장음표시 사용
21쪽
x L. LIBER titia, qua voces seu scripturas significativas cognoscim'. vltimatus vero est cognitio,qua res per tales voces aut scripturas
significatas cognoscimus: ut cum aliquis audit vocalem hac pio positionem, homo est animal, vel eam scripta legit, prius vocu seu scripturaru singulares habet cognitiones; di hae dicuntur Coceptus non vltimati: posterius reium significat arci habet cognition es;& hae dicuntur Conceptus vltimati: unde ignari significationis vocabulorum, solum habent Coceptus non vltimatos. Coceptus Vltimatus duplex est,quidam directus,quida reflexus. Di rectus ille est,per quem cognoscimus res per voces aut scripturas significatas, uti diximus. Refex
est,alter conceptus,& cognitio,qua priores coceptus nostros cognoscimus, nepe, cum intelligimus nos intelligere, & cognoscimus nos cognosceremon solum enim res ipsas contε-plamur, sed εἰ tales contemplationes animum ad ipsas reflectentes contemplamur,& tales posteriores contemplationes seu cognitiones, Conceptus vocamus reflexos. Quamuis aut EDialectica proximὸ circa hos omnes conceptus versetur,voces autem non nisi horum ratione attendat,tamen quia xoces
clariores sunt, & per eas magis quae in intellectu lunt nota fiunt, frequentius de vocibus in Dialectica sit sermo. Et pro- ..pterea vocales Terminos deinceps explicabimus. SOLET autem Vocalis tei minus primo diuidi in significa-osiis a. tiuum de non significativum. Signincativus est,qui ad aliqua rem manifestandam est impositus, ut homo,animal. Non Si- gnificativus est,qui cum nullam rem signi ficet pro se in pros positione constatuitur, ut,Dac est vox, Blitiri est sonus; subiecta enim harum propositionum nullius rei significativa sunt. At quia harum rarus est usus, ad Terminos significativos
vocales transeamus. De Termino mocali Significativo.
CAP. XI. TERM Nus vocalis significativus est vox sisnificativa ad placitu qua simplex coponitur propositio. Ut autεs risum suo terni u, sigia ficet, percipi possit quid signit, quid diuid. lignificare sit aduertem' Signu est, quod prster sui cognition C, alterius etia cognitione inducit, vi sumus signu ignis est: Si num ipsius enim cognitio cognitione ignis etia occulit facit. Dum μ' -- plex ergo cognitio , quae notitia dicitur, Signo cuilibet rndet: prior,ipsiusmet seni,post: rior,eios euius notitiam inducis.
5 ac Nuri duplex est, alterum Naturale, alterum Voluntarium,
22쪽
rarium, quod ad placitum, seu ex instituto dicitiar. Signum
naturale :llud est,quod ex natura sua seclusa li ominu voluntate aliud sacit cognoscere, sicut sumus est signum naturata ignis. Signum ad placuum, quod ex se alterius cognitionemno inducebat, sed sciunt quia homines, e I a laquae uis caula id alterius Sigauia constituit, si cui l nitus campana rignum est lectionis ad placitum. Signa tam naturale quam ex in Hi
tuto reperitur tu rebus,& in vocibus Sisnum naturale in rebus, est res, quae ex natura laa alterius iacit cognitionem, ut vestigium Signum est naturale animalis, & sumus ignis. Ex S 'num re instituto vero est res,quae, ut diximus, non ex natura tua, im ψην
hominum voluntate & instituto, vel alia cxtrinseca caula a I-terius facit cognitione,ut ramus appositu, signum est ad placitum vini vendibilis,& sonitus temonis. In vocibus aut criSignum naturale est vox, qaa ex te alterias facit cognitionem, ut gemitus est signum naturale tristitiae, Ecbrutoria Yω-ces naturalia signa suarum passionum sunt. Ad placitum autern est vox, quae propter hominum voluntatem alterius cognitione facit,quales sunt voces quibus loquimur: hae enim non e natura sua rerum ti conceptuum signa sunt, sed quia tinguarum authores has,vel illas voces rebus maniferiandis adaptarunt. Huiusmodi signa vocales termini sunt: dicuntur
enim significare ad placitum, quasi sint signa voluntaria , ocex hominum instituto rerum manifestativa. A P v D Logicos enim significare id e Q, ac esse alterius si- Sign. Oagnum,quod alij significare instrum etai ter vocant, quasi Vo- .ces quaedam instrumenta sint, quibus res concepta Sexprimimus .Ex his aute manifesta fit Termini definitio .Est enim illa particula, vox, loco generis ad excludenda realia tigna, quae Termini no dicuntur,non enim fumus,aut sonitus campanae Termini sunt. Dicitur, Siguis eat tua ad placitum, i exclud edas
voces brutoria,& eas hominum,quae naturaliter signincat,ut gemitus, suspiriam ec enim iit ad ermini sunt. Dicitur denique,ex qua simplex eoponiturpropositio, ut manifestetur totia illud,ratione cuius tales voces Termini dicuntiat:hoc aute est propositio, cuius extrema Termini sunt. Ex his omnibus coIligitur Termino cuilibet duplicem intellectu respodere con- Tremisurceptu: alter est No vltimatus,qui ipsius vocis cognitio est:al-ter Vltimatus,qui est ipsius rei per tale Terminu significatae. TER M IN o Ru M alius Aequi uocus, alius Analogus,altus ψ ἡ Vniuocus.Aequi uocus est,si significat plura vi p. ara sunt, hoe notae Pelias, respectu pluriu, qui tali note nominantur, e-.
23쪽
24 LIBER& Canis respectu canis lacra lis,& marini,& sideris coelestis. valuM, AN A Locv s est,qui significat plura propter at quem ordinem ad unum, ut homo respectu vivi,& pieti, S Nero, ut de Rege quo 1am & hominibus crudelibus p opter ipsius si litudinem dicitur.& sanum, ut animal quod innitatem habet,& urinam,& pomum, quet ad sanitatem re seiuntur,sgnificat. In quo Analogo obserua dum est plura esse significata, unum princitate, reliqua minus principalia. Principale illud est, ad quod significandum , Ox primo fuit imposita: ut illius vocis Nero, principale significatum est quidam rex ,reliqua sgniscata minus principalia sunt, scilicet homines crudeles, qui propter illius similitudinem in crudelitate Nerones dicuntur. Similiter principale significatum illud est, ad quod reliqua significata reducuntur, ut in sano, significatum principale est, animal habens sanitatem: reliqua enim eatenus sana dictatur, quatenus ad sanitatem animalis ordinantur; nam urina sana dicitur,ut sanitatis animalis signum est,& pomum sanum dicitur quod ipsus animalis sanitati conducit. Vniuo VN I v ocus est,qui significat unii, vel plura, ut in uno coueniunt, ut Petrus respectu unius,& ista vox, homo, respectu vi-uoru,quae qua uis plures homines fgnificet, eos in, ut in una natura humana conueniunt,significet: in quo ab Aequi uoco differt, qui plura,vt plura sunt, nec ut in uno coueniunt significat. Sunt aure hic duae regulae aduertendae. Prior est, Omnis Terminus Aequi uricus vel Analogus potest esse Uniuocus, si ad unu significatu comparetur, ut canis respectu latrabilis,&sanu respe ctu animalis .Posterior Regula, Quando Terminus Aequi uocus restringitur ab uno significato,sumitur uni uoce: ut canis latrabilis ambulat: Anal opus velo, cum sine restrictione est, stat pro principali sgnificato, ut si dicas, homo currit, sumitur pro vivis, nisi restringatur a membro minus principali, dic edo, homo pictus est imago vel ab aliquo signo demo strante illud minus principale significatu, ut hic homo est bene piistus,s demonstres imagine. Differunt aure hi Termini quantum ad conceptus: na sicut in Analogo,& Aequi uo- eo plura sunt significata, ita & plures correspodent Vltimati
concep us secundu significatorii multitudinem e at Vni Mocp, cum vnu signiscet,unicus correspod et conceptus. In concertu ver A No vltimato non differunt: ut enim sunt singulet voces. seu Termini, ita singulos habet coceptus No vltimatos.
ERMINO MM iteiu alius Categorematicus, alius Syn- catego
24쪽
eate orematicus,alius Miditus. Categorematicus est, qui ali- v c I A quid vel aliqua per se significat,ut homo,populus,albsi. Syn- categorematicus,qui nihil per se significat,in alteri termino adiunctus illum facit aliter significare, vi omnis, nullus, non, inaru- quae dicuntur aliqualiter significare, id est, aliquem modum S cui applicant termino,cui iunguntur: quamuis haec propriὰ non sunt censenda pro terminis, cum nec subiecti, nec praedicati locum habeant. Mixtus est,qui aliquid aliquo modo in se s-gnificat, ut d ste, sapienter, qui dicuntur Categorema in se includere Pari ratione ista propriὸ termini non sunt, scd verborum modi,ut inserius dicemus. SOLET Categorematicus terminus in Complexum, D in f Incomplexu sub diuidi. Coplexus est,cuius partes per se significatiuae sunt, ut homo iustus. Inco plexus, cuius partes per se non sunt significatiuae,ut homo. Illae partes diciatur per se si- , M. gnificatiuae quae retinent significatione, quam ante habebat, quando non erat simul iunctae. Hoc autem cognoscitur. cum
totum nihil aliud significat quam partes , quod non fit in hae
voce, dominus. Vnde quatuor necessaria sunt ad te minum complexum. Primum,ut sit quoddam totum,id est,habeat aliquam unionem plurium dictionum quod senificatur in hoc quod dicitur, cui partes:s enim partes habet,totum est:vnde istae voces,homo,animal, leo, non sunt terminus Complexus,sed plures termini, cum nulla copulationem ad inuicem habeant. Secundum,ut bς partes sintsignificatiuae, ad excludendas voces simplices,quae partes habent, nepe syllabas, sed bae non sgnificant. Tertium, ut sic istς partes significent,ut perses et Rificent, id est,ut earum significatio si tota significatio totius,& totum nihil aliud significet,quam partes, ad excludendas voces smplices aliquas,cuius partes videntur significare, ut domus, Dominus, non tia est ea se significatio totius. Exigitur quartum, Ut partes non significent eandem rem, tunc enim esset terminus In complexus, ut Marcus Tullius Ciceio. Syan ivi Di TvR iterum Categorematicus in Convinc, & cit --. Singularem. Communis, qui & Vniuersalis dicitur, est cuius ali fgnificatio non prohibet illii a multis uni uocc participali, si cui equus,arbor, homo : quamuis enim non esset in mundo, nisi unus equus, una arbor, aut unus homo,illi essent commu- stnes termini. ca ex parte suae sgnificationis Uti sint ad multa iis uniu&ὰ fgnificanda s multa essent: unde lol, Phoenix, sunt termini communes ; si enim essent plures Soles & Phoenices his eisde nominibus fgnificarentur. Dixi,a multis participari,
25쪽
intellige,seorsum, de singulis, aut binis:vnge Roma, Mantu non sunt termini communes,licet pluia significent; quia non scorsum, non enim quilibet cinis est Roma, aut Mantua: propterea potest sic definiri.Terminus comunis est, qui plura doni sim significat. Dixi,vni uoce,quia hoc nome, Petrus, potest pluribus adaptari, sed non univoce, ideo non est terminus Communis. Singularis est,cuius signa licatio prohibet illum a multis uni uoce participari,ut Petrus:Vel aliter, qui unu tari tum significat,aut plura coniuncte ut Roma,Mantua. Ex his liquet noc Coplexum,Petrus, vel Paulus, seu quodvis dii iunctum ex terminis Singularibus,esse terminu Comu nem, cum de singulis seorsum praedicetur; demonstrato enim Petro, verum est dicere,iste est Petrus,vel Paulus ide etiam demostr c. ismum, io Paulo. At si Copulati uc sumatur, quodlibet coplexum te ρ δε-is minus est Singularis, cum seorsum de multis no praedicetur. At complexa, quae ex terminis Communibus fiunt, siue ex utroque eommuni,siue ex uno singulari, altero cd muni, tam copulatiud quam disiuncti uc,termini Comunes sunt,quia de singulis inferioribus aut saltem binis praedicantur, ut, homo& leo, homo vel leo,Petrus Sc leo,Petrus vel Ieo. 2 ntiis se Su Ad i vi Di TvR Comunis in Trascendente,& No trans f o - cendente.Transcendens est qui omnia significat, ut Res, Ens, . ..ta Vnu in , donum, Aliquid, verum: quς hoc vocabulo ex si1ngulis' initialibus literis consiecto claudulitur, REvBAv: quamuis isti cedιλ- non proprie Comunes existant,cum analogi sint.Non transecendens est, qui limitatam habet significationem, ut homo SINGvLAR Iura quidar a Collcctivus, quidam Determinatus,quidam Vagus, quidam Ex suppositione. Collectivus est,qui tantum plura coniumne signincat, ut Roma. Dete istis. e. minatus,qui unum tantum significat, ut Petrus. Vagus qui unum significat in determinate,ut hic homo. Ex suppositione, qui unum significat,& potest plura significare, ut filius hominis, filius Caesaris, supposito quod unum habuerit silium : & hi singulares in supponendo, communes in signifi-- cando dicuntur.
Obdiu με. alius est terminus Cocretus,alius Abstractus. Iteru alius 'cre η - Connotativus, Sc alius Absolutus. Concretus est, qui ab alio denominatur,ut homo,albu. Abstractus,a uo alius d omionis. a. natur, ut humanitas, a qua homo,albedo, qua albu dicitur.
t --. Connotativus, qui significat aliquid per modum adiacentis.
26쪽
Absolutus qui significat per modii per se statis. Disserunt au- l
tem baec quatuor,Adiacere, Per se stare, Significare, Conota- μ' re:duo priora competiit rebus significatis, duo posteriora terminis ipsis significantibus. Illa te, Adiacere dicitur large vocabulo sumpto,quae alteri inest,& in alio sustentatur, sicut vestes adiacent homini,& accidentia substantiae, & partes toti: licet illud proprie dicatur Adiacere, quod alteri inest, & non est pars, nec de natura eius,sicut vestis , & accidentia proprie adiacent. Illud vero per se stat,quod alteri no adiacet, quam- Perses uis alia sint in ipso, ut homo animal.Terminus igitur non di- r citur Absolutus ex eo quod spnificet rem quae per se stat,sed quia illam significat,ae si per te staret,ut albedo, rustitia: nee terminus dicitur Connotatiuus,quia significat rem quae alteri adiacet , sed quia sign ificat per modum adiacentis si ue adiaceat, siue non .Vnde duplex Connotativus,Extrinsecus,&Intrinsecus. Intrinsecus,qui significat per modii adiacetis rem, p. E. quae non adiacet, ut corporeus,animatus EX trinsecus, qui si- Irit, Ἀμ-gnificat per modum adiacentis re,quae proprid adiacet,& hic cin. De nominatiuus dicitur,ut album,vestitii. Significare autem Ex Hης est aliquid ex impositione manifestare, ut homo homine significat Connotare, est id manifestare,quod ex impositione ἡ..
1cqui-tur, ut album significat albedinem, ut adiacet alteri. Et Gnotare. quia adiacet corpori,dicitur conotare corpus. Alij,quod nos dicimus Connotare,vocat significare de materiali,quod nos vero significare,dicunt, significare de sor mali: utrunque ta- me Connotativo inest Nec est idem Concretus & Connotativus: homo enim Concretus est, non Conotativus, licet omnes Connotatiui Concreti sint. Nec idem Abstractus, quod Absolutus: corpus enim Absolutus est, no tamen Abstractus, ouamuis omnes Abstracti Absoluti sint. Id is subdiuisionibus explicatis iterum Terminias a prin- Termi ieipio diuiditur in terminum Primae in tetionis,& Terminum secundae intentionis. Primae intcntionis ille est,qui ad res ipsas significandas est impositus, ut homo, album. Secundae in- γ imaei tentionis est , qui ad significandos terminos & voces, quate- remion .nus res significant, est impositus. ut nomen ,verbum,Oratio,
definitio Propterea enim Primae intentionis dicunt ut, id est, primae impositionis , quia prius termini ad significandas tesim positi fuerui. Posterius autem sunt etiam impositi ali j termini ad ipsos priores terminos significados, ideo Secude in- tetionis, id est,impositionis dicuntur, ut sicut priores ter. Dimres sauificant, ita etia posteriores ipsos termino: significent,
27쪽
seu voces remm significati uas. Dico autem rerum significat uas, quia termini lignificantes solas voces secundum se sunt Primae intentionis, ut hi, vox, sonus, gemitus, suspirium.
CAP. XIIII. HVcV QV E Terminum Vnuque que per se divisimus at si
unu alteri comparemus, coplutes existent Terminosum species.Alij enim sunt Pertinetes,alij Impertinetes. Imperti nentes sunt,qui ab inuicem sic se habet, ut nec repugnet inter se nec se in bona consequentia inserat ut album, iustum: haec enim non repugnat, quia possunt uni inesse; aliquis enim potest e re albus,ti Lusius: nec se inserui; no enim est bona consequentia. hoc est album,ergo iustum, nec e conuerso, tuta alterum sine altero esse potest Pertinentes sunt,quoru alter alteri repugnat,ut album,& nigrum, homo ac equus; non enim
ista duo vni inesse possunt: vel similiter,quoru unus alterum inseri,ut homo ,rin bile Isti dicuntur Pertinentes sequela, illi
pER TNEN TivM Sa Qv E L A, alij se habet ut superior,& inferior, ut homo & animal. Inserior est, qui alter u inseri, Sc noinsertur ex illo, ut homo. Superior, qui ab altero tantum insertur, ut animal respectu hominis. Inferior excessus,superior excedes dicitur. Alii Convertibiles,qui se inuice inferunt, ut homo,risibile. Alij Synon1 mi, qui significant eandem rem,
cum diuersae sint voces, vestis .indumentum. l N his autem Pertine ibus sunt aliquot modi argum clandi. Primus, circa superiorem& inferiorem. Ex parte alicuius subiecti si de aliquo affirmatur inferior,affirmabitur superior: ut homo est animal ,ergo est vivens: non autem conti a , si de aliquo assit matur superior assi: mabitur inferior, no enim valet, hoc est vives, ergo hoc est animal, quia vivens est superius animal. Negative aut e valet, cotra a superiori ad inferiorem, ut hoc non est animal, ergo no est homo monautem ,hoc non est homo ,ergo non est animal. ShCvND, s modus,ex parte pr dicati:& tuc valet a Trinati uc& negatrue cx parte vitiusque,scilicet,quicquid affirmatur, vel negatur de in seriori,affirmabitur vel negabitur de superio rupaiticulariter tam e sumpto, ut homo currit,ergo aliquod animal currit, homo no est irrationalis, ergo aliquod animal no est irrationale. Similiter si quid assis matur, vel negatur de luperior i v niuersaliter tamc supto,etia assirmabitur
vel negabit ut de inferiori, viamne animal est sensibile,ergo Eomo est sensibilis:ixe, nullu animal est incorruptibile,ergo homo
28쪽
homo non est incorruptibilis. TL ivs modus algum etandi est in Conuertibilibus ad 3 Synonymis, in quibus sunt ride mori i,qui erant in definito,&definitione, nepe de quocunque affirmatur, vel negatur unus affirmatui vel negatur & alter,& quicquid affirmatur vel negatur de uno, alfirmatur vel negatur de alte io, ut se perius diximus. Pettinentiu repugnatia alij Disparati,alii Cottario, alij Priuatiui,alij C5tradiciori j,alij Relativi. Disparati,qui significat res diuersas, ut homo ,equus Contraris,qui significat Γὼ
res,quae ab eodem subiecto mutuo se expellut x t calidii,sei- D. gidum. Priuatiui quoru unus significat carentia alterius cum cistrat se aptitudine, ut videns, caecus dicitur enim caecum, quod non videt,Erat tamen aptum ut videret. Contradiciorij, quorum
vnus exprimit negatione alterius, ut currens, non currens,& ci ordi.
tales termini negara, infiniti dici solet. Relativi sunt,quorum unus significato rdinem ad alium,x t pater ad filiit,& illius ad '
patrem. His omnibus unus est communis argumentandi mo- dus,nempe ab affirmatione unius ad negationem alterius, Ut rest. hoc est alnum,ergo non est nigrum, homo est rationalis, ergo non irrationalis.Non autem valet a negat one unius ad amrmationem alterius mon enim dicitur bene, hoc no est album,
ergo est nigru: potest enim aliquid esse nec albu, nec nigrum, quale est calum. Si qua alia circa haec lupersunt, alibi dice dalunt. Atque hae diuisiones sussiciant Terminorum,quq prςcipue necessariae vita sunt. De Nomine G I do. CAP. XV.ENvN c i Aτ i o simplex ex Nomine,& Verbo tanquam ex duabus partibus, Nomine, ut materia, verbo, Vt serma I iis vico stat. Nomen aute, est vox significat ua ad placitu sine te pore, cuius nulla pars separata est fgnificativa, finita & recta. Differunt significare tepus, importare tepus,& significare cutempore.Id tempus fgnificat,quod impositu est ad explicandum vel tempus totu,vel aliquam ipsus partem, ut hi termi- .ni,dies, hora,tepus. Id con notat, vel importat tepus. quod s- nificat aliquod quod tepore determinato fit, Vt coena, pran- ω, eo , tum Id cum tempore significat, quod sisniscat vel esse ali c-m t -- quam actionem, vel passionem,quae fiunt in tempore,& ea si . ρ' sc --gnificat prout fiunt in tempore, ur,currit, vinci; Primu ,S se -- ' 'cundum nomini conueniunt, tertiu Verbo,& Participio, roti Nomini: propterea ad separandum Nome a Verbo,& Pat lici--rio in ipsius definitione ponitur illa pars,siue ιιmpore Adiura gitur
29쪽
gitur praelarea, quod nuda pars nominis separata significet, ad
differentiam orationi f. quae nonae non est, cum ipsus partes per se significent,ut dicemus. Nomen enim in complexus terminus est: quod si compositae figurae Nomina ex partibus significatiuis constare videntur,tales tamen partes,cum in cinpositione sunt, iam non significant: cuius fgnum est,quod ali quando etia pristinii characterem amittant;quod si aliquς retineant, id per accides est, nec necessarium. Dicitur praeterea, fulta,ad excludendas negatas voces, ut, non homo, non leo:
quae cum nihil certi aut determinati significent, simpliciter Nomina diceda non sunt. Additur vltimo ,recta,propter obli quos casus, qui cum per se partes propositionis non sint nisi rectis adiuncti sint. Nomina non sunt, sed Nominum casus. Vεκ3VM est vox significativa ad placitum,cu te pote, cuius nulla pars separata est significativa, finita,& recta; de est eo tu, quς de altero dicuntur, nota. In qua definitione aliquae particulae cu Nominis desinitione comunes videntur quamuis noeade ratione hic,& illi e constituatur H c enim dicitur,quod nulla pars Verbi sit significativa per se,ad exclude das orati
nes ex pluribus verbis, i currere est moueri, legit & studet, se ut in definitione Nominis excludebatur orationes exploribus Nominibus t , homo iustus Praeterea dicitur, finitandexclud cilii verbii infinitu, vi,non currit, nsi vincit; quod cum nulla actione determinata significet .verbii no est. Circa quod M. 'haue., aduerte,Verbia tria habere. Primum enim significat aliquam .ῆsi . . Operatione,ut, curro curSu, disputo disputatione: in quo cum ea. Nomine conuenit, ac propterea dicitur vox seniscativa ad δ placitu. sciit,& Nome. Secudo, illa significat, i fit in tepore: in quo a Nomine differt, sedcu Participio communicat; propterea dicitur,co t*ore,ad disserentia Nominis. Tertio .illam unit cu aliquo nomine subiecto, ut, homo currit:& hoc propriu est Verbo; ac propterea dicitur es noιa eorum quae de altero P. ι Myr dicatur. ia' o aute audis, Verbia intinitari,hoc intellige, . si ira i quado negatio eius sigilificatione destruit,ut idest,no dis p quia tat ac est,no disputas Dicitur tide,recia: ut enim in Nomine solus rectus Nome dicitur, reliqui obliqui, casus, ita Verbum Pras ni praesentis indicatiui Verbii est,praeteritu& futui hi, casus veri ic mu bi. Hoc aute fit, quia propositio simplex no conflatur ex aliis modis praeter indicatiuum,in quo praeteritu Sc latiuu ad pret-I, 3, , t missentis norma expenduntur: na preteritu nihil aliud est quamr ora C. quod suit praesens;suturia,quod erit praeses:ideo praecipua ra--ν i. tio Verbi in petaesenti consulit,quamuis non sit neganda praeteritum
30쪽
teritum & suturum Verba esse, cum ex eis propositiones fiat.
CAP. XVI. O Rλτio est vox significativa ad placitum, cuius partes oratio. scparatς sut significatiuet, ut dies: ones. Id aute significat,
ut dictio,quod terminus est visit se sus, Oratio est vox significati iis ex pluribus simplicibus terminis copolita. Nec ob -oat oratione aliqua ex pio posivionibus aliquando esse cossata. ut Deus est v e rax, & homo cst mendax :tales enim orationes etiam ex dictionibus simplicibus componii tur,propterea orationes sunt. Oratio quaeda imperiacta quaedam pei secta. eme Imperfecta est quae no constitnit quietum audientis Intellectu,s ed spe sum dimitiit, ut, si venires ad me.Sunt aute illae omnes orationes impersectae,in quibus non est verbuni,& in quibus est relata uia cum vnaco verbo,& in quibus sunt d:ctiones,quae virtutem habent suspendendi, & no est nisi unicum vel bsi,ut ubicunque,quandocunque. Oratio perfecta est, an P. s. o. perfectu generat sensum, & intelligentiam, ut homo studet. Harum quaedam Enunciatiua,quaedano Enunciativa. En unciat tua est, quς cum persectu generet selum, vere vel falso si gnificat, ut, Deus est iustus. Non Enuciatiua illa est, litς cum A O E 1 perfecta sit nihil veri, nihil falsi significat, qualis est oratio in- -i' terrogatiua,imperativa,optativa,& similes: quas Dialectieus in uniuersum n5 curat,qui solum verum vel falsum indastat. Esτ igitur Enunciatio, quae comuniter Piopolitio dicitur, EVMηGa- Oratio persecta,quae v ero vel falso significat, ut, Lco i si est a
nimal, Homo disputat. Est aute quaeda simplex,qua Cate o-δε Ti, rica,quaedam copo fila,quam Hypotheticam alij vocat. Sim- .ma plex eli Enunciatio constas ex subiecto,copula, & praedi eato SuM.M. ranqua partibus praecipuis. Subicctum, id est, de quo aliquid
dicitur,vi, Homo , in hac p O positione Homo est Dialecticust quod aliqua do una dictio est, aliquado una integra propositio,quoties est cum relativo, qui . "ies materialiter
accipitur, ut fit in hac, Homo qui est iusius spernit irati tu ubi totum id, Homo qui est iustus, locum habet unitas fabiecit,s militer in hac Homo est animal, st propositio,illud totum. Homo est animal, subiectum est,quia materi alitet sumitur. Et in his utrisque illud verbum, quod in tali propositione , quae subiectum est, inest , dicitur minus principale. Copula est ipsum verbum. Praedicatum est, id quod de abo dicitur. sciat. P aut . Dialecticus in illa propositione, Homo est Dialecticus. Fuenit aliquando proposita ones no habete aliquod pi dicatum,