장음표시 사용
471쪽
cogeret. Tangadoro Argonus strictus est . Is quod nostris partibus studeret, aedes sacras restituit, exulibus redeundi in patriam facultatem secit, legatosque de recuperanda Palaestina ad Pontificem Romanum misit, contenditque, ut res Christiana in suae diti ociis provinciis maxime floreret. Anno 129 I. Argonus extremum objit diem. Hujus frater Laeterus homo impurissimis moribus dictus est Imperator; quo anno Ia9 s. evivis sublato, Baidus potitus imperio est . qui Princeps quod
Christianos ceteris anteponeret, commovit in se iram Muha-medanorum . Hi namque cum plurimum opibus valerent, ad Gaianum Argoni filium , qui Provinciam Chora sanam tene bat , adierunt. eique polliciti imperium sunt , modo Muhamedi sectam profiteretur . Ille regnum saluti sempiternae anteponendum putavit; quare Imperator dictus, arma in Bai- dum tulit, eoque , mense Imperii ochλvo , interfecto, incredibilem in modum Christianos vexari secit. Duce Neurueto, qui auctor malorum fuerat, occiso, propterea quod accusatus fuisset perduellionis, anno Imperii secundo, aequior esse nostris Gaianus coepit.
Haec ab Halahi successoribus in Tartaria , quae ad Ocei dentem solem spectabat, ad an. Ia 98. gesta sunt, quo anno Cinplajus, qui in Orientali imperium obtinuerat, regionesque Catuam aquilonarem scilicet , Maviamque deinde meridionalem Sinarum partem redegerat in potestatem , rebusque multis Christianos juverat, e vita migravit. Is jam ad Romanum Pontificem nobiles Venetos duos,e Paulinorum Familia, legatos miserat, qui viros doctos peterent, quorum opera orthodoxa religio in Tartaria,Sinisque propagaretur. Sed cum anno Ia69. Anconem appul i stent. & Clementem IV. o isse cognossent, expel 'anAum putarunt, quoad ejus loco Ponti sex eligeretur . Triennio post a Gregorio Decimo, qui Clementi successerat, impetrarunt, ut sibi cum Nicolao, & Guillelmo Tripolitano Dominicanis ad Copla,m contendere liceret,secumque una Paulum Venetum tunc temporis . adolescentem . qui de regionibus Orientalibus commentarios scripsit, duxerunt. Co-pl um excepit Timurus , qui postremus in Sinis eorum Imperatorum Tartarorum fuit. Gaiano
472쪽
Gasano in occidentali Tartaria anno I 29ς. mortuo, fi lius Chodabenda successit, qui etia matre Christiana ortus , baptizatus, & Nicolaus appellatus fuerat, tamen a Muhame . danis circumventus , non modo nostris infestus, sed imbutus
etiam impiae sectae superstitione fuit. Interim in Chat a, Iohannis de Monte Corvino laboribus,
Christianorum numerus augebatur. Et si enim Nestoriani aegre ferebant, Propterea quod ab homine ic paupere , & qui gratia minus apud primos civitatum valeret, tot, tamque magnos progressus fieri viderent, atque eum opprimere enitebantur,
tamen ille a suscepto consilio desistendum non putabat . His rebus intellectis Clemens Quintus Pont. Max. Uerardum . Pe reorinum . Andream de Pemm . Nicolaum de Bantra , Petrum de
cilcanos ad thse accivit, cisque Episcopis designatis in manda datis, ut in Tartariam abirent. & Johanni subsidio essent, dedit. Ipsum Iohannem Archiepiscopum Cambaliensem dixit. Iter praeterea in Tartariam plerique Dominicani, at que Franciscant hoc sere tempore instituerunt , multisque rebus pro religione gestis, magnam sibi gloriam , nomenque apud posteros compararunt. In his odoricus de Portu Naonis, qui anno I 33 o. redux in patriam sui Tartarici, Sinicique itineris Historiam descripsit. Jam Chodabenda Imperator, quem e Christiano Muham edanum fuisse factum diximus, legatos ad Pontificem de bello Saracenis inserendo , & recuperanda Palaellina misit. Ei legationi Ponti sex respondit, laudari ab se Tartari studium , idque ut felices successus haberet curaturum. Sed is Imperator anno IgI . e vivis excessit,& filium Ab u. Sal dum Imperii haeredem dixit . Sed quoniam Abu-Saidus duodecimum aetatis annum agebat, principes viri provincias Tartarici populi moderabantur si j . Interea Usbehus Zingi schano oriundus provinciae Dan clite
473쪽
et et ORIGINUM ET ANTIQUITATUM
clite Κipeta k praesectus Multam edanus, cum potentia plurimum valeret, Christianis initio infestus suit. Sed consilium deinde mutavit, nostrisque aliquanto aequior esse constituit , quod Europaeorum Principum auxiliis ab sese reprimi Sarace nos posse confideret. Itaque a Guillelmo Ada Dominicano, qui e Perside venerat, certior est Iohannes XXII. factus earum rerum , quas Usbchus moliebatur. in eamque spem venit, ut
Christo Principem conciliari facile posse existimaret Ii.
Quamobrem litterae, ad eum sunt a Pontifice anno I 3I8. datae, quibus ab eodem etiam, atque etiam flagitabatur, ut edicta , quae in Christianos publicarat, revocaret, susciperetque orthodoxam religionem . Eodem anno Francus Perusinus
Dominicanus Sol tanensium in Perside Archiepiscopus dictus a) est, cui Johannes Pontifex Suffraganeos Episcopos attribuit sex , quibus ut in Tartariam proficiscerentur . di Archiepiscopum adjuvarent, jussit, qui rem Christianam praeclare in Perside , atque in Tartaria gessisset. Sed tempus me deficeret, si persequi omnia vellem , quae Dominicani , atque Franciscant in
474쪽
in universo imperio Tartarorum , Iohannis vicesimi secundi , atque insequentium Pontificum temporibus, pro re Christiana augenda ta) secerunt. Extremo seculo decimo quarto Tam er-lanus victis saὶ omnibus principibus Tartarorum , eorumque provinciis in potestatem redactis, multarum cladium in Europa , & Asia auctor fuit, magnamque, ut plurimis quidem scriptoribus videtur,. Christianis attulit partem 3 incommodorum . Iam Dominicanorum, & Franciscanorum imminutae in Tartaria copiae fuerant, cum hi, quos secundo loco nominavi , a Romano Pontifice petierunt, ut in eam regionem , quae est ad Caspium mare Praecones svi Evangelii mittere ne cunctaretur. Sed quis exitus ejus suerit legationis, non constat. Sixto IV. Pont. Max. anno I 82. a novo quo nescio Presbytero Iohanne legati venerunt, qui avere magnopere
suum Principem Christianum quidem , sed ignarum Catholicae Religionis,dixerunt, ut ad provincias suae ditionis ministri pro
ficiscerentur s), incolasque veritatem docerent. At in Tartaria etsi vehementer Catholici laborabant, atque in dies eorum opes imminuebantur, vigebant res tamen 6) Nestorianorum . Nunc in iis regionibus vix perpaucos reperire Christianos licet. Nam qui rem sacram Tartarorum, qui a Muhamedismo abhorrent, curant, Lamaeque appellantur , dediti sunt admodum supersti
tionibus, similesque esse videntur Sinensium 7ὶ Bongiorum . Neque enim 8ὶ assentior iis, qui Lamas e Christianis e Te pro-i sectos
475쪽
se flos, sed doctrinam nostram vitiasse , contendunt. Horum enim nulla est ratione nixa si) sententia . Intelligo sa) autem aliquos e Societatis Iesu in Tartariam esse profectos , sed quos laborum fructus tulerint, mihi profecto non et plora
De ortu , & progressu Christianae religionis in Imperio Magni
Mogolis , Bengati , Malabaria , Tonquino , aclanchina, Si amo, & in Insulis adjacentibus . Ut Magni Mogolis imperio parent , sunt ab occasu Persis, & Tartaris, qua spectant ad septemtriones, finitimi. Fuisse autem eorum aliquos olim qui Christianam religionem profiterentur, negari nullo modo potest. Nunc maximam partem ita sunt Multa me danae sedis addicti , ut Idololatriae etiam superstitione implicari serantur . Mogoles reges aΤameriane Tartarorum rege originem ducunt M. Sunt autem in ea regione Evangelii praecones, qui Christianae religioni Propagandae Operam navant s) . In
an. ε s 2. , , Cette anne e nos Missionaire a. qui ita valliolent 4an, ra Chine . seu seirent des pei- ,, mesetonnantes dana les guerres . que lea Tartares, qui eeoient evirea datis eet empire , ni scitetit aua Chinois . ou tout eauit en seu . N ea tang.
3 De sede Magni Lam . populis qui ei parent , eorum ite moribus , & Idsit ulla confer Da lallum S.I. Deseri t. de tu mina Ere. pas. . o. sqq. ad p. an. 1ν 3 s. obseνυμν ia Carte ἡμNibet. eonrenan. tis term d. Grand Lamia m. In regno Tiberi sunt qui tempore Apostos. rum nise Evangelium praedieatum putent; Idem par. 4ες. sed non emineunt . Id. pa, . . o. Io hannes Albertus Fabrielus satur. Lura Evangelii eap.xii. pag.6oo. laudat ., Antonii Andradae
,, uia de nemo illis an. sa 4. illata librum . quem nusquam vidimus . Tartalia Sinicae descriptionem degit eodem volumine eruditissimvs Du ualdus . quod quidem vostimen , ut primum atque se eundum legi potest , nam tertium suum proscriptum ah sede Ap soliea fuit. In Tartaria Moseo vities, imprimisque Casani magnum Muhamedanorum, exque aliis sectis hominum numerum ad Christianam religionem se his atteorum opera satile an. a 46. eonversum didicimus ex νυι eiis Litterar. Noreminorum an. 1ν l. eolia a s. seriptores rerum Τattariearum numerat etiam Fabiieius Salui. Lue. Eilang. east. x Li. pag. ε 3 3. seq. confer catroum l ist. Cenerat de ι Ε ire dis MosoL rom. I. Paris M. iras. Franti sum Bernierum His ira ias erar Graia Musi. rom. I. ed . an. o. s Cerrius de Magnorum Mogolum imperio,quos Tarmelanti esse prognatos eo stat,I.eφ. O . agens ,, Quanto alla religione , inquit, sono Maometiatii sexuendo la es positione deIPAleo ado,, satia
476쪽
CHRISTIANARUM . LIBER II. 42 s
In Bengalense regnum , quod ad Gangis ostia situm est . ab Lusitanis est invecta i) Christiana religio, atque ita deinceps Dominicanorum a) , Augustinianorum , Iesu itarum &c. laboribus propagata, ut superiore seculo permulti in eo Chri
Apud Malabaros sunt , fueruntque olim Christiani. qui majores suos ab Apostolo Thoma suisse ad Christianais sacra perductos arbitrarentur 3ὶ . Atque id quidem non Π n. II. Η h li paucisis satia da Aly . portando anehe gran venera Eione at sole. Arabei, ehe su Imperatore net fine deiri se colo passato , parve che avelle quale he stime delia sede catholiea neendia grande ni ita des- . . te nere immagini , e ae' nostri ne erdoti . the ne mando a prendere uno sino a Bengala , per A ehe lo ill rutae I ma non bene intendendo i misteri dena nostra sede , e non νolendes lauiae M la nD,la plieita delle sue concubine . non prate e sere e vertito . sueeesse roi it fgliochi a. inato Corombo . the inent re era ri belle det Pad te egendo stato soggiogato erill aoiso de in volt ophes , quali avendo anco risu lato prima di eollegars sece . giuto pubbliea mente at suoia salio Proseia . che se mal a vesti regnato. avrebia per se sui isto tulti l Cristiani , eo me sue - ,, eesse eolla distrurione di una ei ita de' Portophes . Nondimeno rete he net testro de I Pad te vl- surono sat te mcille conversoni , vi eta ne I xεη o. quale he speravi Ea dimistiora te te eiandio, , Eloni della nostra ianta Fe de s onde su stritto per inviarvi missa nati. rea noti, ehe hel re- ., gno di Golgonda , eh'e ilibutario dei gran Mosol, hene he riechissimo per te mi piete de dia - manti, dove sole vano sare i Teatiri . scortendo quelle Citta . non ve alii a . E anche,, questa missione de ' Υeatini adeso h assai siti inulta , sando tuiti hel PC spirio di Li bona. aven- ., dos relaetione , ehe vn solo ve ne sa restato . I Catmelitani se a lxi sanno peto in Taita ei ita ., molici grande, e popolata dei regno det sindi avendo vi Chi ea con qualche quam ita di sede - , , Ii ; sebbene d opes essetne sati se ae elati i Port ghes sono assai diminuiti . Nel regno di Deea . . ti sergetto in parte at grati Mogol sta svrat te Clita malit ima stuat a nel mae di Cambala ἡ εὐ porto celebre , doue concor re vigni forta di naetione pel traseo . Qui hanno resaenaa i capari rue ei ni Franetes , ehe sono di gran solli evo a' Missionari ne ' loro passargi alle indie , e litoris,. ni in ELropa . Permet te in somnia it grati Mogol ne' suci vastissimi regni la lihelta di eostien- eta . e non impcdiice a uoi Popoli Pabhiae ei a re Ia Pede di Cristo . ii the do. rebbe in Vitate, , la sania sede a pro .edella di operai. e mandat vi anthe tin vest ovo per dilatat vi la reli- gἱone cattolica , non l assando it solo Veseo vo di Hierapoli , at cui vicariato Arestoli eo sis, , sit tome eo it vasto Inor ero ... Vide Cairon l. r. Iag. I a 3 . 3 3. 3 3 s. s. q. σI. ss. Ioσ. sed Mogolitae. I Oisc aquam ante annos paveos subacti a Culichamo Persatum tege , factique ei stipendiarii fuerunt, aequiore ne . an iniquiore In nostros snt animo , mihi ter te non constat .i Cetritis ibi pag. t o ε. ,, II Regnci Ai Bengala Paese vastistineo . . . re hi anni sonti su tri, , parte tollo dat gian Mosol al Re d 'Arae aro . I i stanno da xao eo. Cristiani divis in utidie H Paroeehie , che hantici tui te u loro vieatio . e Paroeo in tante ei ita differenti assai di ilanti,. sta loro . vi su portata la sede da Portoglic si , eom prando quantita di sesia i . the saee, iantiri iste vite , e battex rare eoi loro stliuoli , essendo per aItto aflai disse ite di ti ovare adulti . eheri senti tirati alia nolita sint a Feae . a Consule Latinium Ioe. eis. pag.exi. A. Θ-e xxxvii l. Η63. Promine. Phiι0. Dιωπι canor . tom. 4 dig. Iso. seqq. Quod attinet ad Augustinianos, & Iesis itas Cetrius ibid. Sta, , questo regno . lnquat, ne Ita Divices dei Vese ovo di Neliarur ... E l PΡ. ADtiiniasti deli, , , Pto vineta di Coa sono ivi curati di quelle Chlea , mandativi Ogni tete anni dat Caruolo is is vineta e , avendo Convento in Uaheli . dove vanno prima ad apprendere Ia lingua del. . pae se , e in questa eitta hanno casa anche i Genies . sono peto in queuo regno . come in ,, quello di Arae aro, e Petu, amministrati pure da PP.Amstiniant, infiniti disordini. vide Iuveniselum Hs. c. I. ιι b. xv I xx. par. v. pag. s os . seqq. edit. an. O.
seqq. l. r.edi. or. Nam ceteros recensere longum Gel.
477쪽
paucis nostrorum hominum persuaserunt, qui seculis superioribus in eam se regionem nunciandi Evangelii caussa contulerunt Iin. Verumtamen cum essent aliqui ita comparati , ut nisi illul tribus monumentis fultam, nullam rem ab historico pro certa sumi oportere dicerent, hi sane existimarunt cohibendam et se assensionem sa). Contra alii ne verisimile quidem esse judi- earunt , quod levissimis solum conjecturis nixum videretur 3 . Postremo non desuerunt, qui statuencium putarent, Thomam, quo institutore Malabari gloriabantur, non Apostolum illum Christi. sed Manetis quemdam discipulum fuisse , qui incautos, atque imperitos rerum improba oratione ad impiae sectae cultum pertraxerit sM. Sexto, septimove secuto ; quod Nestoriani, qui in Europa , atque Asia Christiana multa incom
moda accepissent, mittendos quocumque tandem possent, viros censuerunt, qui id laborarent, idque eniterentur, ut suorum numerum augerent. Horum deinde aliqui in Malabariam
s) pervenerunt, multisque ad Christianam religionem, ita ut eorum haeresis flagitabat, perductis, Ecclesias constituerunt, quibus libros rituales in coetu legendos tradiderunt,
a consule Thomam MaIVendam lib. I v. de Antiesrψra east. v. pag. xxo. ediι. an. 647. tete eosque . quos laudant Iob. Atherius Fabrie ussatur. luc. E v. e. xxx xv.pag. Ea 4. seq. de Raaistinus pag. 3 3 p. a Vide la Croxe ibid. Iulmo vero deceptos si sti Mala batos Christianoa smilitudine nominis ath trantur . Nam i Armenium quemdam . eui erat Thia nas nomen . mereatorem . qui divitiis cireumfluebat . insti tutorem Mile christiano tvm Maiaharorum eitea . r. se eulum serunt . At Nestistianus ne ille , an Iacobita sueti t. no i eonstat . Conne la Crore i id. pag. o. qui Goaveam Historicum citat. At longe esse h. Q Armenio n Masabatia , & reliqua India Asati ea christianismuin antiquἱorem, ne ite Mitisse concedent. Nam et a labi eris mihi facile persuades , qui his a Pantanti primum, de itide a Frumentio suisse Εου angelium nune latum censent, qua de re dicam alio loeci apportune , ub. se AEth; Op hus . tamen anno Ias . vixisse iv Inaia Asana Episeopum Iohannem . e stat ex actis ςxaod. v cana μdar. Harduo. rom. a. comitior. eri. as. - si . ubi se habetur 'lωα .s IIstoas et as εν Περσί . . , νω- l,δiti Ioh. Perses Eeelesa, qua in Persid. um υ via , Θ Magna India est Er scopua . Ae sexto etiam secula Cosmas , qui Indo Fleus es ea dictus, propterea quod in Indiam contendit, Eeelesa, dieit suisse sua atra te in Tapoιν na IV ia , in In ta νnteriore. At neseire se dicit . sitne ulla in Mari . is in Calliana . vlde eom. i I. Qiis 3. veror. PP. euit. Monjauronian. an. os . pag. 37 3.MAlen a Malabaria . Catia.am a Galaeul non diarepate putat la Crore ibid. par. 3 3. De Indopleuste conset Johannem Atherium Fabricium rom. i I. Ea,L Graca pag.cra .seqq. Ae Iustiniani quidem aetate in In - dia Moviacho viguisse . liquet ex Procopio , qui horum aliquos eu seriada .enisse , doeuisseque Romanos rat tinem conficiendi Seriei narrat tib. iv. de Bello Gothieo ev xv ii. pag.ail. essit. an. xεε a. Cur autem et erismile esse negent. Beselo . Nam testimonia quaedam Veterum , de traditio Meliapurensium. εκ teIiquorum Indorum, eontra postulant. Conser Raulinum misi. I.
ahaorum pag. 1 3. nor .a 3. edis. an. Iasa. Cuiua tamen longe distat a veritate sententia .
478쪽
quos adhibere in Synisi Nestoriani ceteri consuessent si .
Sextodecimo seculo ineunte Lusitani in eam regionem instituendi commercii caussa veqerunt; cumque Malabaros parti m Nestorianos, partim Idololatras esse animadvertissent, de iis docendis , Romanaeque Sedi conciliandis cogitarunt. Vincentius Gouvea Franciscanus, qui incredibili dilatandorum Ecclesiae finium desiderio flagrabat, eo migravit, atque initium
a Nestorianis instituendis ast cepit. Fuerat is Iohannis Albu- querquii primi Goensium Episcopi perinde Franciscani socius
itineris, atque laborum . Cranganorum ut venit, atque docendo aliquos progressus facere potuit, Templum more Europaeorum eXtrui Curavit. Nam quae habent Nestoriani, similia sunt Pagodum Brachmanicarum . Sed quoniam haereticorum permultos pertinacia desistere nolle videbat, ad Lusitanum Pro. Regem Indiarum litteras scripsit, quibus eum majorem in modum obtestabatur ; ut eodem in oppido Collegium ad lescentulorum constitui juberet. Hoc enim pacto adduci magnum eorum numerum posse putabat, ut abjecto errore , veram Christi doctrinam amplecterentur. Malabaros quippe , qui juvenes ex se natos, dum per aetatem licuisset. Ordinatos es Iepresbyteros cognossent, permoveri facile posse , ut iis decretis assentirentur , quae tametsi ante ab Europaeis eXplicata neglexerant, doceri post nihilominus a filiis suis perspicerent.
At incolarum non paucis, ubi suos ad Latinorum partes transfugisse, sacerdotioque fungi intellexerunt, non solum non audiendos , sed etiam ab coetibus arcendos judicarunt, ne cives imprimisque propinquos a patriis erroribus , ac superstitione deterrerent. Id uti enunciatum est , Jesultae aliam esse ineundam rationem censuerunt, qua Nestorianos Malabaros Ap
stolicie Sedi obligarent. Itaque muniti privilegiis Regis Lusitanorum , viros in eam Asiae regionem syriace peritos miserunt, qui linguam adolescentulos docerent, quae magno usui incolis
a Ildem ibid. Cohale Mis. Episcopi Malgroti ad Dominum charmotum eiul. an. I O .a vide Coti eam Ior uada de Aree isto da Goa see. edat. an. a οε pag. c. 3 La croEe abad. DI 3 6. seq. Sed is auctor . quod haretieorum partibus studeret, orti me pro religione scstas, rapit in peiurem patrem , atque impudente F mea . tu .
479쪽
minime callerent. conquerebantur. Igitur Varpicota , quo
in oppido haud pauci agebant Nestorianorum , Pro-Regis Lusitanici ope , Regisque Cochi necisis voluntate , Collegio facto.
quum docere incolas coepissent, ita eos sibi devinxerunt, ut eos non jam Latinos, qualis erat Vincentius; sed populares suos esse praedicarent, frequentesque ad ipsos concurrerent, ut sermonem addiscerent, quo in divinis ollitiis uterentur . Sed cognito deinceps quamobrem venissent,audientibus Iesultis, in aedibus Collegii Nestorianismum tueri, adversari nostris, omnia denique agere , quibus eos obfirmatos in errore manere intelligeretur . Mar-Josephus tunc erat missus ab Ebed-Iesu Patriarcha Musulis in Malabariam Antistes Nel orianorum. Hunc Pro.Rex, aliique Europaei, si Romam ad Pontificemi Visset, & Schisma detestatus esset. censuerunt, ubi revertisset, rem Catholicam curaturum. At quo tempore is in Lusiniam navigabat, Nestoriani, qui aegre ferebant Episcopi casum , litteras ad Patriarcham dederunt, quibus orabant, ut quem vellet, ad ipsos Praesulem mittere ne cunctaretur. Patriarcha , qui tolli sibi ab Latinis eam Ecclesiam nolebat, continuo morem Malabaris gerendum existimavit. Ita lue Mhr-λ-hrahamo cuidam , quem Episcopum consecrarat, jussit, ut magnis itineribus in eam regionem contenderet, daretque operam ne incolae Latinorum oratione a Nestorianismo abducerentur. Iam is clam venerat, coetusque Cogere Coeperat, atque omnium animos sibi devinxerat, cum Ma Iosephus deceptis simulatione virtutis , ac religionis Principibus Lusitanis, facultatem redeundi, quin Romam proficisceretur , obtinuit , atque in Malabariam revertit. Qua re cognita, Nestoriani
divisi in factiones suerunt . ita ut multi quidem Iosephi, alii
Abrahami partes sequerentur, seseque invicem contumeliis proscinderent , & schismatis accusare non vererentur Iὶ . Quamobrem Abrahamus navim Conscendere , ut Romanis navigaret, coactus est. Sed nactus opportunitatem, ad Musulis Patriarcham Mar- Simeonem profugit. Inde quod minus fortasse aequo usus Patriarcha suisset, Romam venit, &
proposita fidei professione , quam aliqui captiosam sui ν
480쪽
se uni cooptatus est in Ordinem Praesulum Catholicorum.Scr, piae deinde a Pio v. Pontifice Maximo litterae an. I s67. ad Αμchiepiscopum Goenensem fuerunt, quibus ei Pontifex in mandatis , ut in Mar-Josephi doctrinam inquireret, dabat, praeeipiebatque,ut si haereticum esse deprehendisset, Romam hominem transferri curaret. Archiepiscopus dicto audiens, Mar- Iosepho Cochinum abire , atque in Europam navigare jussit. In Urbem deductus, cum ibi aliquamdiu constitisset, j premum objit diem . Paullo post Mar- Abrahamus in Malabariam pervenit. LusitIni. qui litteras ipsum a Pontifice detulisse in
te Ilexerant . eas ut produceret petierunt. Ubi legerunt , fraude Nestoriani circumventos Romanos fuisse dixerunt; quamobrem expectaret, quoad ipsi di rerum, quas molitus esset, & religionis Mar-Αbrahami sacerent Pontificem certiorem . Interim apud Goenses Dominicanos manere ne gravare tur. Ille qui plane quorsum haec pertinerent . perspiciebat, non enim culpa vacabat, inde elapsus, clam ad suos profugit, a quibus magnis gaudii significationibus exceptus est, atque ordinare presbyteros, remque divinam ritu Nestorianorum facere ruris sum coepit. Sed ut erat rei cujusque simulator, ac dissimulator, ad Pro- Regem, Praesulesque Lusitanos scribebat, esse quidem se conjuinctum Romanae Sedi non communione solum . sed etiam consensione decretorum religionis. Aberat autem aliquanto longius, quam ut cognoscere nostri possent, verumne, an falsum diceret. Iam Gregorius XIII. Summum Pontificatum adeptus suerat , ac de Mar-Αbrahamo, quod Orthodoxus esset. intellexerat. Quare Epistolam suo nomine dari imperavit, qua ei praeciperetur , ut Catholicam Doctrinam in sua Dioecesi explicari sineret, atque Conciliis, quae Goae haberi solent, adesse ne recusaret. At ne sibi esse inse-stos Lusitanos, adeoque vereri. se , ne molellia assiceretur , obtenderet . adai Pontifex jussit, iacultatem Mar- Abrahamo Goam contendendi dari . caverique ne quis in eum animalinvertere audeat Catholicorum. Post Vincentius Fonseca Archiepiscopus Goentis cogitare de Synodo celebranda coepit. Qua