장음표시 사용
71쪽
praes Jentibus in eisdem Sanctae Sodis Apostoli eae Legato , & Nunciis, etsi in eum finem , non absque peculiari Spiritus sancti ductu, & gubernatione convene vi t, ut veram , & antiquam de fide , & Sacramentis doctrinam exponeret; & ut haeresibus omnibuς, & aliis gravit simis incommodis quibus Dei Ecclesia misere nunc
exagitatur, & in multas, ac varias partes scinditur , remedium afferret, hoc praesertim jam inde a principio in votis habuit, ut stirpitus convelleret 2i Zania execrabilium errorum , & schismatum , quae inimicus homo his noliris calamitosis temporibuq in doetrina fidei, usu & cultu sacrosanctae Eucharis ire superseminavit quam alioqui Salvator no iter in Ecclesia sua tanquam Symbolum reliquit eius unitatis, & charitatis, qua Τ, in. Christianos omnes inter se conjunctos & copulatos in Phς esse voluit. Itaque eadem sacrosancta Synodus ianam,& si seceram illam de venerabili hoc ,& divino Eucha' 1 ub ,, eari iliae sacramento doctrinam tradens , quam semper t. vet.Feo
Catholica Ecclesia ab ipso Jesu Chrillo Domino nostro,& ejus Apollolis erudita, atque a Spiritu sancto, il- seis. H.c. r. li omnem veritatem in dies suggerente , edocta, retinuit, μ'& ad finem usque saeculi conter υabit . omnibus Christi- fidelibus interdicit , ne posthac de M. Eucharistia aliter credere , ducere , aut praedicare audeant, quam ut est hoc praesenti decreto explicatum, atque definitum.
De reali praesentia Domini nostri Jesu Chr si in SS. Eu-
. charisiae Sacramento. Cap. I. Ioan.
ΡRincipio docet Sancta Synodus, & aperte, ac sim in pliciter profitetur, in almo Sanctae Eucharistiae Sacramento , post panis, & vini consecrationem , Dominum nostrum Jesum Christum verum Deum, atque hominem, vere, realiter, ac lubstantialiter sub specie ..., illarum rerum sensibili uin contineri. Nec enim haec sum. Tria. inter se pugnant , ut ipse Salvator nolter semper ad , iris,mb. dexteram Patris in cassis assideat iuxta modum existen- r di naturalem, & ut multis nihilominus aliis in locis sa- M te. ix. oecramentaliter praesens sua substantia nobis adsit, ea existendi ratione, quam etsi verbie exprimere vix POL Actor. 7
sumus, possibilem tamen esse Deo, cogitat One per liau, fidem illustrata , alsequi possumus δc conii anzimune Luci r. credere debemus. Ita eaim Majores nostri iam asis, quot D 3. quot
72쪽
quot in vera Christi Ecclesia fuerunt, qui de M. hoc Sacramento disseruerunt, apertissime professi sunt, hoc tam admirabile Sacramentum in ultima coena Redemiaptorem nostrum instituisse ἰ eum post panis, vinique benedictionem , se suum ipsius eorpus illis praebere, ac suum sanguinem , disertis ac perspicuis verbis testatus est: 3uae verba a sanctis Evangelistis commemorata , & a . Paulo postea repetita, cum propriam illam, &apertissimam significationem praeseserant , secundum quam a Patribus intellecta sunt; indignissimum sane flagitium est, ea a quibusdam contentiosis & pravis hominibus ad fictilios, & imaginarios tropos, quibus Veritas earnis, & sanguinis Christi negatur , contra universum Ecclesiae sensum detorqueri; quae tanquam c lumna, & firmamentum veritatis, haec ab impiis hominibus excogitata commenta, velut Satanica detestata est, grato semper, & memori animo praestantis smum hoc Christi beneficium agnoscens.
De ratione institutionis Sanictissimi hujus
ERgo Salvator noster, discessurus ex hoe mundo ad Patrem, Sacramentum hoc instituit, in quo divitias divini sui erga homines amoris velut effudit, memoriam faciens mirabilium suorum: & in illius
sumptione colere nos sui memoriam praecepit, suamque annuntiare mortem , donec ipse ad judicandum mundum veniat. Sumi autem voluit Saeramentumhoc tanquam spiritualem animarum cibum, quo alantur, &consortentur viventes vita illius, qui dixit: Qui manducat me, & ipse vivet propter me: & tanquam antidotum , quo liberemur a culpis quotidianis, & a peccatis mortalibus praeservemur. Pignus praeterea id esse voluit futurae nostrae gloriae, & perpetuae felicitatis : adeoque Symbolum unius illius corporis, cujus
ipse caput existit, cuique nos tanquam membra arctissima fidei, spei, & chartiatis connexione adstrictos esse voluit, ut id ipsum omnes diceremus e nec e G1ent in nobis schismata. De excellentia SS. Eucharissiae super reliqua
Commune hoc quidem eli SS. Eucharistiae cum meteris Sacramentis, Symbolum esse rei sacrae.
73쪽
di invisibilis gratiae Armam visibilem : verum illud in
ea excellens, & singulare reperitur, quod reliqua S1cramenta tunc primum sanctificandi vim habent, cum quis illis utitur; at in Eucharistia ipse sanctitatis auctor ante usum est: nondum enim Eucharistiam de manu Domini Apostoli susceperant, eum vere tamen ipse affirmaret, corpus suum esse , quod praebebat ; & sem- MMe 'per haec fides in Echiesia Dei fuit, statim post consecrationem verum Domini nostri corpus, verumque ejus sanguinem sub panis, & vini specie una cum ipsius ani- las . e. r. ma , & divinitate exi stere ; sed corpus quidem sub sp eie panis, & sanguinem sub vini specie ex vi verborum .' ipsum autem corpus sub specie vini, & sanguinem sub specie panis , animamque sub utraque , vinaturalis illius connexionis, & concamitantiae , qua Singuli iapartes Christi Domini, qui iam ex mortuis resurrexit,
non amplius moriturus, inter se copulantur ; di vinita- Conste. d. te in porro propter admirabilem illam ejus cum corpore ,& anima hypostaticam unionem. Quapropter veri stimum vi φόeit, tantundem sub alterutra specie , atque sub utraque e h. , intia
contineri r totus enim , & integer Christus sub panis Pilias ' . specie , & sub quavis ipsius speciei parte: totus item missi ad
sub viui specie , & sub ejus .partibus existit.
Cons. d. a. c. I . ubi Pars est . Lucae 22 Joan. s. i. Cor. I aDe Tran Uantiatione. Cap. IV.QUoniam autem Christus redemptor noster corpus suum id, quod sub specie panis offerebat, vere es se dixit ; ideo persuasum sem per in Ecclesia Dei suit , idque nunc denuo sancta haee Synosus declarat, per con' c..c' secrationem panis, & vini , conversionem fieri to- e eu Mai lius substantiae panis in substantiam corporis Christi Domini nostri, totius substantiae vini in substan- Mii . ltiam sanguinis ejus; quae eonversio convenienter, & 'proprie a Sancta Catholica Ecclesia Transubstantiatio est appellata . De cultu, s venerationa hute Sanditissimo Sacramento exhibenda. Cap. V.
N Ullus itaque dubitandi locus relinquitur, quin Ins. G.ε. omnes Christi fideles, pro more in catholica Eccles a semper recepto, latriae cultum, qui vero Deo debetur, huic Sanctissimo Sacramento in veneratione exhi- M tb. ac,
74쪽
zqant . Neque enim ideo minus est adorandum quod fuerit a Christo Domino ut sumatur, institutum; nam illum eundem Deum praesentem in eo adesse cre-Psal. ss. dimus, quem Pater aeternus introducens in orbem ter-r iis ii ' . rarum , dicit .' Et adorent eum omnes Angeli Dei; quem Ii . h Magi procidentes ad Oraverunt ; quem denique in Ga-L ibi. i. lilaea ab Apostolis adoratum fuisse, Scriptura testatur. Ci.,.h Declarat praeterea sancta Synodus , pie , & religiona uri.' se admodum in Dei Ecclesiam induetum fuisse hunc ven. aris. Forem, ut singulis annis peculiari quodam, & festo ins e. o. die praecelsum hoc, & venerabile Sacramentum singulari veneratione, ac solemnitate celebraretur, utque in processionibus reverenter, & honorifice illud per vias, &loca publica circumferretur. aequissimum est enim, sacros aliquos statutos esse dies , cum Christiani omnes singulari , ac rara quadam significatione gratos, & memores testentur animos erga communem, . Cor. is. Dominum, & Redemptorem pro tam ineffabili, &Ethr. plane divino beneficio, quo mortis ejus victoria , &triumphus repraesematuri atque sic quidem oportuit victricem veritatem de mendacio, &haeresi triumphum agere, ut ejus adversarii in conspectu tanti splendoris,& in tanta universae Ecclesiae laetitia positi, vel debilitati, & fracti tabescant, vel pudore affecti, &confusi aliquando resipiscant. De Hservando facrae Eucharisia Sacramento, sed infirmos deferendo . Cap. VI. likR 7. 'Onsuetudo altervandi in sacrario sanctam Euchari
celebr Mi . stiam adeo antiqua est, ut eam saeculum etiam Ni- δε chii ' emi Concili agnoverit. Porro deferri ipsam sacram Eu-c... , b charistiam ad infirmos, & hunc usum diligenter in Ec
ii eni clesiis conservari, praeterquam quod cum summa aequi-r,ii ''i.ι tate , & ratione coniunctum est, tum multis in Con-I oe. i. e. ciliis praeceptum invenitur, & vetustissimo catholicaes . . .' Ecclel:ae more est observatum. Quare sancta haec Sy-' nodus retinendum omnino salutarem hunc, & neces-
toae 4. e. sarium morem statuit .
nai, hc praepororione , qua adhibenda es , 'tit digne ρtiisis. Iacram Eucharisiam percipiat. Cap. VII. SI non decet ad lacras ullas functiones quempiam accedere, nisi sanfled ce Ite quo re agis sanctitas, &divi-
75쪽
di uintag coelestis huius Sacramenti viro Christianatomperta est, eo diligentius cavere ille debet, ne absque magna reverentia, & sanctitate ad id percipiendum
accedat, praesertim cum illa plena sermidinis verba r. c. . σμapud Apollolum legamus: Qui manducat, & bibit indigne , judicium sibi manducat, & bibit, non dijudiis Iuda a die. cans corpus Domini. Quare communic re volenti revo- c,'c. d.' candum est in memoriam ejus praeceptum e Probet se Coxia ipsum homo. Ecclesiastica autem consuetudo declarat, P in , Ieam probationem necessariam esse, ut nullus sibi con-
scius mortalis peccati,quantum VII tibi contritus vIdeatur, de Cons. d.
absque praemissa sacramentali Consessione ad sacram . . 'Eucharistiam accedere debeat; quod a Christianis omni-hus, etiam ab iis sacerdotibus, quibus ex ossicio incubue- Iasi. e. i. xit celebrare, haec sancta Synodus perpetuo servandum esse decrevit, modo dest illis copia Consessoris: quolsi , necessitate urgente , sacerdos absque praevia confessione celebraverit, quam primum confiteatur. De usu admιrabilis hujus Sacramenti . Cap. VIII. Qinoad usum autem , recte , & sapienter Patres e.Quid est. nostri tres rationes hoc sancium Sacramentum acincipiendi distinxerunt: quosdam enim docuerunt sacra- eli., 'et mentaliter dumtaxat id sumere, ut peccatores.' alios ἔ. hc.' tantum spiritualiter , illos nimirum, qui voto proposi- dist. a. u- tum illum coelestem panem edentes, fide viva, quae Per dilectionem operatur, fructum ejus, & utilitatem i. sentiunt : tertios porro saeramentaliter simul, &spiri- tib' - . tu aliter; hi autem sunt, qui ita se prius probant, & 2 - .. ε instruunt, ut vestem nuptialem induti ad divinam hanc mensam accedant. In Sacramentali autem sumptione
semper in Ecclesia Dei mos fuit, ut laici a Sacerdotibus
communionem acciperent; Sacerdotes autem celebrantes seipsos communicarent,' qui mos, tanquam ex Cons' d. a traditione Apostolica descendens, iure, ac merito re- Ηeb., Aettineri debet. Demum autem paterno affectu admonet
S. Synodus, hortatur, rogat, & obsecrat per viscera Inisericordiae Dei nostri, ut omnes, & singuli , qui Christiano nomine censentur , in hoc unitatis signo, in hoc vinculo charitatis , in hoc concordiae 2ymbolo iam eandem aliquando conveniant , & concordent memoresque tautae majestatis , & tam eximii amotis
76쪽
18 CONCI L. TRID. Iesia Christi Domini nostri, qui dilectam animam suam
Iom. s. in nostrae salutis pretium, A carnem suam nobis dedit ut 'ista' ad manducandum , haec sacra Mysteria corporis, &sanguinis ejus ea fidei constantia, & firmitate, ea animi devotione, ea pietate, & cultu credant, & venerentur, ut panem illum supersubstantialem frequenter suscipere possint, & is vere eis sit animae vita, & perpetua sanitas mentis e cujus Vigore consertati, ex hujus miserae peregrinationis itinere ad coelestem patriam Cons. pervenire valeant, eundem panem Angelorum . quem inodo sub sacris velaminibus edunt, abique ullo velamine manducaturi. Quoniam autena non est satis veritatem dicere, nisi detegantur, & refellantur errores ; placuit sanctae Synodo hos Canones subjungere, ut omnes, jam agnita catholica doctrina , intelligant quoque, quae ab illis haeresesia caveri, vitarique debeant.
De sacrofansio Eucharissiae Sacramento.
Si quis negaverit, in sanctissimae Eucharistiae Sacramento contineri vere , realiter , & substantialiter corpus,&sanguinem una cum anima, & divinitate Domini nostri Jesu Christi, ac proinde totum Christum; sed dixerit tantummodo esse in eo, ut in signo , vel fgu.
I , aut Virtute s anathema sit.
CANON II. Si quia dixerit, in saerosancto Eucharistiae sacramenis
to remanere substantiam panis , & vini , una cum corpore, & sanguine Domini nostri Jesu Christi ; negaveritque mirabilem illam & singularem conversio-t em totius substantiae panis in corpus , & totius substantiae vini in sensuinem , manentibus dumtaxat speciebus panis, & vini, quam quidem conversionem Catholica Ecclesia aptissime Transubstantiationem apis pellat s anathema sit.
Si quis negaverit, in venerabili Sacramento Eusharistiae sub unaquaque specie , & sub singulis cujusque speciei partibus , separatione facta , totum Christum coatilleri s anathema sit.
77쪽
Si quis dixerit, peracta consecratione, in admirabili Eucharistiae Sacramento non esse corpus, &sanguinem Domini nostri Iesu Christi, sed tantum in usu, dum sumitur, non autem ante, vel post ; R in ha-iliis, seu particulis consecratis , quae post communionem reservantur , vel supersunt, non remanere Uerum με . , corpus Domini: anathema sit.
Si quis dixerit, vel praecipuum fructum sanctissimae Cone. Fl Eucharistiae esse remissionem peccatorum , vel ex ea Zν .. non alios effectus provenire: anathema sit.
Si quia dixerit , in sancto Eucharistiae Saeramento Sup. e. s. Christum unigenitum Dei filium non esse cultu latriae , etiam eX terno, adorandum p atque ideo nec festiva peculiari celebritate venerandum ; neque in processionibus, secundum laudabilem , & universalem Ecclesiae sanctae ritum, & consuetudinem , solemniter circumge-itandum , vel non publice, ut adoretur, populo pro p nendum, & eius adoratores esse idololatras: anathema sit.
CANON UII. , Si quis dixerit , non licere sacram Eucharistiam in ,
sacrario reservari , sed statim post consecrationem aditantibus necessario distribuendam; aut non licere, ut illa ad infirmos honorifice deseratur: anathema sit.
CANON UIII. Si quis dixerit, Christum in Eucharistia exhibitum supii .. r.
spiritualiter tantum manducari , & non etiam sacramentaliter, ac re aliter; anathema sit.
Si quis negaverit , omnes, & sngulos Christi fide- rhc se ties utriusque sexus , cum ad annos discretionis perve-- νος nerint, teneri singulis annis saltem in Paschale ae com r municandum, juxta praeceptum sanctae Matris Eccle- vita insta. sae ς anathema sit.
78쪽
. . . CANON XI. Si quis dixerit . falam fidem esse sufficientem praeparationem ad sumendum sanctissimae Eucharistiae Sacramentum s anathema sit. Et ne tantum Sacramentum indigne , atque ideo in mortem, & condemnationem sumatur; itatuit, atque declarat ipsa sancta Synodus, allis, quos scientia peccati mortalis gravat, quantum cum que etiam se contritos ex illiment, habita copia Confessoris, necessario praemittendam elle Confessionem sacramentalem. Si quis autem contrarium docere , praedicare, vel pertinaciter aiserere, seu etiam publice disputando defendere praesumpserit , eo ipso excommunicatus existat. Decretum de Reformatione . Cap. I.
EAdem sacrosancta Tridentina synodus, praesiden
tibus in ea eisdem sanctae Sedis Apostolicae Legato, & Nnnciis, intendens nonnulla flatuere, quae ad Jurisdictionem pertinent Episcoporum, ut juXta pro Ximae Sest Sonis decretum , illi in commissis sibi Ecclesiis eo libentius resideant, quo facilius, & commodius sibi subjectos regere , & in vitae, ac morum honestate continere potuerint: illud primum eos admonendos denset, ut se pastores , non percussores esse meminerint, atque ita praeesse sibi subditis oportere , ut non in eis dominentur , sed illos, tanquam filios, & fratres diligant , elaborentque, ut hortando, & monendo ab illicitis deterreant , ne , ubi deliquerint , debitis eos poenis coercere cogantur: quos tamen si quid per humanam fragilitatem peccare contigerit, illa Apostoli est ab eis servanda praeceptio, ut illos arguant,Obsecrent, increpent, in omni bonitate, & patientia , cum saepe plus ergae corrigendos agat benevolentia, quam austeritas ς plus exhortatio , quam comminatio ; plus charitas, quam potestas. Sin autem ob delicti gravitatem virga opus fuerit; tunc cum madsuetudine rigorycum misericordia iudicium ; cum lenitate severitas adhibenda est : ut sine asperitate disciplina populis salutaris,ac necessaria conservetur . & qui correcti fuerint, emendentur, aut si te sipiscere noluerint, caeteri , salubri in eos animadversionis exemplo, a vitiis deterreantur e cum sit diligentis. &
79쪽
6 Iaὰhibere sementa, post ubi morbi gravitas ita postulet, ad acriora & graviora remedia descendere: sin autem ne Corii pia ea quidem prolaciant , illis submovendis, caeteras saltem R δ' POves a contagionis periculo liberare . Cum igitur rei criminum plerumque ad evitandas poenas. & Epist potum subterfugienda iudicia, querelas, & gravami .chesna simulent,& appellationis diffugio iudicis processum im- speeta .pediant, ne remedio ad innocentiae praesidium instituto ad λά h, iniquitatis de sensionem abutantur, atque ut hujusmodi eorum calliditati, & tergiversationi Occurratur , ita sta- 1.2.dotuit, & decrevit: in caulis visitationis, & correctionis, ' si ve habilitatis , & inhabilitatis , nec non in erimi- i. de rem natibus, ab Episcopo, seu illius in spiritualibus Uieario generali, ante definitivam sententiam, ab interlo- Nou.cutoria , vel alio quocumq; gravamine non appelletur; nec Episcopus, seu Uicarius appellationi hujusmodi, tanquam frivolae , deserre teneatur , sed ea , ae quacumque inhibitione ab appellationis Iudice emanata, nec non omni stylo , & consuetudine , etiam immemorabili contraria non obstante , ad ulteriora valeat ς II, procedere ; nisi gravamen hujusmodi per definitivam ,simi. euitisententiam reparari, vel ab ipsa definitiva appellari non possit : quibus casibus sacrorum , & antiquorum Canonum statuta illibata persistant.
A Sententia Episcopi, vel ipsius in spiritualibus Ui-
earii generalis, in criminalibus appellationis causa, ubi appellationi locus fuerit, si Apostolica ause ritate in partibus eam committi contigerit; Metropolitano, seu illius etiam Vicario in spiritualibus generali; aut, si ille aliqua de causa suspectus seret, vel ultra duas legales dietas visitet , seu ab ipso appellatum fuerit, uni ex vicinioribus Episcopis c seu illorum Uicariis, non autem inferioribus iudicibus, committatur.
REus ab Episcopo, aut eius Vicario in spirituali- de s .inbus generati in criminali causa appellans, coram μ' judice, ad quem appellavit, acta primae instantiae omnino producate & judex. nisi illis vilis, ad ejus absolutionem Minime proceaat. Is autem , a quo appellatum
fuerit, intra xxx. dies acta ipsa postulanti gratia exhibeato alioquin absque illis causa appellationis hujusemus , prout iustitia suaserit, termine Iur.
80쪽
ca. Si quis Eixerit , eum seq.8ec. Nemo Peritor in
Caput IV.CUm vero tam gravia nonnunquam sint delicta , ab Ecelesiasticis commissa personis, ut ob eorum atrocitatem a sacris ordinibus deponendae , & Curiae sint tradendae saeculari , in quo secundum Sacros Canones certus Episcoporum numerus requiritur: quos si omnes adhibere dissicile esset, debita iuris executio differretur ; si quando autem intervenire possent, eorum residentia intermitteretur ; propterea statuit, & decrevit,
Episcopo per se, seu illius Uicarium in spiritualibus
generalem, contra Clericum, in sacris etiam Presbyteratus ordinibus constitutum, etiam ad illius condemnationem, nec non verbalem depositionem ; & per se ipsum etiam ad actualem atque selemnem degradationem
ab ipsis ordinibus, & gradibus Ecclesiasticis in casibus, in
quibus aliorum Episcoporum praesentia in numero, a Canonibus definito, requiritur, etiam absque illis proce
de re liceat : adhibitis tamen , & in hoc sibi a Ds stentibus totidem Abbatibus, usum mitrae, & baculi ex privilegio Apostolico habentibus, si in civitate, aut Dioecesi reperiri, & commode interesse possint ratioquin aliis personis in Ecclesiastica dignitate constitutis, quae
aetate graves, ac juris scientia commendabiles existant. Caput MET quoniam per fictas causas, quae tamen satis prObabiles videntur, interdum accidit , ut nonnulli eiusmodi gratias extorqueant. per quas poenae illis Episcoporum iusta severitate inflictae aut remittuntur omnino , aut minuuntur ἰ cum non ferendum sit , ut mendacium, quod tantopere Deo displicet , non m
do ipsum impunitum sit,uerum etiam alterius delicti veniam impetret mentienti : idcirco , ut sequitur , statuit, & decrevite Episcopus apud Ecclesiam suam residens, de surreptione, & obreptione gratiae, quae super absolutione alicujus publici criminis, vel delicti, de quo ipse inquirere coeperat, aut remissione ycenae, ad quam criminosus per eum condemnatus fuerit , falsis precibus impetratur per seipsum, tanquam Sedis Apostolicae Delegatus , etiam summarie cognoscat; ipsamque gratiam , postquam per salsi narrationem, aut veri taciturnitatem iobtentam esse legitime constiterit, non admittat.