장음표시 사용
351쪽
CAP. IX. EXPLANATIO.C A P. IX. ET ' his autem patet id, quod dictu es a qui
busiam, horum inquam latione concentum ferisnis emergentibus inde ratione rata distin-LZis,lepide quidem esse dissum atque concinne. non tamen esse veru, nec ita rem se habere. Sunt enim quibus necessarium e se videtur senuni feri tantorum corporum latione , quippe cum 2 eorum corporum motu, quae apud nos smi, neque molem habentium aequalem neque talem motionis celeritatem,qualis est Solis 2 Lunae omis e ficiatur: ct infiter cum tot multitudine, tantat magnitudine stelJae tanta celeritate motus ferantur , imposibile e num non fieri grandem. Haec aurem supponentes cst celeritates insuper concentuum rauiones ex interuallis habere , varios aequaliter sonos stet um comtersione feri dicunt. 2uoniam vero rationis fines egredi videbatur, nos hunc finitum non audire, causam huius inquiunt esse, continuo sonu hunc esse,cum orimur, ut nonsit adsilentium contrarium manifesti . Vocis enim silent , veperceptionem vicissitudine eri dicunt. Quare uthse,qui mulcent ferram ob consiletudinem nihil inter se Udrtur, sic est hominibus idem accidere aiunt. b Hoc utique dicitum prius est, concinne
quidem musicei dicunt, impossibile est autem itas si habere. Non enim flum hoc est absuruum,ni
hil inquam nos audire, quod quidem fluere aggredientes di tam carasam asserunt. Sed etiam itiludsine sensu nihil omnino pati. Exuperates enim sini, 2 inanimatorum corporum moles mendunt. Tonitrui namque senus lapides ct robustissima corpora findit. 2uod si tot feruntur corpora atque ad eam magnitudinem quae fertur, multiplicem senitus magnitudinem transit, hucprire hoperireniat ipse senus, ac istas violentiae magna sint admotam vires nece se est. Sed non e ratione neque nos audimus neque corpora pati qui quam violentum videtur propterea quod nullum
M a motisne sinum et iciunt atque ut istorum
causi patet, ct testis est hisce, quae a nobis sunt di-
m, ver ue esse declarat. Id enim,quod dubit tum est, P thagoricos-ve compulit hanc sententiam ferre, ste lamm inquam latione coWEtum feri,indicium oscitur nobis. 4 Luae namque per se feruntur, ea sinitum illum die faciunt.βuae vero in eo,quod fertur,infixa sunt, aut insunt,utis Con. Com.lib. de Coelo. T t nauigio
re , aut PhilosophieElocutos fuisse ait. Nam esto sonus ille astroru a nobis no audiretur, non posset tamen nos& haec insetiora non vehementer laedere: elim sonus , quem to nitruum excitat, qui multo minor est, non sol si res animatas. sed etiam saxa, altaq, cor pora durissima interdum frangat. Sed non suo ration
Secundo idem placitu coarguit,quia id quod
sonum facit, mouetur per se, at attia non perte mouentur, ut supe-rid, o siesu fuit. Quod
plo nauigij, cuius partes, quia nauigio itis-xae sunt, & non per semotum subeunt, nullii in eo sonum edunt. Qua nam ue per se. La , inquit , corpora,
ut in sublunari mundo secundum se loco
mouentur, ictum faciunt, sonumque reddunt intercepto aere. quae autem non per se Sonus ab is mouentur, sed aliis al- aere non da ligata ac penitus infi-.tur. xa sunt, si epitu cE-cere no Colent, ut partes naui firmiter coliaerentes ad nauis motu non sonatriano neque ipsa nauis dum Lecundo flumine, pari cum ipso velocitate, dcfertur. Et ruinen sit Pytha
cludit coelestia cori' ra sonum edere fatendum erit malu nauis, aut
352쪽
IN II. LIB. ARISTO T. DE COELO. ut puppim propter ωλοίω in μοεια, - οῖον τε ψοφειν Gὲ ia
Opinio Pythagorae de carti musca.
. YTHAGORAs inuscae admodu studiosus, cum adcffcinam quanda diuertisset, ubi sabri ignitum serrum ictibus molliebant,obseruauit ex ictu malleorum certa proportione de interuallis repetito composuum quid , ac sibi consonans ad auditum peruenire. Itaque rem diligentius considerans in ea sententia, quam iampridem animo agitabat, confirmatus est, ut crederer, doceretq; ex astrorum circumductu,& primi orbis sph rarumq; hae r subiacentium rapido impetu admirabilem quendam concetum, ' & plenum artis,ac suauitatis cantum essici. Primum namq, aie- i. bat haud quaquam esse verisimile corpora illa tam vasta,tam acri agitata motu, seq; tanta vi collidentia nullum sonum edere;cum haec nobis propinqua, mouendo sonum cssiciant, quae prae illis nullam habent magnitudinem, de velut punctum sunt, tardeq;
353쪽
C A P. IX. EXPL AN ATI O. 33 i
nauigio partes, ea sinum elicere nequeunt: neque
ipsum nauigium si in fluuio stratur: cst tamen eadem dicere licebit ab Orun esse, si tantae nauis malus motione puppi e aut i nn nauigium vehementem non faciet sinum. ς Quod verost, tur in
eo, quod non fertur, id facit senum: at quod est in eo, Pod fertur, ictumve non facit, id e ere s- num imp bile est. 2uare dicendi. est his, til
larum corpora per aerem fusium per uniuersum aut ignem ut omnes aiunt feratur, necessario vehementem ferisenum itque huc peruenire sir haec offendere corpora. Sed cum fer, videatur, neque animantis motu, neque violento ullam stellarum
ferri, quasi futuris i a prouidente natura. Luod si Me modo non si se hab eret motu e arum rihil prorsus eorum esset quae in hoc in loco sunt, quod simili modo sis haberet. Stellas igitur es rotundat o per se ipsi non moueri, satis iam diximu .
aliter res habet, nota .pparet quo pacto vllus a c lo it epitus fiat, praesertim cum ad naturae , seu potius Dei prouidentiam spectet, ut is non detur. lui nopollet no omnia apud
runt hoc loco D.Th. .& Alexander exledin se Aristotele diuinam prouidentia infra Orbem Lunae. Quam tamen veritate ignotam ei fuisse arbitrati sunt Theodoretus in libro de Diuinas decretis, Clemes Alexandrinus
I. Strom. Tatianus in oratione contra Genti
mouentur. Deinde cxlestem sonum non sortuitum,aut inconditum esse, sed ad harmoniae rationem temperatum inde probabat, quod in cςlo nihil tumultuarium sit,sed omnia diuinis legibus, & rata atque aequabili ratione procedant. HAEc Pythagorae de coelesti musca persuasio complurium mentes dulcedine sua occupauit,ex eaque natum est,ut plerique Ethnicorum asseruerint ideo homines tantopore cantu delectari,quod musicae, qua animus prius quam corporis custodiam subiret in coelesti regione fruebatur, memoriam recoleret. Quocirca & vita sunctos cum cantu ad sepulturam prosequebantur; uod animas nexu corporis solutas ad primaevae illius harmoni quavitatem remeare crederent .Pythagorae assensus est Plato, qui Pythagis singulas etiam frenas aiebat singulis sphaeris insidete , signifi- seMen ecans sphaerarum motu cantum numinibus exhiberi. Platonicae T- 'vero disciplinae imitator Cicero eadem quoque musca dclinitus a L,.. in libello de Somnio Scipionis sub persona Minoris Africani, Tu Lus. hqc scripsit. 2 in hic quis est,qui meas aures complet,tantus Gr tam dulcis senus'Hic est, inquit, si e qui intricia is coriuntius imparibus d tame pro rata portione dint in fiso vis 2 mota is irim orbium emitur. qui
acuta cumgrauibus temperans, rios aequabiliter concentus escit. Nec
enim flentio tanti motus incitari possunt; & natura seri, ut extrema ex altera parte grauiter,ex altera auia acute sonent. Quam ob causam summus ille coeli stelliferi cursus cuius conuersio est concitatior acuto, de excitato mouetur sono, grauissimo autem hic lunaris,atque insimus.
In EM sentit Philo Iudaeus in lib. de Somniis ubi coetu vocat Philo Dd. T t 2 archety
354쪽
Nili Cata. pa. Canum o factus.
331 IN II. LIB. ARISTO T. DE COELO.
archetypum musicae instrumentum , atque illud propterea tam affabre fuit se elaboratum , ut rerum parentis hymni scite decantentur & musice. Eius tamen sonum asserit ad nostras aures non peruenire: quia ii perue miser, saturum erat, ut mortales cibi, ac rerum necelsariarum obliti, quodam mentis excelsu , quasi immortalitatis candidati, nihil iam operis in hac vita molirentur. Eandem approbat opinionem D. Ansel. in lib de imagine mundi, si eius e si illud opus, nec ab ea videtur alienus fuit se D. Ambrosus in Praetatione commentariorum in Psalmos, tametsi lib. r. Heia. c. a. eam parum firmis rationibus constitutam doceat. N ε Q v E haec Pythagoraeorum positio argumentis , quibus innitatur, destituta est,ut ex superius dictis patet: neque ea, quibus illam Peripatetici oppugnant, adeo firma videntur. Etenim ad id, quod aiunt, magnis sonis nothratia corpora dissolui ,respondet Simplicius aliam et se rationem in coelesti,aliam in sublunarisono; ille enim tantu abest,ut inferiora dissipet,aut eis prae vehementia in como det, ut potius ea reficiat, si quide ut coeli motus, ta& coeli sonus praesertim artifici ratione ad suauitate compositus, res generabiles & corruptibiles tueri potius, ac co seruare debet. v o n item opponant, eum sonum percipi a nobis, atque internosci debuisse, non concludit. Primum, quia ut ex Pythagor orum doctrina Arist. proximo cap. retulit, fieri potest,ut is sonus a nobis ob assuetudinem non dignoscatur : quia nimirum ei ab ipso ortu assuefacti sumus, uti accidit iis, quorum aures crebris malleorum ictibus in excussoriis ossicinis continenter pulsatae occaluerunt. Quod similiter euenit incoletibus prope Catadupa, ubi Nilus ex altissimis montibus ingenti fragore praecipitat. Item quia non omnia sensibilia omnium sensibus commensurata sunt, Vt patet argumento canum,qui Odores longe remotos persenti Dcut, quos homo haud quaquam sentiat; sicut de nos rosaru odore delectamur,qui tamen ab eis percipi no videtur. Quare si est sensus aliquis terrenus, qui no omnia sui obiecti sensibilia sublunaria coprehedit, quis absurdum putet asserere aliquod c teste sensibile dati, quod elementari hoc,crassoque sensu percipi nequeat 3 Quod si quis Dei munere sensum alique melioris notae, & quasic teste sortitus suetit, qualem habuisse Pythagora auditores eius
memorant,is coeli musica &astrorum concetum assequi poterit.
Deque concentum, neque sonum vitam a caelesi
O s est tamen ob haec discedendum a Peripatetica
chola,quae coelestem illum concentum,ut non audit, ista nec approbat; praesertim cum id, quod ad sonum maxime requiritur, in coelestium corporum motu
355쪽
desideretur, nempe aeris colliso, siue extrusio conser tim facta; sin aeris celline hac enim nullum corpus sonat, quantumlibet alteri destice si se , aut tur,vi in libris de Anima planius declarabitur. Coelestium autem globorum superficies prς terquam quod laeves sunt,&inoffensae, constat nullum inter se aerem includere. Quolibet sutili ratione adductum Pythagoram concentum coelo attribuit se. Cuius proinde sententiam D. Basilius homil. i. Hexam. vocat imposturam veterato iam &ruinosa carie perflaccidam. Ici Tun Aristotelis argumenta in pristinum robur vendican- R filiuntutes , dicimus effugere Pytnagoraeos non posse, quin concedant n- vehementi illo sono inferiora corpora dissipatum iri; ut enim lux coelestis, interdum oculos propter excessum vehementer offen dit, & nimii caloris necunditate corporibus , praesertim viueatium, nocet: ita sonus ille,esto esset tam praeclari motus soboles, vi sua tam acri, tamque assidua non posset non inseriora corpora dissipare, ac disrumpere. v o D ad alterius argumenti refutationem attinet,dicedunt in primis , esto admitteremus ob illam perpetuam assuetudinem non distingui a nobis coelestem sonum ; tamen ab iis, qui per aliquot annos audiendi usu carent, quod morbi vi interdum contingit,deinde rursus auditionem exercent,debuisse talem sonum ηpercipi, internoscique : quandoquidem non deest in hoc euentu siriis bis ' flent j j vicissitudo, cuius desectu Pythagorici dignotionem prae- th.igora adicti sonus impediti autumant: dc tamen nullus eorum , quibu sea vicissitudo contigit, hactenus coeli musica audivit. Quin vero / satis ad id foret quotidiani somni, & vigiliae alternatio , vel item aurium obturatio aliquanto tempore. Fabri vero malleoru ictus revera audiunt', etsi ab iis propter assuetudinem minus offendantur, eosque intermissione facta magis distinguant. A D alteram eiusdem argumenti partem respondemus , licet satendum sit non omnes calores a quouis Olfactu , nec item omnes sapores a quolibet gustu necessario percipi quaquam illud,
quod de olfactu canum affertur, non ita est: constat enim canes Canos odo-
in locis istorigeris odore florum intertui bari, & detineri a peti e- frupe ruendis seris) haudquaquam tamen admittendum est aliquem p onum esse, qui ordinarie, nisi forte prae exiguitate, omnem sensum effugiat, cum negari no possit sensum vim esse perceptricem omnium sensibilium, sicuti &intellectum omnium intelligibilium. unde scite Aristoteles lib. 3.de Anima, cap. 8. text. 3 7,docuit AHysi animam secundum intellectum & sensum potestate quodam odo esse omnia. Quare si quis esset sonus,qui in sensum audiendi non caderet, oporteret vel ipsum , vel eam audiendi facultatem alterius esse rationis. Quod si aduersarij dicere nonivereantur sonum c testem aliam habere naturam a nostro omnino diuersam, probare id prius debuissent: nec enim eis pro arbitratu suo fas est hypothesim hanc sumere,sicuti nec alium auditum nobilioris Tinotae
356쪽
3 IN II. LIB. ARIsTO T. DE COELO.
notae ad coeli musicam assequendam desiderare. Adde quod cum noster visus coelestem lucem percipiat, fari ratione pollet, & auditus coelestem audire sonum, si esset, cum visus ad lucem,& auditus ad sonum aequa proportio sit. ob biris. ERiT tamen adhuc, qui sacrae paginae auctoritate, coeli coi centum probare velit, siquidem eum indicare videntur verba illa Dilutio. libri Iob cap. 3 8. Concentum coeli quis dormire isciet' Sed concurrendum cum D. Hieronymo in eius loci explicatione,vocari ibi conacentum coeli, non Pythagoricos sonos , ut quidam interpretatus Quamoi res est, sed diuina encomia, quae res, etiam inanimatae, Deo oonci-κnim/ nere dicuntur dicuntur, quatenus sua dispositione & pulchritudine Angelos, hominsique alliciunt, uti Deum laudent. Hunc autem cocentum quisnam faciet dormire,id est,quiescere3 Quasi dicat, nihil: cum nulla vis creata coelestis mundi ordinem, vel structuram inuertere, aut mutare possit.
Sci ENDYM igitur ex iis, quae tradit Boetius in primo libro Musicae
nus Aristoteles de natura & motu stellaru, agendum nuc erat de
illarum ordine, situ,&di statia prςsertim planetarum,sed quia Lee
357쪽
Musicae cap. 3. triplex esse genus Musicae, vocalem , instrument Triplex Muriam , mundanam. Vocalis est, quae modulata vocum varietate si . constat. Instrumentaria, quae instrumentis arte ad id compositi, editur, ut tibiis, citharis, hydraulis. Mundana, quae consistit in V ' quarumlibet rerum inter se nexu , consensu, Ordine, ac propor- Mundana. tione. Similique harmonia eget omnis multitudo,nisi incondita futura sit. Itaque cernitur hic concentus in virtutum choro, in primarum qualitatum ,& humorum symmetria in coitione animae cum corpore, &cuiusque formae cum sua materia, in bene constituta ciuitate,in discordi elementorum amicitia,in coelestis mundi tum fabrica , tum conuersionibus aequabili & stata lege sibi respondentibus. Hunc ergo concentum c lo damus , hunc Leua Musi non negamus percepisse Pythagoram, qui non solum harmoni. - - carum proportionum,quae in vocibus & instrumentis numero ' se sonantibus inueniuntur, sed aliarum etiam reru diligens scrutator fuit. Lege Plinium lib. 2.Natur. hist. c. 22. Ptolemaeum 3.lib.
Musicae. D. Augustinum & Bedam in suis item libris de Musica.
Aeeidit autε. Ad c5- templationem Physi
C A P. X. DE ' ordine vero ipsinum quomodo quae , templationem Phy m posteriores, ct quomodo Asic habent interual- lestium motuit. Haelis ex hisce qua in Astrologia dicuntur, conreple- igitur de re pauca subiimur oportet: dicitur enim ibis petenter. b - ciens docet quato Pla De tem tu
Ares, Esis nimirum interuassis, ut alia sint celeri primae spitarae, tantores, aliae tardiores. Nam cum supponatur extia proprium eius motu.mam quidem coeli lationem simplirem atque eo quo stilicet ab occasu terrimam esse caeteras vero tardiores atque plures quas namque stella, motu fertur contrario at- tanto motum, quo ab que caelum suo in orbeὶ consentaneum iam est ra- mtioni eam quidem , qua propinquissima est , plici primaei conuersioni, plurima in tepore seu
orbem transire: eam vero, quae remotissima est, in minimo. Caterarum autem semper eam, quae est propinquior in maiore: eam vero , quae est remotior, in minore: propinquissima namque maximὰ superatur, remotissima vero minime omnium, ob remotionem. t media per distantia iam rationem, ut eruathematici quoque demonia, antri
Oriente in Occadentem rapitur esse velo
ciorem , quato ad primam sphaeram magis
pniorem, quato ab ea longius distat.
358쪽
IN II. LIB. ARIST. DE COELO. ω V S T I O I. De disparitate motus planctarum secundum Aristotelem, de de aliarum coelestium reuolutionum periodis.
Controuersiae,quoa priorem partem enodatio.
R o x i M o capite docuit Aristoteles motum superiorum planetarum tardiorem esse, eo quod magis ei praeualeat circumvectio primi orbis , qua subiectae sphaerae raptu tur.Videbitur autem fortasse alicui pronuntiatum hoc a vcritate alienum .Primo quia non seruatur Ordinis consequentia si corpus , quod ab inerti & immobili terrae elemento logius abest,& ad incitatissimam primi orbis conuersionem propius accedit, uti Saturnus, id proprio motu tardius fertur: debet enim corpora quanto ab immobili primo ad primum obile magis recedui, tanto rapidiori motu, qui eis proprius si, circumagi. Praeterea,quia si supremus orbis,ut Aristotcles est,in- .seriores retardaret,eade ellet in iis tarditatis proportio , quae est distantiae a primo orbe. Quod tamen secus accidit quandoqui-dem Venus & Mercurius eodem prope tempore,quo Sol,perio- η OM dum conficiunt. Pno huiusce dubi j explicatione annotandum est ex D.Thooma hoc loco in naudi uniuersitate duplicem esse naturam; unam compotem immortalitatis,quae potissimum elucet in substantiis materiae expertibus: alteram ortui & occasui obnoxiam, quae in sublunaribus corporibus reperitur.Inter has vero naturas media sunt corpora coelestia utroque extremo participantia ; ob idque duo motus iis competunt; alter diurnus ab Oriete in Occidente, qui causa est sempiternς durationis rerum: alter per circulu obliquum ab occasu in ortum,qui generalionum & corruptionum quasi parens est, docente Arist. lib. a.de ortu & interitu c. I C.tex. Motm ad se 16.Primum igitur mobile,ut ad nobilissimas illaε substantias in cosum o- teritu liberas propius accedens,vendicat sibi cum duntaxat mo- his tu torri,qui ad constantiam de perpetuitatem ordinatur: caetera vero'
sis. '' corpora coelestia quatenus magis abscedunt a substa otiis immo bilibus, & ad generabiles ac corruptibiles appropinquado quasi
degenerat, participant motu illo, qui ad interitus & mutationes exequendas spectat,ac tanto minus,quanto unumquodque eoru superius est. Igitur altior planeta, nimiru Saturnus minus de secundo motu subit,Luna aule propter cognationem, quam cum
rebus dissolubilibus habet,plurimu de eode,qui in ea prς c teris planetis velox est, sortitur. Medij autem Planetae mediam quandam rationem obtinuere,ut paulo post singulatim dicemus. MO
359쪽
MEMi Niss E aute hic oportet, in designandis gradibus dignitatis singulorum planetarum,eos qui Solem naturς excellentia caeteris planetis anteponunt, ita hoste gradus numerare debere , ut cum ad Solem ventu ni fuerit, seriem interrumpant, ac planetarum principem excipiant; dicantque illum superioribus Do di ita lanetis simpliciter nobiliorem ei se, ob eas rationes , quas cum te ac de re alibi disputaremus explicuimus; nisi alia sententia, pro Θqua ibi etiam disseruimus,magis placeat.
Hi s positis ad ea, quae contra Aristotelem superilis adduxi- Dilui. oiae mus, respondendum est, si diurnum motum consideremus , sec- αρ. ι.
uari consequentiam ordinis in sphaeris coelestibus , quatenus vi quaeque earum,& superior & vastior est , ed incitatius sertur: siquidem aequali tempore maius spatium decurrit. Quod autem iad proprium ipsarum motum attinet,conueniens suisse supiores planetas tardiori circumflexu agi, ut interuentu sui motus alij plus, alij minus cum rebus intereuntibus commercij haberent, ratione paulo ante explicata. Et vero non oportuit distantiam Dilat. obi sph rarum a primo mobili,& earum velocitatem sbi ad amussim cliρ a. respondere quia inseriores orbes sci primo retardantur, ut nihilominus eorum circumvectio & naturalis sit ,& voluntaria: unde quatenuς naturalis,retardationem subit: quatenus voluntaria,non variatur secundum proportionem distanti , sed secundum mensuram utilitatis,ac finis in quem a proprio motore dirigitur : idque in causa est'; cur motus Veneris & Mercurij quodammodo solis conuersioni alligentur,ac fere pariter initium &finem capiat, quia nempe Soli ad annuos effectus producendos obseruiunt,suamque illi operam certatim conferunt.
Explicatio controuersi.e quo a posteriorem partem.
v N e de coelestium motuum periodis aliquid bre- Periodis δε-
uiter dicemus. Decimum coelum,quod primum mo- cim. c*l
bile est, ab ortu ad occasum supta mundi cardines suam explet circuitionem horis 2 . Quo motu rapiuntur etiam cum syderibus,tam fixis, quam errantibus omnes globi in seriores. Atque eadem , qua primum mobile , celeritate voluerentur, nisi motibus sibi propriis aliquantu
Q v o D vero spectat ad proprios motus singularum sphae- Non. J-- rarum sub primo mobili,sic habeto.Nona sphqra proprium cur- r . sum ab occasu in ortum supra polos Zodiaci conficit annis se-rb ooo. ut putat Alsonsus Rex , vel ut Ptolemaeus ait, annis 3 obmam 36ooo. vel ut Albategnius vult annis 2376O. Octaua sphaera octaua. At te ius motuin trepidationis , qui ei proprius est, absoluit annis oco. Sept σέ-Con. Com.hb.de Celo. V v salut
360쪽
s,8 IN II. LIB. ARISTO T. DE COELO.
Saturnus proprium motum quem praeter superiores tres sibi alienos,vendicat in annis sese 3o.perficit. Iuppiter item suum annis sere Ir. Mars annis sere 2. Sol diebus 36 s. horis s. minutis r. iii 49 circiter: qaod spatium annus solaris dicuur.Venus& Mercu-sὸ vada. rius totum suum circulum peragunt eodem serὸ tempore, quo P υ . Sol. Luna denique conficit suum motum α7. diebus , horissere 8. Anu En τε id quod diximus de periodis orbium sub octauo caelo no esse intelligendum de motibus ito talium sphaerarum: hae nanque ab occasu ad ortum eadem tarditate qua nonus orbis, incedunt: Κ E p. Λ
eademque, quoad hae affectionem. condidiost:id tamen hoc loco dupliciter ab Aristotele eonfirmatur, pri- frustra facit quia omnis eius actio ab aliquo intellectu ad ce Navura ni- tum fine ordinata est hit frustra igitur eam sideribus fi-motiri. guram attribuit, quae ad ingrediendum, liue ad motum progressi uuminime idonea habetur talis vero est figu
ra rotuda, quae ad eiusmodi motum obcun
obiba . dum nulla organa admittit: hanc igitur ei dedit: obiiciet tamen quispiam Aristotelem circulo uti: probarat enim antea stellas no ingredi quia figuram habent CAPITIS XII. Explκnatio. CVm ' autem dua tui. Duas prOp nit quaestiones ex superioi ibus ortas, quae quia tuo seculo nimisaiduae,