장음표시 사용
171쪽
Uecenter in conviviis. Melpomene
μιουο ς ανας ρεφομ ους mς nomen hoc traxit a cantu , & VO cis suavitate , quae duo carmen
ecorari is uera ς ουο ς. - λπον si οιὰ α ο; 9. J ο- πάν-ν, deos, suosque majores carminibus celebrant. Terpsichore hanc ap- μελπουσι n αυτοι τους θεους, pellationem inde sibi peperit. quod . 9 Tπς αυτ οεῖ oτας. per plurimam vitae partem dele
Tiρψχρη 5 , το ἡρπὶ ctetur, & gaudiis fruatur: siverat χαρειν αυτη το et ει ν μύ- fluod delectatione quadam ipsam
intuentes perfundat. Litera autem una in ista dictione redundat. Forsan sic nuncupata est, quod veteres etiam choros constituerunt diis, & in horum honorem eruditissimi quique carmina componebant. Erato no-ργ του ἡ Hi ef ὰ το αποτοῦ προ in ν- ῖς προαπελάζουσιν ἀυτη , ἐνος μι-χ ου αλεονάζοντο - πύ ονο- μ ὀτ7. ταχα δ επ.M T, Io. J-οι πιλωοι τοὶς εοις , συν di ντων ἀυτ ις τας men hoc ab amore accepit. To- 'δὰς σοφωτέρων. Is est tam autem philosophiam istud no-ε ροτη , πιτερον iso Tu ερωτος men repraesentat. Aut nimirum λαζου - τίω δνοααειαν Em qctu isto nomine insignita est, propter -ν- 11. J φιλο rios commode interrogandi & respon- mes σιν. η iς- τι-dendi scientiam, quasi etiam in
rimis praeconiis exornata , & depraedicata : aut quae etiam plurimas canat. haec quoq3celebrare non cessat ea quae a majoribus accepit λον, η υ μου , D ο ι τ προαμεαρων υμνει θ παρ ληφρα
172쪽
άλωσι τοῦ ο νωιίμως κώσυνεχῶς ώς ἀῶ rρεψαν ἀνα- q. J φιλο φου ντες ,riarum curam gerit. urania est lnaturalium & divinarum rerum Iscientia universalis, Mundum enim universum veteres ἡροινὸν,
id est coelum appellarunt. Calliope est, vocalis, & comptis
verbis exornata Rhetorica, cujus auxilio respublicas administramus, populos appellamus , eosque persuasione, & non vi , quo volumus , trahimus. Haec prosecthcausa est , quare veteres eam c0mitari vel imprimis reges venerandos dixerunt. Et dedicata est Varietas, ut quae ostendat opera cujusvis decora : & quod bono. rum vita sit concinna , sibique nullo modo dissentiens. Apollo cum ipsis choreas , propter Mus ces communionem , ducere fertur. est enim & ipse citharoedus, cujus causam brevi audies. Eas in montibus venari aiunt, quia necesse habent philosophiae operam dantes , continuo secedere in solitudinem , citra quam ut inqui: Comicus) praeclari nihil inveni
tur. Propterea eas tum novem, ex Memoria matre Iupiter gesti'
isse traditur. Opus namque est tu cubrationibus nocturnis, si qui in disciplinis proficere volumus,
173쪽
φm σοφον , τῆς νυκτος MV - ut testatur Epicharmus in- ὀνθυ ἡον. s πάντα - απου- 'Riςη-; sive quid docti inquiris,
, ἡ QV , a periuntur. Quidam aflirmant pa
centia , & a virore hujus arbo- ri perpetuo sumitur. Arbor haec dissiculter scanditur , fructusque producit dulcissimos, ut non immerito etiam propter hasce causas ea coronentur Muta.
174쪽
SEquuntur admodum c0nveni enter Gratiae, quas tradiderunt Iovis esse filias, beneficas. Volunt quidam eas esse natas matre Eurydomene : causa
est , quod ab eximiis & clarisfamiliis dona plurima proficisci soleant. Quidam scribunt Gra
tiarum matrem esse Eurynomen. nomen autem hoc significat, uti beneficentiores esse consueverint,
quam ratio postulet, qui amplas possident haereditates. Quidam
literarum monumentis prodiderunt , eas natas esse matre Eurymediise , cujus dictionis eti-mon idem est cum praecedente. Sunt enim suarum possessionum homines domini. Nec desua: qui fabulantur, Iunonem Gratiarum esse matrem. Nam Gratiae sunt Dearum omnium nobilissimae & illustrissimae. Nui, tas earum indicat, etiam pall-peres , quibus nullae prorsus divitia sunt, posse suo ministerio utiliter in aliquibus gratificari. Ideo necessitas nos ad beneficentiam impelli:
175쪽
ut scriptum est, Munerum hospitalium animus optimus. Qusidam arbitrantur per nuditatem significari , ut simus faciles & prompti ad beneficia praestanda . A quibusdam creduntur Gratiae esse duae, a quibusdam tres. Duae autem esse putantur, propterea quod aliquos benefaciendi initium facere oportet , alios autem gratiam referre. Tres autem esse ideo finguntur , quia eum qui beneficii compensationem expertus est , non cessa-ie a benefaciendo oportet: verum
ipsius partium est. denuo & indesinenter beneficiis mutuis certare : quod quidem & Gratiarum color monere videtur. Nec desunt qui docent, unam esse Gratiam ejus qui beneficium contulit: alteram vero huic assignari , qui beneficium accepit, & referendi gratiam tempus diligenter observat : tertiam autem huic adscribi, qui captat occasionem iterum benefaciendi. Quoniam autem hi lari vultu sunt benefici, & beneficia eos a quibus accipiuntur exhilarant , primo communi nomine d T;ης γησας , id est a gaudio,HNτες, id est Gratiae vocatae sunt.
176쪽
Formota esse narrantur ἰ quise
insigni forma vigeant , & sermae decorem liberalitatem exercentibus tribuant , & facile ad benefaci endum impellantur. Nomina earum lunt, Aglaia , T halia, &Euphrone. Quidam Euanthen ipsarum matrem esse scripserunt, quidam autem ZEglen. Homerus in suo poemate perhibet, unam E Gratiarum numero cohabitare Vulcano. Quare hoc Z Quod aratificum opera plurimum gratiar obtineant.
lu c o 2AγO ,ον απιτε λυ ΙI. Jπροὸς η μ λ οι Θεοὶ , μονον τον ὰν 2 ωπον απο γης οντων, Ducem autem Gratiarum egeΜercurium fabulis suis comprehenderunt veteres , ut docerent, non citra delectum & negligenter indignisque beneficia danda esse. Qui enim ingratitue, nem expertus est . ad benefactea dum tardior fit. Est autem Mercurius sermonis usus, quem dii miserunt ex alto, eumque inter om nia alia soli homini attribuerasti
177쪽
piam inserat mali nominant. Sermo enim nobis datus est non Rxial: mone noceamus,verum ut dicendi facultate omnibus prolamus, 'i-ζWe Mercurio conjunxerunt Sanitate. Appellatur Mercurius , Qminis hujus ratio est,quod omnia clarissime ostendab& in luce proxr ' Veteres enim το λὰ κον , id est albedinein aut claritate vocarunt γ ν ρη. si z.J α 'OΘλγ MS. hic Gyra legi : .
τα, d τω - urior laetio confirmatur per επεα ια-- n
178쪽
' ' Aut hanc appellationem sortitus vis Tq χ', αργὸν est a celeritate, qua in
& aiunt eum ad homines deferre,
transferat. Est autem deorum nuncius, siquidem orationis praesidio voluntatem divinam coSB0lcimus. Gestat talaria alata, iiDque per aera fertur, sicuti testatur Homerus eo loci ubi inquit . ε Gερρεντα, id est Volantia verba. Hinc nominant etiam Irim ποδί νεμο , id est velocem, & ἀεὐοποδά, id est pernicem, ipso nomine nuncium significan tes. Fabulati sunt veteres Mer- τα τοῦ ς διανο ιας δε λον ΟΠ. της eurium esse ζυ Ῥοπομπον, id est δ αυτε D mTνωον γεγειρ ei. animarum deductorem , innue tes eum Q 'χ ο ρ ῶν , id est demulcere animos h0minum , quod ipsius proprium est. Propterea virgam ei tradunt, qua delini hominum oculos , nimirum mentis. Eadem & somnolentos excitat
179쪽
m ρ ρεμαν se της GKς facile namque remissos permovet, ραδιως , D pr0per i te autem citra laborem πυ- D m g ατος F 3. ἐν- inhibet. Hinc etiam somnia mo τὸ ς ονῶρους ὀλοῦ μ - t libus immittere visus est. Et
li quo vult, hominum phantasias& cogitationes impellat. Et somnia Deorum nuncii sunt. Serpentes, qui ambiunt Virgam,quam ωπο-r ρουνTri , manu gestat, caduceique formam ραζδεν, τ*- ρVη ς ob oculos ponunt, indicio sunt. μαε- μ βλὴν etiam immanes leones, quoties, b τους Θηροωλς - π naturali feritate commoti inter se: . J λέον τε πῶς ειν saeviant , ab ipso feritatem eorum αυτοῖς διοιπορος, Ρ συνδέοι ' cicurari, eandemque nodo insolua
' κει το φ unt. manibus germina, quibus
θλλως ο Π Πβη indicant se cupere, ut den oc0- latur terra: proinde abstinent ma- μ νη Πν τη γωργ 'o nuin a mansuetis & fructiferis ar- boribus, nec eas excindere aut 11μέρων κ καρ φφρων φV laedere pergunt. Qui assirmant' ὀα b-ἔφαο ' γγ η- Jovem tulisse ex Μaia Μercuris diu διὶ - Ερριbi , απού, ' um, docere videntur, Mercuri-1 λουντες παλιν δια τουτου , una speculationi & sedulae inqui-
Ο Q τί πω ι sitioni natum esse. Nam mucia, s ' τὸ κ ri μω , id est obstetrices, quae obstetri- iii vis γωῶ ι. - candi ossicio funguntur apud par- id εν A liniui turientes mulieres, hinc ι A. - ,-- id est obstetrices nommatae sunt,
, o / quasi scrutando laetus in luce prod
St -- fellantes & d stidemes interiretum oratione sedantur. I
180쪽
μυ, τύ το ἐθω- Quadrata ipsius sorma est, ut e.
ον τε η α σφαλM ἔχειν, ω ne Ius stabilitatem &soliditatem c D τας . 78δσερις Io. J αυγγ initam nobis veteres faciant: qua βάπη II . Aos c, pr0pter etiam Mercurii casus , putatur esse incessus. Carere manibus & pedibus dicitur, qu0d non opus habeat vel manibus vel pedibus, ad ea quae sibi mandata sint, expedienda. Veteres Memcurii parentes natu grandiores pingunt. habentes testiculos sui sum tractos & erectos. Iuniorer autem & imberbes serinantur, D
- ις προύεζηκόΠ - ς ἡλικιους quasi testes habeant remissos. Quid γον Il co ο λογΘ κ τέλειος sibi volunt isto figmento Quod p Πν. 13. J ος δὴ ψ τυχών mia in ii. Di provectioris sunt ceta- ΥΠ G, τυγναν- Sy αν amia tis, i deso saecunda & perfecta sit, quae quidem facile quae proponit
assequitur. In junioribus autem& immaturis , eandem rationemelle imperfectam , & minus is-cundam Ejus simulachrum iaviis constituunt. & hinc Ουοή ος, quasi meliorem semper monstret viam, & itinerantibus prospersit , dicitur. Et ηγεμ ιον , id est ducem eum appellant, qua ejus opera in re omni uti conveniat:& quasi etiam in deliberationibus& consultationibus in meliorem semper nos traducat sententiam. Et iam ejus statuae in solitudinibus ν' κἰων παῖς. οδεῖς. I. J συο διος λεῖ - , ψ ηγm: ιγ , ῶς
communis tam deorum quam hominum sit minister , si quis iter facies; sorte fortuna quid invenit, consuetudo inolevit ut inventor exclamet,