장음표시 사용
431쪽
Hinc enim volo vos a discipulis ceterorum omnium doctorum distingui, ac pro meis agno ei, quod arctissima amicitia inter vos conjuncti sitis. Petrus vero , cum audivisi et Jesum dicentem Apostolos non posse venire quo iturus erat, ab eo quaesivit quo ergo se esset recepturus. At Jcius, quo nunc ibo non potos e vestigio me sequi, attamen poli hac sequeris. Ibi Pctrus petiit, cur non illico Magistrum posset sequi 3 Respondit vero Jesus hilae verbis: scito, inquit, o Petre, Cacoda monem a Deo petiis te, ut sibi potestas fieret gravissima tentatione experiendi constantiam vcstram, sortesque a timidis s cernendi. At ego Deum orari ne fides, quam incorruptam mihi ad extremum praestare debes , ex animo tuo penitus evelleretur. Itaque hoc tibi praecipio ut, poli quina animum receperis, alios discipulos meos fidei tuae exemplo confirmes. At Petrus miratus cur ita Iesus de se loqueretur; paratus sum, inquit, Domine, te vel in carcerem, imo di ad mortem ipsam sequi, animamque tui causa profundere. Atqui, inquit Jesus, ante quam gallus hodie bis cccinerit, ter negabis me tibi notum esse. Tum ad alia conversa oratione , ut Apostolos doceret dissiciliora iis imminere tempora, quaesivit Jctus ab iis an, cum ab ipso mussi erant absque ullo viatico, ullove alio itineris apparatu, ulla rc indiguissent, aut adversi quidquam passi es lent λ Cap. XXX. Illi vcro quidquam
432쪽
31. Ait autem Dominus: simoni sim . ecce Satanas expetivit vos, ut eri-braret sicut triticum t32. ego autem rogavi pro te, ut non defietat hera tua. Et tu aliquando eo versus eonfirma fratres tuos.
ne , tecum paratus sum flein carcerem de in mortem ire
tre . non cantabit hodie gallus. donee ter abneges nosse
3s. Et disit eis: Quando mihi res sine sacculo, de pe
quid aliquid defuit vo hi, gr. In hoe eo ostent omnes quia dis ipuli mei siti. si dilectionem habu filia ad invicem. 36. Dieit es simon P trus: Domine. quo vadi,
vado. non potes me modo sequi ι sequeris autem p
3 . Dicit ei Petrus rQuare non possum te sequi modo
Animam tuam pro me pones Amen , amen, dico
.m3 6. At illi dixerunt: Ni hil. Dixit ergo eis 1 sed nune, qui habet saeculum. tollat I similiter Ec peram:&. qui non habet. vendat tunicam suam. Ec emat gladium 37. Dico enim vobis. quoniam adhue hoe quod seriptum est oportet impleiari in me: Et cum iniquis deputatus est; etenim ea. quae iunt de me. finem habent. 38. At illi dixerunt: D mine. mee duo gladii hie. C A p. XIV. At ille dixit eis: satis est. a. on turbetur rei ve I strum. Creditu in Deum . te in me credite.
quam sibi defuisse negarunt. Nunc vero, inquit, multum aucto inimicorum vestrorum n mero , quisquis habet pecuniam eam sumat; quisquis habet peram , victibus eam impleat, antequam iter ingrediatur ; quisquis non habet gladium, quovis pretio sibi comparet. i-bus verbis, non tam praecipiebat Jesus gladios comparari, aliaque memorata; quam significabat ea Judaeorum odia imminere Apostolis, propter quae nullum amplius auxilium ab illis exspectandum erat. Subiecit enim jam advenisse tempus , quo absoluturus esset quae sibi im-tada supererant, di illud quidem Esaiae, re sitis est eum iniquis, hoe est, habitus est instarinis scelerati; Cap. LIlI, 12. quod ubi contigisset, nihil sibi asendum sole amplius in terris. At ejus dicta non satis intelligentes Apostoli responderunt, sibi esse ad manum duos gladios. Jesus tamen, aliis curis distractus, eos illico ab errore revocare noluit; cum olim per se, ex rebus ipsis, inici lecturi essent quid voluisseti Itaque satis esse, ut ea de re sermonem abrumperet, respondit; coepitque homines territos ac tristes solari , atque ad constantiam hortari. Forti, inquiebat, animo estote, divino auxilio steti. Ab insantia Deo credidistis, nere mi hi, qui ab eo mistiis sum, fidem potestis negare; nec proinde, me vos bene sperare jubente, animum despondere.
433쪽
- AEtalis Christi XXXIII. naeviti. IV. MATTHEUS. MARCUS. I. U C A S
Ampla est Patris mei C estis domus, quae 5 vos & eredentes omnes sacile possiti Sin minus, vos monuissem, vetuitumque, mea causa, inanem ullum laborem sulcipere. Nunc vero ante vos in eam me conferam, veluti ut locum vobis illic parem. At postquam abiero, sedEsque vobis paravero, redibo, quo vos in eas antromittam, cum sapientiae divinae visum iuerit; ut in alemum eodem loco , quo ero , mecum litis. Vos iam iaris docui quo sim iturus, & qua via eo liceat pervcni - ..1 - . Hic sermonem Magistri interpellavit Thomas, negans Apostolos scire quo esset iturus, ac proinde qua via cum pollent sequi. Respondit Jesus viam beatitudinis, veritatem salutarem, ac Vitam aetemam non esse quaerendas alibi, quam in ipsius doctrina; neque quemquam pervenim in beatas sedes, in quibus praesentissimum se praebet Pater Coelestis, & in quas brevierat iturus, nisi qui ad eam docti nam mores suos composuisset. Si probe, inquit, me ac doctrinam meam nossetis, cognosceretis etiam Patrem ac intelligeretis quid postulet a vobis. Imo vero cum jam noliis, atque oculis vestris veluti subjectum vidistis. Ibi Philippus, fac, inquit, Domine, ut Pater sese conspiciendum nobis praebeat, ut olim Moli; nec tibi amplius molesti erimus, quaestionibus nostris. Jelus vero, igitume, inquit,
434쪽
mansones multae sunt. Sin mini,s. dirissem vobis i quia vado parare vobis i
. At si abiero, te praeparavero vobis locum, iterum venio , di aeripiam vos ad meipsum. ut ubi sum ego.& ὐos stis. 4. Et, quo ero vado, se iis, & vim stitis. . Dieit ei Thomas. D mane, nescimus quo vadis r& quomodo possumus viam ire Dieit ei Iesus: Ego sum via, reveritas. Et viata : nemo venit ad Patrem. Us per me. . si eognovissetis me.& Patrem meum utique orissetis:de a modo cogno Letis eum, te vidistis eum. s. Dieit ei Philippus: D mipe, ostende nobis Patrem, re lambit nobis. s. Dieit et lesua : Tanto tempore vobileum sum, re non eognovistis me Philip ς, qui videt me. videt hetrem. Quomodo tu di- eis: Ostende nobis Patrem to. Non ereditu. quia ego in Patre, Et Pater inmeta verba. quae ego loquor vobis. a me ipso non loquor a Pater autem in me manens. ipse facit opeTa. II. Non creditis. quia ego in Patre . Ee Pater in me est Alioqui propter opera ipse credite. I a. Amen, amen, die vobis. qui eredit in mei opera quae ego iacio, te ipse faetet, re majora horum s ciet . quia ego ad Patrem
Et, quodcumque potieritia Patrem, in nomine meo. hoe faciam: ut glomseetur Pater in Filio. i . si quid petieritis me. in nomine meo . hoe s
per tantum tempus vobiscum sui, nec tamen saris nosti quis sim λ Ο Philippe, Patris inconspicui conspicuus sum legatus ; & quisquis me vidit, is Patrem vidisse cenae dus est. Qia modo ergo postulas Patrem tibi conspicuum fieri , quasi dubitares an veri ab eo missiam me praedicem non credis me esse conscium paternorum consiliorum, Patris vero auctoritatem in me esse, quasi in ejus legato amplissima potestate instructo Quae vobis dico ea minime commentus sum, nec sponte mea, seu iniuisu Patris, quidquam iacio ; sed Deus audi mihi est dicendorum omnium ac faciendorum. Adcredite mihi affrmanti, me cile divin riun consiliorum participem, Deumque in me potestatem suam contulisse. Sin minus, at miraculis certe permoti dictis meis Oem habete. Quisquis , mihi credite, fidem mihi non detraxerit, is quoque edendi miracula facultatem a Deo accipiet, clim qualia feci, tum etiam majora. Brevi enim proficiscar ad Patrem , & postquam ad eum adscendero, quidquid petetis , cum impetrandi fiducia eo quod dicamini & sitis discipuli mei, id vobis ego effectum dabo; ut gloria Piam per Filium augeatur. Quidquid, inquam, petetis, addita hac impetrandi ratione, quod profiteamini vos esse discipulos meos, id exsequar.
435쪽
Arim a meis me si XXXIII praeestii IV. MATTH EUS MARCUS.
At si ex animo me amatis , diligenter quaecumque vobis praecepi observate; quod solum mihi erit non ambiguum vestri in me amoris indicium. Postquam vero discessem a vobis, Patrem orabo, ut alium mittat, qui vos tueatur ac d sentat in terris, quemadmodum seci, atque in perpetuum vobiscum maneat. Is erit Spiritus, veritatis doctor, quem homines hujus vitae rebus mancipati accipere non possitiat; quod
eum neque norint, neque ament. Vos vero cum amatis, quare apud vos nunc est, ct posmhac etiam erit. Non relinquam vos orphanos, in perpetuum; sed non multo postquam vobis ereptus suero, ad vos invisendos redibo. Post bre e tempus, vulgo homines me non amplius videbunt; at vos me viventem vivi contemplabimini , ad vitam enim revertar. Illo demum tempore, ex claris indiciis intelligetis me vere paternorum consiliorum conscium fuisse, quemadmodum vos meorum , cso vestrorum. Quisquis praeceptis a me acceptis parebit , is demum me amare a me censebitur; idemque a Patre meo & a me amabitur, ac Pinresurrectionem meam me conspiciet.
Tum Judas, non qui cognomine Iscariota appellabatur, sed alter ei cognominis, Domine, inquit,
436쪽
Auntis resaris Christ XXXIII. Praemisi IV.
, r. si diligitis me, manis data mea servate ra6. di ego rogabo Patrem . & alium Paraeletum dabit vobis, ut maneat v biseum in aeternum. 7. Spiritum veritatis, quem mundus non potest a opere . quia non videt eum. nee scit eum. Vos autem gnostetis eum. quia apud vos manebit. re in vobis erit. is. Non relinquam vos orphanos: veniam ad vos. is . Adhuc modicum: Ee mundus me jam non videt. Vos autem videtis me: quia No vivo. Ec vos vivo
xo. In illo die vos e gno stetis, quia ego sum in patre meo. ec vos in me, di ego in vobis. xi. Qui habet mandata mea. de tiervat ea, ille estrui diligit me. Qui autem iligit me . diligetur a P tre meo . te ego diligameum, te manaiestabo ei meis ipsum. a. Dicit ei Iudas . non ille Istariotes: Domine. quid factum est, quia manifestiaturus es nobis teipsum . Ecnon mundo
13. Respondit Jesus. Ee diuit ei: si quis diligit me .sermonem meum servabit. re Pater meus diliget eum, Ee ad eum veniemus. 8emansionem apud eum faeie
4. Qui non diligit me .sermones meos non servat. Et, sermonem quem audianis, non est meus: sed ejus. qui misit me. Patris. . Hare loquutus sum vobis . apud vos ma
16. Paracletus autem spiritus Sanctus. quem mittet Pater in nomine meo . ille vos docebit omnia. ti suggeret vobis ore nia quae misque diaero vobis.
inquit, qui fit ut te velis nobis tantum conspiciendum praebere, non vero promiscuae multitudini , quam sic posses ad saniorem mentem revocare λ Respondit vero Iesus : quicumque me amabit, praeceptisque adeo meis parebit, ei vice versa cum Pater meus, tum cgo Omnia amori S argumenta praebcbimus, atque ad eum veniemus, praesentesque temper ei aderimus. At aequum non est eos, qui neque Patrem , neque me amant, iisdem assci beneficus , ac eos qui amorem suum non ambiguas indiciis nobis approbarunti Visne autem scire quinam sint, i quibus me non amari exillimo Illi, nimirum , qui pnecepta mea negligunt. Praecepta autem hac mea , ut vobis sirpe dixi, minime commentus sum , sed a Patre qui me misit accepi. 4Haec vos edocui, dum vobiscum versarer , nec potestis ignorare. Attamen Spiritus Sanctus , quem vos patronum ae defenserem accepturos dixi, quemque ad vos mittet Pater, quasi Spiritum meum . adeoque dicendum Spiritum Messiae, is omnia necessaria vos doc bit, revocabitque vobis in mcmoriam quaecumque me dicentem audivistis.
437쪽
istis AT iis Christi XXXIII. Praetonsi IV.
Salutem vobis abiens precor , imo vero, pro potestate a Patre accepta, imperator. N que enim eam vobis precor, quemadmodum vulgo homines aliis alii solent: qui saepe eam ex animo minime precantur, vel, si vere precentur, largiri reipsa quod optant non potiunt. Igitur ne doleatis eo quod a vobis discedam, nec mali quidquam vobis timeatis. Audistis me dicentem me discessurum , atque ad vos rediturum , nec dubitare potestis quin sim promista mea praestiturus. Si me, ut par est, amaretis, gauderetis quod dilierim me ad Patrem proficisci: nam ille major me est, cum omnia ab eo acceperim & sim accepturus. Haec antequam contingerent, praedicere vobis volui; ut cum ea contigisse omnia animadvertetis, ceteris etiam meis promissis fidem habeatis. Plura hic vobis non dicam , veniunt a Cacodaemone affati homines, me comprehensuri. Quod patitur Deus, non quia Cacodaemon ullius me debeti apud illum reum fecit; sed ut homines intelligant, quanto amore Patrem meum prosequar, & quam religiose mandata ejus omnia exsequar. Igitur surgite, hinc extra urbem abeamus. C Ap u et LX LI is tu montem in trum, cuin Apostolis, quos hortatur ad obsimanda commute ua pracepta, ae
praesertim ad mutuum .imorem. Pranunciat eis calamitates, Evangehi causa ferendas, eximius pis omissis, ac puraesertim de mittendo Spiritu Sancto, eos Iutar. Tum eos precibus Deo commendat.
Hi sca sermonibus habitis in Genaculo, in quo Paschalem Agnum comederant, ccenam clausit
438쪽
C A p. XXVI. C A p. XIV.C A p. XXII.
in Montem Ollia hymno dicto 39. Et egregiis ibat .
eundum consuetudinem. in Montem viti in Montem olivarum ι
nuuti sunt autem illum didistipuli.
27. Pacem relinquo vo bis . pacem meam do vobis non quomodo mundus dat . ego do vobis. Non turbe tur cor vestrum. neque sor midet.
a3. Audistis quia ego dixi vobis: Vado . ia venio
ad vos. Si diligeretis me. gauderetis utique . quia ν do ad Patrem : quia Pater major me est. 29. Et nune dixit vobis priuaquam fiat, ut, esem factum fuerit. eredatis. 3o. Jam non multa im uar vobiscum: venit enim inreps mundi hujus . Ecin me non habet quid
i. sed, ut cognostae mundus quia diligo Patrem. ac sevi mandatum dedit mi hi Pater, se facio : surgite. eamus hine.
esta. omnem palmitem in me non ferentem fructum tollet eum . Ee omnem qui fert fructum purgabit eum . ut fructum plus aserat. 3. Jam vos mundi estia propter sermonem . quem loquutus sum vobis. 4. Manete in me. Et ego in vobis. sicut palmes non potest serre fructum a semetipso. nisi manserit in .iste: nee vos, nis in me manseritia. s. Ego sum vitis. vos palmites. Qui manet in me. ti ego in eo. hie sertfructum multum ι quia sne me nihil potestis iacere.
clausit Jesus hymno, qui post Convivium Paschale cani Blet; cumque discipulis in montem
Oliveti se contulit. Ubi cum esset, coepit ita Apostolos alloqui: me, inquit, & meos discipulos possit quispiam rectE vitem vocare; Patrem vem meum Coelestem vinitorem , qui eam diligenter colit. Si quis sit in ea vite palmes, hoc est, si quis discipulum meum se profiteatur , qui tamen stuctum virtutis nullum serat ; eum Pater meus penitus resecat, & rio meo iutapulo non habet. Palmitem vero fiuctus serentem dumtaxat putat, ut plures proferat; seu homines virtutis amantes variis vitae commodis spoliari patitur, ut eo magis eorum virtus ciliateat ac confirmetur. At vos, qui in disciplina mea diu fuistis, supervacaneis cupiditatibus jam estis liberati. Constanter ergo praecepta mea observatote, ego vero vobis omnia mea pro missa praestabo, semperque adero. Quemadmodum enim nullus palmes 1 vite recisius fructus proserre potest: ita nec vos vitam verae virtutis consentaneam agetis , si a disciplina mea deis ceritis. Ego sum. ut dixi, vitis, vos vero palmites; quicumque praeceptorum meorum O, servans est . & cui proinde ego constanter adsum, is copiosissimos virtutum omnium fiuctus proseri; veruili si a me discesseritis, laustra boni quidquam a vobis exspectetur.
439쪽
Si quis praecepta mea observare desinat, is erit instar palmitis qui resecatur, resectusque si catur de in fasciculum cum aliis colligitur, ut postea comburatur; expulsus enim a beatoriani coetibus , igne Memo poenas dabit. Si indesinenter ad leges meas vitam vestram erigatis, nec umquam eas oblivioni mandetis; quidquid cupietis petite, nullam a me pasturi euis repulsam. Sic vere honor Dco debitus tribuetur a vobis, si uberes virtutis fluctus edatis; sic vere eritis ac dicemini mei discipuli. Quemadmodum me amat P ter, ita & ego vos amavi, & porro amabo; si modo nihil sa-ciatis , quod vos eo amore indignos reddat. Nihil autem facietis, quod meum a vobis an mum alienare possit, quasi ab indignis qui a me diligamini, si semper praeceptorum me rum observantes fueritis: quemadmodum me Pater meus semper amavit, quia diligentissimErius mandata me iuutus sim. Haec vobis dixi, ut praemoniti fideli obedientia perpetuum mihi gaudium creetis, utque laetitia vestra, absque ulla institiae missura, aetemum novis acces.
Potissimum autem meorum praeceptorum id est, quo vos jubeo eo amore vos invicem pro sequia
440쪽
Amilis A alii Christi XXXIII. Pra A IV.
s. si quis in me non mania serit , mittetur foras seut palmes. Et arescet. di cotiligent eum . 8e in ignem mittent. & ardet. . si manseritia in me. di verba mea in vobis manis serint, qu eumque volu ritia petetis. Ec fiet vobis. s. In hoe e ariseatus est Pater meus,, tructum plurimum assera is, ec eviei,
s. Stetit dilexit me Pater. 8c ego dilexi uos : Manete in dilectione. o. si praecepta mea serivaveritis, manebitis in dialectione mea. sevi ac ego Patris mei praxepta servavi, di maneo in ejus dilectiois
ii. Haec loquutus sum v bis . ut gaudium meum sit in vobis . de gaudium ve strum impleatur. xx. Hoe est praeceptum meum, ut diligatis invicem. setit dilexi vos. 33. . Majorem hae dile . ctionem nemo habet . ut animam s in ponat quis pro amicis suis. 4. Vos amici mei estis.'s sereritis quae ego praecipio vobis. a s. Jam non dicam vos servos i quia servus nescit quid faciat dominus ejus rvos autem dixi ami a. quia omnia. quaecumque audivi a Patre meo, nota seci v bis r 6. Non voa me elegiastis, sed ego elegi vos, ecposui vos ut eatis. Et fruehim asseratis. re frumia
vester maneat: ut, quod cumque petieritia Patrem in nomine meo . det vo his. 7. Naee mando vobis,'
ut diligatis invicem. 18. si mundus vos odit, scitote quia me priorem v bis odio habuit.
sequi, quo a me dilecti suistis, & quo major esse non potest. Nam certe nullum est majus amoris argumentum, quam quo anima, in amicorum gratiam, profunditur. Mihi vero amici eritis, si quaecumque vobis praecipio fixeritis. Non amplius vos voco servos , quia servi consiliorum heri minime sunt participes; sed vos amicos vocavi, quia quaecumque a Patre meo accepi vobis patefeci, adeoque divina consita aperui. Me Magistrum nequaquam priores elegistis, sed vos ego prior Apostolos meos futuros elegi. Vos constitui praecones Evangelii mei, ut ne sine fiuctu maneretis,'& eo quidem fructu, qui in aeternum supersit; qualis in sua virtus, quae etiam post mortem prodest. Quam si, prout par est , colueritis, quidquid a Patre meo vobis ideo concedi petetis, quod sitis discipuli mei, dabo operam ut im- Petretis. Iterum repeto quod saepius dixi, ante omnia vos invicem amate. Si vulgus hominum, supra res hujus vitae minime sapientium , vos odio habeat, quia vos Profitebimini esse meos discipulos; mementote me illis summopere invisum fuisse, antequam vos odis Ient; spemctisque odium, quod ego prius vicem.