장음표시 사용
131쪽
96nicaret eos qui eum in exilium propulerunt non suam sed c-closi vindicabat iniuriam ut patet in capitulo Guillisarius. 23. q. 4 . Ja3 notandum. Quod pena conficientis libellum famosum est quadruplex. Secundum ' modo, quibus potest agi de eo. Et primo. Si agatur criminaliter et secundum leges tunc est pena capitis tam contra illum qui libellum socii quam contra illum. qui invonit nisi corruperit uel nulli reuelauerit C do famosis libellis. l. unica valentinianus . Et que pena delatoribus deboatur habetur. 5. . . delatori . ubi scilicet delatori aut lingWa capilletur aut convicto caput amputetur. Et . . . ' Si quis famosum . Et quilibet do populo accusare potest tales. Ymmo
eciam accusatori statuitur procium pro modo Substancio persone accusate Vel si erat seruus perducitur in libertatem . . de iniurus. l. leae finali'. t C. eodeni . . nica'. 2'. Si agatur
ciuilitor scilicet accione iniuriarum que non publici iudicii sed priuati continet querelam. do iniurijs logo iniuriarum'. Et sic
punietur secundum iuramentum actorum et taxacionem iudicis.
ut instituitis ii do iniuriis. g. pena'. 3'. Si agatur Secundum canones. Et sic qui amosum libellum conficit primo flagellatur. 2 excomunicatur. 5. q. l. ' qui in alterius ' Et '. hi qui . Et debet deponi cum sit gravo crimen et dampnacione ac deposieione dignissimum V 25 distinctione istine autem in soro penitenciali quia tam ipse quam ali detractores tenentur si restitucionem fame. Ita videlicet S detractor dixit verum.
rouolando peccatum ulterius non seruato ordino obito tenetur ad restitucionem iam eius quantum potest sine mendacio di
132쪽
cendo. Male infamaui illum et inlusis etc. Si aurem dixit salsum et sine ordine dubito debet lateri se dixisse salsum et iniuste. secundum Sanctum homan. 2 . q. 62. Et . . . quidam . Et 14 . . Si res . Et hoc vera sunt siue scripto siue uerbo infamauerit secundum sanctum thomam ibidom q. 73.
20 3. 4 principaliter notandum. Quid possit in hac re remitti. Et responsio. Quod remitti potest tota illa iniuria inquantum concernit personam propriam ipsius infamati. 23. . . inter querelas . ita quod quo ad hoc nulla soquatur acci iniuri-nrum contra infamatorem. Quia ita remittero laudabile est. Quia ei sanctitas ignoscendi gloriam dereliquit C de episcopis et clericis. l. si quis in hoc enus . Videtur tamen quod ad dimittendum non debet esso nimis facilis. Nam publice interest penas facito non dimitti ne ad maleficia temere quisquam prosiliat. 'do penis. l. si operis . Vorum dominus dicit dimittit et dimittetur vobis luce '. aliquoquin trademini in carcerem infernalem. mathsi 18. Sed hoc et similia intelligenda sunt secundum hostiensem quo ad rancorem .l quia dicit sanctus homas. M. q. 108. Mali tollerandi sunt a bonis in hoc quod iniurias proprias pacienter sustineant a bonis secundum quod oportet. Super idem capitulorum i 2'. Stetit lilium inter spinus. Dicit glossa non sui bonus qui malos tollerare non potuit. Sed iniurio illo sunt sunt i romittende in triplici casu. Primus est in quantum inde iniuriam edunt. Vnde ait sanctus criso stominus super matheum. In iniurus proprijs pacientem esse quempiam laudabile est. Iniurias autem dei dissimilare nimis impium est. 2' . Quandocodit in iniuriam proximorum tunc magis est visiscendalaam Θ- mittenda secundum sanctum thomam ubi supra immediato. deo dicebat iudas machabous Mellitis est mori in bello quam videre
mala stentis nostre et sanetorum. 3μ . In quantum cedit in iniuriam ecclesio. Tunc duo notanda sunt. Primum. Quod pro tanto non debo romitti sed obst sani visiscors seu visisci licet sit persone proprie illata ut ostensum est supra in circumstancia
133쪽
quinta. Et approbat sanctus homus ubi supra immediato. Sicut idem patet do olya qui fecit ignem descendore super eos qui venerant ad ipsum cnpiendum. 4 regum 1'. Similiter olyseus. maledixit pueris ipsum irridontibus. 4, pilum 2'. Similiter siluesto papa xcomunicauit eos qui ipsum in exilium relegarunt. ut reallegatum si in circuinstancia '. 2 . Quod ciam. Silosus velit non potest remittere iniuriam talem in quantum redundat in iniuriam ecclosis uel collegh in persona sua illatam.
ut patet xtra de Aentencia excomunicacionis ca'. cum desideres .finali Forte obiceros tota Scriptura sacra mandat acienciam. paciencia autem est qua mala equo animo tolleramus ne animo iniquo bona deseramus per quam ad meliora proveniamus. De qua dicitur iacob 1'. paciencia opus perseetum habet. ec aurθ-lius augustinus . in libro de paciencia. Et sanctus stomas 2 . 136. Responsio hec omnia intelligenda esse secundum preparacionem animi ut dicit idem augustus in libri, de sermone d mini in monte. Si obicis Tamen dominus mandat percucienti unam maxillam probendam alteram. Responsio Secundum prelatum augistinum in epistola de puer centurionis precepta pa-ciencie magis sunt ad reparacionem cordis quam ad opu quod in aperto fit reserenda ut in secreto teneatur animi paciencia. in manifesto autem id fiat quod eis vid0tur prodesse quibus benevelle debemus unde et dominus se per cientem reprehendit. ioli. 8'. Et paulus percussus in acie dixit. Per ese te deus. Puries dealbate actu 23'. Si autona non prodest hoc tunc percucienti nam maxillam quantum ud animi promptitudinem exhibenda est altera. Nec resistendum Si malo quando per pa-cienciam persecutores lucrari deo possumus. Sed contra predictam l) arguitur. Quod episcopus potest ecclesio illatam iniuriam remittere. Primo Quia episcopus est pater ecclesie 95 distinctione esto . sed uter potest remittere iniuriam illatam
filio. f. de iniurus. l. sed si nius gratio familias . 2 quia sc-cio iniuriarum non est in bonis ecclesie antequam intentetur. et lis super ea contostetur. s. de iniurijs. l. iniuriarum ae 'Mβ.
134쪽
99 Vnde cum non sit in bonis ecclesie potest episcopus eam remittere eciam sino consensu capituli ut patet de iiij que fiunt a prelato. q. cum apostolica . Sed hoc non putat hostiensis sors vera. de respondet ad articula. Ad primum. Quod lico opiscopus dicatur pater ecclesio est tamen tutor eius et procurator ut de donacionibus. ' 2'. 104 2 e sellas . 12 1. ' ultimo . 12 c sine Moepcione . Ad 3 dicit. Quod in illa decretali cum apostolica auor religionis attenditur summa autem est racio que pro religione facit is de religiosis l. sunt persone'. Et recipue quia ibi melior fit condicio ecclusio ut ibidem dicit. ly si tanto notandum. Quod est alia specios iniurio illata pape in persona mea. Primo quia scripsit et dixit papam non potui 88 Dcclesiam nyd Siensem reseruare. 2 quod
idem papa misit me ad prodendum regem et regnum qui recepit
munera a rege harolo videlico exennium ' milium ducatorum. Et cardinalis firmanus exennium duorum milium ut mitteron me in fauorem regis swecic karoli 3 quod regi data sit plena potesta per sacros canone resistendi prouisioni quam apii fecit de persona mea hec et similia teneor ex iuramento prestito paporeuelare seu Significare. 21 3 questio 35'. Utrum propter episcopi senectutem vel infirmitatem debeat episcopus cogi ad petendum suam ab episcopatu destitiicionem. Responsio quod non secundum iura nova in ca'. pastoralis de clerico egrotanti libro '.' Et ibidem e 1 ot penultimo si ultimo. Et . . I. ' I'. i' at in pisanella ' De
135쪽
i oviciatis corpore. . 6'. qui est ultimus. Vbi cavetur. Quod opiscopus seni vel valitudino grauatus vel alitor adeo impoditus perpetuo quod officium suum nequeat exercere potest de consilio sui capituli vel maioris partis assumere auctoritate apostolica. unum vel duos coadiutores qui ei assistant et officium eius ea- dona auctoritato exequeantur. Sed quid si nolit coadiutorem eciam
postquam fuerit per capitulum requisitus. Respondetur ibidem. Quod non potest cogi ad hoc nec aliquid innovandum est per capitulum sed in hoc casu et clam si esset demens capitulum debet significare pape condicionem episcopi et ecclesie Et idem agendum est cum alus ecclesie prelatis superioribus Vt ibidem
statuitur. Verum tamen est. Quod si episcopus esset taliter infirmus ut premittitur e peteret voluntarie absolucionem a papa papa resignacionem deberet acceptare ut extra de renunciacione. q. nisi cum pridem . questio 36' Vtrum si episcopus os promotus ad ecclesiam. cuius ipse ignorat deonia possit ibi peraeuerare cum Secura consciencia vel debeat renunciare etc. Arguitur quod non dupliciter. Primo quia episcopus tenetur docere populum predicando sibi uerbum dei secundum illud oli. 20. Pasce oves meas. Et illud math si in ultimo predi te et 'angelium
omni creature. Vnde oportet episcosum esse doctorem ut ostendit apostolus ad hi inoleum ' et ad lytum 1 c'. ''. Oportet episcopum consulere populo simplici in foro consciencio et toni-porali tractando cum eis nunc spiritualia nunc temporalia sociandum casus Occurrentes. Et si loqui nescit nec intelligitur a populo videtur quasi barbarus quod reprehendere nitetur apostolus ad corinthos 10. Et sic vocatur quasi canis mutus non
xalens latrare. Quod abhorret propheta satas. Et propter idem. ieremias se excusabat ab officio prophecie dicens nescio loqui. quia puer ego sum ut patet in ' suo 1'. Et similia multa possent adduci ex scripturis tam diuine scripture quam legis humane. In contrarium arguitur quod sic dupliciter. Primo Quia episcopus talis potest omnia prolata sacere per alium scilicet coopseratorem uel cooperatores. Vndo similo videtur iudicium de
136쪽
ignorante lingWam si do solenti eam sed infirmo tali assignatur coadiutor ut ostensum est in questione precedenti immediato. questio est 35. In cuius signum beatus valorius episcopus socii
beatum augustininum nominandum pro tunc episcopum loco sui. predicare populo. Non curans ager in hoc contra morem orientalis ecclesie dummodo per augustinum laudabiliter fieret quod a se minus bene fieri posse indicabat. Vt patet in legenda ani- horum. Insuper. Idem videtur iudicium de episcopo presenti. et lingWam ignoranti quod de absenti siue sciat aut nesciat eam. sed constat multos esse episcopos perpetuo absentes a suis occlesus sorte propter seruicium quod impendunt utilitati ecclesie. v sunt reuerendissimi domini cardinales. Et aliqui qui insistunt semicus regum et principum in consilijs uel cancellarsis forum. Sicut et multi plebant ex dispensacione apostolica non resident in suis parrochus sed gubernant per vicarios aut temporale aut
perpetuos que omnia videntur star cum salute eorum quia non os prosumendum tantos viros suo salutis esse imonemores. Vnde. lico iura mandent cunctis clericis residenciam in suis beneficiis. Ut extra de clericis non residentibus. ' clericis. Et a finali λ. Tamen iura permittunt multos casus absoncio continue uel ad
tempus ut ibidem dicit viricus. Et subdit dicens. Quidquid sit
de soro contencioso videtur ad salutem sufficere si ipse suis in expensis prouideat quod ecclesia docenter officietur et populus susscienter regatur. Et ipso vite honeste et morum bonorum. exemplum subditis ostendat et aliquando per se ad locum accedat. Et quando per se accedere non potest diligenciam faciat. ut de predictis cortificetur. Tucius tamen est quod per Se Ontinus osticium suum faciat hec ibi. Omnia predicta confirmantur per hoc quod episcopus potest per vicarium suum expedire requisita ad suum officium si ipso est legittim occupatus ut patet extra de celebracion missarum. ' i'. de officio vicarij. per totum'. ' principaliter. Sicut episcopus potest gubernare partem sue dyocesis ita totam patet hoc quia qualiter sibi dicitur de omnibus illud reallegatum pasce oue meaS. Sed potest et debet aliquam partem gubernare et pascere per vica-
137쪽
rium scilicet illam ubi abs homines diuersorum rituum et lingWarum diuersarum quas ipso nescit ut clare statuitur extrado officio ordinarsi. '. Quonium . ergo similiter potest regere totam dyocesim per vicarium si ipse lingWam nescit nec tenetur resignare. 3'. o dispensacione pape potest idem fieri pervicarium 2l ut patet extra de illus presbyterorum. ' proposuit . quemadmodum papa dispensat tacito et aliquando expresse cum omnibus quibus pluralitatem beneficiorum concedit. Quia tunc semper addit in bulla sua dum tamen cura animarum non negligatur et ecclesie facias por vicarium doneum deseruiri. Responsio ad questionem cum distinccione. Aut enim promotu in episcopum ignoru penitu omnem lingWam ecclesie sue ut partein Si primo modo tunc certum est quod prime duo raciones acte in principio pro parte negatiua questionis locum habent in eo nisi sorte ex dispensacione pape absens maneat et per vicarium doneum populum sibi commissum regat. ut predictum os per raciones actas pro parte amrmativa questionis per has enim videntur saluari posse dupliciter. Vno modo si papa expresse cum sis dispenset. Alio modo si implicite seu interprecativo quod fit dum scienter aliquem promouet. ad illam ecclesiam cuius scit ipsum deoma ignorare vel sic promotum tollerat prout quidam excusant episcopos titulares. qui promouentur ad ecclosias paganorum quas nunquam videbunt. Nec deoma quodcunque Sciunt illis cognitum. Ali eos excusatos haberi nolunt propter prohibicionem lactam extra de elec-cione. c. In plerisque. In clementinis . Vbi cauetur ne aliquis religiosus prefici possit in aliquat ecclesiam que loro caret et populo christiano Si ' modo utpote Si nouit lingWam perquam aliquos de dyoces potest informare sed non omnes tunc locum videtur habero decisio proallegata in prima racione pro parte affirmativa questionis. xtra de ossicio ordinaru in '. quoniam . Quia tunc per Se potest consulere aliquibus et pervicarios doneos alijs Vtpote in archiepiscopatu meo. Scio latinum pro clericis. Seio leutonicum assum quod est comune
138쪽
lna ibidem laicis precipue masculis qui conuersantur ibidem cum teutonicis supervenientibus pro seminis auton satisfiori poterit
per plebanos et doneos meos interpretes vel vicarios. Nec tumen desperandum quoniam manus dei non est abbreviata quin omnem graciam potens sit sacere superhabundare in nobis. Qui sanctis apostolis noticiam concessit omnium lingwarum. Et beato seruacio consanguineo suo quem ex iudea misit episcopum ungerensem fieri. odit ut dum spiritualia tructaret predicundo baptizando consessiones audiendo et similia ab omnibus intolligo-batur. Sint igitur eo conclusiones reSponsales. Prima. Quod non est desperandum do salute illius dummodo alias sit bonus qui est piscopus ecclesiε cuius nullum lingWe nouit partem. 2'. Minus est desperandum do illo quilino nouit partem aliquam sui episcopatus licet non totam. 3 . Si semper absens sit ut pro tempore ex racionabili causit. non est desperandum de eius salute dummodo predicti tres suppleant negligencia suus per vicarios doneos. 4'. Quod luctus est ut episcopus sit in sua ecclesia resons per se ipsum osticium suum exercens lingwe Omnium suarum i conscius. Θcundum illud ohannis 10. Esto sum pastor bonus. Et infra
me meem meam audiunt et equuntur me. Et torum 'o nosco oues meas et agnos ιιnt me. 5'. Quod propter ignorunciam inme secundo modo predicto scilicet cuius nouit partem. o si non totam nullus est abiciendus ab episcopatu nec cogendus cedere aut episcopatum resigran re patet ex predictis. Et in questione sequenti. questio 37'. Vtrum episcopus possit abici et cogi peterea papa suam destilucionem ab opiscopatu per renunciacionem
propter lingWs ulgaris illius episcopatu ignorunciam. Responsio. Quod non ut elici potest ex si quo dicta sunt in questione immediate precedenti que est 37 l). Circa quod notandum. Quod episcopus non potest cogi ad renunciandum nisi in casibus in
iure expressis. Et sunt duo apparentes sed insufficientes. Et sunt efficaces. Primus de insufficientibus est. V petatur renunciacio propter frugem melioris vite idest religionis. 2 ' est. ex causa proprio humilitatis hi duo casus quasi cause non em-caces non fuerunt acceptati. Extra de renunciacione ca'. mi
139쪽
ibidem dicitur consciencia criminis scilicet talis per quod ipsius
ossici execucio sciam post peractam penitenciam impeditur. 2'. 0st debilitas corporis o infirmitate uel senectute per quam . scilicet impotens redditur ad xequ0ndum ossicium pastorale sed hic casus videtur modificatus per ea que dicuntur in ca'. pratorsis do clerico egrotante. li'. q. ubi statuitur tali assignandum esse cooperatorem ut patet supra questione 35. 3 est defectus sciencio. Quamquam enim sit eminens scioncia in pu-store doSideranda est tamen competens tolleranda. 4 est malicia plebis non quod pro qualibet culpa debeat gregena deserere ne mercenari comparetur qui vidit lupum venientem et dimittit oues o fugit sed potest de licencia superioris tunc demuni non tam timido sugere quam provido declinare cum Oue conuertuntur in lupos si qui obuerunt humiliter obodire iam irrevocabiliter contradicunt. 5 ost gratie Scandalum cum enim aliter sedari scandalum non potest tunc licitum est episcopo peterereSSionem ne plus temporalem suum honorem quam ternam Videatur assectaro salutem. 6 est. Irregularitas 22' persone utpote si sit bygamus vel simile. Non enim propter quamcunque irregularitatem debet se dari liopncia sicut si sit illo time natus quod est occultum et ille laudabiliis suum adimpleat osticium. Si vero propter lias causas episcopus petat licenciam renunciandi. non debet exaudiri ut indicto a'. nisi cum pridem . Et quibus patent duo. Primum est. Quod ignorancia lingWe non est causa sufficiens ut episcopus cogatur renunciare patet quia in nullo predictorum casuum includitur illa. Sed dicis quod sic scilicet in quo est desectus sciencie. Responsio quod non. Quia loquitur de sciencia grammaticale et litterati scilicet theologio ot iuris canonici quo dehet esse competens alias potest
removeri vipatet extrara etate et qualitate ordinis. q. quamuis . extra de renunciacione nisi . Extra de eloccione eum nobis olim Sciencia autem compet0n est quo requiritur ad Xecu-
140쪽
cionem cuiuscunquo sui ordinis. piscopos autem convenit hahere scion iam seorum quo disticultatom faciunt in ego uel sa-osere possunt. Vt ostendit sanctus homus in ' sententiarum.
distinccione 14 . Vbi ocium hoc notandum. Quod lico quis propior ius simplicitatem repsellatur ab obtinendo eneficio. Non tamen sicitur ab obtento sod datur ei coadiutor. 7. . . quia seri . Extra de lectione ' cum in eunetis . 2 est. Quod propter ignoranciam lingwo dummodo sciat littoraturam ad loquendum cum doctis non tenetur petere per se eciam non ex-nctis remocionem sui ab episcopatu patet potest per alium loqui. ct illa iacere per interpretona que spectant ad salutem viri. ut patet per a que dicta sunt in quostione procedenti imminente.
quoslio est 36. Pr0tor a insem sic probatur. Quocumque non sunt iis iuro prohibita sunt concessa ut patet distinccione 2 . '. . . Et de ponitoricia distinccione 6 'o' in no Extra dosent oncia excomunicacionis ' nuper . circa finem. Ad idem squihus ex causis maiores. l. nec non quod eis . Et hec si comuni doctoruin sentencia sociandum hornhardum. Et notatur
50 distinccione. q. Si Dis presbyter'. Sed nullo iure operitur prohibitum quod episcopus ignorun lingWam vulgarem ue dyocesi sit propterea deponendues quin pocius contrarium determinatur scilicet potest gubernare θ vicarium ut patet extra de omch s. q. quou ny. Et allegatum est in questione imminonis precedenti questio est 36. in medio. ''. Si episcopuου --netur pisere suam ostilucion in oe sesso pse aliquoia desectum in eo comportum ut puto in ca'. nisi Oxtra do renunciaciono'.
sod intor talos dosectus non computatur unorancia lingWe ut preluctum os in quθstione 3 pr0codonti. Et patet quia aut talis semotus est corporalis. Et tunc non ost oiciendus sed datur si coadiutor ut prodicturi est in duabus quostionibus procedentibus. Aut os doso tu spiritualis. at tunc non reperitur