Erkebiskop Henrik Kalteisens kopibog

101쪽

fifipascuntur in predij parrochis alion Videtur quod diuidi s bent inter ecclesiam ubi pascuntur et propriam. arsgum enitum T de legibus. . Qui saltum Τ. xtra se testamsentis ' elatum stultimo Ramundus vero dicit. Quod sy aliquis pascit in una

parrochia et habet ullo in alia tunc de lacte fetu et lana do-bet dare decimas ecclesie ubi pascia sunt argum nium xtra dedecimis inra' omissis Concorda sanctus inomas ubi supra videlicet in q. 87 Sed secundum alanum . Si continus iacsent in una parrochia et continuo pascuntur in alia tunc ocimo diuidi deboni. Et idem S per medietatem anni pascuntur in una parrochia et per aliam modi setatem in alia imo Wilhelinus in 'proallegato Ad postolice. Ex quibus patet. Quod consuetudo seruanda est si rationabilis est in soluendis scimis predialibus o mixtis i nulla autem consuetudo tollit quin decim personales solui dehon ecclesie baptismali. Vel saltem ibi ubi res empi

venduntur ut reostensum est in e pastoralis preallegato responso eiusdem 1 lod ista deseruit capitulum singularissimum. quod est quorei grandis contra illos qui volebant sibi supars

docimas aliquorum. In quo soluuntur multa argumenta que fiebant per aduersarios in contrarium. 13. q. l. ' ecclesias dederimis i ubi eo papa quartus loquitur in persona utriusque partis contendoncium. Ponit enim papa ibi hanc conclusionom. Quod docinio ibi persolui debent ubi plebes sacrosanctum baptisma

recipiunt. Et circa hanc conclusionem arguit pars conquerens sic. Primo nos eos haptigauimus ergo decim eorum debentur nobis tenet conclusio ex prefata docicion apostolica per leonem 4 papam tactam. 2'. nos rigamus populum hunc imbroni doctrino ei administrantes. Et colimus eum vomere predicacionis corda eius ad fidem aperientes quare ergo non itis siners ut fructificet nobis et qualia vobis fieri non itis nobis non faciatis ne sy pergitis dicore que itis audiatis que non

Wltis tenet hec conclusio ex multis quo inducuntur ibidem in principio si iisdem capituli ubi ipsi innituntur racioni propter

102쪽

quam deus ocimas instituit solui. Dicentes. Decimo a m instituti sunt per moysen ut persoluerentur a populo filijs leui. pro ministerio in quo deseruiebant ei in tabernaculo offerendo. Nec accipiebant eas nisi ab illis pro quibus offerebant preces et sacrificia. Et potest formari 3 racio eorum sic allis debentur decim e qui seruiunt deo pro populo et offerunt pro eis. Sacrificia et preces ergo nobis debentur decimo quas soluere debent

ipsi et similito do primichs 4 racio sormatur ibidem sic Cum

docimo daren tu filijs leui a oo non persoluebantur eleccione offerentis non contempnabatur leuita qui secorat sacrificia ut populus eligerit cui decimas dare vellet. sed ei qui secum moram traheret. Vnde dictum est levit qui tecum moratur et intra muros tu urbis habitat colendo eam comedet eas. deo eciam. o singulis tribubus ciuitates ad inhabitandum accoperunt ut na- quaque tribus persoluero decimas illis leuitis qui secum orant cum Prgo nos suinus illi qui habitamus cum lius populis decim eseorum obentur nobis. 5 Corfiniando racionem ' preallegatain. Allegant postulum dicentem Comunicet ut is qui cathe-Zigatur uerbo ei qui so cathegi gati in omnibus bonis hec Galathis Corinthus autem probat specialitor sibi deshori sumptus corporales quia spiritualia illis ministrauit dicens. Si seminavimuM vobis spiritualia magnum est si carnalia vestra inetamus. tem. alij participes vestre potestatis facti sunt cur non magis ot nos. Insuper ait. Quis plantauit instam o do fructu eius non odet. os inquiunt plantavimus vineam et vos,ltis edore ructus eius racionem addunt dicentes. Precepit dominus permoysen ut nenio mittat falcem in alienam messem hec ossis nostra est et vo wltis alcem in pam mittere. γ' Non alligabis os bovis trituri rites l). nos sumus boues triturantes et vos queritis alligare os nostrum si de nostra tritura victum vobis queritis. rucionem adducunt que est confirmaci racionis tercis. Ait enim apostolus. Qui altario seruiunt de altario vivunt sed nunquam de eo cui non eruiunt. Confirmantidem per eundem dicentem. Qui in Sacrario operuntur cum Sacrario participent sed nunquam cum illo in quo non operantur. Νos seruimus alturio vos ec iam participare itis nos uero.

Non r0fert eciam statutum prouinciale si quod allegaretur

contrarium premissis constitiiciones enim que Sunt contra cano-

103쪽

R8nes et decreta nullius sunt tom sint dis x constituetones . et dis xj o hoc vestre vorum in lius robus se quibus nil corti diuina,intuit scriptura mos populi dei et instituta maiorum pro lege tenorida sunt di xj In hiis rebris statui sciam huiusmodi per

nonusum renunciatum est quia nunquam leutouic decimas soluerunt neque clam norici veram decimam sed quendam denarium comunem soluerunt. Jμ

15h o inanos dimittere queritis. Confirmant hac t raciones auctoribus multis. Prima os eiusdem apostoli dicentis. laborantem agricolam portet primum recipere de fructibus suis. Vos autem e contra queritis. Nos enim Sumus agricole laborantes et vos primum Mitis reciporo do fructibus nostris. Ymmo non solum primum quia nec ultimum nobi reliquere itis. Aprioribus enim incipientes paulatim serpitis et totum usurpare contenditis adeo ut pro vobis videatur dictum. Frustratim lupus Ommedit agnu in adducitur eiusdem apostoli dicuntis. Quis umquam militat suis stipendi js. Qui pascit gregem et do lactὐoius non odit. os militamus et vos stipendia nostro milities

vobis queritis. o gregem pascimus t v ac lanam O lae accipere vobis itis. Tandem ad sanctum se transferunt Wangolium. ubi dominus dixit discipulis suis an quamcunque domum intraveritis in adem manete edentes et bibentes que aput illo Sunt. Cum autem intraueritis. Primum dicito pax huic domui Et nos domum hanc ingressi sumus ei pacem Obtulimus. Vos uu- tona quasi ocios alieno cibo pasci gaudetis. Insuper ad fulmistam ocurrunt. hi dicit. Sumite psalmum et date tympununt. Isti a nobis sumunt psalmum et vos ab eis queriti tympanunt. idom produces onuni iumentis et herbam seruituti hominum. Fenum set herba sex prea producitur sed quibus iumentis rigantibus sum et hominibus col0ntibus eam. Et in hoc Hruisentibus ipsi hec sunt argumenta pro Contra autem adducunt perae Pndem que episcopus omensis et sui canonici allegant. Vndo di

104쪽

89cunt. Ad huc callida quidem si multiplici argumentacione no- Stram sentenciam aufferre contenditis. Ita ut si fides verbis uestris adhiberetur non uerba pro uerbis sed os pro uerbis reportaretis sed de propicio si orba dedistis et uerba recipio-tis ' rimum argumonium subdunt sic. Arguistis nos quod eaque vobis debentur surripere querimus quia nostra prosequimur. prophetica sentencia determinatum est. Sua prosequi non est aliena rapere. Vnde ad vos hec sentencia manavitia nisi quia tanto ardore nostra concupiscitis ut vestra vobis putotis offerri.

cum Os nostra consequimur. Vnde cum causa nostra debitum finem sortita fuerit clamabitis ha ha miser crucior tantum Onum. SSe Surrepturi ex faucibus meis. Sed videte iis dampnum

effusi ungwenti in vobis reconlpensari queratis Constituistis vos

plantatores vinearum. Ossores agrorum trituratore arearunt rigoratore camporum et multa alia ossicia huiusmodi vobis assumpsitis ot debita nobis obsoquia a vobis subtrahi conquesti estis. Lece primum argumentum. Quia scilicet oves nostre dum hic sunt audiunt ab eis diuina ut quinque recipiunt Sacrament9. ergo concludunt eas dandas decimas. Respondent isti negando. conclusionem sub hus verbis. Sed non negamus quod vestrum est. am oui traturanti palo in alimenta seruantur sint hec vobis et grana nobis relinquito. Exemplum adducunt notabilo.

pastinatores et cultores vinearum id est fossores agrorum rigatoresque camporum diurna mercede recepta fructus proueniente, .

domino relinquiunt. Vos ergo recepta mercede vestri operis in

cottidianis oblacionibus et alijs obsequijs que pro spiritualibusque a vobis accipiunt cottidio deseriintur accipito. Fructu vero decimarum et primiciarum nobis relinquite. Ad argumentum do comunione quam recipiunt ergis et audiunt diuina. Jam responsum est immediato in latere proximo soli precedentis in responsione ad primum argumentum ad tale signunt ' Quod clam clare ostendit innocencius papa μ' extra de deeimis. q. nouum genus . dicens sub sis uerbis. Non credimus quod licet odio in aliqua ecclesia audi uorint diuina ossicia et hodie ibi uersentur tantuni quod ex eis dent do-cimas illi ecclesis sed ubi se totum unum sumunt ecclesiasticu

105쪽

sacramenta ut audiunt diuina officia. 3. I. questi'. xtra

de decimis ad apostoli e . t subdit. Et si orto in pluribus audiunt diuitia ossicia. st quasi pro quali parte. Non esset R-lum quod superioris auctoritate inter eos decim diuiderentur. quin dignum est ut temporalia metat qui seminat spiritualia. li 0 ibi. Concordat satis quod dicitur supra in solio inimediato precedenti ad tale signit in D l .uuostio 27 . An Archiepiscopus possit extra suam rouinciam celobrare publico in pontificalibus si non habeat priuilegiunt Νpecial de hoe . t sino licenci dyocesani. Responsio. o. n. in Clementinis. v. Archiepiscom de privilegus arguendo ad partes. Quod Innocencius dixit quod non de usu pallii ' finali . Sod hosti ensis dicit quod sic vi dolicet. Quod sciam in pontificalibus et sine licencia potoriant celebrare si cui obseruat generalis consuetudo et clam predicare nisi specialiter prohibeatur. Remittens ad noua de hereticis. v. et in eae muneto'. Et hoc ut dicit Johannes undree prem pre videtur litt0ra capituli archi.

fiscopo ubi dicit. In locis ea emptis Archiopi Scopo posse uti pontificalibus. Et respondet quod dici possit dictu in hosti sensis procedere quando pontificalibus utitur sine jurisdiccionis exur- cicio utpote Missam celebrando prodicando iacit sodem titulo. ' ultimo. i. 6 '. Et quod nota 6. q. 3 . '. 1'. Sed si tivello aurisdiccione u0 officio puta Ordinando degradando cir- sinando et similia faciendo tunc sine licencia episcopi id non poterunt . . per totum. Si tamen circa illorum exorcicium

habent licenciam episcopi puto quod uti poterunt pontificalibus. Et in hoc dirimunt pontificalia a pallio quo non uti debet archiepiscopus in aliena prouincia eciam do licencia illius ad quom spectui nisi super hoc esso priuiligatus ut patet do usu pallii si tuarum'. Strictior videlicet est usus palli quam pontificalium.

106쪽

ut ibi patet. Et odem titulo. Ad honorem'. 'o' et '. hec Johannes Andree in glossa te. Concordant omnes doctores theo- Logici hanc tangenis materiam circa distinc ton m. 24 4 Aen

tenciarum.

16'. Ad argumentum de statutis prouincialibus qu0r solio procedenti l . Si allegantur statuta prouincialin. Respondetur. quod illa statuta non merentur dici lex quia condiciones bone loris in is osciunt quo habuntur di iij ea non orit autem

tox honesta iusta possibilis A cundum naturam et secundum consuetudinem atris loco temporique conueniens necessaria utili Ret manifesta. Presens emi constitucio iusta non est quia contra sacros canones disponit ut patet supra. tem non est conueniens

quia populus cogitur per eam soluere de adsui se triplio in ρ- cimam quod est inconueniens scilicet unam in ecclesia baptis- mali si aliam ergis in commutacione remm declinatatum et terciam feruli rodeundo ad locum pristinum qu 'r solio precedenti

Qu0stio 28'. Quia ecclesia nydrosiensis habo declinum. Ideo circa decani auctoritatoni si osticium inquirendum est. Et primo notanduna. Quod licet ad scanun do iure sp mit cor- reccio populi tamen episcopus potest se intromittero ut patet extra de officio ordinuru dii ca'. rre iraqubili . Sicut et archiepiscopus potest se intromittere et esse iudex subditorum episcoporum qui sunt sui suffruganei si ipsi sint segligentes 2 . .

3 ca cum scimus . Et xtra de sentencia excomunicacionis. ' per

tuas. Et sextra de appellacionibus. ' Qua fronte'. od qualiter prout negligeneia prelati. Responsio. Quod per culpam subditorum ut dis 8.

in o perrenae. Ad quod eciam deseruit idem 23. q. 8 in ' preterea'. de quodam duce danaaeso nomine quem papa Iohannes hortatur.

107쪽

16 visitaciono.Quostio 28'. Questio do visi tacione. Quoritur. Quis sit modo visitandi. Responsio Extra de censibus in ca'. Super eo . Quod illud obsoruare tenetur quod in vicinis prouincus obseruatur. Ait papa Innocencius tercius compostellano archiepiscopo. qui hanc questionem ab so inquisiuit Glossa dicit hoc esse

verum si cortum quid statutum non sit quia tunc consuetudo vicinarum occlosiarum est obseruanda ut eodem titulo. ' Sopite . Extra se capsellis monachorum. ' 2'. do consuetudine. 'olim'. o lectione. ' eum celesia citerana . D cognacion

spirituali super eo . Ad sciendum igitur quid sit desuper postea

constitutunt. Notanda sunt aliqua. x ca'. romana de censibus.

In nouis iuribus ii 6'. Primum. Quod archiepiscopus tenetur visitare. Primo capitulum doinde ciuitatein do hinc diocesim

suam. OnSΡquenter prouinciain totam.

Et dicit hostiensis do officio archidiaconi in summa. Quod

contra visitastionem non currit proscripcio cuius est racio quia nisi visitaretur anima pericularetur. Et ex quo de periculo anime agitur omnis consuetudo cessat extra de consuetudine cavsinali'. t omnis constitueto extra de rescripcionibus quoniam onme'. Et omnis appollacio ut patet de appellacionibus. Ad nostram ' Et '. consulitit . t ' cum speciali porro. Et omne iuramentum extra de iure iurando quanto 'Κ 33. . . en'. inter etero M. do Pol Ah odificandis .is' finalii β.

108쪽

7AJn autentico Scenicas mulieres collatione 5 . Et omnis priuiles acto C. vi cena uel da logo 1 in no'. ' de episcopis tot sericis Ruptores . circa medium. J 2 . Quod tonetur hec a pre in persona propria nisi sit legittime impeditus tunc enim potest mittere alium ut visituro

per illum. 10. . . episcopum . secundum inuo rencium se hosti-onsem. Et i 6'. se officio ordinarsi. ' Si episcopus'. Et addit Jo undi θ in glossa dicens sic. se cum quod predicta iurii. loquuntur de piscopis quia omnis archiepiscopia est episcopus 2 distinctione. In nomy. Et extra de sacra necione. ' ni O'. Quia vero. 3 . Quid si simul concurrant episcopus oti arChiepi SCOPus. Respondet Johannes androse et uido'. Quod simul visitabunt. cum hoc non sit iuro prohibitum. Sed quid. Si discordent in sentencia Respondent idom. Si concordant bene est. Si discordant tunc regulariter tonsi soniplicia pro reo sed in casibus sp0oialibus pro actore. Sed quare pro m. Responsio quin auor impondendus est si ideo in fauorabilibus statur sentencio pro eo. Sed quare utriusque sentencia fauori Zntur. ReSponsio se undum innocencium se prenominatos ambos. Quod hoc ideo fit. quia ambo sunt ordinarij. Et notu uuod quidani ut guido dicit dixerunt. In casu quo discordarent standum Ase sontencie opiscopi eo quod ipsi est specialiter comissa cura animarum Ptdo eis specialiter tenetur racionem reddere ad hoc sucit. 12 q. l.

109쪽

iunda . 96 distinccione duo . 18. q. 2 vnouimus in fine . do officio ordina m. v. irrefragabili li' '.' Ideoque procurator animarum appellatur. l. . . . eae us 2'. Sod subdi guido Sed eo racio non videtur multum urgons cum ciam metropolitanus habeat iure curam et sollicitudinem prouinci sibi do rotelocius 2 distinctione. q. l. verbo metropolis ad idem 5 dis-ιinccione quoniam'. in principio. m. a. ' ' in principio. Johannes andro in glossa addit aliam racionem dicens. Standum sontoncie archiepiscopi in prefato casu quia uiator ου episcopo. Vnde secunduna maius denominabo inquit. . de statu hominum. lege queritur'. Circa quod queritur. Si ambo ut presurtur concurrant. Quid fiet si ecclesia trique procurare non poteSt. Respondet Johannes andre in glossa procurabit illi qui primo vonit. Sed quid dicit guido Vtique quod archiepiscopus reponendus est et ei primo procurandum . . distincolono. ' frustra.

in fino'. Et in eo quod legitur ot notatur. 11. q. . qui resistit'. Eciam notat hostiensis de rescripcionibus. q. cum Hosticu3'. Et de eodem notatur de statu monachomini ' in si=istulisi . Hoc tamen certum est secundum innocencium Quod qui primo incepit primo perficiet. Sed quid si non apparout quis eorum prior venerit. Respondet o in glossa. Quidam dicunt piscopum referendum cui cura specialius est comissR. 10 . 1 restenda . . . . nullus R. Sed tu dicit archiepiscopum preserendum. 11. . . resistit Et '. sequenti. Nam habet quandam

110쪽

specialitatemque regulari iuri prosertur. r. i. do petulis iuris. l . prius . Nam a capit reddenda st racio. . de dondo lumentarius .

4 . Quod archippiscopus p prelatis racionibus cum quia maior tum quia cura prouinci sibi credita est poteS Suum prouinciam annuatim visitaro sciam si suffragano non sint negligentos. v li' ' de censibus et procuracionibuR. q. emetuo . nulla proscripcione obstante dicitur ibidom. Et extra de pre- Scripcionibus cum ea osseu . Et de consibus. ' Sopiteq. te nuper'. Et in ca'. romana. De consibus i 6'. ' Et super uerbo Merare in ca per etuo dicit guido. Quod consuetudo et pactum archiepiscopi et episcopi suMaganei non potos linpedire non solum visitacionem Aod nec eius iteracio nom. Et hoc ideo quia ius quod si do visit acione iteranda est publicum utilitate et auctoritate. t. do soro competenti. '. Si diligenti'. Sed si non siss0 publicum utilitate puta quia modicam porcionem daret set hoc pacto et consuetudine posset induci. 0. q. 3. q. relatum'. Nec possset rescribi quia procuracio non daretur ut de rescripcionibus. v. eum eae isticu ' quia hoc ius. quo aliqua eciam procuracio detur es publicum utilitate quia si nulla daretur negligeretur visitucio et consuetudo ii Occasionem mali tribuit non est tolloranda. 12 distinccione nos consuetudinem V annoconcius videtur olle. Quod consuetudo queos contra ius publicum utilitato ex causa aliquando valet sed

tunc tantum quando. xpresse uel tacito consen8u pupe. X Causa

inducitur ut in prodicto ' nos eo uetudinem. J Hanc autem sentenciam modificat toxius in ultimo allegato