장음표시 사용
161쪽
dignum vestro. Quia tamen hoc lilium intexspinas, intestos, inquam , haereticorum ca- lumnias, & probra, & maledicta, de ganeis ac lustris tabernaria ut ait illeo conuicia, sine vulnere, sine plaga, sine ulla cicatrice a-
nimosescaput exerens; nescio quid aurae minus fauentis amare, venustatem illius hebetare,& amoenitatem abradere,& candidissimam integerrimamque pulcritudinem detergere conatur, antequam saeuia asperius, inconsulta licentiae obuiam eundum esse iudicaui. Dabitis autem veniam, si1 quid in rem dixero contente, si quod lacertosius pugna uerit argumentum, si neruis omnibus incubuerit oratio; dummodo neminem petat,nisi ultrMese ingerentem. Non hic, ut in Lesbo
ruondam, aut apud Elidem, Alpheum lu-
icra concertatio non bellatur hic pro Hippodamia Pelope, pro Deianira ab Hercule, pro Lavinia a Turno aut AEnea,pro Aspasia Pericle; sed prq augustissima caelorum terrarumque Imperatrice Christiano, quique a prima aetate Sodalitio Virginis nomen adscri lptum solam nouit nobilitatis imaginem,qui que hanc sperat unicam sibi fore patronam, dum mortalium patronorum flustra iudabit industria. Atque ut tandem aliquando ad caussam veniamus,sic primum statuo,nullum suisse corporis animique decus,nullium orna mentum, quo non sponsam suam Deus opi.
162쪽
BE PULCRITUDINE B. Μ. VIRG. III
max condecorari praestantius longe magisque eximie, quam ullum condecorarit hominum,ullum diuorum .Quod cum grauissimorum Patrum testimoniis, vallis velut fossis munitum sit, illorum auctoritate in subsidijs quodammodo relicta ulterius proficiscor, illudque contendo, pulcritudinem inter naturae bona, nobilissima cimelia numerandam esse: longeque optandam magis, &omni laude ac praedicatione digniorem memborusuauissimam harmoniam,& colorum gratissimum honestissimumque concentum,quam si corpus, si facies, si vultus minus perfecta exactaque merint.Ex quibus illud colligo fasceatim,bona quidem omnia,& inter omnia,pulcritudinem prae reliquis Deo carissimis magnae Matri singulari priuilegio,illustri dignitatis praerogatiua concessam esse. Quis inficias ierit, pulcritudinem inter bona numerandam Aut quibus instructus disciplinis, quibus litteris, quibus fretus monumentis trificias ierit Mearum partium sunt Theologi, Iurisconsulti, Medici, Philosophi, ει qui-
cunque scientijs humanioribus expoliti.Νullum in se adinstar momenti habet pulcritudo Znihil articulorum omnium concinna modulatioὶ Hoc est Vulcanumisiis asserere: iam
in illo diuorum palatio locum obtinebunt iterum de AEtnae camino fuligine obsiti Brante Sinope ,9ηudin membra racvim,
163쪽
Palladem,Venerem inter Hcben accumbent,&nectaris ducem succos venusta familia.Nullum in se ad instar momcnti habet pulcritudo diane vel 53 1 ustra Christianorum optimares in Apostoli lententiam discessionem faciunt, omnes in mensuram artatu plenitudinis Christi corporibus integre atque ad unguent bellissime deformatis,postlimitu vitae restituendos arbitrantur malit creao de Thersitis familia quispiam omnes in caelo silicernios, cadauerosos, capulares, obstipos, cernuos, des oculos, si mones, silo. nos, gutturosos, Ventricosos se digitos, scie- Uas, luxatos, varos, Valgos, lautos, scauros. pumiliones, longuriones, aut de gigantum ilicomachorum stirpe anguipedes homines. Nullum in se adinstar momenti habet pulcritudet, nihil insigne totius faciei lumen ac decor nihil colorum venustas Non exigua hic res agitur, Auditores naturie vis infe Lucidus pnibros miscebitur axis Auerno. Iam in magni illius Imperatoris contubernio reterrimi legent A thiopes, quibus,si per merdiam occurras noctem, centenis non satis crucibus laruas velut& lemures, averruncatos arbitretis: in caesis Tremori ac Terrori templum erit dedicandum, potiori quam apud Romanos iure; Deo Ridiculo sua ibidem
164쪽
dem inaugurentur altaria. Si cnim nihil di gnitatis, nihil laudis, nihil optabile habeat, nihil quod probes, quod cligas, ille vultus ac
totius corporis nitor, natiua cerussa verecunde purpurascens, quid opus selliopem lata re 3 bonis auibus ad Beatorum sedes euolet
cornice tetrior&cortio. Quinimo Indo rum numina inter astra collocentur, nec solus Orion deos terreat. lndorum, inquam, numina, piceo obscura vultu, quibus hirtum cornibus caput siluescit, cornuum virgultis saltuosium est mentum, nemo os a pubes. Nihil enim pulcritudo boni continet. Legisse me memini mortem, quae nigra pingebatur omnibus, a solis Lacedaemon ijs albedine insignem pingi solita, ut nihil in ca rnatum esse commonefacerent, optandam potius, qua fugiendam. Hi vero nostri de carbonaria Philosophi, testes illos genios,quos candidis 1-mis illustramus pigmentis, firmio in umbrant colore ex quo benc:ac nullo labore sumptu nullo, nullo adhibito ponicillo, ne uno quidem filo totius imaginis immutato,ex Angelis caco daemones, cx cacoda monibus vero
Angelos prodigiola metamorphos, an metempsychosi procreare norunt. Quid est in Pyrrhonis se scholam penetrare, si hoc non sit 3 Quid est omncm scientiam atque experientiam obterere ac proculcarc Quid est in caudicem demigrareis fungum Pra clare 1 quon
165쪽
quondam ille Philosophus interrogantem Quid pulci deformibus praestarent, ab oculis quaestionem istam sciscitari iussit, eosdendique magistros adhiberi solos, in re, quam explorare possent accuratissime. Ita est, cuicunque oculorum acies non hebescit, quisquis non omnino bubonem induit, noctuam
solis velut radijs depichium videt, formae
gratiam suam inesse, gloriam deberi A - . deat negare quispiam, ad iudice, ad quaestionem, ad catastas, ad fidiculas,ad candetes laminas prouoco. Id more maiorum comparatum est, si duo in sceleris aut flagiti alicuius suspicionem vocenturajsdem argumentis co- stricti, iisdem illigati testimonijs eu in equuleum priorem compingendum esse, qui se madeterior. Sic enim semper iudicarunt viri sapientissimi, animi quamdam imaginem in corpore depingi, & in vultu voluntatem velut in proscenio sese spectandam exhibere, ibi se prodere,.&suo quodam modo praesentes alloqui. Quod praeclare vidit, quem nihil tamen vidisse volunt, Homerus, qui Thersitena capite ad pedes ita graphice ob oculos ponit,vi corporis vitia, Manimi morbos, ut dicas pessimum ingenium in do inicilio se digno habitasse.At demus caecum fuisse Homerum . Nihilne vidit Martialis ille , omnium iudicio oculeus totus,&oculus,qui Zoili deformitatem effigians,
166쪽
Crine inquit ruker,niger ora, breuispede, lumine lusim, Rem magnam prastas, Zoile, si bonus es.
sunthm,dices, poetarum propria, quibus de fingereri facere licet,quod lubet. Quid ille
princeps Oratorum Non solum in Partit. atorma argumenta dessemenda docet eamquς inter corporis bona principatum obtinere vult, qu5d virtutem maxime significet laudari facillime, verum etiam in hoc loco strenue versatur,& immoratur non languidὸ,neqsblute oratione pro Roscio Comoedo Fannium enim exagitans iro meritis vexans,
ridendumqtie pro pila ans .in i, Fannitim
Roscius fraudauit. Oro atque secro vos, qui nostis, vitam inter se utriusque conserte; qui non nostis, faciem utriusque considerate. Nbnne ipsum caput, supercilia illa penitusabias olere malitiam,& clamitare calliditatem videntur Nonne ab imis unguibus vLque ad verticem summum ii quam coniecturam adfert hominibus tacita corporis figura)ex fraude, fallacijs, mendacijs constare Atotus videtur Qui idcirco, capite xsuperci si
liis sempor est rasis, ne ullum pilum viri boni: habere dicatur. Multa posscine phusiogno is
monum libris adferre decreta,multaex omni scientia, omniumque.priscorum monumen iis, congerere verum nihil adtacrsariorum
machinae, nihil tela roboris habeut, nihil vi-
167쪽
xium, δή bellum trahere nolo,ri huic diutius prouinciae immorari: in ipso tamen velut digrestu aliquot argumenta, leuiora sorte, sed
non importuna, in aduersarios immittenda sunt. Quorsum, Auditores, tam acerbe nos vellicat, tam acriter lancinat, cum minimum quid in formam nostram dicitur contume
Gosius, si nihil ea sit, si nullo in pretio habenda Scitis, quae passim apud Poetas Graecos Latinos scitis, quae apud Historicos narrentur qui laquei nectantur, qui cudantur enses, qui accendantur ignes in uiipsius exi-xium, quot ciuitatum excidia ob iocos intempestrue in P cipes eiaculatos describantur. Sed, quiMrte auctores hos laquam sexagenarios de ponte deiiciat, Senecam ad susese fragium euocabo. In senatu, inquit, fiontem vidimus Fidi una Cornelium Nasonis gene runa, cum illu Corbulo struthio canaelum O- , pilatum d ixisset. Aduersus alia maledicta mo-. resac vitam conuulnerantia frontis illi firmi- tas constitit, aduersus hoc tam absurdum la- crymae prociderunt. Videsne, inquit Cicero 1. de Finibus dum ex Peripateticorum sententia pulcritudinem per se bonam esse si is bilire conatur ut siqua in membri praua, aut se debilitata, aut imminuta sint, occultent ho- is mines Vt etiam contendant&elaborent, si , cssicerepotimi, Ut aut non appareat corporis A vitium, aut . quam minimum appareat nitibiolque
168쪽
tofoue etiam dolores curationis causi aperte is rant ut si ipsi usus membrorum non modo non maior, velum etiam minor futurus sit, se eorum tamen species ad naturam reuertatur.
Nec multo post interuallo sic concludit.Nam risi prauitatem iniminutionemque corporis is propter se fugiendam putamus cur non etia, is ac fortasse magis propter se forens dignitate sequamur Non ibo per singula nobilissimas is
gentes, fortistinias nationes, omnium terrarum populos uno velut agmine mccum rapiam. Huius boni inquit vir non indoctus) .
barbararii etiam nationum animo contem
platio cepit,vtearu pleris' tanta sit maiestati corporis dignitas, ut maguor operum non alios capaciores putet quam quos eximia spe-
ei donare amplius naturae potetia inenarrabilis dignata sit. Quin&formosior occurrisse cuipiam, omen censebatur praestantissim v, at de rini inauspicatissiimu Quid vero admiratione dignuὶ Nihil hic est cur supercilium mutet, cur femur quisquam percutiat. Non enim frustra illud Philosophis crebro usurpatum sermone, quod ab Euripide dictum pri mo, Forma imperio digna. Lacedaemonij,viri sanctimonias e chati simi, Archidam amis iuuctarunt, ut Athenaeus arbitratur, quod pulcram coniugem diuiti ac pusillae postposui Oset, de pro Regibus Regulos daturus esset. Fasceatim nectam plurimos Strabo in Ca-
169쪽
iue DiscEΡTATIO QUODLIBET ICAttica, Diodorus apud Ethiopes Macrobios apud Indos Sophistas Diodorus idem, apud alios ali pulcritudinis praerogatiua sceptra conferri diademata, suis ad posteros monumentis transmiserunt. Profer regum moximos , heroum fortissimos , eosdem pulcerrimos solenni quati priuilegio fuisse reperies. Horum e numero Hector, Achilles, Alexander, Scipio Augustus, Carolus Magnus atque ut caeteros praeteream Xerxes, si Herodoto quandoque fides, inter sexaginta icto myriades sonua praestantia, non regia solum maiestate pitimas tenuit. Non il lud iam depromam ex Medieorum apothecis cos, qui corporis temperie ante collunt alus, eosdem, venustate anteuertere reliquis. Deque illud Ciceronis reς,
non potest a alatudine non commemorabo Socratem niaxime eos ad philosophiam idoneos iudicasse, qui pulcritudine emiserent. Vereor enim ne haec argument persepraestantissima eorum hominu moribus obsolevisse videri possentaliud ceria non tace-hoaud is Saulem S jecis docuip uis dignitate omnibus praestantiorem arbiuo, Deo per Samuelemacheciem illam ψιμporis dignitatem extolleme,m dulcem & gem esse consecratum. Huic drinde Datud, David Salomos rogas siWantiqui spς- cie
170쪽
cie neminem vestrum latere potest. Verum ne is orationis meae septa perfringam, aut metas diruam: quid tandem cum caetera omnia quae
apta, quae bella, quibus gratia, quibus leporinest, indelicijs habeamus, nihilne in hominibus valere dicemus quod in alijs valet plurimum Hinc viola placet, hinc rosa, hinc lilium.Opportune quidem iiij meminimus,&iam aurem vellicat Maria,axque ulteritis properantem iniecta velut manu retrahit. Hoc ergo maneat in caussa, quod nemo negare potest,quod Augustinus confirmat,Pulseritudo donum Dei. Quod si concesseritis, quis adeo extra omnem rationis solem peregrinatur, ut inficiari audeat illam Dei sponsam, caelestem illam nympham, siqua sit,inter diuos deam, cum caeteris Dei donis mortales omnes magno interuallo antecesserit,in pulcritudine quoq; antecessisse reliquos rQubilii quis adeo caecis ignorantiae tenebris obsesi sus est, ut hoc ei in dubium venire possit, ad
maiorum auctoritatem clarissimas velut f culas intendat oculos.Non in solem eum deducam primum,in flagrantissimos illos ianctorum Patrum radios,ne forte retundatur acies. Illa illa inter profanos Sibylla Cumana tot iam ante saeculis prospexit,quod Christi norum aliqui videre se negant aut dissim lant.Huius haec sunt: