장음표시 사용
111쪽
verveniatur, consensimus hane pacem cum Omniabus supra seriptis aniculis usque ad Christianam amiacam & finalem compositionem in rebus religionis aefidei nos constanter, firmiter, di inviolabiliter sere turos & fideliter adimpleturos. tenus autem talis compositio per viam gen Talis consilii, nationalis conventus colloquii aut tr ictatus in comitiis non sit uatur tunc nihilominus pax haec in omnibus supra dictis punctis de articulis vigorem suum usque ad finalem compositionem O tineat atque ira modo iam dicto, di alias undequaque constans, perseverans , inconditionata, perpe tua duratura pax constituta: dc decreta sit, ac ma
a. Et in si pace liberae Nobilitates quae immediate , Caesareae Majestati de Nobis sebiectae simi etiam comprehendi debent ita dc hoc modo ut ratione praedictae religionis a nemine quoque violenter molestari, inquietari, aut gravari
3. Postquam vero in multis liberis de Imperialiabus Civitatibus utraque Religio scilicet nostra ami- adceorum religio Augustanae confessioni adhinxentium ab aliquo tempore an usi de observantia fuit se etiam impolierum ita permaneat de in talibus Civitatibus servabuntur earumque cives liberarum aci Imperialium civitatum dceaeteri incolae Ecclesiastici init secularis status pacifice de quiete cohabitent dei neutra pars alterius religionem ritus Ecclesiasticos, , Ceremonias abrogare aut ad easdem deserendas cogere intendat sed utralae pars alteram boνe huius pacis, in sita reluine, fide, litibus Ecclesiasticis ordi- nationibus di ceremoniis,item possessionibus de bonisoninibusque caeteris prout supra ratione utriusque religionis stamtum,ordinatum&institutum est paci5ce ac quiete permanere sinant.. 14. Et omnia quae in praecedentibus Imperia
stas recessibus cidinationibus aut alias compre-
112쪽
νο va actio de Anm Isaa. hensa& ordinata & huic paci in omnibus suis eonten us articulis &punctis contraria exstant vel intelligi possunt, eidem nihil demere, derogare aut praejudicare debeant,neque contra eam ulla declaratio, vel aliud quod eandem impedire aut immutare possit dari, impetrari, neque acceptari dc quantumvis darerur, obtineretur, & acceptaretur tamen inutile & sine robore esse, atque secundum id, neque iudicialiter, neque
trajudicialiter quicquam agi aut pronunciari de
is Illud dc quodcunque suprascriptum ac in uri quoque articulo expiessiim suit, & Caesaream mi uitem,ac nos concernit, dilectio sita Ac Caesarea M testas atque nos debemus & volumus per Caesaream eius Regiam Nostram dignitatem, & asse mali nem pro Nobis &Nostris succetaribus veraciter, de constanter, inviolabiliter, ae fideliter observare de exequi ei isdemque absque recusatione sortiter insistere, dc e contra tam de praesenti,quam futuro, nihil neque ex plenitudine potestatis, vel alio quovis praee tu, quomodocunque appellari possit, nihil attemtare agere, aut edere, neque alteri cuiusvis nomine diis lectionis suae de Caesarea: Majestatis ac nostro agere pςrmittemus.lsi. Fi nos Electorum consiliarii loco eorundem ac successerum ipsbiumve haeredum, Nos praesentes Principes, Praelati, Comites dc Domini etiam absen. tium Principum Praelatorum Comitum dc Domino. rum ac sacri Imperii liberariim dc imperialium civitatum legati di mandatarii loeo di intuitu Nostrorum Dominorum de superiorum , di succetarum ac haer dum ipserum, consentimus oc appromittimus vigore
principalis honoris, de dignitatis , sincere dc in verbo veritatis atque per fidelitatem de fidem in quantum pd unumquemque attingit. vel attingere possit uti in lomnibus dictum est. semper, constanter, fideliter, lde inviolabiliter executuros, dc sine recusatione serva.
113쪽
r'. Deinceps obligamus & devincimus nos ab utraque parte quod Caesiuea Majestas Nos, nullusque status alterum quocunque praetextu id sim posset, per viam facti, vel etiam alio quovis modo ,occulte, Vel manifeste per nos ipses, vel per alios Nostro nomine molinare opprimere,oppugnare,cogm,affligere, Vel gravare debemus ac volumus & quatenus etiam pars altera, vel status unus adversus , hanc editam pacem alterum statum quod fieri non debet in praetens vel suturum de facto clam,vel occulte,invadere,& opprimere vellet,aut molestare intendat,tunc e area Maiestas Nos& ipsi , Nostrique & illorum successoresae haeredes eo casu non lummodo violentam inu seri de violenter attentanti , nullum consilium .auxilium,nullumque patrocinium praestare,sed etiam parti altari aut statui centra hane pacem violenter in-Valis,di oppugnato,eontra vim inferentem ac ira facti procedentem auxilium εc patrocinium piaestare volumus de debemus omnia ndeliter & Iine dolo. 8 Mandamus quoque & praecipimus vigore hu- tu . nostri Imperialis recessus,ImperialisCamerae Praesidi & Alle ribtis, ut huic paci se coniormes gerant atquepartibus implorantibuS, secundum eam,non a , tento .cujui ex supradictis religionibus, existant,de-eentia & necessaria, auxilia Juris impertiantur oce contra omnia haec neque citationem, neque ullum mandatum & processus decernent,au decernere debent.
114쪽
ruper Ariusit Comitis n It 'erialium Anna Isse. Writa Εκ Instru 'ione quam ejusdem Sacrae caesi- Maiestatis Comissarii ad Comitiinu, gustae Vindelicprum anno II s
I, Recessu Comitiorimi virensium Aram Is 4 osteaquamRecesse pirensis anno pro. lximpelapsis is . . transactus , a multi ut intelligimus, reprodus trur,in eoquς; praecipue illud quod Pacem Religionis: soricernit, summopere movetur, usquςl adeo ut jaetetur in praesentibuscomitii philistum illud haud modice urgendum k π nsigendunt fore : ut ergo Nostri commisi si stiant, quid in iisdem tradare , permittςre, ac septare consentire debe ni vel pon . di juxta ibiud se dirigere possint, mentem sententiam n stram liue brevissime deci ramus & perimus prout se,quitur
Primm lautus, ut noster antehaς conclusis cipromulgatus de Pace universali Religionis di Vatio. nis Recessus dic.in omnibus suis punctis & Artisuli firmiter ac inviolabiliter observetur & adimple tur inemu quoque cujuscumque demum seu magni seu parvi sit status,deinceps aliquent in Relisionis & Fidei negotio induςere,oppugn*re,invadere,capere o sdere,&ς. dullus it m Ratus aut membium Impςriislteri, ςui sito loςo jus actio est, liberum aditum commeatus & pabuli, aedificiorum,cen situm & rediis Rum intervertere aut impedire possit , ut discae. pantia Religionis haud aliter quamchristianii & amuca compositioneuniversiliis Liberi Christiani conci lii,ssarionali 4 Congregat i onis sep Comitiorum inutatur-umatur,existimanus pro maiori securitate, di
malici disceptationibu impedientia i ad amussimum ia
115쪽
m roli R. 73 omnicquae Aniculus Passivici contramis continet,
impleantur. a. in in deinde cautum est,ne ullus Status alium suam Religionem cogat,nec alterii Subditos dolo malo abducat , vel contra I.egitimos Superiores in nitelam suscipiat, ita tamen,ut illis qui ante hac ab amtiquo jus Domini Tutelaris eligendi de admittendi
habuerunt,pex hoc nihil dematur,nostra quid cm opi. Dione permitti potest. Appendix autem hujus articuli, si pos0roximum Comitiorum Augustae habitorum B.ecessiun. aliquid contra hoc aceidisset, ut Onanino tollatur & ine cax sit &c. os abs e praejudicio decernimus,quoniam ex eo inferri pontiqnali ea, quae simili modo anteΑuoustanaComitia contigissent,no racite probarcmus de eonfirmaremus , hinc Nostri Commissarii illud tanquam aggravans nostram con, scientiam nullo modo perrmittant. 3, uti cclesiasticis sua bona, census & Redi. us,quorum posscssionem temporeComitiorum isto. rum Ai sustensium habuerunt, consequenter mane
ant,ex simili ςonsideratione molestum bc grave deoque non permissum est: ita enim se aerium te id temporis facta,confimarentur, per hoc mul. is Principipus& Imperii statibus via denuo arei iretur,eos Relipioib , quibus interim ex parte restitu rionem fecerunt, possessione sua pellendi dc privandi, quod Mil ponς permittendum vel tolerandum critς Quare haec nostra est sententia, ut si serie contige. xit hunc niculum moveri vocarique ulla ex parte in dubium, in Generalitate ponatur di maneat, prout in Contractu Pataviensi seneralibus verbis conti
. 4. Suaro,ut Ecclesiasticasundationes,Claustra de domicilia, cujusc umque Religionis ensibus,reditibusae ponis seb alteriusPrincipatus,aut Dominio sitis no privetηr,ita ut cuivisPrpetatui ae,Monasterio, Ecclesiae c.suiCensus ac reditus illo loco,ubi Praelaturae,MO-
116쪽
Casam declaratis.ctione tradi permittantur, & ab illis Statibus aut 3 perioribus,non attedendo cujuscumq;Relidonis illae Piaelaturae Monasteria, Ho italia sint opere ipso adiuveter.Et hoc non nihil periculosa est,si inde coetuiti vellent, Ecclesiasticos vel Religiosos a suis domiciliis vel Ecclesiiis pulsos, ideoq; residentia mutare eoactos& alibi domicilia figentes , bonis ac reditibus suis
privandos. eo quod contra voluntatem a dictis suis Ecclesiis ae Monasterus abesse debeant, Et quamvis
sequitur, qui praeeedentem Articulum videtur corri-oere drimmutare: quia pulsos ejusmodi Monachos &Ecclesiasticos excipit,sie enim&tantunde sonat quod Praelati, Religiosi &aliiEcclesiastici, qui ob mutationemReligionis ordinarias Residentias teliquerunt,α in alios Principatus vel Grritoria domiciliu transtu- in bonis suorum Monasterio ru,Collegioru&redituum sub aliis Statibus terris &Jurisdictionibushtoru,quae teporeRatisbonensisRecessus possederunt
usique ad Religionis pacificationem & decisionem ultimam differri & permanere debeant in nihilominus c um dictus Articulus ad illa solummodo bona quae in illis terris dc Dominiis quo Ecclesiastici & Religiosi
domicilia transtulerunt , sita & obvantura sunt , trahat & restringst , imb ad illa tantum quae Ratisponensis Recessus tempore possederunt ; hinc ta-
Iis correctio non tollit dictam dissicultatem & iniquus ut quilibet Status in Bonis Ecelesiasticis ju is dictionem secularem,qua ab initio hujus Controversiae in Religione ad ea habuit. possessionem retineat dic. Hic Articulus aequitati consonat, nec indiget dispu
6.ut ex Bonis Ecclesiasti eis, EcclesiarumParochiarum & Scholarum,nec non Hospitalium fimdationes & eleemosynae provideantur &conserventur &c. inamvis autem talium provisionum ergo controversiae &sinistrae interpretationes oriantur.volumus ut a nobis Continissarii constitua '
117쪽
Huius Articuli sensus, ut novae Religionis Conci natores&Scholae e Bonis ac reditibus Ecclesiasticis alantur &e. ex se invalidus est, & praeter aequitatem, considerando , Bona illa Ecclesiastica a Maioribus . nostris ad Dei honorem juxta veterem Ortlaodox Catholicam Religione promovendam esse fundata de ordinata; ideo nec possunt nec debent, nost1 a etiam scientia, cosensu dc approbatione ad altu trium quemcumque, nedum ad talem qui praesumitur, mutari de transferri cum Religioni nostrae quam a Majoribus 'tenemus,omnino contrarius sit. Nec vero decet nos in eiusmodi negotio, cujus nulla iurisdictio nobiPcomis petit,Commissarios ordinare & ablegare. .ut Status,qui de Bonis Ecclesia1ueis, cetilibus Bereditibus inter se jam convenerunt,uel imposterum mice & benevole convenient,in eo permaneant, Articulus probrosus est, de illo tantum tempore positus ob Hiquos status ac Principes, quislib specie Contractus eam immaturi; omnia Monasteria sub sua Iurisdieti ne sita invaserunt dc in illicitos Laicos usus oc servitia commutarunt. ideoque nullo modo permittendus ne
8.ut Monasteria & Ecclesiae inviolabiles de indivisiemaneant,aequum est, nihilominus male observatum.
p. Q in illo Recessu nostris id temporis Iudicia
hos & Allestaribus Camerariis pro honore dc aequit te sua testimoniumst datum, nihilominus iidem non diu post sub obscuri subtilibuin intricatis verbis, Lficiorum suorum executione privati fuerint, non m do contra omnem normam dc aequitatem pugnat, sed illegitime actum est,ideoque deinceps, si forte itenim attentari contingeret,serio vindicandum, quia tali agendi modo Camerae nostrae judicium ad intermissionem redactum est. & hinc sequitur quod totis quatuor annis in Imperio nemini Jps administratum sit.
vel debito modo administrari potuerit. Ist quod ante' hac nunquam auditum est.
118쪽
6 - casaris declaratis. - Ι . - tractatus eum Consessionistis Augustanis suspendi debeant, multum dissicultatis peperi neque hodiedum ullo modo permittendum est ut illi qui alios Status nobis obedientes graviter molestarunt nocueruntque. a iurisdietione nostri Camera. lis Iudicii exempti maneant, illis vero qui contra eos conqueri vellent, ius & actio negetur, contra ab adversariis obpostulata dc novas actiones in iudicium erahi debeant, adeoq; Consessio Augustana potiori sit loco dc cotiditione:hirae multis ansa dari posset eidem adhaerescendi , ex quo non tamen Religio Catholica detrimentum capiet,se initia enormiter oppri
v. Quod in NostraImperialiCamera cuiuscetimque demum Religionis Assessores quaeant praesentari. Clim de hoc Articulo, anti si istum intelligi d heat de Catholicis,& Augustanae Consessionis Statibus,rassavii quoque sit auum,prout supra fitie meminimus, Nostra Commissarii & Consiliarii hisce com formiter se gerant, si aliter fieri nequeat,in Passariensi contractu maneant, qui expresse tantum ad status Augi istanae Consessionis restringitur, α πλι-
ra. Q d Am res pro euius ste conditione eius scilicet, a quo praesentabuntur , juramentum praesta
Si verba initio huius articuli posita generatim intelligantur,ita ut ad ultima reseriti nequeant, ideoque ex iis sensus hic capiatur,quod assesseres iuxta coditionem S bene placitum eorum a quibus praesentanturius licere possint aut debeat&e.-lo id modo esti ierandum,na inde summa iniquitas & inaequalitas risur,ut ij qui eiusdem sunt ossicii dc aequalia gerunt onera,inaeqitalia juramenta edant juxta quae ius pos
snt diςere d si vo b Articuli hujus initia fini r
sponde ni simulque sumantur,eo sensu,ut libertas relinquatur mode sanctisI,seu Deo, dc ejus Evangelio
iurandi meruem nostram probri maiustuavia
119쪽
Caroli IV. 77. mus, quibus sese Commissarii de Consiliatii bme A
rs . Quod Misessores absque respectu cuitisque,& cu tuscumque Religionis, ius dicturi sint, aequum est
di recte ordinatum, ideoque observandum, non asetendendo quos oc quales Camera nostia Asi ros habearisi . Quod Augustanus Recessias inempe de praeteri. to 113o.) datus, dolii Recessus quantum Religionem attinet,eWa Status Augustaliae cinsessionis suspensus
Licet valde optandum,ut Recessus sussantis iam memoratus , velut amussis & regula Calliolicae Religionis in suo vigore ac robore manear oc conservari possis,quia tamen haec adversa, inquieta de turbulenta, tempora id non patiuntur, ac sorte muIroru Statuum culpa Deus ad iracundiam graviorem impellitur , ut non tam cito ad pIenariam compositionerni dc uni nem Religioni pervenire possimus,ideo sermidamus ne dictus Recemis hoc tempore multo minus , quam elapsis annis plena cum impletiene ac minutentio executioni queat mandari. ut autem si in articula discordis Religionis tes rantia sit omnino inducenda, arientia habenda,do nec omnipotens Deus gratiam largiatur,ut haec Religionis discordia redeat ad unitatem,& omnis controversia desuper orta coponatur apud extraneos nihilominus non existimetur, quasi aliquid hactenus ab Ee- cIesia laudabiliter observatum immutemur, Vel in rebus Religionem concernentibus Recessiis priores aboleamus,& contrarias Ordinationes constituamus,
deoque pro libitu nostro agamus, quod minus Nobis honoriticum esse poster. Isine Nostri cinsiliarii dc Commissaris singulariter attendent, quod verba illa talem suspensisnem involvant,&si aliter fieri nequeat, ut Artieesus eo modido quo in Passaviensi Contractu positus est , maneati atque ex nostra provisione Augustanae Consessisti, se
aisna considervido talem toleranum, sia*ensionis alicujus
120쪽
alicuius operationem,etsi id verbis odiosis non expiet matur, habere , & illos per hoc nihilominus finem
as. Quod communia ejusmodi scripta Iura contra status Augustanae Consessionis suspensa esle debeant. Hunc Articulu inter alios omnes censesnus pondo tosissimu&dissicillimu: na quantum irrecuperabilis damni & nocumenti multis obedientibus Statibus ac membris S.Imperit,eorumque subditis inde nasci pos sit, si finem ille suum assequatur, adeoque jura quae non recenti tempore,vel sub nostro regimine,sed partim ante, panim post Christunatu a Iaudabilibus N stris Majoribus Imperii & eomprimis Caesaribus, illo nimiru tempore, quo nullus vel minimu de hac Relia gionis discordia scientia vel cogitationem habuit, sutariter& bene ad Boni communis emolumentum statuta & oldinata sunt absque ulla causa aboleantur, quali probro & caIumniae,si hoe ullo modo permitte mus,contentiremus yel indulgeremus ederet, quia vis priuens ficile poterit aestimare. multitudinem item ac magnitudinem seriptam Legum ac Jurium, nec no innumerabiles scribentium Libros, res impossibilis habetur certam Regulam et idi.crimen facere aut dat e, unde quis declarationem nancissi possit ac scire, quae iura hanc Religionis disicrepantiam concernant nec ne, quomodo scilicet dictus articulus executioni esset mandandus ad separ tionem ejusmodi ficiendam. Et quamvis haec separatio, discrimen sc declaratici lnon videatur necessaria,donec illi casus aecidant,nihilominus inter partes non ibium, sed di inter Uetares ipsos talis rixa oriretur,ut inde nihil aliud,quam ruina vel subversio iudieioru & iustitiae exspectata sit,prout multa docere poterunt exempla hic facile producedar nempe si contingeret,ut aliquis qui duas uxores duxis .set,iaeoq; adulterii accusaretur, ad suam excusatione ladduceret,dicendo esse punctu Religionis, nihil enim lse aliud secisse qua quod olim Patriarcha Iacob. Item