secundum se considerata. V Cintestales, sue quibus C Alemoria. Ratio. p ectus non eii prim Intelligentia. Prouidentia. t dentiae actui, ec Docilitas. Circumspectio. inlinia. Cautio. ς Henarciria, sen prudentia, sui moderatrix. subiectae , seu i ei Polyarchis, seu prudantia, multitudini, sub λ- prudentiae, uia. Tubulia. Poremtales, seu virtutes prudentiae Sritimae, Q synes c Gnome. . t Spectatim rea rimes ales, Memoria. Intelliaemia. doeilitas, cum reliquis.1 o ix, subiectae :&potissimum Polyalesua, multitudinissuberata trix. ' Generat in vniea qux
22쪽
doctrina in speei ii spectat, sunt bipat
. Villamidentiae opposita I 'prudentia carnis.
-I. praerepta, quibus prudentia praespiratiesque eontraria vitia pioli. bentur. u . i. IUSTITIAE propria natura: Ilii titia ipsa. Ad quam declarandam ista tractantur, se iniustitia. c tulicium. Restituti . partes subiectae, seu speciesi uitiae: Ad tiara iplicitio nem ista
j Mutilatio inenibroru.6se F inviti te rapina.
dieio i C AMusatorum. Cuius Rei. modi 9 Testium est iniu
stiva. Aduluatorum. Contumelia.
quat Irpartes iustitiae poten tiales , seu vir intra uitiae annex et sub quo tibi ut e plie tura. Derili α, Mat. dictio. VContinetentia in commutationi- Suus voluntariis. a usum. Patres iusti Hrq si in terrales. κ' a & oua ii nt virtutes, iustrii x a nnexae in genere.
ligio sub per se considerata. Adoratio. Actus, quo Actus,quo fide- aeris eiu . si aliquid de i te, aliquid Deos oblatio. ss
Actus,quo si dele, aliquid Deo L promittunt,ut est volum. sse iusiurandum. ιν Actus. quo aliquid L Adiuratio. yci diuinum ab homi- ς inuoeatio seu afiumpti ne assumitur, I ininis diuini perora- Exterio. 'Religioni finiti- .
ctant , tionem vel laudem. Superstitionis propria natura. Supersu
idololatria. Divinatio. psc obseruatio mestitiosa. ss' Pertinεs ad - Tentatio qua Deus Religioni ex K eontem . Q tentaturi s diametro re ptu Dei,c petiurium. 9s pugnas vitia, pertinens ad contem- ς sacrilegium. νptum retusacrarum, e Simonia. oo Pietas virtus. Io Ie obseritantiae propria natura. I
oblemantia. Q Obsimiatiae G Dulia. Io IP nes, o Obedientia. Io 9 Ad euius declaratiorem agitur - - . c deinceps de inobedientia. ros Gratia seu gratitudo. Ios i subiungitur ingratitudinis vitium. I 7 vindicatio. - . CVeritatis vetita . sub cuius nomi θ - Alendarium. M. ne istaea putamur, veritati oppo- simulatio vel hip . situm vitium, in Gisis. I iactantia.
Amieia,quae affabilitas die tur. 9 - Adulatio. sub utra lixe uactam vitia amicitia qQ opposita. ς Iurgium.
23쪽
roRTITV-σ propria natura. Do ipsa, cuius o rio ius dc Decipuus actus.
mine ii a disputa tur: Sexplicatur
vitia opposita, In genere eosideratae.
praesemptio. cuius titulo u gnanimita-o sum Inanis gloria 13actant ta opposta Per defectom, euiu odi est pusillanimitas. Μagni fieretia, sub S Magnifieenti virtus.
lub euius nomine itia dispu' Ἀ-tantur. ς' partes quasi integialca, ς verecundia.
e sobrietatis vi. s. t si rub qua Sobrietati oppositum vi-
- trictatur tium. iso. In lectatio- - mi itati virtus in genere. rsa
t ne rei vene. Cailitatis Dei es, videt iee virginitas i sal l ,3 in ii si ri Castitati odi e Luxuria in genere eo 1 stitis. sub qua Z positu vitiu, Q iiderata. Is ''a ctatur videlicet ς Luxuriae partes.
Paries poten- tinentia, - Continentiae virtus. ri
tiale, seu it i sub qua expli- Continentiae oppositum vitium, videlicet plicatur c Ineontinentia. Issis asstutes temperanti adiun , taquam ieeundariae
incipali, Masuetudo A Clementiae virtus. is
cuius titulo explieatur Maii Metudini oppi situm vitium rideli-- - , iracundia. ' ist C'einentia oppostum vitium, videlicet Ctude. itas. II ' Modestia in genere considerata. Ico Humilitas. rot CSuabia in esie enosde ' : a rei su- r ...ipssim. 163
studium laudabile. Ios studio laudabili. opp'sita curiositas. 167Μ c verbis vel factis, rosilia Z in exteriori appa
ratu, dc ornatu corporis. 16s quailione termi tur variuersus virtutum vitiorumque tractatus.
Eisentia propheti a. PRAECEPTA Temperantiae.
operat nitione: iusmodi est prophetia:sub cuius titulo agitur de v I TAE sener ubi agitur de v ARIos hominum status cossi--cia ubi agitur
lieri de iis quα pet tinem ad statum
. His, in quibus praecipue consis it religionis Religiosorum seu i status. issmonachorum. bi Hi quae ad religiosos pertinent, vel quae a to gitur de δε l'lossiicit Elaudabiliterque fiunt. is I Distinctione telirionum. s Ingteilurestrionia. HI Locutionem : Cuiusmodi sunt, I-operationem: iusmodi est gratia miraculorum. Diuisione vii x in activam cicontemplativam.
Comparatione vitae activae de eontemplativae inter se. . De variis hominum statibus N. Oisiciis in genere.
s Hrofectionis, in genere. υ speetatim de statu i Episcoporum.' rosectorum, vid γ
24쪽
Omnia, quae Christianum ad aeternam animi salutem. consequendam , credem, & facere oponet', complectens:
D. AVGVS Τ, HUNNAEO AVTHORE. 2Nuper unico fhemare comtrehensitu, atque ita in lucem ediatme nunc autem secundo diligenter recognitur, re in Ibelli
formam ad commossiorem iuuentutis et um authore eodem redactus ue
Cui in hac editione recens accessit, eorum SUMMAE THEOLOGICARS. TnoMAEDa Λ i N o locorum, in quibus praecipuae istius Cateo mi materiae perinulus, iisq; dilucidis, ac firmis argumenus tra tur, anotatio.
26쪽
UPER, Pr amplissime. cum ea qua nostra Pa-holica
Ponea vero aduertentes s quod er grauiorum virorum admonitione nobis estsignificatu- iniseeueris emata prouectioribus quidem adprima Christiana Reli Ponu rudimenta re- unda magno usui eructam pariensiua auriu'sam Catechι doctrinam omnisin uno affectu intuendam contemplanda , praebentosia incommodum eorumin scholuet sum, nos exemmo Paul, e Bostoli, cupietes omnιbus omnia feri,ur omnes lucrifaceremus, eanderi Anam his natalistys si is qui ι aSententiarum Theologicarum ramo professionestria indiligenter recognitam in libesti fommam conuertim ου,- omno ex ea siuniores quidem bub hac
foram reliqui a uem natu grandiores, Uia hac, vel si is em uis Rura tarem stinum percipere possint.
contumpraestiterimus,lum in hac,tuminprioristhematis edition tu Aliorumi erudiis torun o piorum virorum esto i-icium. Nos cerae sedulo in eam incubimus curam req-d praetermitteremus,quod in aliorum mulis te prolixzorom de hoc eodem a umento editis librassitu necessarium aut cognitu magnopero
'cum aurem huius libelli doctrina i semel sis tui nominis splendore; publica lucis di A
men feliciterjubierit, propter tantistam quae in eaninae facta es externa habitus mutationem , adium illi parronum nonput.etuimus quaerendum.
ccipies igitur ornati 1 e Pros, hilari stoute hanc nostram rucubra fiuncula, erexigua quidem, si spersi expendatur: si tamen praesintium temporum condictio rectetur, unge ut sis Am,c quatin nominis auctoritare muniarur nisino ira nos fassat opinifrignissimam rnogrorum auremlaborum mercedem abunde magnam nos consecutos existimabimus, si eos tibi Pinor fisse, Gr asyb grauiter , laboranti Ecc a aliquam opem attulisse intestexerimuri Meus ist. Gavimus vestram Reuerendam amplitudinem,nostra Rei p. Sestica moderam. dae,liter rum, tum sacrarum tum profanaraim quis ' studiosisq. svr iam coepit colegio duo με adolesientibus alendis hie destinando, ct et sic; orando promouendis, quam diutisse me incolumme eruare dignetur. D. Lo any xal. Ianuarir anno a Christi Saliuvoris nostri natiuitate. AI AD L a X.
27쪽
DO CTRINAE CATECHISMIM I V M. Catholici Partitio. RAESENTIS libelli sc
pus est, non grassantium nuc I lconoctastaruin, aut aliorum quoriuncunque haereticoru
etiam Catholica: salutaris doctrinae veri-raten argumentis accuratδ conquisitis illi mare aut propugnare: sed nude &sumin tim prima duntaxat& scitu maxime neces.saria sincerae& genuinae tam de agendis, quam de credendis doctrinae Christianae capita, conuertienti inter se ordine digesta, insertis interim sicubi res postulare vid batur, breuibus conuenientibusque annotationibus seu admonitionibus ) complecti, ut eius adminiculo quisque Christianus Catholicus sit e profestionis & doctrinae Ecclesiae Calliolicae summa capita facile mentemelnoriaque coinpiehendere,& ut ad ea ita comprelienta uniuerita vitς suae cursiiun, indictis, factis, atque coetitationibus m decando, Deo debitum omcium persoluore, ac sibi aeternae vitae selicitatem comparare oueat.
Catholici autem nomine i ut istud hic obi ter admoneam) eum intelligo, qiu baptismatis Sacrameto initiatus IESU CHRISTI veri Dei atque hominis saturarem doctrinarn in eius Ecclesia profitetur.neque sectis vllis aut opinionibus ab ecclesia Catholica reprobatis adtraret. Calliolicae autem Ecclesiae nomine , intelligo perspicuum defetistii expositum coetum illorum, ciui baptizati veram sinceramque Cluilli fidem profitentur , & a se B. Petri successori Romano Pontifici vi Christi in terris Vicario subiectos agnoscunt. Quae quidem vera & germana Dei E clesia, ab aliis falso sibi hoc nomen ve dicantibus, in symbolo a patribus primi Constantinopolitani Concilii edito , liis
suarii or secernitur notis : quod sit una, sancta , catholica de Apostolica. Estque istius Ecclesiae tanta d:gnitas, Ut sicut extra arcam Noe, nemini in diluuio corporis vitam conseritare licuit: ira extra istam E clesiam ad aeternain animi vitam cons quendam nemini pateat accessus. Quapropter quicunque sui animi aeternae s ti consultum velit, intra huius Ecclesiae fines , omni cura atque diligentia se comtineat.
An omnes sint sui isti alioqui sumnio Poniis ei subesse
doctrina est quintii pleuis e Charitate. videlicet, de
rides est vinus Deo insesi, lumine quodam diuitio ita hominis animum collustrans, ut firmiter assentimu ijs omnibus,quae ad vetam Religionem spectamia, Delis verbo suo reuelauit,&homitii bita ad vitam me in consequendam credenda propoliansiue sint, siue non sint factis literis expressa.
Fides quid ra*.q.m Fido est vilius dAn fides sit vir: vitia .q M.LO. Fiata est vitius a Deo insaiad An fido ut homini insula
Lumine quod ii diuinod lumine in rarus horris Vt firmites assentiatu Auentiri quid
An actus fidei sit firmus asensuu22 .q.Σ . .e. An fides sit eratiot seientia de aliis vinatibus intellectu libus za .q.2. c. c q. s o. In omnibus. quq ad veranti sanctamiae religionem decid
An omnia sint fide tenenda quae Melesa tanquam etia εμ proponi. 22 .q. . 3 epotissimum. Credenda nos fuit J Quoi nodo Deus eredenda re et, mediate au i mediateaa .q 6 I. prim
Seriprura, I docendu, ra persccbi quae diuini j arguendii, i sit homines
Verbumtus inspir. corripi eiu , ad oeorus enim ra,ritus est l. enidiendu i bonum in-
bisaiad Lia iustitia. I struetiis.
riam di x.ad Tim. 3 stribuiti Traditiones, qnae licet in nullo quidem videli- - sacrae scripturae libro expresθ&lyllabacet, in ' tim positae sint , diuinitiis tamen sint traditae, & religiose vii imm scriptura
tenendae, dic te Apostolo , Fratres, tenete Traditiones Pras dissicistis, siue per sermonem, sue per epistolam n stram. 2.Thcssal. 2In in autem quae palmum Christiani homines tenere debesu, praecipuum obtinent locum duod ei in Symboli Apostolici pancs,aiticuli fidei vulgo
appellatae. Duos im symboli Apostolici partes.J An credibilia snt
per certo, articulos distinguenda ua .q. I. I.ε. An eduenienter aniculi fidei enumeremuilae .q. .ar. t. An eonvenienter articuli fidei in symbolo ponisiuilia . quast I. r.'.
28쪽
Credo in Deum patrem omnipotentem,
I I. Et in Iesum Christum filium eius unicum
III. Qui conceptus est de Spiritu natus ex Maria virgin .
Passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mo tus&sepultuS.
Descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis. V I. Ascendit ad coelos, sedet ad dexteram Dei patris ompotentis.
Inde venturus est iudicare vivos 5: mo
VIII. Credo in Spiritum sanetiam ..1 X. Sanctam Ecclesiam Catholicam , Sanctorum communione .X.
Remissionem peccatorum. XI. Camis resurrectionem .X I I. Vitam aeterham . Ameria.
Deum. & credere in Deumax Al 2.2. .
Patrem. J De persor a patris '. 3 3. o. Omnipotenteni a Depotentia Dei, ILq.26. . Cur potentia quae communis est toti innitati, appropri tur Patra H.q. M. circa med. Cui creare,essicere, siue ex quo tribuiturpaui cibissi De cieatione rerum, I .q- dc De scientia Dei, quae est causa reniti I . q. I . . De voluntate Dei, qui etiam caun. rerum
ramus. J Depasiolis risii,3 q. . . usque ad 1 sub Pontio rilato. a Cur Christus voluit pati a gentilia , 3 .q . .e de tu . v An Pontius Pilariis tradem Christum enaei figendum omni vin maxime peccauerit 3 .q. 7.ε 2 V . Crucifixus .a Cur conneniens suit Crituum in cruce putii 3'.q. . .e potissimum. Mortuus. I De morte Christi, '.q so. . sepultiis. De sepultura Christi, -. l. I. . Descendit ad inscios. J De descensu Christi ad insinu,
3 .die te exit a mortuis. J De resurrectione Christi. 3'.q.13.vsque ad fr ui. An fuerit conueniens Christum tertia die res erae 1'm
Astendit ad eoelos. I De ascensione Christit a . q. 7.o. edet ad dexteram Dei patris.)De sessione Clutili ad de teram pari 3 .q. 13 o. Inde venturus est iudicare. J De iudiciaria potestate Chri .sti,3 a s o. c Sim.' is. ec so. oedo in spiritum sanctum .d De persona Spiritus si cti, I .q. 36.q. 37. rc q. s. Clim sit eadem notitia Patris, se Filii . te spiritus sancti, eur traduntur de illi diueta arueuu ra . et x M. An spiritus sanctus sit Deus t ibid. c l .q. 27. I GSanctam Eeelesiam.J nim hominum Quisl sit acta caput, 3 .q. . 3.dca M. potissim m. An eoruus Ecelesiae mytii eum eonsistat ex hominibus Fea elis,ex viatoribus de beatis. 3 .q s. e 1 m. An sit una Ecclesia ommum fi elium noui de veteris T stamenti, a .q.3 3. I in. Sanctorum eom. J An sit sanctorum eommunio in Eo elefia i q.1s.I. oec 2. 3. Remissionenirieratorum.J An remissio pereatorum si in EcelesiaZia '.qao r.e dc 3M . An per baptismum tollantur omnia peeeata .q.63.
Hoe 0mbolum veram Dei , diuinarumque r. nam coῖnitionem, quς ad bene beateque vium dum cuique necessaria est, bliuitetae dilucide ob oculo roncus , quoquc in ues palaesta' stribuit ri
29쪽
prima. Gmna natura persona prima, II. ct miWabilo creati s optis deseri- Adueniat regnum ruum . bitur. 3 usta tic. t. III. . Altera, rim natura secun prs- Fiat voluntas siciu in oeso dc intem. na, ter humana redemptiomaruste riuo exprimitur quod sis per δε-
Tertia, a finem v SmMinde teristia in diuinis persona ut fons est omnis minuatis, ho
DE SPE. io I. Pauem nostrum quotidialium da nobi, hodie. Et dimitte nobis debita nostra, tau & nos dimittimus debitoribus nostiis. v I. Et ne nos induras in tantationem.
v II. Sed libera nos a malo, Amen.
Pater nostet J Quomodo De dicatur patet noster. α nos erus filii H e. Cur potius dicimus ter noster, quata pater mi rax.et.
Cum Deus praeueniat nos sua benetiolen ta . eurisiuit videmur velle eae are eius ben*iolentiam, dieetao. Patet nostetiret q ι3 s.s m. Iep em veto petitiones sunt ista J Au e ueraei et haeiemem petitiones orationi. Dominicae anisneniat Sanai licetur nomen rini m. 3 Cum nomen Dei en per lanatim, cur igitur petimus illud sanaiticari . x. q. 3 9 in .
Spes est viiliis diuinitus in si,qua homo fidelis
in praesens quidem scinium bona salinaria, in pin Adueniat te num tuum Cum Christus nune regnet, disterumvcroi piam si lutem aeternam firma cum fiducia expectat. Hec rimis exercetur precatione potissimum, cinis pers ctissimum exemplar est prccatio D
septem petitiones.spes est virtus.' An spes sit vitri, viae. v. ainitas infusa. JAn .pes nobis a Deo infundatur
H. moudeli . De subiectos . tax.q o. In et aesens q iidem bona salutaria.' An bona bu et Midna intellisai ut nomine panis nil quo idianimi obiectum feei eta .v7 Liaimit e nobis debita non a Cum quatuor prIn posterum vero ipsi in talutem xternam. Anae tet petitiones pertineant aa eonte luendum o beatitudo ut obie tum proprium feei 41π q a Ficinaeuin fidueia exectet J An siles viatorum habeat cer audinem 24- ' o. Fidueia quidla: π q. lay6.e. Expectat J An aliquis positi non solum sibi, sed & al etieaeectares ternam beatitudinemi zax q. 17 1 o De vi iis oppositis syri , desperatione dc praesume ione,
rteeaiio Donuniea J rteratio siue oratio quid ta*q.
Prasatiuncula est hoc inutium ;Pater noster qui es in coelis. Septem ven tetitiones sunt ista s
Fiat volan .asina. J Cam ibi te iam sit. Omnis voluntas mea se , quomodo non est vanum Petere,vi fiat volun
De dupli ei volun e Dei, beneplaciti ec sani. i q. i s.
ux signa elaea diuinam voluntatem ponuntur ii g.
Si eui ine Horcin terra. JQ per civium diterram hie intelligatutar q. 3s .iu An dicta tres petitiones lint in hae vita implenta trix.
An quatuor sequentes petitiones in hae vita implean-iut ibidem . Panem nostrum quotidianiun. Quomodo haec petiuo sit utilis ad beatitudineant 22πHai. .c.circa med. idiani ibid. ceden
α iies sequentes spectent ad amotionem mali, di cum prius sit recedere a malo quim consequi bonum, curbitul hae tres sequentes petitiones ortitie sibiequuntur quatuor primasi 22κ. lar sam. Sicut denos di imitimus,l An si aliquis nolit Davi sitorem iriere offensam, sine mendacio possit dicere nane partem orationis Domini ex at .qEt ne nos inducis. J An hie peramus ut non tentemur. Rd potius ut a tetatione non vineamurra: . I 13, i sed libeta nos a malod inridnam hic petatur amoueri
Deus pater in gratiam recepit, ac propter Iesum filium in tuo, filios adoptauit. In trariam recesul An per passionem Chrisii simus Deo reconciliauὶ q U- Ο.In suos filios adoptauit a Momodo Deus ex sua bonitate rationalem creatura admittat ad beatitudinis haeresi talem I qa3. δις- .
Cum Christus sit naturalis filius patris, cadoptio sit introducta iti desectum naturalis filii quomodo Deo couenit nos in filios suos adoptares 23.i ain. ouomodo ad .emur in filios Dra ια ' ex. sit differentia inier Dei ini adoptarem de hominem adoptan em .q 23. t Ari xitidi tenua inter fili in Pei adoptiuum de nam,
30쪽
Ci diuim maiestans hono Prioribus i rem dc gloriam.
quatuor, / x aiostrana selicitatem.
sunt papto, tentationes ad peccarum pertrahentes. si tutae vitae calamita
Huic precationi t statim subnectatur Dei parae Virginis Mariae sabitatio, piet Angelica dicitur, longo iam Christianorum usu receptum est, quae sic
Aue MARIAὶ gratia dilena, Dominus tecum, benedicta tu i ii mulieribus, de benedictiis fiuchis ventris tui Iesus Christa : Sancta Manamater Dei , Ora pro nobis peccatoribus, nunc .i M in hora mortas nostrae. Amen. Prima ad Mariam virginem eius er mandanaia ea a ad angelo prola ta/Avidelicet u Aue gratia plerna, Dominus tecum, benedicta ruin mulieribus. Luc. I. Secundam Elisaseth. adfiij Iatirim ad eis, hanc nimirum, Et benedilhis fluctis ventris tui. Luc. I. Teniam Gelasia adiimxit; mim i
lud verti sancta Matia mater Deiora,&cut n3 tantum laudandam. sed .tiam imorrandam es B. Vt ginem nos moneret, adiecit. Aue gratia plena. 3 Cuthae insolita salutatione salutati
Charitas est virtus iuuinim insen qua sincere Deus propter se, M proximus Propter Dium di
Qua tincere Deus propter se.' An Deus si propter seidi tum, Ac non propiet aliud diligendu4 3 24 .q a7. 3 o. ac An Deus sit magis diligendps quam proximus 2 al. An homo aebeat ex eliaritate plus diligere Deum quam seipsit in ri .' 26 3 . Ei proximus. J seu proximus 3 22 u. e pris An dilectio sitat in Deo.': non se extendat ad proxi
Dis,pini. i Diligere siue amate quid 22 .P27.1 P. Ex qua dolaitisne liquetriduas esse eba iratis pase et Ditictionem Dei detes, videlicet, a Ditiesionam maximi Qiri , tenta ex naturali lege addenda est, videlicetiuiipstas dilectio. Omnes paries, in praeceptorum tum Dra,tum Ecclesiae obseruatione, insu citis ostinduitu de vel ti e tenebri, in lucem prodeunt.
Decrius, decem. Ex diuinis autem praec: c Narista.duo; ptis praecipua sunt c Decalogi Narum duo praecepta lunt haec, Prima Omnia Piscunque vultis ut sariatit vobis bonii nes, di vos s.cite illis. Minh.7. Aisorum a
d ab alio Metis fieri tibi, vide ne tu aliquando
iacias alteri.Tob. Duas esse. I si duae sint partes eliaritalis,dilectio sellieri
Videlicet suti iis dilectio. J An homo diligat seipsum
ex eliaritate 22 .q ks Ao. An homo eorpus suum ex charitate diligat 3 22 .q.as. s. An peceatom seipsos diligant aa H. zs 7. Si homo debeat seipsum diligete, cur igitur de dilectione suum is non filii aliquod praeceptum datum aa .q. .
Praecep orum tum Dei, tum Eeel.3 eharitatis ratio in hoc consistat. et homo velit se Deo subi Nere.&Πxc Ptorum regulam in omnibus sequi aa . q. 24. a. c. in radiuinis autem praeceptis praecipua sent, Naturae duo.a An in nobis Italiqua lex naturalis H.q sI.t. An lex naturae contineat plura praeeeptas i 12Rq. 4.
Iuealogi decem. J An omnia praerepta moralia reducantur ad deeem praecora Decalogii Ia .q. - Qus modo praecepta de logi sine distini evitat in .
An praecepta deealogi sint debito de conuenienti ordine disposita a 2 .c. C 6 An pr cepta decarni conuementer tradantur m