장음표시 사용
31쪽
P . 'siti. tunc copula totalis praedicati locum babet ; & huiusmodi dUM propositio,de secundo adiacete dicitur, ut,Homo est:aliqua - is, 'praeter copulam praedicatum aliud inest . & huiusmodi de
Elis ... . tertio adiacente dicitur, ut Deus est bonus. En unciatioHypodigia, seu thctica est , quae ex pluribus simplicibus principalibus, vel ea-MI i. rum locu habentibus componitur,vi, Virtus est sequenda, vitium fugiedum. Dicitur autem locum simplicium babcntibus quia Enunciationes aliquando fiunt ex orationibus,quet licet limplices non sint propositiones,earum tamen virtutem habet, ut Si homo studeret, esset doctus. Omissa igitur Hrpothetica ad Simplicem manifestandam prius accedamus. De Maierias, Forma σ O at late simplicMEnunciarienis
VE M A D Mo D v M in re aliqua naturali quatuor pretei puE Philosophi csi fideiant; Materiam nepe ex qua rcs tacta est, Formam per quam est,Passiones , & proprietates a tali re procedetes quas Qualitates vocat, & denique magnitudine,&dimes onem rei,quq Qualitas dicitur;ita proportione quadam haec quatuor in Enunciatione quae copositum quoddam est, Logici speculatur. Enuciationi, Materia est ordo,& Eabitudo quaedam inter subiectum de prςdicatum .Forma est ipsλ- rum umo & connexio quam verbii importat. Qualitates sunt, quod aifirmativa sit,quod negativa, vera, aut scisa. Qualitates autem,quod uniuersalis, particularis, aut definita ut, ut suo ordine trademus. v M igitur Enunciationis Materia, sit habitudo pr dicati ad Hectum, fit xt cum triplicitet pr dicatu se ad subiectum hab re possit, triplex sit & propositionis materia. Prima est Naturalis,altera Contingens,lertia Remota. Naturalis est,in qua praedicatu, vel est de unitio subiecti, vel pars definitionis ipsius, vel ubiectum est de definitione prςdicati,vi bonio est animal, homo est rational)s, homo est animal rationa e homo est risibilis: Similiter etiam harum negatiuae.Contingens est, quando praedicatum sic iti est subiccto, ut possit non in eo se, vel sic non inest. vi pollit inesse, ut equus est albus, homo disputat. Remota est, cum praedicatum sic non inest subiecto, ut nunquam inesse possit, ut homo est leo, album est nigrum;& harum omnium nega tuae: in eadem enim materia sunt n gatiuae: in qua& a stirinatiuae. D Ε Forma autem Enunciationis nihil aliud ,quam quod de verbo dictum est, tractare modo oportet. Ci RcA Qualitate autem:Enunciatio simplex,in veram ,&
32쪽
salsam diuidi primo potest Vera est,quae rem ira se habere si- uno
ignificat, sicut se habet, ut, homo est animal. Falsa, quae aliter V --sgnificat, quam res se habeat, ut, homo est leo. Nec pode mo-sto veritas verialsitas in omni simplici Enunciatione sumenda xst: Enunciationes namque de praeterito& suturo ex praesentis ratione pendent: tunc enim propositio de praeterito vera erit,si aliqua praesentis eiusdem praecesserit vera : suntlitet di propositio de futuro , si aliqua. de praesenti sutura sit vera. Et tales Enunciationes de praesenti, dicuntur propQsitiones e . . .,i, de inesse:vt,Petrus currit, erit vera,hista, Petrus currit, fuit δε in. 7.. aliquando vera: similiter & ista, Antichristus erit, est vera, si aliquando ista,Antichristus est futurus, sit vera. PRAE Tt RE A est etia propositio aliqua necessaria, alia im- Νει Γι- rostibilis,aliaesi tingens. Necessaria est,quae significat ita rem ρομ- esse sicut est, nec aliter se res habere potest , ut homo est animal. Impossibilis,quae aliter sgnificat, quam res se habet vel habere potest, ut,homo est leo. Contingens est, quae significat ' rem sic te habere,qualiter se habere,& non habere potest, ut, se homo currit. Necessaria semper est vera,Impossibi iis semper est salia,C5tingens aliquando vera,aliquando falsa. Propositio in materia naturali affirmativa,est necessaria, ut,homo est
animal.Negativa impossibilis,ut, homo no est animal. In materia remota contra, negativa necessaria,ut, homo non est lapis. In materia vero contingenti traque contingens &Mirmativa,& negatiua,ut homo currit, homo non currit.
ENvNci ATIO Nuta simpliciti quaediastirmativa, quaedam negativa. Affirmativa est,cuius copula principalis affir- t. . matur,vi, homo est animal , Deus est verax. Negativa, cuius copula principalis negatur, sta vitili non in virtus. Dico autem de copula principali,* negetur,vel assumetur: non enim habenda est ratio copulae minus principalis , quam superius explicuimus .Erit enim Enuciatio assirmat i, si copula principalis affirmatur,etia copula minus principali negata, qua- - 4
lis est ista, qui mecu non colligit, di spergit: & contra erit negativa. copula minus principali assit is, si tamen principalis negetur, vi,si sequitur Cluistum non ambulat in te ebris.
Dico , etiam ut copula negetur, vel Ar me tura qua neci enim negatio vilicum extremum negM,quod fidi I 'iuisi in sinitis, EnunciatroaiErmata ua erit Lut lapisi in vQn non homo est albus. Sunt autem Enunciationes aliquae, quae duas
habet copulas principales, Zc sinipitccs sunt formalit cr, qua uis virtute compositae sint vi, Petru fiat,de es iustus , homo
33쪽
vivit, & videt. In his accidit aliquando unam copulam assit-
mari,dc alteram negari,ut, Petrus non venit,sed veniet, homo vivit,aut non vivet Et tales piopositioncs , quamuis forma liter mixtae sint, quia partim a stirmativae , partim nigai iliat sunt, tamen virtute vcla firmativis, vel negati uis adscribedae
sunt. Pro quarum cognitione haec regula est obseruanda vi si fuerit sub dili unctione, ad scribatur Degatiuae, ut,Porus non vivit, vel cito mori et ut: si aute sub copulatione, adscribatuca Trinatiuae, x t, Puti us studet,& non studebit. Et hoc est quod alij aliter dicunt,nepe si talis propositio infert in bona consequentia assirinatiuam simplicem , ipsa est assirmativa, qualis est illa sub eo putatione: valet enim, Pctrus studet, di non studebit, ergo Petrus studet. Quod si ipsa inseratur ex negativa implici,crit etia negatiua,qualis est illa sub disiunctione: valet enim, Petrus non vivit, ergo Petrus non vivit, vel cito morietur; nam disiunctiva ex una parte in sciri potest. An hoc genus Enunciationum reducuntur illae, in quibus est multitudo negationinest cnim malignantis naturae:quicquid post se inuenit negat,& oppositum reddit: si inuenit as- firmatum negat,ut, homo non e st lapis: si inuenit negatum, ite tu negat,& virtute a stirmatum reddit negare enim negatuest virtute actit mare, ut, nullus homo non est animal, id est, omnis horrio est animal. Vnde dici solet, paritas negationum affirmat, imparitas negat:sed hoc intellige virtute; na sempe: negatio negat, negat autem id solum, quod post se est, ut bona o non est bonus, illa vegat lo i 5 negat subiectum, sicut ista, itu Lus homo est bonus, uultus impius est gratus Deo.
CAP. XVI II. NuNc Ti o simplex secundu quantitate, quadruplex est: quaeda uniuersalis, quaeda particularis , qtutda in desi-' nita, qua a singoris. Vniuersalis est, in qua subiectu est ter- minus cois signo uniuersali determinatus , ut omnis homo appetit bonii, nullus impius habet pacem. In bis denotatur i, omni indiuiduo subiecti praedicatu competit, vel ab eo remouetur. Particularis es', in qua subiectu est te iminus com- ω u. munis aliquo signo particulari deserminatus, ut aliquis homo disputat in qua denotatur u non omni praedicatu conue Iud. non ab omni rem' ueatur. Indefinita,cuius subiectumia. est terminus communis communiter acceptus, nullo tamen
signo determinatus, ut homo eurrit. Hae autem indefinitae in materia naturali aequivalent uniuersalibus, & earu frequens
34쪽
est in sei Eliis usus, ut homo est animal ,huic aequivalet,omnis homo est animal. Singularis est, in qua subiicitur terminus
singularis, vel terminus communis signo demonstrativo de- terini natus,vt Patalus fuit decapitatus, iste homo est iustus. IN his omnibus diligenter attende non esse habenda Latio- nem praedicati, sed subiecti,quantulacunq; enim praedicatum sit commune,s subiectu singulare sit,& enunciatio singularis erit, ut Petrus est homo,seu, Petrus est omnis homo Similitet etiam si subiectu commune sit quamuis praedicatu sit sinsu lare,enunciatio communis erit, ut aliquis homo est Paulus. Cum igitur triplex sit enunciationis facta diuisio secundum. D ecies, aliquo modo, cum in Categorica, & Hypollicii cam, secantu qualitatem, cum in veram vel salsam, affirmativa &negatiuam; secundia quantitatem, cum in uniuersalem, particularem, indesinitam α singularem diuisa est:triplex erit etia r. ρυα interrogandi Si respondendi modus. Qinc enuciatio est ista Qualis enunciatio est ista 3 Quinta enune latio est ista 3 Ad L '
primu responde,else Categoricam,vel Hypotheticam. Ad secundum per qualitatem esie veram vel salsam, allirmativam, vel negatiuam. Ad tertium responde per quantitatem , est evniuersalem, particularem, indefinitam,vel singularem.
CAP. XIX. SVpR A quid esset Enuciatio Hypothetica definiuimus est Eim ovi
enim ex sinplicibus Enuciationibus,vel ex coplexis locu hysimpliciu habentibus , media aliqua c5 iunctione composita st Huius tres sunt species, Coditionalis, Copulativa, Disiunctitia. Conditionalis est, in qua una parte concessia posterior sequitur, ut, si homo cui rit, homo mouctur. Copu latiua, in qua Oputitia colungutur partes per colunctione copulativa, Deus est bo- ua. nus, Sc iustas saluator. Disiunctiva, in qua partes iungiitur per is undi- copulam disiunctionis, ut ego moriar,vel tu non vives. - . C onni Ti ON AL I s diuidi solet in Causalem, Rationale, ad Particulariter conditionalem. Causalis, in qua coniunctio est causalis, ut, quia sol lucet, dies est. Rationalis , in qua clieoniunctio illativa, ut, sol luceti ergo dies est. Particul Aritet conditionalis,in qua coniunctio est cogit onis, ut, si l illucet,
dies est. Hae autem tres communitcr Condirionales dictae A iij. Consequent aequaedam.& similEnunciatione, sunt. Conse, quentiae , quia in eis unum eχ alio denotatur inferri t E cn-t .ciationes , quia in eis verum vel salsum exprimitur. Vt consequentia sant, bonae vel malae dicuntur, Sc ex antecedenti,c x &con
35쪽
Anim & consequenti constant. Est autem antecedes in coditionali & eausali, quod immediatum est post coniunctionem ; quale
id, i lucet,in his, si sol lucet,dies est, quia sol lucet, dies' .uviii, est: reliquum est consequens. In rationali vero, quod an Iecenatibin, dii coniunctionem, i tecedes est. Earum autem trium recti-xudo, vel vitium, in bona vel mala consequutione unius ex altero consistit , ut superius diximus. Qua parte vero Enun-ςiationes sunt, verae, vel salsae , necessariae, impossibiles, αςontingentes scut reliquae dicuntur. Et quantum ad hoc,Rationalis , Copulativa no differt, ita ut possimus quatuor species Enune lationis Hy potheticae constituere, Copulativam, Disiunctivam,Proprie conditionalem,& Causat. Ad Copulativam multae enune lationes reducuntur, hae nempe,in quihus est aliquod adverbium temporis vel loci, vel coniunctiones ad uerrativae, vel relativa; vi,dum lego,vos auditis: ubi est magister,est discipulus: Paulus est sanctus,sicut Petrus: tanta est t*rxis,quatas mons : qualis pater,talis filius,& multx aliae buiusmodi. Hic autem Hypotheticam pro copos taenunci ' pone accipimus,quamuis antiqui aliter eo vocabulo usi sint, erit 3 ct ut inserius trademus. Harum veritas,&falsitas non eodem β modo in omnibus pensanda est. Veritas ςnim copulativae, Ec s, ,. rationalis in suarum partium omnium veritate cops stit, ut iritua. tue copulativa vel rationalis vera sit, eum omnes eius paries verae sunt. Vnde ista est vera, ignis est calidus,M et est humi- , dus , erra autem sicca, singulae enim partes verae sunt. Eius autem salsitas ex partium falsirate, siue omnium, siue unius solum prouenit: adeo ut fi copulativa quatuor, aut quinque partes aut plures habeat, inter quas una inueniatur falsa tota etiam copulativa salsa erit: qualis est ista, terra es grauis, &ignis leuis,& aqua non est elementum,tota est salsa,cum te
tia eius pars falsa sit. Distichiua autem vera est eum una eius pars est vera;adeo ut si plures p rtes verae simul aut falsae sint, tota etiam disiunctiva falsa sit: unde haec vera est,Ignis est calidus,vel non est calidus, Petrus stat, vel non stat: hae autem salis, homo est animai,vel homo est risibilis,quia utraq; pars vera: similiter, homo non est animai,vel homo non est ris-hilis.Ita sentiebat antiqui Graeci, & Latini de dis unctivae veritate, vel sal state,quamuis recentiores, non admodum pro- prie disiuncti uis utentes,existimant disiunctivam, cuius non lotum una pars,sed etia omnes verae sunt,& ipsam etiam esse
γ' veram, praeiertim quando disiunctivae fiunt ex partibus inter se non oppositis,ut,Petrus ambulat vel Paulus studet. Tune' autem
36쪽
autem salsa est solum disiunctiva , cum omnes partes falsae sunt. Conditionalis autem veritas sol si in illatione consistit, ut illa sit conditionalis vela, quae consequentia sit bona, illaveris falsa, quae consequentia sit mala,sive propositiones verae sint, siue falsae. Propterea dici solet,conditionalis nihil ponit inesse; unde ista vera est,nullo homine currente, si homo currit, mouetur,cum sit recta illatio,ista vero salsa,etiam Eomine currente, si homo mouetur, homo currit, cumno sit recta illatio. At causalis plura petit ad sui veritatem, nempe, P traque pars sit vera,& antecedens sit causa cosequentis,adeo ut ex unius horti desectu falsa sit: unde ista est vera, quia ignis est ealidus, ignis est leuis , non solum quia utraque pars vera est, sed etia quia anteeedens,scilicet ignis est ealidus, est eausa eonsequentis, q, ignis sit leuis. Ista vero est salsa, quia sumus est, ignis est,sumus enim non est causa ignis. Similitet di ista falsa est,nullo homine currente, quia homo currit, bo-mo mouetur,cum prior pars sit salsa. Haec omnia intellige inanirmativis Hypotheticis: nam negatiuae opposito modo se
habent. Sunt enim ad affirmatiorum rationem examinandae. Negativa enim est salsa, cuius affirmativa vera, 'era autem cuius affirmativa salsa. De reliquis aecidensibin Napothetieae Enuiuiationis.
CAP. XX. NO ri solum Hypotheticae Enuntiationes vetat aut salse,
sed etiam necessariae impossibiles, & contingentes sunt, ac,reliqua accidentia,quae simplicibus insunt participat,qua- cii inis.
uis no eodem modo omnibus accidant. Copulativa enim ne-eessaria est cum omnes eius partes necessatiae sunt, qualis est ista, homo est animal,& Deus est unus: illa autem contingens est,cuius utraque pars est eontingens,& compossibilis ut homo studet,& leo currit. Dico autem,ut pars utraque si compossibilis, id est, ut simul veta, vel limul falsa esse possit: nam eum incompossibilis est,id est,Yt simul vera,vel salsa esse non
possit, quamuis utraque pars sit contingens, copulativa non erit contingens, sed potius impossibilis,qualis in ista, Petrus stat 3c Petrus non sta similiter ista, ego lego,& ego non lego.
Potest etiam copulativa contingens esse,quando una pars est necessaria,Sc altera esitinges, qualis est ista, homo est animal, Ec equus currit: nam ratione unius partis eo tingentis poterit tota copulativa aliquando esse vera,aliquado falsa. Vera quidem, cum contingens simul cum necessaria fuerit vera , tune enim utraque pars vera erit: salsa autem cum sola contingens
37쪽
suerit salsa, man nic etiam necessaria vera, quia ex unius sal Iitate lota copulatiua lit falsa. Illa vero cst unpossibilis, cuius vel omnes partes sunt impossbites, vel solii una pars,vel ta-dem utraque pars fuerit contingens, sed inco postibilis, ut diximus: Vnde ista est imi ossibilis, homo non cli animal,& homo no cli rationali steli enim utraque pars impost bilis: similiter & ilia, homo non e st animal, & equus est hinni bilis, est enim una pars rim postibilis: tande& ista, Petrus stat O. Petrus non stat, quia ciban vitaque pars sit contingcs per se,est tamein compostibilis. Idu rudicium est de rationali sicut de copu- c. i. ., ρ. lativa. Dil iunctiva autem nec ellaria est,cuius partes incom- simi- possibiles sunt, siue uti aque s ic sit ingens, sue νna necessar. a, & altera impossibilis,quales sunt ilia , homo est animal, vel, homo no est sensibilis Petitu stat, vel,Petrus no stat. Contin- gens,cuius utraque pars contingens, dc compossibilis, et cuius una pars cout ingus,quales sunt istae,Petrus currit. vel ali , quis homo studet: est enim utraque pars contingcs dc copos sibili ; si tot Per homo no e st animal, vel equ' currit,est enim una pars cotingens.Similiter ista eade ratione, homo cst animal, vel equus curvix,contingens est, cum pollit esse vera, vel falsa: quamuis secundum recentiores sustinentes velam cile ditiunctiva, cum utraque pars est vera, ista ultima nec citati arm si M' e st,quia v na pars est nccenaria. Impostibilis autem disicti niua - est, cuius utraq; pars impossibilis,qualis est ista, vel horno nocti animal, vel homo non est rationalis: quamuis secundum antiquos etiam disiunctiva, cuius o si x tiaque pars necessaria,
est impossibi is,ut icta, vel homo est animai,vel Eomo est rationat s. Conditionalis autem x causalis,cum praecipue in il-Ν latione quadam consistant, maxime eatu cotingentia, neces-
, . . sitas, vel impossibili ras secundum illationem pes and sunt, via conditionalis sit neces Ialia in qua unum ex altero necessariosequitur,ut, si homo currit, homo mouetur. impollibilis vero in qua unum ex altero sequi non pol st, ut, si ignis esset calidus, ignis frigefaceret. Contingens vero,in qua unum c tingenter ex altero se qui tu r, hoc e si, aliquando sequitur,aliqua-do non sequitur ut, si Petrus ais illic lectionibus intersit,euadet doctus. Vnum autem praeter hoc habet Causalis. vi pr terillationem unius ex altero laquam ex cauta, uti diximus,habeat ut ratio pari tu,sicut in copulati uar quamuis enim v nuna ex altero necessario sequatur tanquam ex causa, si pars uuaque necessaria non sit,Caulatis iis, erit necessaria,sed coni. n-
38쪽
PRIMVS. di iit, homo mouetur: ista. impossibilis, quia ignis est frigidus,
ignis ei grauis. Haee pari ratione intellige da lunt in affirmati uis: nam negatiuet ex harum ratione dii cernuntur, ut sit negativa impollibilis, citius sita istinatiua necellaria, negatiua necessaria, cuius aifirmativa impollibilis,N negativa contingens, cuius affirmativa contingens De Urinationec Negat one ac urantitate Hypothe ica. CAP. XXI.
VT autem inter has , quae asscinativae, quae negati uae sint dignoscatur, duo obseruanda sunt Alterum eri, ni uri i,. ,etionem in his se habere sicut in simplicibus iniiciati Dnibus est: ih ii- verbum plincipale: ut quemadmotum simplex non vicitur ... om amrinatiua nec negatiua,ob extrema solum assiimata 'el ne ' 'gata, ed propter copulam princip1lem ,: in Hipo heri canon
didatur afficii aliua vel negativa propicr sim pices,ex quibus iacomnonitur, sed pro ratione coli iunctionis Cas councis 'r is; quae ii negata suerit,& Hypothetica negativa et: t, si aliarmata, allirmativa,unde ista est a incinativa, li nullus homo currit, nulluς homo mouetur, quia coniumstio non est negata ; ista vero negativa, tion si homo mouetur homo currit, idem in aliis intelligendum est. .' Ai et RuM quo obseruati debet huiusmodi est, negatio nem, quae conditionalem,& causalem negat, non negare simplices Enunciationes,ex quibus componuntur, sed unionem
illarum: Vt qui dicit, Non quia suntius est , linis est, non nzgat quoa si tignis,& tumus; sed quod non sit ista unio , & Ic-su la, quod fumus sit caul a. ut ignis sit: sim: liter in ista, Non
si homo mouetur, Acimo currit. At in Copulativa, S: D: sann-cliua negatio totum negat.& conius actionem , & partem. : In
de Copulativa negata aequivalet Disiunctivae ex oppostis partibvil sc colitia icent:bus. Similiter & Distus ei inanegata Copulativae, ut, non bonao currit, & homo mouetur, sui caequi ualet, nullus tromo currit, vel nullus homo mouetur. Et . . haec, non bonio currit, vel mouetur, illi, nullus homo cur I t,εt nullus homo mouetur: negatio a enim Copulatio a Di illi ctivae affirmatiuae . te Disiunctitia neetatiua Copolatiuae ais malitiae ex oppositis partibus aequi pollent. Circa Qualitatem vero Hypotheticae, proprie nec univcrsales, nee particulam res secundum te sunt: cum enim quantitas Enni clationis in subiecto te spectu praedicati st, hae autem pzaedicatum non babeant,non enim unum de alio praedica ,sed quandan Enunciationum connexionem in portant, fit ut singulare
39쪽
sint reputandae, &solam contra dicturiam sortiantur oppositionem. iod si aliquando uniuersales, aut particulares vocantur , id est, per quandam partium denominationem, quomodo Syllogismi uniuersales, vel particulares iuxta propositiones,ex quibus costant, dici solet. Praeter liqc autem unum est attendendum, esse quasdam Hypotheticas,quae ex aliis etiam Hypotheticis coinponuntur:& hq iudicandae sunt secudum coniunctionem principalem. Dicitur autem ea principalis, quae alias connectit: ut ista copulativa est,si homo currir, homo mouetur, &, si homo studer, euadet doctus: duae e- ni in Conditionales per Copulativam e iunguntur: similiter in aliis, auq multis modis esse possunt.Tunc autem veritas αfalsitas, contingentia,& reliqua in istis debent considerari secundum Hypotheticas, ex quibus componuntur, sicut in illis Hypotheticis , de quibus locuti sumus,erat consideratio partium simplicium. Atque haec de Enunciatione tam simplia ci,quam coniuncta,dicta sussiciant. .
CAPUT I. V M de Termino & Propositione hucusque
tractatumst, de his quae Ierminis accidunt disserere oportet. Haec autem sunt,Suppositio, Ampliatio, Restrictio, Alienatio, Diminutio,& Appellatio. Supposuio igitur est usus termini pro se,vel pro suo signincato: ut in hac propositione, Homo est anima vox illa, Homo loco rei constituitur:at veto in hac,Homo est nomen, non pro re aliqua,sed pro se sumpta est. Voces enim non solum rerum signa sunt, sed earum loco dum de rebus disputamus siabstitutitur, eum res in disputationem proferre non simper possumus: hoe ta--ei Privilegio ipsae voces gaudent,ut quando de eis disputa xio Et,
40쪽
tio fit,per easdem disseramus,nihil earu loeo collocantes. Ex quo duplex exoritur vocum suppositio: altera quando vocibus rerum significatarum loco utimur:altera cum pro se ipsis j p sumuntur Prior formalis, posterior materialis est. SuPPost Tio Materialis, estvsus termini pro se,qualiter subiectum supponit in hac propositione,Homo est vox. Huius suppositionis indicium est,cum praedicatum ipsi voci, norei per voce significatae, conuenite denotatur: ut in illa propositione praedicatum, imae, non rei significatae per illam vo- , cem, Homo, sed ipsi voci inest, propterea talis vox, Homo, materialiter suppQnit. Su P post et i o Materialis duplex est, quaedam Intrinseca, Di i ,- quaedam Extrinseea. Intrinseca est usus termini pro se,secun- ea. cum id, quod sibi naturaliter inest, id est, quando voci attribuimus ea,quet non ex significatione ei adueniunt,ut, Homo est sonus, Leo est vox: quae suppositio etiam vocibus non significatiuis inest. Extrinseca est vias termini pro se secudum E m I id, quod ei ex significatione prouenit. Id fit eum de vocibus aliquid enunciamus, quod illis vi significatiuae sunt inest, ut,
Homo est nomen,Disputat est verbum. Haec autem suppositio in vocibus significatiuis tantum reperitur. sv PP O s a Tio aute Formalis,est usus termini pro re quam fgnificat, cuius quaedam propria, quaedam Impropria. Sup-sν -- positio Propria, est usus termini pro re quam , proprie signi- Τρορ μ' ficat, id est, ad quam fgnificandam primo est impositus, sicut supponunt termini in hac propositione, Homo currit. Impropria,est usus termini pro re quam impropriὸ significat, id est, ad quam significandam per similitudinem, vel figuram
aliquam a propria significatione trassertur, ut, Iste homo est
pictus, Iste homo est Neto: similitet de ali is figuratis locutionibus. SVPPO s r Tio Propria, quaedam est Simplex,quaeda Perso- p. P nalis. implex , est usus termini pro suo tantum immediato p iη, C m
fgnificato,id est, pro re quam primo ex se repraesentat,ut bςc ρή μ' vox, Homo, in ista propositione, Homo est species: supponit enim non pro Petro,aut Paulo,uel alio quouis indiuiduo,sed pro homine in communi.Suppositio personalis, est usus ier- e V mini pro suo mediato significato,ut Homo vincit: ubi, Ho- mo,non pro homine in eommuni,sed pro inferioribus, scilicet Petro, vel Paulo sumitur. -'
PERsONALIs quaeda Discreta, quada Comurm.Discreta, vias termini singularis pei sonaliter accepti, vel terminis s cora