Erkebiskop Henrik Kalteisens kopibog

151쪽

118 curato. Sed ad hoc respondet prima opinio. Quod hoc intolligitur quando posterior est contraria priori et se non compu-ciuntur. Secus os hic ut ipsa iam ostendi . Sed respondetur ad hoc per 2 ' opinionent. Quod voluntarium et noce8sarium coaccionis uel precepti respectum eiusdem obligacionis que est iustatuto omnis contradicunt. Necessitus nim talis contraria est voluntati. Verem est autem secundum primam Opinionein quod proprie non potest dici preiudicare ut contradi ore priori constituetoni cum sit sacta si in adiutorium si ideo de tu revocacione non obuit aliquam mencionem facere. Rucio quia Nipapa diceret. Statuimus ut episcopi adiungant cuilibet curato.

unum vel duos cooperutores doneos et uomun participes quibus potestatem que a iure est curati concessu concedimus de plenitudine potestatis cum talis constitucio non sit contraria constitvcioni omnis nullam oporteret eum de revocucione sacere mencionem. Et talis est hec constitucio uti concesssio. Sed contra hoc urguit 2 opinio sic. n toto iure speciale derogat in aliquo generali. . de rogulis iuris In m . t de regulis iuris stravis. li' '. Ergo hoc statutum derogat concilio generali. omnis. Sed soluit hoc opinio prima dicens. Quod dicta regula intelligitur ubi unus o species divorse legantur ad diue OS fines. . do adita senilis L qui hominem . sed hoc tam generalis

quam specialis constituci os ad eundem finem ut scilicst saluti animarum prouidsatur et ideo iura non obstant sed Oncurrunt ut Si genu et SpecieS. nuiu Ssent. Respondet autem

ad hoc opinio 2 dicens. Quod lex illa non si ad propositum quia ipsa loquitur quando legatum divisim cuilibet pro sua

parte conceditur et non quando in solidum et indiuisum ut hic. Et ideo procurata salute per alterum predictorum in absolucione alter non obligatur necessario. Et preterea diuersi fineου proximi. Sitnt necessuri esse tantummodo confitendo curato et voluntarie confiteri posse semel in anno alteri predictorum adimplectonein dicti statuti omnis. Item licet hoc statutum poSSet habere fines et effectus diuersos manente priori statuto ut prius. quia uirtus absolucioni et clauium respectu eorundem meu-

152쪽

torum in numero hi bo efficaciti in plus quum somst. Non tamen oportρt quod Sic tet ca . omnis. Vt noceSsario ten9atur consessa cooperatoribus iterato currit confiteri. Hoc nim locum

habet. hi potestas diuersis set non in solidum S conce8Su ut hic. Et sic intelligitur. c. pustoralis exiri de priuilegus . t c. In hiis Item parrochianus curati confitens pupe uel episcopo. non habet iterato confitori curato eadem ergo racione ne consessus licenciat a papa uel piscopo. Et si respondetur. Quod licet specialis comissio apse uel epiουcopi deroget dicto consilio. omnis ar so distinccione. '. Et extra de consscracion Occlesie a a . non tamen generalis ut ar in simili li' ' de ho- reticis. '. in hoc . in principio Vbi dicitur. Quod Η hoc. quod negocium inquisicioni heretice prauitatis alicui uel aliquibuου ab apostolica sede tineraliter in aliqua prouincia ciuitato uel dyocesi delegatur dyocusanis episcopis quin ut ipsi auctoritate ordinaria uul del0gata si habent in Odom procedero valeant. Olumus derogis huic respondsetur obloccioni. Quod hoc concessio non est generali sed specialis et determinate ConceS8 R PRPR. qui isti fratres specialiter eliguntur specialitor se nominaliter presentantur ergo hec concoουsio dicitur specialis. Nec est simile de decretali allegula per hoc qui ibi loquitur de manifestis usi notorijου. st in crimines excEpto quod est heri Si N. Pro quo iure comuni potest quis a pluribus iudicibus sori conveniri hoc autem stat utum loquitur de secret is et occultis quorum tantum nitor ost dous utra distinccione erubescantq. Extra de symonia stetit'. tem ibi. 24 exprimitur quod de eadem re . tam per dyocesanum quam per inqui8itore, inquiri poteSt. Uo- muniter uel divisim et si diuisini processerint debeant sibi invicem comunicare procesSus suos. Red hic potesius absolucioni ου. committitur utrisque in solidum et divisim . Nec possunt invicein comunicare processus. O consessa reuesture ut Oxtru do penitenciis et remissis'. in sepedicto a'. omnis. Si opponitur. Quia

153쪽

rescriptum siue priuilogium quod datur sine magna deliboracione. vel per importunitatem petentis et quod non facit mencionem de priori non dorogat illi extra de capellis nonachorum ea purisy. Respondetur. Quod hoc indultuni quod proprie nomen statuti sortitur ut utili stet in eodem in fine Et quod cum diligenti dolib0racion et studiosa sollicitudine et pretii editacione Θst statutum et quod uniuersa priuilegia o indulgencias inquantum premissi contrariantur. Et hoc quo ad fratres et con- suotudines et statuta et sciam quo ad curulosis convencioneS. quoadutrosqu revocat ut hidem. nos. Et idPo non immerito. priori omnis intelligitur derogare in hoc ut ud ordities predictos se misendat et otΡstuti curatorum niat equipare et equet. Vnde cum hoc tutulum non vacuo omnino ius recedens sed cooperatore in solidum contu uuat non portuit aliquam do priori statuto sacer mencionem. Item si uratus confosso fratribus iterato teneretur necessario illos audire labor suus non

esset in alios impartitus sod ipsum adhuc importabiliter aggrauaret cum omne denuo uudire oneretur. Vndes ei dictum est loco OV exodi . . . Extra vires tuu Θου hoc negocium.

Solus erre non polos. Discipuli ciκm idonius multitudinem piscum ita ut rumperetur l reth Porum. nnu Ebunt Socijs in alia naui sexistentibus ut adiuuaron eos luc 5'. et Johannis dicitur doni in o. vidimus quendum in nomine tuo eicientem demona qui non suquitur te nobiscum. t prohibuimus eum. Et iussit dominu eum non prohibori. Ex quibus intelligitur adiutorium dictorum ordinum curatis est eccloste valde utile et necessarium esse hoc eciam iuit huius concessionis motivum ut in eodem a putet g nuli. Ideoque is consequuntor subsidium geminatur ut plenius improbitas reprimatur. s. t quis eum qui in ius vocat ex iacto ibi ea hoc edicto . Consequenter pro maiori uidencia predictorum urguondum osta partes. Et primo pro parte statrum. Quod ipsi sic ut premissum eου licencluti possint lihsero audire consession ' Sibi confiteri volen-cium et in licencia petita per confitonis a plebanis probatur

r. II, m. 37. 3. Dor erist aabent rum i orginalen.' 1 D. 2 7 in quis sum, qui in ius vocatus est, vi Eximat

154쪽

quadrupliciter. Primo auctoritate. 2 racione 3 iuro. 4' consuμ-tudine. Et primo loco Auctoritate sic. Beatus dyonisius 2 pcclosiastio hi orarchio . dicit sic. Quamuis ordo pontificum sit persectivus sacerdotum illuini nativus mini Strorum purgatiuus tamen ordo pontificum non habet solum precere. sed sciam illuminaro quod pertinet ad sacerdotes set purgare quod pertinet ad ministros cum ergo episcopus se niaximo papa habeat immodiatam iurisdicci nom. supor uomithei subditum cuiuslibet sa- cordotis non At priuilegium invalidum quo illum exercet. Θr aliquem alium. 2 probatur dona racion triplici Prima fit. Quod a que sunt iurisdiccionis possunt committi cuilibo linhonti ordinom sino preiudicio alterius. r. de eleccione. q. suifraganeis. Et domatos ritato pt hodiencia. '. hiis que . st ' cum olim . sod audire consessionss. st iurisdiccionis et ordinis si fratres absent Ordinem sergo potost is committi ab so qui abs iurisdiccion . 2 racio. Quia omnia quo compsetunt lorici socia laribus. possunt clam compotere religiosis excet tis ijs quo in regula

sua eis prohibetur ut patet 16. q. I. unt mm mulli sed Ipricus secularis non habens populum iotest o comissione superioris. audire confession ses ut palo extra de officio ordinarij. V. Mercetera ergo hoc sibi compoton ordinario potest sibi competorso priuilegio uel ex comissions sed audire sic consessiones non repugnat atri sic quin possit sibi competere ordinarie quia frater potest assumi ad statum opi Acopnlom ut patet de l-cione. Si reliuiosus . si ' quorundam i 6'. Et '. cum romani li' ' orgo eis. 3 Potest idem ex iure. nin 16. q. l.

pervenit dicitur. Quod monachi aut abbatos hoc nullatenus 25' presumant ut penitunciam dent absque licencia episcopi. Ex quo euidentis apparet. Quod hoc ipsi possunt cum licencia episcopi. aut superioris. on autem facit hoc decretum μnctorioin de

ΗΘatus Dyonisius, d. e. Dionysius Arseopagita tori . l. R. R Akriit est

155쪽

proprio sacerdote sed do supretorse Insuper. Ad hoc est ius ex-ΡrΘ8Ruin. xtra se officio ordinarij. ' inter etera . ubi dicitur sic. Precipimus in ecclesus tam cathedralibu quana convΡntualibus viro ydoneos ordinari quo epi'copi cooperatores habeant. tam in prodicacionibus quam in conse8sionibus. Ex quo patet. quod ciserici conventualium occlesiarum licet populum non habeant proprium possint consessiones audire ex parte episcopi. lico non sint sacρrdotes curati vel proprij prout proprium dicitur ontra Comune A simili non bstante quod fratres non habeant populiani et per consequens non sint hoc modo propri sacerdoteK. tumon auctoritate pape et episcopi possunt audire consessiones. cum per priuilsuium aut commisAionsem ossiciantur aliquo modo. propri sacerdotes quia tunc non sunt alieni ut dictum si supra. in notabili 4'. t sic licet sino licencia proprii sacerdotis non licua quorsero alienum lico tamen querere alium proprium hoc est alio modo proprium. Non nim squitur. Isto non est con-ioAsus parrochiali sacerdoti ergo non est consessus proprio Reerdoti. am proprius sacerdoΝ. habet se in plus quam parrochialis sacerdos. Sicut animal in plus o habet quam homo.

Jtona cum eadem sit potestas curatorum et cooperatorum sum

rum in absoluendo et hoc verum est per ultimum in predictaclomentina dudum sadem auctoritas respectum eiusden non debst diuerso iuro consori ita ut at Tochianus. a que curato Si consessus non tenentur iterare. t quo cooperatoribus suis ost conso98us itori re teneatur. r. xtra de priuilorijs. ' quia cortum At uulsin quod potestiis que a iure Ri curati concassR. non est ut confessa retioremur ergo θ potesta cooperatorum. quo qualis et iidem est non si ut adem reiterentur. Si diciA. poteAtas Ri adsem ex parte haberiolum eam non tamen expurio materis. 0 corporis Christi mistici. Respondeo. Quod hoc statutum non loquitur quantum os ex parte ordinis et ha-boncium pum. sed quantum o parte iurisdiccionis seu subditorum episcopi ut odsm in clementina. nsupor. Idem ius est

in toto et in parto. . de officio prosecti urbis li I. g. 3'. Sed

156쪽

sratres dicuntur participes laborum curati ergo oodem iure et in solidum licenciam absoluendi participant. Item di torum ordinum atros in hoc statuto dati sunt vicarij ad vicos curatorum supplendas in dyocesi vhi episcopo suerint presentati. orgo habent iurisdiccionem eandem quo ad ab8oluendum quum curati M. de rap. romana li'. '. 4' ais idem sex approbata conseiitudine. Est enim consevtudo romane occlesie quod accedontos ad eam impetrant litteras ad quoscunquΘ acordotes.

quibus possunt confiteri irrequisitis plebanis. Ad idem legati et penitenciari pape absoluunt in licencia plebanorum. Vnde. Fratres predicti non immerito possunt dici penitenciari pape et episcopi licet non habeant plus auctoritatis quam simplices

plebant. Sed contra hoc sunt duo opinion09. Vna. Quod atros non obstant priuilogi tonentur habere licenciam a proprio acerdote. 2'. Quod non obstante priuilegio confiteri volontos a- tribus tonsentur petere licenciam a curato suo. Quantum ad primum B mhardus in ' omnis dicit illud. Sed rospondendum est illi. Si allegant unum doctorem pro Se. debent clam recipere doctores contra so. 19 distinc tonse romanorum. Odo doctores omnes dicunt. Quod appotiani ex sola comissione curatorum non possunt audire consessiones hoc patet per iohannem androe de priuilegus ' i'. in Hemontis. t Ray mundus in summa de penitencus est remissis. Et au'ridus) . sed hoc nolunt plobani fruare quod tot doctores dixerunt. quare ergo doctorem unum contra Datre inducunt. Ad propositum autem dicendum est. Primo quod illa opinio salsa est.2 quod eius motiua nulla sunt. Quantum ad primum. Quod illa opinio fit salsa probatur duplicitor prima. Quod si habito tali priuil0gio adhuc requiro-rotur licencia propri sacerdotis tale priuilegium nichil consoreset fratribus cum tumen omnis indulgencia aliquid debeat conferre. ut extra do priuilogiis in hiis'. Vbi papa honorius ex inton-cione reprehendit quosdam qui priuilegia data prodicatoribus et minoribus de selobrando in altari portabili sic interpretantur.

157쪽

l 22 quod nichil conserron eis nisi quod lorici possent eos admittere si vellent. 2 patet esse falsam eadem opinio l). Quia hosti ensis in summa sua. ti'. de penitencus se remissiΝ. roprobat eam ostendens quod proprius sacerdos dicitur triplex videlicet. Ρapa episcopus et plebanus. Et quod habens priuilogium aut comissionem potest in eundem actum in quo potest 25 3 sacerdos proprius probat clam posicionem suam per multa sicut potest patere volenti respicere dicta sua. Et eciam in ' omnis hostionsis ot ohannos androe. Jnsuper idom Johannes nil. in statuimus super verbo impartiri. Et abbas Et Genetelinus. ot hornhardus ibidem. Quibus plus est crodendum quam ni doctori. Et recipue propter extravngantein vas eleceionis. Quantum

ad 2 . Quod motiua sua quihus innititur sint invalida patet. Cum nim dicitur primo Quod episcopus habens priuilogium. quod latur pallio in ulla dyocesi non potest hoc sacero nisi plicenci dyocosani ut patet extra do usu pallu eae tuarum . sic dicit osse in proposito. Responsio. Quod illa coaKSumpta non est vera quia non est similo. Nam talis modus tendi sui indicto priuilegio exprossus scilicet quod non potest eo uti. Eine licenci dy esani ut pat0 intuonti decrotalem illam sed in priuilegio ratribus concesso concsditur sine ulla condicion adiecta. Quod post adducit capitulum pastoratis nichil est pro eo ut palo in glossa. Et quo ad 2 . Quod parrochianus tenetur petor licenciam u suo curato ut confiteatur fratri. Responsio. Quod ad hoc non tenetur quin iam licenciatus est per ius.

quod dicit eonfiteri volenchιm eis ut patet supra notabili 2'. Circa quod nota. Quod dupliciter potest impedire aliquis face

dos ne audiat consessionem alicuius uno modo propter dosocium iurisdiccionis. Aliomodo propter desectum seu impedimentum exocucionis ordinis v sunt xcomunicati degradati et huiusmodi. Cuicunquo aurem has,pt iurisdiccionum ordinariam potest com- init toro a quo sunt iurisdiecionis ali habenti ordinoni conveni-ontem ad talo sicium exequendum ut extra do conse cracione in ecclesio aquu . Et idoo. Si quis impediatur por desectum iuris-diccioniου. o consessionem altorius audire possit potest sibi per quemcunque abolitoni iurisdiccionem itum sediatam in istum siue

'i Fr. II. I. . .' r. I. III. 40. M.

158쪽

ordinom habeat siue non committi quod consessionem audiat et absoluat siue per ipsum sacerdotem siue per episcopum siue per papam. Si autem propter impedimentum execticionis ordinis non possit potest sibi concedi quod audia oonfessionem et hoc per eum qui hoc impedimentum tollere pote8t ergo etc. Et certo iam est decisa ista materia in extravaganti Scolai pape quinti . que incipit prouisionis nostre. In qua declarat. Quod cum isatres secundum Clementinam presentati possint libere audire consessiones sibi confitori volencium nichilominus aliqui dogmati-Zare presumunt. Quod consessio acta talibus atribus dubitabilissest et ideo tenendo certum et dimittendo incertum tenentur omnes confiteri sacerdoti parrochiali sub pena peccati mortalis. Et quamuis fratres illi habeant auctoritatem consessione audiendi. tamen eos accedendi populus Subiectus sine licencia propri sacerdotis non habet potestatem. Et quod tam fratres petentes.

quam aps concedentes talem licenciam omnes peccant mortaliter. Condempnauit tamquam erroneam illam doctrinam et ucris canonibus contrariam de consilio confratrem suorum sacre romane ecclesie cardinalium et multorum in sacra pagina et iure canonico doctorum. Quo data est rome aput Sanctum petrum anno

incarnacionis dominice 1448 3 kal. viij pontificatus sui anno 2'.J Argumenta pro plebanis. Sed nunc arguendum est contra stpro parte plebanorum multipliciter. Et primo sic hoc priuilegium datum ratribus vergit in grande preiudicium curatorum. orgo non valet Tenet conclusio. Quia hoc priuilegium non valet. quod sinit in grauem lesionem alterius ut passet extra de decimig. -Destum . 2 prouerbiorum et ' dicitur sibi. 'nosce ritum pecoris tui quod non possunt sacer curati si subditi confitentur alijs quam sibi. 3 uuia si sic. unc subditus posset

nunquam venire ad confessionem dicens semper se fratri consessum. 4'. Si fratres possent sic libere audire consessionem. consequeretur quod essent curati quod est contra constituesonem erui de verborum significacione'. '. ut sacerdos proprius potest prohibere subditum suum ne confitsutur alteri quam sibi aut non Si potest ergo in tali casu non debet confitcri fratri.

159쪽

habenti priuilogium audiendi. Si non. rgo videtur inceptus proprio sacerdote. 6'. ut iterum tonetur confiteri suo Sacerdoti aut non. Si sic ergo non fuerit sufficionis absolubus. Si non ergo Sacerdos tenetur ei tradere sucharistium cuius nescit conscientiam. Ad ista respondendum est . Ad prinium de re-

iudicio. Responsio quod salsum ostia quod patet sic primo Quia tunc dicitur alicui proludicium fieri quando ei subtrahitur aliquid quod in fauorem eius introductum est. Vul quod ad utilitato eius ordinatur. Sed subiectio licuius subditi ad rectorem ecclesie non est ordinata primipaliter ad utilitatem residencium sed ad utilitatem subiectorum Vndo egechielis 34'. V pastoribus Arahel qui pascebant semetipsos nonne re9eSpascuntur a pastoribus. Et ideo. Nullum 26 fit preiudicium occlesie octori quando subditus eius a potestatu eius eximitur. Sicut papa. oximi abbatem a polosi ut episcopi sine ius preiudicio. Et similiter episcopum a potestate archiopiscopi. Similiter ubi papa et operatur in salutem subditorum vel hoc ulus committit non soluui non facit ei preiudicium sed si restat magnum beneficium quod pro magno acceptatur a cuncti rectoribus qui non querunt que sua sunt sed que hos christi. Vnde numeri 11'. Θιid emtilatis pro me glossa beati gregorij. pia mens pastorum quia non propriam gloriam. Sed actoris querit ab omnibus it iuuari in eo quod facit Fidelis enim predicator si fieri valeat optat ut veritatem quam solus loqui non

susticit ora cunctorum sonent. Vnde Ox hoc patet. Quod hoc articulum deficit. Primo in hoc. Quod dicunt quod potestas curatorum exhauritur per hoc quod fratres audiunt consessiones suorum subditorum. Quia non exhauritur cum eis nil prohibeatur sed oci adiunguntur in quali potestate audiencio consessionum. st enim qualis poteStus fratrum et curatorum ut puto in clementina dudum verbo proaime . potest senim curatus. absoluere parrochianum suum si ei it confiteri nunc sicut prius. Et cum illa opinione concordat . in . in ' φ. 2 deficit argumentum in hoc. Quod credunt quod audiencia consessionum sit data in fauorem curatorum. Iunc enim verum esset.

160쪽

125 Sed nunc intolligonduin Quod aliud est in priuilegio quod datur in fauorem persone vel unius ecclosio. Aliud est de genorali statuto quod datur in fauorem ocius ecclesip. sicut si istud statutum dudum ut patet in prohemio verbo nos utilem. Et infra capitulo ultimo. x quo apparet. Quod licet priuilegium

non sit dandum in eno reni leSionein alterius. Statutum tum n generale potest fieri pro utilitate ecclesie in preiudicium uliquorum. r. 63 distinccione. verum. Ex extri de consanguinitate et affinitato non debet . 12. . . videntes . Et cum ullegant ca si stratum. Dicendum. Quod idem a . non probat quod priuilegium id non tenet quod volgit in preiudicium et nocumentum alterius eciam enorme sed quod non debet dari. 14. q. 5. que . Si tamen datum suDrit stabit perpotu firmitate. 25. .c'o' et '. Et hoc tam diu quousque per requisicionem Rrtis aduerse per superiorum iudicom tenipseretur se undum innΟ- concium in ' eodem stiquestum. . de iudicibus veracitis'. in fine. 3 deficit hoc argumentum in eo. Quod se audiencium conlasgionum atrum quam ut hoc tutulum statutum illud non veri in lesionem curati spiritualΘm aut pmporalem. Onspiritualem qui nichilominus Θnotur racionΘm reddere curatus. ex tunc de cura sibi comissa. Juxta illud curtim illius habet. Et iterum. Annosce itum pecoris tui untequam pu8cas illum. Saerament eucharistie prouerbioni 27 Nam utres illi pro illis quos absoluunt et ad sacramentuni licenciant racionem. reddere habent iuxta illud. ii rogum 20. Custodi virum istum qui si lupis fuerit de maniuiι tuis erit νιima tua pro amma illius Multo igitur minus tenetur curatu reddere racionem prolisis qui fratribus tam sollempniter licenciatis confitentur quum si confiserentur suis appellanis et conducticlis. Quia ut predictum est tales sine presentacione episcopo actu non habent licenciam illam nisi sorte consuetudo ei prebeat auorem quuintroductum est ut tales pro presentuti habeantur. ec eciam vergit in preiudicium temporale curuli quia rucione tali statuti. nec decime nec oblaciones eis debito minuuntur. Sed pocius au