장음표시 사용
391쪽
333Aimus inlatis Christi V ID. praeua A IV. MATTHTUR
C A p. XXII. MARCUS.C A P. XII.
Tum vero lagis peritus, rectissime, inquit, Magister, & verissime dixisti; nam unus est Deus nobis colendus. Quem si quanto maximo possumus amore , di sine rivali amemus, proximumque instar nostri diligamus, gratiorem ei cultum praestemus, quam si omnis generis victimas osteramus. Jesus vice versa, pia liac responsione audita, hominem laudavit. dixi que non multum abesse eum a vera Regni Coelestis doctrina. Nec postea Pharita, aut Sa ducaei ausi sunt quidquam ab eo petere. At cum videret multos Pharisaeos simul coactos, ab iis ipse ouaesivit, qui fieret ut periti Scripturae docerent Messiam a Davide ortum ducturum; cum David a Spiritu Sancto assiatus ita de eo loquatur, in libro Psalmorum: Py. CX, i.) Dixit D. inus Domi mis. sede ad dextram ineant, donec posuram inimicos tuos quo sale tam piatim tuorum. Cum David, inquiebar, vocet eum Dominum suum , qui potest censeri oriuncus a Davide λ Quibus verbis, innuebat ingens esse discrimen inter Davidum ti Messiam, adeoque dignitatem Messia: c essem esse, cum interris nulla sit regia major, neque quemquam apud homines superiorem se cile existimaret David. Haec
392쪽
Annus ADatis chrisi XXXIII. Praerans IV. 379 MATTHTUS.C A p. XXII.
i. Congregatis autem Pharisaeis, interrogavit eos
Iesus r x. Dicens: Quid uobis videtur de Ch isto Cujus filiva est ineunt ei: Da kid. a. Ait illis: Quomodo ergo David in spiritu vocat
eum Dominum. dicens: 44. Dixit Dominus D mino meo : sede a dextris meis . donee potiam inimicos tuos se ellum pedum tuorum 4s. Si ergo David vorat eum Dominum. quom ostius ejus est
46. Et nemo poterat ei tespondere verbum: neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interroga-
ne. Magister , in veritate ditisti quia unus est Deus.& non est alius praeter eum 3 . 8c ut diligatur ex to- . to corde. Et ex toici intelia lectit i Ec ex tota anima. Ecex tota sortitudine: di dilugere proximum tamquam seipsum, majus est omnibus holocautomatibus. Ec sacri issetis. et . Jesus autem, videtis. quod sapienter respondisset.
disit illi i Non es longe . Regno Dei. Et nemo jam
39. Respondentes autem quidam seribatum . dixerunt ei: Magister , benedixisti. e. Et respondens Iesus dicebat. doceas in templo: Quomodo dieunt Seribae Christum filium esse David 36. Ipse enim David di est in spiritu sancto : Dixit
Sede a dextris meis, donee zm inimicos tuos scabel pedum tuorum 37. Ipse ergo David dieit eum Dominum. Et unde est filius ejus Et multa turba eum libenter audivit.. a. ri Une loquutus g. Et dicetat eis indo- 4s. Audiente autem a. est ad turbas . Ec ad ctrina sua: ni populo , dixit disti distipulos sicis, sata:
dram Moysis sederunt seri . te pharisaei
3. Omnia eraci quaecumque didierint vobis. servate. di faeite : secundum operauera eorum nolite facere id leunt enim , Et non sa
i. Dixit autem ad ilicia Quomodo dieunt Christum filium esse David ι 1. 8c ipse David dicit, in libro Psalmorum: Dixit D
minus Domino meo e sedea dedit is meis. 3. donee ponam inimi eos tuos stabellum pedum tuorum
M. David ergo Dominum illum vocat. Ec qum modo situs rivi est . M. Et amplius non au debant eum quidquam im
Haec cum diceret Iesus, ingens multitudo hominum ei libenter aures praebebat; nec quisquam audebat ei re ondere, uti nec ab eo die insidiosis quaestionibus aggredi sustinuit. CAp υτ LV L
ysis in vitia mariscorum o Legis peritorum, irati oratione, invehitur. Paupercula vidua Mersitarem latidat. CuM Jesus procerum Iudare tentis insidias, quemadmodum diximus, vitasset, coepit clunsuos Discipulos, tum etiam ceteram multitudinem, salubribus monitis instruere, ne pravo e rum exemplo corrumpi se sinerent. Legis periti, inquiebat, & Pharisaei Magistri sunt, ut Legem Mosaicam doceant, constituti. Itaque quod vobis ex ea observandum proponunt, id observate ; sed cavete vobis ne eorum mores imitemini , neque enim eorum facta cum dictis consentiunt.
393쪽
C A p. XXIII. MARCUS.C A p. XII. LUCAS.C A p. XX.
Cavete vobis a pravo Legis peritorum exemplo, qui intoleranda onera plurimarum dissicilium observationum caerimonialium aliis imponunt, dum volunt videri Legem accuratius interpretari ; quae tamen onera , nulla ratione , sibi ipsi subeunda censent i adeoque ab aliis pollulant, quod ipsi minime praestant, cum viri boni quod volunt ab aliis ficti id ante omnes alios faciendum sui merito existiment. Si quid religiosum ac pium faciant, hac dumtaxat de causa ita se gerunt; ut, nimirum, pietatem ac religionem suam hominibus ostententi Propterea latiora , quam alii, gestant phylacteria, & fimbrias velitum coccineas longiores , quam vulgo fieri solet, tunicasque talares, ut hominibus sint conlpicui, ta veste ipsa ab aliis secernantur. Iidem tamen animi sui morbum produnt, cum ament summo loco accumbere in conviviis , α prima subsellia obtinere in Synagogis; gaudeantque si salutentur a multis , in plateis, & honorifico nomine Magistrorum compellentur; quae omnia sunt superborum, atque inanium honorum aequo cupidiorum , non religiosorum animorum argumentae Vos vero, o mei Discipuli, nolite Magistri vocari, omnium enim unus quidem Magister est Messias; vos vero Omnes condiscipuli eliis, ac pares; nec quisquam pro auctoritate aliis sentcntiam suam, quam tequantur, proponat. Ne quemquam hominem, honoris causa, quasi ei per Omnia obsequu-
394쪽
Cap. XXIIL C A P. XII. C A P. XX.
. Alligant enim oneragravia. Ec importabilia. de imporiunt in humeros hominum : digito autem suo
s. Omnia vero opera sua faciunt. ut videantur ab ho
minibus: dilatant enim phy- ' qui volunt in lacteris sua, & magnificant stolis ambulare. & salutari fimbrias. in foro. 6. Amant autem primos 3 . di in primis cath reeuhitus in eoenis. de pri- dris sedere in Synagogis .mas eathedras in synago- & primos discubitus in ec gis . nis: . & salutationes in s ro, di voeari ab hominibus Rabbi.
s. vos autem nolite vo cari Rabbi : unus est enim magister vesteri omnes autem vos fratres estis. s. Et patrem nolite vo- .eare vobis super terram :unus est enim Pater vester.
qui in Coelis est. o. Nee voemini m gistri: quia Magister uester unus est Christus. it. Qui maior est v strum. erit minister vester. a. Qui autem se exaltaverit, humiliabitur: re, qui se humilia erit, exalta
critae . quia clauditis RGgnum Coelorum ante homines 1 vos enim non intratis, nee introeuntes snitis intrare.
4. Vae vobis. feribaeti Pharisaei, hypocritae : quia comeditis domos viduarum . . o. devorant domo orationes longas orantes viduarum. sub obtentu pro propter hoc amplius acci- lixae orationis. Hi accipienpietis rudicium t prolixius iudicium. s. Vae vobis. feribaeti Pharisaei . hypocritae : quia eireuitu mare de aridam . ut faetitis unum proselytum r& eum stium gehennae duplo quam vos facitis. 46. Attendite seri his aca
qui volunt ambulare in stolis. & amant salutatim nes in foro.
mas cathedras in synagogia.& primos ducubitus in com
viduarum . simulantes loniagam orationem.Hi accipient damnationem majorem..
obsequuturi, patrem vocitetis, ut faciunt discipuli Legis peritorum ; unus est enim, cuius Omnibus praeceptis parere vos necessse est; Pater, nempe, Coelestis. Ne quisquam stibi ducis nomen apud vos adroget, ut velit alios caecorum instar ductum suum sequi ; unum Messiam, quacumque praeit, absque ullo erroris periculo, sequi potestas. Qui cupiet inter vos, prae ceteris, eminere; is det operam, ut aliorum omnium commodis inserviat. Quisquis enim de se aequo majora sentiet, aut superbius se geret, in inseriorem sortem deprimetur; quicumque vero modestus erit, ad majora evehetur. Justitiam diVinam in vos provocassis, o Legis petiti & Pharisaei, smulatores virtutis , quia omni ratione clauditis hominibus aditum ad Regnum Cceleste, seu ad cognitionem verae Religionis. Neque enim ipsi eam cognitionem suscipitis, neque alios suscipere patimini, qui alioquin ejus participes nerent. Graves poenas vobis contraxistis, o Legis periti & Pharisaei, simulatores vartutis, qui viduarum opes fiaudibus vestias facitis , dum longas pro iis preces Deo von fundere simulatis; qua de causa, quod religione re sanetallima utamini ad eas fallendas, masus supplicium Deo dabitis. Maximae calamitates vobis imminent, o Legis petiti N Ρh risii, simulatores virtutis, qui terras S maria obitis, ut vel unum hominem ad Religionem Judaicam adducatis ; qui postquam vobis credidit, deterior vobis si S di nus illa, ioribus p ius, quam ejus magistri. D
395쪽
nisus AEtati, Christi XXXIII 'aec ii IV. MARCUS. L U C A S. JOANNES.
Male vobis erit, o caecorum duces Ripsi caeci; qui absurde pronuntiatis neminem jurejurando per Templum concepto obstringi; sed necesse habere praeliare quod Promisit, si per aurum Templi jurarit. Ο insani atque ignari , annon intelligitis sanctius elle Templum, quam aurum; quod ideo sacrum habetur , quia in Templo est consecratum Simili errore docetis impune homines posse quidem per altare peierare; non vero per donaria, quae altari imponui tur. O amentes ac hebetes homines. annon donariis altare sanctius est, cujus contactu donaria ipse consecrantur Praeterea qui jurat per altare, jurat non per ipsum dumtaxat altare, sed N per omnia quae altari imposita sunt ; adeoque per Deum ipsum , cui sunt consecrata. Sic & qui jurat per Templum, eadem sormula testem advocat Numen, quod Templum inc lit. Similiter di quisquis jurat per coelum , jurat per solium Dei, & per eum qui ei insidet. Itaque qui ejusmodi formulis jurandi usus pejerat, censendus est divini ipsius Numinis majestatem violare. Graves poenas dabitis, o Legis periti, ta Pharisaei, simulatores virtutis; qui vel ipsorum olerum , ut minthae, cumini di anethi decimam solvitis, sed maximi momenti praecepta
396쪽
s. Vae vobis. dures eriei. qui dicitis: Quicumque iuraverit per templum, nihil est: qui autem juraverit in auro templi, debet. r7. Stulti de exei: Quid
templum quod sanctificit aurum is. Et quicumque aurave est in altari, nihil est, quicumque autem iuraverit in dono, quod est super illud. debet. s. caeci : Quid enim majus est. donum, an alta re quod sinctistat donum ao. Qui ergo iurat in altari . jurat in eo . te in omnibus quae super illud tint xl. Et quicumque juraverit in templo, jurat in ilia Io . Et in eo qui habitat in ipso a a. Et qui iurat in lo . jurat in throno Dei . Et in eo qui sedet super eum. 23. Vae vobis. Seribae re Pharisaei, hypoeritae : qui
decimatis meni ham. de an e thum. Et cyminum. Ecr
liquistis quia graviora sunt legis . judietum et misericordiam. Ec fidem : haee oportuit laeere, re illa non
omittere. avi mees caeci, excolan tes culicem, eamelum autem deglutientes. as. Vae vobis, se illae de Pharitat. hypocritae. quia mundatis quod deforia est ealteis re paropsdis: intus autem pleni estis rapina, re immunditia. 16 Pharisaee exce, munis da prata quod intus est eali cis de paropsidis . ut fiat id, quod delatis est, mundum. Ir. Vae vobis, se, aege Pharisaei. hypocritae : quias miles esti, sepularis dealbatis. quae a foris parent homini , speciosa. intus vero plena sunt ossibus moria tuorum. Et omni spurcitia. 18. sie te vos a solis quidem paretis hominibus au sti : intus autem pleni ellis humeris. Et iniquitate.
praecepta negligitis, qualia sunt quae pertinent ad iustitiam , misericordiam ae fidem. Hisce praeceptas potissimum vos oportuit parere, deinde & cetera illa observare. o caecorum duces caci, qui, ut fert proverbium, culicem quidem percolatis, camelum vero deglutatis, hoc est, qui accurate observatis res exigui momenti, gravissima vero humanae societatis ossicia secure praetermittitis. Non impune vobis erit, o Legis periti & pharisaei, simulatores virtutis; qui, ut loqui solent, calicem di lancem extrinsecus purgatis, sive magnam speciem religionis ac probitatis prae vobis sertis; sed animos habetis rapacitate atque intemperantia pollutos. Ocaeci Pharisai, ut prius purgantur intrinsecus calices & lances , deinde etiam extrinsecus: sic animos vestros vitiis prius mundate , deinde virtutis externam speciem induite. Non leve supplicium luetis, o Legis periti & pharisaei, simulatores virtutis; similes enim estis sepulcris, extrinsecus quidem dealbatis, intrinsecus vero ossibus aut cadaveribus plenis. Sic vobis animi vitiis turgent, quamvis oculis hominum boni ac religiosi viti videamini. Plectemini
397쪽
Acinus Emaris' chris, XXXIII. P cons IV. MATTH EUS.C A p. XXIII.
Plectemini a Deo, o Legis periti & Pharisti, simulatores virtutis , quod, quasi delectare. mini memoria scelerum a Majoribus vestris admissorum , instauretis & omctis sepulcra Prophetarum atque innocentium virorum, quos olim trucidarunt; dictitetisque, si vixissetis iis Majorum vestrorum temporibus, quibus caedes illae factae sunt, vos nequaquam cum homicidis consensuros suisse. Quibus factis ac sermonibus, quamvis is non sit animus vester, vere profitemini vos esse posteros sceleratorum illorum hominum, a quibus sanctissimi atque innocentissimi viri sunt olim interfecti. Neque seustra id a vobis fit, nam adest tempus quo mensuram scelerum a Judaea gente admi lorum tandem cumulabitis. O viperis, serpentibiisque quibusvis venenatis homines conserendi, qui potestis sperare poenas aeternas, quas Deus vobis, ministerio Ioannis Baptistae, jam intendit, vos evasuros; cum, morum emendatione, iustitiam ejus nequaquam flectatis Ut co vos adducam, mittam ad vos Prophetas, viroseque eruditos ac lesum divinarum peritos; sed, quae vestra est indoles , alios in crucem su latos occidetis; alios. in Consessibus vestris, flagris caedetis; aliosque, in alias urbes ex aliis frigientes furorem vestrum, hostiliter insectabimini. Sic fiet ut antiquis Prophetarum callis tionibus atque exemplis severitatis divinae in malos minime permoti, scd sceleratissimos quosque imitati,
398쪽
MATTH EUS. MARCUS. LUCAS. IOANNES.
29. Vae vobis, scribae. re Pharisaei, hypoeritae, qui aedificatis sepuleta Pioph
ta justorum 3 o. Et dicitis i si fuisse
mus in diebus patrum no serorum, non essemus socii eorum in sanguine Prophe
3 i. Itaque testimonio estis vobismetipsis. quia filii estis eorum . qui Prophetas
oeciderunt. 3 a. Et vos impletemen suram patrum vestrorum.
33. serpentes, genimina vipetarum, quomodo fugistis a judicio gehennae 34. Ideo ecce ego mitto ad vos prophetas re sapimiates. re scribas . re ex illi, eidetis, & erucissetis i &eae eis flVellabitis in syna gogis vestris, Et perseque mini de civitate in civit
gr. ut veniat super vos omnis sanguis justus , quiessulas est suder terram. a sanguine Abel austi usque ad sanguinem Zac rariae . filii Barachiae . quem occidistis inter templum di al
36. Amen dico vobis, ve hient haee omnia super generationem uum. r. Jerusalem,Jerusalem, quae oecidis prophetas. re lapidis eos qui ad te missi sunt, quoties volui congregare. tilios tuos. quemadia modum gallina congregat pullos suos sub alas. Et no aluisti
38. Ecce relinquetur via . bis domus vestra deserta. 39. Dico enim vobis . non me videbitis a modo, donee dicatis : Benedi
ctus, qui venit in nomine C A P. XII. C A p. XXI.
Domini. i. Et .sedens Jesus eonis
tra garophylacium, aspicie- i. D pspiciens autem vi-bat quomodo tu ba jactaret L dit eos, qui mitte- aes in ga phylacium, di bant munera sua in ginophy- multi divites laetabant mul- laetum, divites,
imitati, pcenas detis; quas commeriti fuerint homines, qui moribus suis scelera omnia praeterita probarint, caedesque omnes admissas a caede Abelis, Adami filii, usque ad trucidati nem Zachariae, filii Barachiae, quem Maiores vestri inter Templum N altare mactarunt, maxi
mo omnium scelere cumularint. Has autem prenas cavete credatis in multos annos esse diti
tantas , nam profecto ab hac ipsa aetate eas repetiturus est Deus. O Jerosolimitae, qui sol tis Occidere Prophetas, lapidibusque obruere eos, qui ad vos a Deo mittuntur; quoties v lvi vos in disci latinam meam veluti colligere, quemadmodum gallinae pullitiem sub alas suas cogunt; sed mihi auscultare numquam voluistis i Nunc vero brevi patria vestra prorsus desolabitur. Hoc vobis praedico, postqu- a terris abiero, me minime a vobis conspectum iri, ante id tempus, quo libentissime exclamaturi essetis, ad fugiendas poenas, si quid hoc prodesset: Feliis, Auctusque si adventus ejus, qui a Deo mistus ad nos venit. His dictis, Iesus sedit e regione cistarum, in quas a religiosis hominibus stips, in usus Templi absumenda, conjiciebatur. Dum Cec
399쪽
Misi minis Chi, i XXXIII Praeconii IV. MATTHTUS. MARCUS
Dum autem multi & praesertim divites multum darent, accessit paupercula vidua, quae duos eximos nummos aereos , sive quadrantem in ciliam misit. Quod cum vidisset Jelus, vocatis ad se discipulis suas dixit, eam viduam maximam omnium pecuniae summam con3 ille in cistam ; omnes enim pecuniam contulis te ex copia, quae eis Guia bat, di qua sine ullo imcommodo suo carere poterant; eam vero mulierem dedit te ea quibus indigebat, nullam enim
praeter hanc rutile ei pecuniam Deinde Templo, cum Apostolis, egressus citi CApυT LVII. Praedicticius Grio de exscidiis Tros ae ct gentis BDa , Itaque adventu ad paenas
de ea Iumendas. Curi vero egrederetur ad montem Oliveti, pro more suo, iturus, nonnemo ex illis ei ostendit magniticam structuram Templi, & maximos lapides quibus tu Herodes initauraverat. At Jesus respondit totum illud aedificium, quod cum tanta admiratione spectabat, ita evertum iri, ut uo ne lapis quidem lapidi impolitus superstitutus esset. Dcinde cum in monte I-
400쪽
41. eum venisset autem a. vidit autem re quam- vidua una pauper, misit duo dam viduam paupereulam minuta, quod est quadrans. mittentem aera minuta duo. 43. Et, eonvorans dic caeipulos suos, ait illis: Amendieo vobis. quoniam vidua 3. Et dixit: verὰ dico . Me pauper plus omnibus bis. quia vidua hare paupermist . qui miserunt in ga- plusquam omnes misit ι phylacium:
.. omnes enim ex eo, 4. nam omnes hi exabun
quod abundabat illis. miseia danti sibi miserunt in munerunt: his vero de penuria ra Dei ι haee autem , ex eo sua omnia quae habuit, mi- quod deest illi, omnem vi. sit totum victum suum. ctum sium, quem habuit. misi.
i. T egresus Iesis de r.'T. elim egrederetur templo ibat. Et ae- Cis de temploait illi unus r. Et quibusdam dicentiaeesserunt distipuli ejus, ut ex discipulis suis: Magister. hu, de templo, quod bonis ostenderent ei aedifieationes adspice quales lapides.& qua- lapidibus te donis ornatum templi. les structurae. edet, dixit: 1. Ipse autem reseondens x. Et respondens Jefas. 6. Hae quae videtis. v disit illis: Videtis naee om- ait illi : Vides has omnes nient dies . in quibus nonnia Amen dieo vobis: non magnas aedificationes non relinquetur lapis saper lapi- relinquetur hie lapis super relinquetur lapis saper lapi- dem, qui non destruatur.
lapidem . qui non destruatur. dem, qui non destruatur. . sedente autem eo si- 3. Et, eum sederet in ea per Montem Oliveti . acces- NOnte olivatum contra temserunt ad eum discipuli se- plum . interrogabant eumereto, direntes: Die nobis, separatim Petrus, Ee Jacm 7. Interrogaverunt alti uando haee erunt; re quod bus, de Joannes, Ee Andreas: tem illum, dicentes: Prae lignum adventus tui, eccon- 4. Die nobis, quando ista ceptor, quando hae erunt,
summationis saeuii sent, ecquod signum erit. εe quod signum eum fieri quando haee omnia ineipient incipient
. Et respondens Iesua. f. Et respondens Jesus s. Qui diuiti Videte dixit eisi Videte ne quis vos ecepit dicere illis: Videte ne ne seducamini:
seducit: quis vos seducat s. multi enim venient in s. multi enim venient multi nomine meo, dicentes: Ego in nomine meo , dicentes enim venient in nominestim Christus. ec multor ie- quia ego sum 1 Ee multos meo . dicentea quia ego ducent. Ieducent. sum ι
pinquavit : nolite ergo ire post eos. 6. Audituri enim estis r. Cum audieritis autem y. Chm autem audieritis praelia, de opiniones prα- bella , Ee opiniones bello- praelia ec seditiones. nolitellorum e videte ne turbe- rum. ne timueritis : opor- terreri a oportet primis mini r oportet enim hae tet enim tae seri: sed non- haee fieri. sed nondum ει- seri . sed nondum est fi- dum finis. tim finia. nis. io. Tune. dicebat illis. r. Consurget enim gens 8. Exsurgent enim gens surget gens eontra gentem. ingentem, de Regnum in eontra gentem, Et Regnum Ec Regnum adversus Re- Regnum; de erunt pestilen- super Regnum , re erunt gnum. tiae. Ee sames re teriae mm terrae motus per loca, ec sa- Ia. Et terrae motustus per loca. mes. magni erunt per lora. repestilentiae . de fames .
veti sederet, e regione Templi, interrogarunt eum ea de re seorsim Petrus & Andreas, Joannesque & Jacobus; oraruntque ut se doceret, quando Templum delendum esset, & quibusnam ex signis pollent intelligere brevi hoc futurum, quod putabant conjunctum fore cum ejus adventu ἔ quo judicium laturus erat de bonis ac malis, suppliciumque de hisce lumturus, postquam esset exactum tempus, quod eam in rem praestitutum erat.
Respondit Jesus duobus illis quaesitis, & prius quidem de signis, ex quibus possent colligere
brevi delendam esse Ierosolimam. Cavete, inquit, ne quis vos decipiat, inanibus pollicita tionibus. Multi enim exorientur impostores, qui se Messias esse jactabunt, nec paucos allicient ad se, dictitantes tempus liberationis Judaeorum instare. Ne sequamini ejusmodi homines, quidquid vobis polliceantur. Audietis etiam rumores de bello exortum, & jam nonnullas in locis inchoato ; verum ne terreamini, haec enim futura vos praemoneo 'nec tamen
aderit finis malorum. Tum in Palaestina Ethnici cum Judaeis conflictabuntur, regnaque viciana ad arma etiam concurrent. Magnae variis in locis orientur seditiones, quas sequentur fames , ac morbi pestilentes. Ccc a Erunt