장음표시 사용
381쪽
simus Datis Chri* XXXIII. Priminii IV. MATTHEUS.C A p. XXI.
MARCUS.C A p. XII. LUCAS C A P. XX.
Venit enim ad vos vir sanctissimus Ioannes Baptista, qui vos ad poenitentiam vocavit, ut parati essetis excipiendo religi Osc Regno Coelesti, mox patefaciendo , verum ei fidem d traxistis. Publicani vero ta meretrices ei crediderunt, atque ad meliorem frugem reuierunt. Quorum tamen exemplo adduci non Potuistis ut, mutatis judiciis quae de Ioanne tuleratis, ei fidem haberetis. Tum alterum subjecit Apologum, di, pater familias, inquit, quidam plantaverat vineam,
cui sepem circumdederat; torcularque in ca secerat, & domum ad eam aedificaverat, ut nec sariis omnibus rebus esset instructa. Dein cum peregre ei esset abeundum , cam vinitoribus colendam commisit, & profectus cst. Tempore vero vindemiarum, servos misit ad vinitores, qui fructus vineae ab iis acciperent. At vinitores eos fiastibus ceciderunt, & vacuos ad herum remiserunt. Misit iterum alios pater familias, quos lapidibus exceptos a vinea abegerunt, dc male mulctarunt. Attamen ille alios plures misit, quorum vinitores alios verbera
382쪽
MATTHAEUS.C A p. XXI. Ammi AEtatis Christi XXXIII. Pr mi IV.
MARCUS. LUCAS.CAp. XII. CA P. XX.
31. Venit enim ad voa Joannes in via iustitiae. Eetion eredidissis ei. Publiea
ni autem, Et meretrices ereiadiderunt ei. Vos autem vi dentes nee poenitentiam ha huistis postea, ut crederetia ei
33. Aliam parabolam audite: Homo erat paterfamilias. qui plantavit vineam. Vineam pastinavit homo tere sepem Hreundedit ei, te circumdedit sepem . s fodit in ea toreular, di aedi- dit laeum . di aedifieavittu nomo plan- scivit turrim , di loravit rim. Ec loravit eam agrico- tavit vineam .he loeavit eam eam agricolis. te peregre iis , Ec peregre protectus eoionis: Ec ipse peregre tuit
profectus est. est. multis temporibus. 34. Cum autem tempus a. Et mist ad agricolas .io. Et in tempore mi- ructuum appropinquiset I in tempore servum . ut ab st ad cultores servum. ut mist servos sitos ad agri em agrieolis acciperet de fructu de fiuctu vineae darem illas . ut acciperent fructus vineae. ii rejus. s. Et agricolae . appre- 3. Qui apprehensum eum qui exsum dimise-hensis servis ejus, alium ceciderunt. Et dimiserunt runt eum inanem. ceciderunt . alium occum vacuum. runt, alium vero lapidave
6. Iterum mist alios 4. Et iterum misit ad tu ii. Et addidit alterutri servos plures prioribus. Ee los alium seruum. te illum seruum mitteret Illi autem secerunt illia similiteri in capite vulneraverunt, te hune quoque eaedentes, di, contumeliis affecerunt. asscientes contumelia. diis miserunt inanem. s. Rursum alium mist. 11. Et addidit tertium te illum occiderunt: Ec plu- mittere : qui te illum vul- res alios. quosdam eaedem nerantes eiecerunt. tes, alios veto eidentes. 3 . Novissimὸ autem mi- 6. Adhue ergo . unum i 3. Dixit autem Domist ad eos filium suum . di- habens filium eatissimum, nus vineae r Quid faeiam cena : Verebuntur filium re illum misit ad eos novissa Mittam filium meum dii meum. mum, diems: Quia revere- ctum, scitatis , tam hunc huntur filium meum. viderint. verebuntur. 38. Ammiae autem via I. Coloni autem dixe- i . Quem eum vidissent dentes filium . dixerunt im runt ad invioem : Hie est coloni. eogitaverunt intra traser Hie est heres, veni- heres: venite, occidamus se, dicentes: Hic est heres. te. occidamus eum, & h, eum. Et nostra erit herm Meldamus illum, ut nostrahebimus hereditatem erus. ditas. fiat hereditas :39. Et apprehensum eum s. Et, apprehendentes tr. te. ejectum illum eiecerunt eatra vineam de eum. Meiderunti Ecce - extra vineam . oecide
Occiderunt. runt extra vineam. runt.
. Cum ergo venerit cumminus vineae. quid faetet s. Quid ergo faciet D Quid ergo saei et illis ageseolis illi, minus viti Dominus vinea
Natos Veniet, r6. veniet. Et perdete male perdet, de vineam suam de perdet eolonos, ec dabit lonos istoa. Et dabit vineam Ioeabit aliis agricolis. qui vineam aliis. aliis. reddant ei fructum tempo- ribus suis. . Quo auia
runt, alios vulneratos dimiserunt ; alios denique occiderunt. Supererat patri similias filius unicus, quem ultimum tandem omnium ad eos misit, ratus contumaces illos cinitores reverentia filii sui ductum iri. Verum eo conspecto, consilium ceperunt ejus interficiendi a quod, nempe , herede occiso, putarent se vineae dominos futuros. Itaque vi Mectum e vinea trucidarunt.
Quaero nunc a vobis, quas censeatis patrem familias reducem poenas sumturum de sceler tis illis vinitoribus λ Eos omnes, inquiunt, prout meriti sunt, Occidet, vineamque colendam aliis vinitoribus tradet; qui ejus fructus suo tempore , majori cum fide , patrifamilias red
Hoc responsum cum accepisset Iesias. dixit eamdem sortem manere contumaces Iudaeos. Quo ejus judicio audito, absit, inquiunt, ut tuae minae in nobis impleantur l At Jesus osten-
383쪽
37o Annas aratis Christi XXXIII. Praecens I V. MATTHEUS.C A p. XXI.
MARCUS.C A p. XII. LUCAS.C A p. XX.
dit nihil se contumacibus minari, quod non esset olim praedictum, loco Psaltae r is quovaedificantes repudiartim, factus es eum anguli. Res haec is Domino proficta ess, o mirabido est in oculis moris. Addidit Iesus, ideo quia hunc lapidem rejiciebant, Regnum Dei, hoc est, veram Religionem, qua Deus regnat in hominum animis, iis sublatum iri, di Dre postea gentis, quae ad eam mores suos, ut par est, componeret. Iterumque ad locum Psaltae memoratum, verbaque Esaiae Prophetae VIII. is. respiciens, dixit eum qui in hunc lapidem incideret vulneratum, eum vero, in quem lapis ipse caderet contritum iri. Quibus auditis, Iudaeorum proceres deliberarunt de eo illico comprehendendo; verum ausi non sunt , ne in se concitarent multitudinem , a qua Jesus Propheta habebatur; quamvis probe intellexisssent orationem Jesu ad se pertinere, & minas ab eo sibi intendi. At Jesus tertium adjecit Apologum, quo idem non obscure innuebat. Ratio, inquit, qua cipi-
384쪽
Letpidem quem reprobave rutit x sificantes, hie sdictus est in eaput anguli : A D. mino famam est in ud. te est mirabile in oeulis nactiis. 3. Ideo dico vobis, quia auleretur a vobis Regnum Dei. Et dabitur genti facienti fructus ejus. F. Et qui ceciderit super lapidem istum. consti petiit : super quem vero ceciderit, eonteret eum. 6. di quaerentes eum te
timuerunt turbas: quoniam sciat Pio rhetam eum habebant. 4s. Et, cum audissent Prinii pes sacerdorum te Piarisaea parabolas ejus . Cognoverunt quod de ipsis diceret a
C A p. XXII. MARCUS.C a p. XII.
o. Nee scripturam hane legistis: Lapidem quem re probaverunt aedifieantes . hie Ectus est in eaput an guli: i. a Domino famam estis udi ti est mirabile in oculis nostri, Cara. Et quaerebant eum
di timuerunt turbam i. cognoverunt enim quoniam ad eos parabolam hane dixeiit :Εt, relicto eo, abierunt.
i 7. Ille autem adspieiens eos ait: Quid est erigo hoe . quod scriptum est: Lapidem quem reproliave runt a discantes, hie subiaes in raput anguli: a 3. Omnis qui Ociderit per illum lapidem. con
quassabitur: super quem au tem reeiderit, comminuet
s. Et quaerebant Principes Sacerdotum . di Seri hae . mittere in illum ma
gnoverunt enim quod adiosos dixit similitudinem
M. disit iterum in para-holis eis. dieres: a. simile saetiim ess RGgnum ecelorum Homini R xi . qui fecit nuptias silio
3. Et mist servos suos umeare invitatos ad nuptias; renolebant venire. 4. Iterum mist alios sera vos. diretis : Dicite itivit iis r Dee prandium meum paravi. lauti mei & .ltilia cisa sunt. B Omnia parata, venite ad nuptias. r. Illi autem neglexe runt. Et abierunt. alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam: 6. reliqui vero tenuerunt servos ejus, te contumeliis affectos oeciderunt. 7. Rex autem eum audis. set iratus est: re, misi sexe
ritibus suis. perdidit homicidas illos. Et ei vitatem illorum saerendit.
excipitur doctrina Regni Coelestis, similis est ei quod contigit Regi cuipiam, qui convivium
nuptiale filii celebrabat, ad quod incolas oppidi cuiusdam vocarat. Misit ille, instante convivii tempore, servos ad eos quos vocaverat, ut ad convivium venirent, sed noluerunt. Quod cum audiret, alios denuo misit servos, qui nuntiarent omnia esse parata, mactatos este ducum tam ros, ut & altilia convivii causa saginata, ademiae tempus esse quamprimum veniendi ad nuptias. At illi, neglecta iterata invitatione, abierunt alii quidem in villas, alii vero ad negotiationem suam. Quin & nonnulli servos ad se millas male habuerunt atque interfecerunt. Qua superbia atque crudelitate audita, Rex iratus immisit milites, qui homicidas illos pari supplicio taec
runt, eorumqpe urbem incenderunt. Λaa et Tum
385쪽
Tum dixit servis suis, paratum quidem suisse convivium, sed convivas co dignos non su se; quamobrem jubebat eos in compita consessim ire, atque vocare ad coenam omnes in quos illic inciderent. Egressi itaque in compita regii servi omnes, qui tibi illic occurrerunt, ad comu vium vocarunt, malos aeque ac bonos, ita ut conclave in quo convivium paratum mi c vivis resertum citet. Dein Rex in id conclave ingressus, ut videret conrivas, ccprehcnctit illic inter alios hominem sordidis vestibus indutum; quem his verbis aggrcssus in heus tu. cur nuptialem vestem non induisti, antequam huc venires Ille vcro pudore sui uisus coni cuit Itanue Rex jussit hominem pedibus & manibus vinctum sublimem auferri, atque cilciresia lampadibus ac facibus collustrata, in tenebras viae publicae; ubi se itus ac eiulatus cirum, Quia su culpa ejiciendi essent convivio , erant audiendi. Similiter ubi sirmo est de Regno Coelesti, non immerito dixerimus multos esse ad id vocatos, paucos vero qui ei inviserationi , prout par est, Obsequantur. Pharisai, aliique, qui audiverunt hosce sermones, quibus Jesus aperte Iudaeorum proceribus contumaciam exprobrabat, minasque a Deo intendebat, ab illo nonnihil leccuciates, coiissilium cci runt de eo, si fieri posset, verbis irretiendo; ita ut ex ejus ore quiGi iam c
386쪽
ABaetis Amaris Christi XXXIII. Praemii IV.
MATTHAEUS MARCUS L U C A S. IOANNEs
s. Tune ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt. sed qui invitati erant nonsuerunt digni. p. Ite ergo ad exitus vi rum . Et quoseumque inve neritis vocate ad nuptias. o. Et egressi servi ejus in vias . congregaverunt omnes quos invenerunt . malos te Donos: te impletae sunt nuptiaediscumbentium. r. Intrauit autem Rex tit uideret diseumbentes. de vidit ibi hominem non ve nitum ueste nuptiali. ia. te ait illi : Amice . quomodo hue intrasti non habens vestem nuptialem At ille obmutuit. 13. Tune dixit Rex ministris r Lipatis manibus repedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores t ibi erit fetus. Ec stridor den
14. Multi enim sunt v eati . pauei vero electi. e. Tune abeuntes pharisai consilium inierunt, ut caperent eum in sermone.
6. Et mittunt ei disieipulos suos eum Herodi, Io. Et observantes mi r 3. Et mittunt ad eum serunt in insidiatores, qui se austos simularent. quosdam ex Pharia gas a. di Herodianis.
direntes : Maia pister, scimus quia verax es. te viam Dei in veritate doces. & non est tibi eum de aliquo; non enim respicis personam hominum. 7. Die ergo nobis quid tibi videtur 1 siret centum dare Caesari, an non eum caperent in verbo.
qui venientes direnteii Magister, stimus quia verax es. di non euras quemquam . nee enim vides in faelem hominum. sed in v ritate viam Dei doees t Li-eet dare tributum Caesari . an non dabimus ut raperent eum in sermone. ut traderent illum Principatui & potestiti Praesidis xi. Et interrogaverunt eum , direntes : Magister, scimus quia rem diei, & dmees . re non accipia personam; sed uiam Dei in veristate doees: aa. Licet nobis tributum dare Caesari. an non
culperent, ex quo ei invidiam apud plebem moverent, aut apud Praesidem Romanum eum ac
to , osprudenti ν ponso coercet. Tentatur 2 Sadducvis, quos confutat. Tum etiam Pharisaeorum
quaestis Iatisfacis, quos vicissim quasione δε Mespua proposita ad silentium addit. I T A qu E subomarunt homines, qui se bonos viros fingerent ac discendi cupidos, at quorum pars erat Pharisaeorum placitis, pars Sadducaeorum sectae addicta. Hi se se ad Jesum com
tulerunt, ut ea ab illo exprimerent, quae possent ad Procuratorem Caesaris deserre; cui erant cum illico tradituri, ut poenas de eo sumeret, si quid imprudentius de Romanorum potestate dixisset. Cum ergo ad Iesium venissent, hisce verbis eum aggressi sunt, ut ejus animum sibi conciliarenti Novimus, Magister, te esse hominem veritatis amantem, & quia nemine, ut eam dissimules aut oppugnes, quicumque tandem ille sit, adduci queas, teque divinas leges impavide tueri. Quamobrem ad te venimus, sententiam tuam audituri de tributo , quod Romanis nunc solvimus.
387쪽
MARCUS L U C A S.C A p. XII. C Λ p. XX.
Quaerimus abs te, an, Deo propitio, fas sit Israelitis peregrino Regi, qualis est Glar , tributum pendere , cum Lege sancitum sit neminem nobis ine eligendum Regem, qui popularis noster non sit λ At Iesus, callida eorum simulatione di nequitia intellecta ; quid mihi, inquit, o simulatores virtutis, insidias struitis Z Ostendite mihi denarios, quibus u butum Romanis pendere soletis. Illico protulerunt denarium Romanum , Imperatoris imagine & nomine signatum. Quo conspecto, quaesivit Jesus cujus esset ea imago, & quodnam nomen adscriptum. Responderunt imaginem, nomenque esse Caesaris. Itaque, inquit, s vite Cesari quae ad Caesarem pertinent, quae vero ad Deum Deo tribuite. Quibus verbis, missis abstrusioribus qtia itionibus, non ambigue significabat Judaeos posse esse bonos ac reliniosos viros, nec co secius tributa potestati, cui dudum parebant, solvere. Sic insidiatores ἱlli nullum ab co cxtundere potuerunt verbum, coram populo qui haec audiebat, ex quo cum apud Caesaris Procuratorem calumniarentur. Imo etiam ejus responsiun admirati abierunt. Tum vero nonnulli Sadducaeorum, qui negant immortalitatem animorum ac corporum resurrectionem, eum de sua sententia interrogandum duxerunt; cum praesertim sperarent se ratiocinatione, qua solebant negotium iacetaere pharisaeis, illi os occlusuros, atque hinc Occ sionem
388쪽
- AEtatis Christi XXXIII. Praemini M.
C A P. XX.is. Cognita autem Imsus nequitia eorum . ait Quid me tentatis.
hymeritae 19. Ostendite mihi nu
obtulerunt ei denatium. ao. S. ait illis Iesus: Curem I9. Respondens autem a . Et, respondens Iesus, Iesus. ait illis: Erratu, ne. ait illia : Nonne ideo erra- scientes seripturas , neque iis, non scientes seripturas, virtutem Dei. neque virtutem Dei
1s. Qui . sciens versu- 23. Consderans autemtiam illorum. ait illis: Quid dolum illo m. dixit ad eos: me tentalia 3 Quid me tentatis An M. Ostendite mihi dena- ferte mihi denarium, ut viis rium.
16. At illi attulerunt ei: Cati ait illis : Cujus est ima- Cuius habet go haec. re inscriptio. Ἀ- imaginem te inscriptionem lius est imago hae, de su- cum ei: Caesaris. Respondentes dixerunt ei: perscriptior ir. Respondens autem Caesaria. i. Dicunt ei: Caesaris. Jesus dixit illis : Reddite as. Et ait illi, i Rhddite Tune ait illis : Reddite er- igitur . quae sunt Caesaris euo quae sunt Cisaris, Gisgo quae sunt Caesaris Caesa- Caesari. di quae sunt Dei sari a di quae sunt Dei .ri. N. quae sunt Dei Deo. Deo. Deo. a 6. El.non potuerunt
xa. Et auddentes mira- verbum ejus reprehendereti sunt, de relicto eo abie- Et mi- eoram plebe: Ec. mirati in mini. rabantur super eo. responso ejus, tacuerunt. a. In illo die aceesserunt i 8. Et venerunt ad eum Er. Accessirunt autem ad eum sadducaei, qui di- Sadducaei . qui dicunt re- quidam Saddueaeorum . quicunt non esse resurrectim surrectionem non esse . te negant esse resurrectionem. nem . de interrogaverunt interrogabant eum, dicen- Ec interrogaverunt eum.
M. Dicentes : Magister, as. Magister, Moyses no- 18. dicentes: Magister. Noyses disit: si quis mor- bis scripsit, ut, s eu us Da- Noyses seripsi nobis. fima tuus fuerit non habens s- ter mortuus fuerit. Et dis ter alterius mortuus fuerit lium , ut ducit frater ejus miserit uxorem . de filios habens uYotem. Ec hie sne orem illius, te suscitet se- non reliquerit, accipiat fra- liberis fuerit, ut aeeipiat mea fratri suo. ter riua inorem ipsus , di eam frater ejus uxorem, resuseitet semen fratri suo. suscitet semen fratri suo. xt Erant autem apud ao. septem ergo fiat res as. Septem ergo stat reanoa septem fratres : te pri- erant . di primus accepit erant : di primus areepit mus, uxore ducta, defun- uxorem. Ec mortuus est non uxorem, Et mortuus est sinectus est 1 Ee non habens se- relicto semine. filiis. men reliquit urorem suam fratri suo. 16. Similiter feeundus. at. Et seeundus areepit 3 o. Et sequens aerepitre tertius. usque ad septi- eam, re mortuus est,ti nee illam , de ipse mortuus estrium. iste reliquit semen, Ee tertius sne filio. smiliteraar. Novissime autem aa. Ec acceperunt eam si- i. Et tertius acterit omnium di mulier defuncta militer septem : Ec non re- illam. similiter di omnes est. liquerunt semen: novissima septem. Ee non reliquerunt omnium defuncta est di mu- semen, Et mortui sunt.
lieraas. In resurrectione G. 23. In resurrectione er- 31. Novissma omniumpo, eujus erit de septem M cum resurrexerint. - mortua est mulier uxor. omnes enim tabum Ius de his erit uxora septem 33. In resurrectione e riint eam enim habuerunt eam uxo- go, cuius eorum erit uxorisonem triumphandi de eo, ad silentium adacto, habituros. Moses, inquiunt, o Maaister. hanc nobis legem tulit, ut si quis, moreretur, relicta uxore, sine liberis, frater eius, si sum luberet, eam domum duceret; ita ut, si pareret, primogenitus in nomen & bona de functi succederet. Erant igitur, apud nos, septem stat res, quorum natu maximus ducta uxore mortuus in, sine liberis. Quo mortuo, alter istrum, qui eum aetate proxime sequeatur, viduam statris uxorem duxit. At hic quoque fato functus est , nullis liberis relictis. ertius tratrum, ut & quatuor reliqui, eamdem mulierem , simili de causa, Ordine aetatis, uxerunt, omnesque sine liberis mortui sunt. Tandem & mulier ipsa , cum nulli alii viro nupta tumet, decessit. Quaerimus nunc abs te, cum mortui resurgent, cuius uxor sit haben- , cum septem fratres eam duxerint λRespondit Iesus, in hanc sententiam 1 Erratis, o vos qui immortalitatem animoriam & t turrectionem comorum negatis, cum quod Scripturam non satis recte intellipatis, tum etiam quod humiliter lantiatis de Dei potentia. Nam ad vestram illam ratiocinationem quod attinet, nullius plane est ponderis. Viri, in hac quidem vita, uxores ducunt & filias suas clocant.
389쪽
Anuus retiis Christi XXXIII. Praecomi IV. MATTHAUS. MARCUS.C A P. XXII. C A P. XII.
Sed postquam homines e morte excitati suerint, tum vero erunt instar Angelorum, neque ulla erit amplius inter eos matrimoniorum conjunctio. Conjugia instituta sunt in hisce terris, ad propagandum hominum mortalium genus, ne intercideret: sed apud homines immore les , nulla amplius erunt connubia , ut nec ulla umquam fuerunt inter immortales Angelos. Homines pii e morte excitati, atque in beatas sedes admissi, Patr s Coelestis hereditate aeternum seuentur, nec a 3lius pristinas conjunctiones hujusce mortalis vitae curabunt. Mortuos autem resurgere significat Deus apud Mosem, cujus auctoritat cm rejicere non ausitis. Narrat enim e rubo staminante a Deo hanc vocem emissam : Ego sum Deus in his , Deus Issuui ctuus Iacobi. Exod Cap. III. 6.) Quae verba, ex perpetua Scripturae coi. suctudine, singularem prorsus Dei erga cos Patriarchas favorem designant; qui tamen nullus tuisset, si Patriarchae illi, ut censetis , & animo & corpore essent mortui, nec umquam excitandi ; nam . Deus profecto, singulari ratione, & quae digna sit aetemo Numine, hominibus at um mortuis favere dici non potest; cum haec sola vita mortalis omnibus sit communis , atque perobgui momenti, si nulla alia cana sequitur. Itaque animos Omnium, quibus ille eo modo, quem dixi, favet, vivere necesse est, apud Deum; ac proinde dissicile non est intellectu eum illis aliquando corpus redditurum ; cium parte sui dumtaxat vivant, cumque Deus non immortalibus dumtaxat animis , sed integris hominibus favor cin illum non vulgarem pollicitus sit.
390쪽
C A p. XXII. Avitus AEMG chrisi XXXIII. Praco viii IV.
3o. In resurrectione 2 r. Cum enim a mortuis 3s. Illi vero, qui digni enim . neque nubent, ne- .resurrexerint . neque nu, habebuntur saeculo illo. αque nubentur: sed erunt bent. neque nubentur: sed resurrectione ex mori uis. aeut Angeli Dei in eoelia. sunt sicut Angeli in eoelis. neque nubent. neque du
mori poterunt'. aequales enim Angelia sunt , di filii sunt Dei. Etam sat filii te surrectionis. i. De resurrectionem- 16. De mortuis autem 37. Quia veri, resurgen tem mortuorum, non legistis quod resurgant, non Ieia mortui. Ee Morses ostendit quod dictum est. gistis in libro Mois super sesus rubum, sicut dieit Do 31. Ego sum Deus Abra- rubum quomodo dixerit illi minum. Deum Abraham .ham , he Deus Isiae . di Deus. inquiens : Ego sum di Deum Isaae . di Deum Deus Jacob Deus Abraham , he Deus Iacob. Isaae . di Deus Iacob
Non 17. Non est Deus mor- 38. Deus autem non est Deus mortuorum . sed tuorum . sed vivorum 1 est mortuorum, sed uiu viventium. rum acr omnes enim vivunt ei. vos ergo multum erratis. Uga. Et audientes turis V . . hae mirabantur in doctrinarius. Pharisaei autem audientes quod silentium im
nerunt in unum ι33 . di inter avit eum as. Et accessit unui detinus ex eis legis Doctor . Seribis, qui audierat illos entam eum: e quirentes . & . videns
erit . interrogavit eum mandatum magnum in M. quod esset primum omnium ge. . mandatorum.
dit ei : Quia primum omnium mandatum est i Audi , Israel, Dominus Deus tuus. Deus unus est: Diliges Dominum Deum 3o. Et diliges Dominum
tuum ex toto eorde tuo. di Deum tuum ex toto eoiae in tota anima tua . Et in to- tuo . de ex tota anima tua,ta mente lua. Et ex tota mente tua. Ecer
rc primum mandatum. ptimum mandatum.
smile .st huie : Diliges simile est illi: Diliges pro- proximum tuum, sicut te- ximum tuum tamquam teipsum. ipsum. G, Maius horum aliud
datis, universa lex pendet, ti Piophetae.
sit. Igitur summopere erratis, qui resurrectionem corporum , animorumque immortalitatem negare sustinetis. Quos Iesu sermones quicumque audierunt summopere admirati sunt, quamvis Iudaeorum proceres omnibus artibus ejus auctoritatem labefactare conarentur. Pharisaei vero cum vidissent ab co os occlusum fuisse Sadducaeis, globo suorum facto iterum eum circumsteterunt;& unus quidem eorum Legis peritus eruditionem Jesu explorare aggressi is est , cum audisset eum cum aliis disceptantem , eosque egregie compescentem, hac quaestione ; quodnam , nimirum , esset potissimum omnium praeceptorum Legis p Respondit absque mora Iesus, id esse omnium potissimum, quo iubentur Istaelitae meminisse sibi esse Deum unicum , eumque toto animo ac tota mente amare; ita ut eorum affectum cum nullo alio Numine dividat, sed totum sibi habeat. DEM. VI, . X, in. Hoc esse potissimum omnium praeceptorum, quod unive sum divinum cultum complectitur Tum esse alterum ei simile, quo jubentur amare proxumum instar sui ipsorum. t. XIX. i8. Qito, si probe intelligatur, Omnia hominum e ga homines ossicia continentur. Nullum esse praeceptum majoris momenti, in universa Lege; atque haec duo praecepta si observentur , incolumem esse Legis & Propheticorum monitorum auctoritatem; si negligantur, reliqua universae Legis di Prophetarum praecepta corruere.