장음표시 사용
171쪽
Nec tamen extra chorum citu, nec CXtrao-laam: ad nostros veniamus NazianZenus ante alanosis OO. co amplius:
sue parens,virgo se plena gratia, Tu virginism longe omnium pulcerrima. Tu vero Epio limi aude aliquid dignum more tuo in Virginem. Solo Deo excepto cunctissuperior exititit, natara armosior es p-- Cherubim seraphim, is omni exercitu Angelico Videor iam niihi bellum confecisse, atquc illud uicisse, elestem hanc Heroinam diuina quadam corporis venustate omnibus praeeminere mortalibus. Quare deposuis tandem armis, sine periculo, de re iucundissima latiosissimaque disserere con cessiim arbitror; clausis Iani portis ab acie .deprcelio ad palaestram Moicum orationem traducere Fallor, Auditores, hucusque prae
lusimus; iam serio xii ne missione pugnandu
esci Quo elatis deuenimus aut quo vecordiae procellimus Contradicere libet, ut contradicamus tantum,&tanto contradicere religionis periculo calces obtrudere prisses omnibus Theologis, omnes in sentetia suam obtorto velut collo rapere, Patrum sanctissimos innocentissimosque in opinionum suarum catastam compingere,& leuiter dicere, quod
172쪽
h pvLCRITUDINE B. Μ. v IRG. rri Fertinaciter defendamus. Nolumus, aiunt noti nulli,quos honoris caussa,taceo, D. Virgini quidquam eripere, plus etiam adiicere malumus rion ex naturae legibus sed supra naturilege pulcritudinem dativis Agnoscου, agnosco multas infames,contra Vivitnishonorem, palliras, hanc primam tamen lemhl- scatam. Quid supra natu leges tilatitudinem Virgini datis quis eam neget Quae secundum naturam est eripitis. qui probat,nisi in Virginem parum religiosus 3 O noxiam prodigalitatem squod nemo negat, concedimetis; quod omnes coh cedunt, negatis Licetne per vos, Auditores,ac cothurnum exuere
soccum & nudipede incedere per hac orchestram Ita volunt nonnulli, qui nihil putant philosophicὸ dici, quod diserte dicitur. Illud
itaque primum assirmo, iniuriam facere Nirgini, qui supernaturalem et pulcritudine co- cedunt, naturalem negant. Nam, si quide al-rera eligenda foret illa potior est;cum vero vitaque concedi p6ssit&debeat,no video cur Dei maciem omnis pulcritudinis ex asse hei e-dem holidi, dc sua possessione expellat, de capite prope ininuatit. Atque, ut ipsorum sententia exploremus ehucleatius:quaero cur negent eam, qire secundum naturam est fordi,
173쪽
I62 miscΕΡTATIO FODLIBETICA Hac enim ratione necessiim est, eo pulcriorem Virginem fore, sublimior illa specie inaudita Minusitata, quo foediorvi immanior hac nostrate fuerit Artifice velut in tabella vir nuper doctissimus meique amantissimus
vivos quasi vultus magnae Matris ponere conatus, dc spiranti non aere, sed charta simula- is crum cudere non exsangue. Pulcris, inquit, adesse solet formae comes arrogantia non inis Maria si quae pulcritudini comitatem admi- . seuero, audaciam accendunt improborum.
D Maria corpore formosa sed humilis animo, pulcrior, sed motum suaui comitate, nulli, contemptibilis. inter illicium formae,&affa, bilem morum facilitatem, ab otnni tumore, ac fastu remotam, nulla impudentiae velim, pudiciti ae cuiusquam rinuata patebat. Hic co-
, stans formata pudicitiae humilitatisvi maie- is statis concordia raro miraculo fuit Zeuximis Helonae illius famosae famosam ferunt imagi , nem ad quinque puellarum spectandae pae, critudinis exempla depinxisse sed aetarnus, pictorvi fictor totius uniuersitatis non quin, que formosarum dotes; sed quiduald in cun- , chis unquam supernae Sionis habitatoribus, pulcritudinis gratiae iptum illud in, Gem tricesia sacratistanaioni ssit. Ita pul-
, cerrimam, suauissiliam, mar me decoram,
, tertibilem quoqueriimul co*tra hostiles ima petus reddidit. Animaduertitis, Auditores,
174쪽
DE PULCRITUDINE B. H. VIRG. 63 ' quam argumetos nuperus Damascenus pro
virginis laboret imagine. Quid hi nostrii; quid agunt quid moliuntur Ex eorum opinione depictam vobis effigiem in his veluta nundinis propono Matris Dei vestrae fla enim appellare licet, dum eam amatis, vise i strandi, colitis, ut Dei. Vos auribus, oculis; adeste. Quam ad amussim fuerit architectatui hoc corpus, quam ad regulam exploratum s nihil refert. Haec enim artuum articulorum, que proportio a natura est, adeoque nihil in se habet optandum,nihil esterendum praeco niis. Fuerit ergo luscitiosa,lippa,caeca, de Coclitum aut Strabonum gente, de Buccolium, Labeonum Dentonum, Frontonum, Na num Mentonum prosapiat, manca mutila, clauda,luxata, gibbera, ventricosa, verminosa: os famelici adinstar fiarni pateat nares bi- cubitali hient specu fuerit deniqne quales
nec apud pueros lamias decantant nutrices, dum eos terrore ad officium reuocare conantur aberrantes: Et cui per mediam nolis occurrere noctem.
De colore vero etiam minus solliciti sunt siue albus ille fuerit, siue niger, siue caeruleus, aut viridis,qualis marinorum fingitur esse monstrorum quin imo Auchores eorumque verba deprauat,eoruque scripta foedis contaminant glossematis,ut πτοχροον aOh ex me te eoru interpretentur triticeum,sed ex sua subfuscum, a atque
175쪽
is oi scapTATro Io DLI 2INCA atque,Vt paucis dicam, ingratum omnibus de inuisum Da veniam,Maria,pulchra, Vt luna; electa,ut sol Da veniam,si tam inficetis coloribus ex aliorum te mente depinganti Nosti meum in te amorem, nosti quo id animo faciam;non vite fugiant tui; sed vitam insulRfugiant altercantesvi muginantes. Vos etiam, Auditores, etiam atque etiam obtestor, ne mihi haec referenti succenseatis.detegenda est macula, quam abluere velis; naeuus denudandus, quem cupis enubilare vulnus religandum, cui velis mederi Grauia haec sunt, diravi inauspicata verba, sed quae ex illorum sententia scaturiunt, per argumentatio' num alueos derivantur necessario, qui nullam naturalis pulcritudinis rationem habenadam esse iudicant, aut qui Protei adinstar negant quod assirmarunt, assi ant quod negarunt,is quoties se stringi vident mutantur. Vnum aliquem rationibus cape fru
Fiet enimbubit sus horridus atras tigris, βquamos Adraco, fulua ceruice Danat. Aut acrem flammasenita dabit, amita pinctu Exsidet aut in aquas tenues dilapsus abibit. Verum ne multis dissiuam importunius,haee, ut dixi,ex aduersariorum sententia, atque his plura promanant ubertim. Nulla enim opus alia quam naturae ossicina circa quam hulla stabulatur analoga, nulla, nescio qu verbo.
176쪽
DE PULCRITUDINE 2. H. VIRG. Issrum aut sententiarum portenta ad exascianda,aut expolienda corporis membra, ad pigmenta venustatis appingenda. Quod nec ipsi quidem negant,nec negare possint, qui co tia Theologorum omnium sententiam hanc caelesti Reginae pulcritudinem negant. Atque hinc, ut arbitiori generosum illud emicui pronunciatum viri alioquin grauis, centenas aliquot D. Virgine pulcriores dari possier asdamus licet mallenas,&myriades, tritaniadesque vel sagarum vel laruarum vel Gor,gonam Marpyiarum Vertim non longo post interuallo, quale in monstrum augustissimam hanc cistorum terraruntque Imper tricem demigrare cogant imprudentes, Mum omnino faciemus. Nunc vel orationem
proferam, qua haec sua consulta stabilire nitunmr,vi cerussam ac minium diluam vista foeditate omnium pateant liadibrio atque e eci tioni.Nuna est habenda pulcritudinis ratio, nulla lineamentorum omnium, nulla decoris cuiusque alterius, cum per se nihil puLcrum,nihil turpe sit. Nam Persae simos proba.runt olim quos Romani improbarunt: apud Ethiopes, quae nigerrima, eadem est pulcerrima.Belle optune non potest meliust Addo etiam apud Indos gentes non nullas arte,&nutricum industria puerorum nasum in ingentem producere magnitudinem, Genuenses galeariun instar capita infantium re-
177쪽
eentia deformare. Quid tum Θ Ergo Per senihil pulcrum, nihil turpe est Agnoscitis, Au
ditores vobis omnibus nullo crimine, nullo scelere reis oculos erui Pulcrum ne an foedum nemo vestrum iudicare potest. Tune illam margaritam venustam dicis Derras tetra
est. Tu illud atrium, illud argentum, illambussum illud sericum amoena iudicas horrida sunt.Tu illud sidus, illud caelum iucundum arbitraris falleris, longe iucundior est putidus fungus, quae in cloacis sunt porcorumcimelia. Quo deuenimus Annon est hoc niuem albam dicerri ut quondam ille apud Ciceronem Qui Barbari forsan aliqui ad Cyri aemulationem simis naribus Reges probarunt,ideo simiarum facies non minus laudanda, quam virginis cuius qua integerrimaeZAut quia AEthiopes sibi similes quaerunt, quod in suo genere excellentissimum, ideo nihil Ethiope forma praecellentius reperiri potest Quid vos o sacrae Litterae Iatafidem sacerrimae, dc infelicibus,stulandae lignis Eandem vultis in Iudith pulcritudinem, non tantum apud Iudaeos,sed, Assyrios Rebeccam, Estheram, Susannam, aliasque non paucas Vna Voce pulcra appellatis, cum nullam tamen univocypulcram dicere fas sit. Quo extra cretam quom pior extraoibitam,Audire iam mihi videor dicentes D. Virginem non omnino de possessione pulcritudinis hu-
178쪽
ius deturbare sed in aliam se mittere locupletiorem longe tam ceniorem Tandem, tandem cum naturali formae decore in gratiam redire coguntur,& bonum agnoscere,& D. Virgini eam arrogare. Bona eafuit, in Vir
gine fuit:sed fuit aliqua de vulgo, de plebe,&quasi nobilioris illius pedisse qua Ad acropolim deuentum est. Si mediocris bona est, cur non optima, ea quae excellentissima si optima,quid eam Mariae inuidemus Quid promeruit tam praeclare degenere humano merita An existimamus non satis multos esse, &ferasvi belluas, quae hanc rosam Ierico exsti pare nituntur,nili eius populemur decus leuiori morsuὶ Quid eamD.Virgini invidemus, 'se
quam Theologi concedunt omnes 3 Profertet: unum, si potestis, cui cesses est in classe:proser-ί τ te,inquam, classicum, non lailiarium: pro sum . ferte non capite censum, ne dicam prolet itum. Interim pro nobis stat Albertus a Asera. gnus. Habuit, inquit, ummum is perfectissmum inpulcritudine, quod potuit esse in mortali' 'o corporesecundam statum viae veraute natura die ''ut enim Dominus noster Iasus Christus fuit Jeciosiusformaprastin hominum, ita beat ima Vises pulcemma cisteliosissima intersitas hominita
Pulcritudo autem exterior hominis in debita corpo 'rasi quantitate einde in eleganti membrorum dif- positione is proportione, postremo in coIoris renu
179쪽
religiones doctrina floremissimus. Qui viveret, nullo negorio catellis illis petulias
contra Lunam latrantibus crura suffringeret: Alberto Antoninus succedat pari. 4.tit. IS.
IV k.2. Sicut, inquit, corpus Dei, quod Dein permipsum formauit, spersectissmumopuIcerrimunin natura,qAod Deiu potuitsacere ecudum flatum via. ita corpus B Virginis ad hoc immediate odidiisatum erit pulcerrimum secundum flatum via, quinglara potuit secere severante, quia ipsa a nullo scilicet illustrium irarum aut feminarum: superatur in aliquo. Vnde nec in pulcritudine, Quid tandem an non potuit natura sub terrime membra modulam, succum par gere iucundissimum Aut quorsum in Maria coloria venustas displicet: qui solus paene prestrium dat gemmarum praestantissimis, quem
unicum maxime caeteris in rebus aut Veneramur praesentem, aut requirimus absente Vbi, ubi illi sunt, qui Estheiamir ponunt clia dith,ut catera taceam Scio me anguillas cauda complexum; elabentur scilicet, de sui supernaturali vcl aequivoca pulcritudine hae dici posse contendent Verum nemo credet, qui Antoninum legerit. Atqui admodum nercle miror, quo helleboro caput exp urg Ut nouus Carneades,qui veritatem hucusque in puteo latentem eruit; vidit solus, quodncmo vidit usquam,nec est usquam; non Sua-reg,non Batradius, nemo unus ex tot Theu logorum
180쪽
logorum millibus, qui Mariae decus colloca'
runt omnes in coloris ac formae decentia. quorum nullus aequivocationes nouit nuper exortas, quibus sententiam suam aliqui in 'uoluunt: mihi tamen eo nomine gratissimi, quod ingeniose multa dicant, maligne nihil. utinam tam secure, tam solide, quam res tara postulati Et quoniam inuolutarum memini aequivocationum, eas ut tandem aliquando tuoluam,&de recessu ac latebris, quibus occultant, in lucem protr ham resposcit ac
tempus. Quid tandem. quid illa est equivoca pulcritudo Agnoscit Hieronymus fulgo rem quendam diuinitatis Echristi facie emi.
santem;&nos illum agnoscimus in Virgine.
Estne ergo solus hic se or ista vestra aequiuo
capulcritudo nec ullam rationem habenda esse ducitis vel architectonicae in membris fa ,
blicandis,uel chromaticae in iis depingendis Jtaquς quaecunque hucusque dicta sunt conis via eos, qui naturalem tollut pulcritudinem, etiam contra vos dicta sunt. Quid illa est qui uoca pulcritudo Nempe architectonicie studiosa, sed negligens chromaticae Et haec quidem satis explosa iam ante, re deinceps explodetur accuratius. Sed ad Dionysium veni mus. Ille libr. I. de Laudibus Virginis. Apianta, inquit,pedis, sique adierticem capitis nihil penitus fuit in Virgine, neque in corpore. neque in mima indecens, reprehensibile, in- ue dec