장음표시 사용
191쪽
του- Hσιοδου , γελοι- Hesiodi de Saturno expositio per- . υτερον τοτ' αν in γξηγ G sectior est. Hic enim author νον , τα μὲν τινα ως δε- quVd m ab antiquis de isto deo
192쪽
πισσης κοψ αρος, MUTUκβσ' dem vi etiam homines sunt pro- l6η creati, cum ad hominis genera. γγε ο ι θι ' tionem jam a primordio rerum πο U Idvsci Θειας, - χ mundi constitutio accommoda se- Vι , D d. in πως re Dicitur Prometheo etiam
scribitur , quod magna providentia multorumque auxilio omne imperium opus habeat, imprimis tamen multam providentiam plu-5 ωυτὸ ἐυυ di re 'ζ ilium Jovis po-undem furto sustulisse ignem, ὁ Π ε . G οι ram Zo i- furto sublatum ignem tradidisse u- θεν Πηγα nTουσι edet πληγ1iς sui hominum. Quid sibi hoc vult . J ' Vξο Tοντες, figmentum Z Nostra nempe in-m . . xςiligentia & providentia ignis v sum esse inventum. Ignem autem e coelo delapsum es f - λ tib Π , qui CH lesti regione ignis abundat: sive quod in e ulmina proficiscamtir, quae suo igne loca tacta incendunt.
193쪽
lertiam & prudentiam artium inventio sibi vendicet.
& hujus causam rei etiam per virgam insinuant. Aiunt autem Pro metheum in vincula datum, pu- Inirique quotidie ab aquila quae ipsi- us exedit epar. Hinc fabulae, si corticem detraxeris, apparebit iste sensus. Nostra solertia freti, simul cum p aedicta commoditate etiam aliis subnixi, subimus etiam dissicillima quaeque. multisque Scgravissimis curis nos implicamus. Hinc fit ut viscera nostra corrodantur, id est extenuentur , propter somni raritatem. Fratrem Promethei juniorem finxerunt Epimetheum , stultiorem quidem moribus: Stultus autem propterea inducitur, quod ordine praecedat prudentia ldisciplinis & longa rerum, quae accidunt cuilibet, experientia parta Re enim vera recte habet adagium :Stultus post periculum sapit. Hinc etiam dicitur matrimonium contraxisse cum ea muliere, quae generandi ordine prima fuit. Quare autem hoc Nimirum quod mulier natura imprudentior sit, &magis videatur accepto periculo sapere, quain providentia sua periculum antevertere. Proditum esta quibusdam, etiam artium repertorem esse Prometheum. Nullam autem ob causam aliam hoc traditum est, quam quod multam so-
L . J Hypothesis Promethei vindii secunda.
194쪽
Minervae & Vulcano adscribunt: Minervae, quia prudentia &lagacitas esse videatur: Vulcano, quoniam plurimae artes ignis pretesidio sua opera absolvunt Nam Jupiter est aether, pellucidusque& purus ignis. Ignis autem, quo nos utimur, qui aeri commixturest, dicitur 'Haως Θ, id est Vulcanus, μὰ του , id
est ab accendendo sic nominatus. Piopterea non ab re quorundam I eterum monumenta habent, eum ex Iove & Iunone esse natum: quidam autem putaverunt , eum ex sola Iunone partum editum esse. Nam flammae quodammodo densiores sunt, quam ut ex solo &puro aere substantiam accepisse ubdeantur. Claudum aiunt esse Vulcanum, vel ideo quod materiae processum ,illis qui concordiam rerum cbscurare volunt, densiorem efficiat.
195쪽
culis ligasse. Haec enim fabula legit
Est claudicationis & alia causa, nempe quod non possit quasi citra
ligneum baculum incedere. Quidam claudicationis hanc causam perhibent , quod supremus motus infimo ad alimentum sit inaequalis : & cum tardior existat, eum claudicare confessi sunt. Fabulae M declarant , Vulcanum e coelo in terram deturbatum esse a Iove. Quid sub illius fabulae ostentatur involucro λ Nempe quod homines primam ignis , quo uti coeperunt, scintillam ab 'ardenti collegerint fulmine. Nondum enim sua propria solertia indagare potuerant
ignium usum. Venerem ei in uxorem collocarunt veteres, eidemque connubio junxerunt stabili unam e Gratiarum numero. Hujus figmenti sensus est , ut opera artificum obtineant gratiam , sic etiam venustatem quandam sive Venerem in ipsis conspici. Aut sensus alius est, nempe quod plu- rimus calor iis insit, qui cupiditate quadam in opera Venerea rapiuntur : etiam animalium omnium ex calore proficisci venereos actus. Ferunt Vulcanum , Martem, quem in adulterio cum uxore sua Venere deprehenderat, vin-
r apud poetam,quasi sit antiquissima.
si . J Hanc rationem tangit Euseb. in Praep. ubi ait, ignis qui e coelo ecidat, quoniam imbecillior est , & materia indiget, claudicans dicitur. pro γαλίζειν habet Alf χυλασον. i. J Diod. Siculo arborem fulmine tactam ostendisse Vulcano ignis inveniendi rationem, assirmabist sacerdotes AEgyptii MS. autem legit - - ρουνοβολικ-& pro πιι πυρ νοι e, ἱνοια πυννω-s . J lego θ' ον λονγ et V χαροπον μiαν. ita Velarius & Clauserus videntur legisse. Γ3. J Hom. Od. Θ.
196쪽
Figmenti autem istius haec e o
sitio est. Quoni m non per camnia in una eademque sede moran. tur, praelium & vis, laetitia & blandimenta, neque etiam naturae lege ista conjunguntur. Quoties itaque contraria ista mutuo nexu copulantur, &in concordiam rediguntur, pulcherrimum quoddam germen & nobilissimum hinc exoriri, propter mutuam consonanti. am , liquet. Vulcanus perhibetur obstetricandi munere elle functus pud Iovem , cum parturiret Minervam. ubi enim Iovis caput fidisset, Pallas prosiluit. Ignis enim , cujus auxilio utuntur artes, cum adjuvasset humanae solertiae demonstrationem , eam antea Occultatam seu latentem , in lucem produxit. Qui autem aliquid ingenii viribus freti quaerunt. antequam id inveniant, gravidi esse, & parturire dicuntur.
pωe αγωit Ab λεγεται is autem Vulcanus est, ut ostendi ad Pataphi-
197쪽
MInerva Iovis est intellectus,
qui idem esse fertur cum providentia , quae in ipso sita est. Hinc in honorem Μinervae templa providentiae posita esse constat. Est e cerebro Jovis prognata, nimirum quod veteres in ea corporis parte totius animae regimen esse voluerunt. Hanc sententiam tenent & juniores. Quia suprema corporis humani pars, caput est, sicuti etiam mundi pars summa existit aether.& in capite sedom habet, corporis regimen & prudentia. Deorum autem vertex sive pars suprema est , juxta Euripidem, lucens circa terram aether Μatre autem carere nOtum est Minervam, vel ideo, quod virtutis generatio alia sit, quam ut ex coitu producatur. suis , id est prudentiam cum devorasset Iupiter, tandem blinervam genuit.
I.J Plato vocat Θμνοο. ubi plura. Heinsius ab Chaldaea Orig. deducit. Νηὶθ aut Naιri dicebatur AEgyptiis. Plato & Hesych. sa. J Pausan. Phocaicis. & Herodot. 'ΑΘην-eta6ν agnoscit, Iesych. quoque & Macrob. I. 3. J Plutarch.de Iside. Hymn. Hom.Pindari,de Diagora Rhodio κορυφα θυηe A- νας triangulti aequilat. ine volui Pythagorici. MS.--χῆς - ταάθ' ειθ.s . J Pollux Iul. μου fi list Orph. ungena, Caiat. sanὰ nec HomeruS, nec Hesiodus ei matrem tribuunt. s . J Hesiod. Theog. Galeo. 3. de Hippocr. & Platonis decretis- . Hesiod. p. Iοῖ. 3.
198쪽
To tv ligentiae principatum nulla alia
s. J J Πῖτυ αγλον, πον, bi peperit. Difficulter nomini,
R, νας, etymologia propter vetustatem, investigari p0test. Qui dam Adiu γάν, id est Minervam του ρ ῶιν, id est c0lligenia do, derivant, quasi omnia in uanum colligat. Quidam adstruunt si θυα α', id est Minervam,quamvis mulier sit, tamen nihil θηλυ- Π1τO', id est effoeminati & mol- ita: habere : & hinc 'A ν,
quasi mollitie carentem, esse appellatam. Aliorum haec nominis ratio est, nempe quod virtus nunquam consueverit θη r,u
id est turpiter servire, & subjici. Nec delunt qui ejus etymologiam
ab Alahere petunt. Hinc veteres vocaverunt eam aetheroniam. Vir-δυσῖορωτατας ginitas declarat puritatem & mun- μάζs n φρον ri . H; catas diciem Palladis: est enim virtus δικλουσιν ωῖελειν οι λαισμένοι. pura, & ab Omni humana faece se-διοι θ ταπίω πι- runt1ν s τοῦ gregata. Fingunt eam armis in
' - λ , , V maxima & dissicillima negotia. -τα αλυμ τψα, Nam milites. armati plurimum nos juvant. . Hac causa moti veteres, ei virilitatem & truculentiam affinxerunt: quod multum virilis animositatis & truculentia: ipsius oculorum glaucus color repraesentet. Ferae enim robustissimae
199쪽
οἶον ιυ παρδάλεις Oiλ οντες, ut sunt pardi & leones . glaucos 'να εισι , ον ii bent oculos: quorum splendor l
κοτως αμ τιχ ι IO J I ouam orobabilitor diei iij IA γ Vam , quod referat aerem, qui &ipse glaucus apparet. Sane per- . t AP . e / qu m probabiliter dicitur simul
βουληzορον ἀνύδρο . t. sermonis usus, sit praeclarissimum
M e n , universae rerum dispositionis opus.
- - t est. Hinc Homerus canit,
οὐ χρri πιιννυχον ἐυμνβουλ le ορον α, α. Sunt qui eam nominant Atrytonam, veluti a nullo labore et Ηνω , id est attritam : seu, quod AEther nullo modo atteratur. Tritogeniam vocant ideo, quasi consceleratis & impuris hominibus ἐγχυωσαν , id est in- generantem duo ista mala, ut fugere, perpetuoque tremere cogautur.
200쪽
titerit, correctionem. Nuncupa-
id est a praeda. Hanc autem ap pellationem magis in se nactae quod opes populosque incolumes
vitaeque praesidem, utpote quaestprudentia. Hanc ob causam di cta est & τολιας, sicuti & Iupiter. Sunt enim Minerva & Jupiter urbium sedulii ni pectores , & conservatores. Nomen Palladis habere fingitur,
propter virentem suam juventutem. unde etiam suum nomen παλληκές aer occisa, id est pellices consequutae sunt. Est enim juventutis, saltare & adolescere. Collocatur autem in arcibus , ut ostendatur eos di faculter obsideri & expugnari posse: aut quod eos qui fuga sibi con,