Opuscula mythologica, ethica et physica. Graece et Latine

발행: 1671년

분량: 614페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

411쪽

tanquam scopulum, atque ex dodio rum hominum conventibus explordamus, nec eo nobis ullo modo uti liceat. nisi cum agere cum imperitorum vulgo necesse fuerit. Quod sanὸ si facere neglexerimus, Vereor equidem ne nostra Italia, quae nunc tu augenda & honestanda Thusca lingua magis quam par sit, Occupata est, foeda & intoleranda barbarie omnes Europae nationes tandem sit superatura. Vale.

FINIS.

verba magis splendida, & ornata: In Petrarcha res & sententias verbis subjectas requiri: Majorem in Boccatio desiderari prudentiam satis apparet. Sed non est nostros hic reprehendendi locus. Restat igitur, mi Adame, ut quando nostra Italia merito utriusque linguae parens atque altrix dici potest, in eis & loquendo & scribendo continenter versemurἷEtruscum vero sermonem effugiamus

413쪽

PLATONIS

TIMAEUS LOCRUS

De Anima Mundi,

Id est NATUR A.

415쪽

M AELOCROVeterum Testimonia.

Timaeus hic cum elet e Locris civitate in Italia optimis legibus fundata , neque quoquam civi m aut divitiis aut genere inferior, summos in ea civitatest bonores ct Magistratu gessit, se, ut ego arbitrθr, ad summum in omni Philosiophia fastigium pervenit.

Visium est enim nobis, ut Timaein , utpote Astronsimia maxime peritu , cst qui in scientia naturae universi potissimὲm operam collocavit, primas dicendi partes seu tineret, ab ipsa mundi generatione incipiens, ct νη homi-ηπm procreatione Diens.

416쪽

TIM EO LOCRO.

Cicero Libro f. de Finibus.

CUr Plato tum peragravit, ut a sacerdotibin basebaris numeros ct causia acciperet ' cur post Grentum ad Archytam λ cur ad caeteros Pythagoreos, Echecratem, Tymaum, Acrionem Locros, ut cum Socratem exprusset ais jungeret GPythagoreorum dif70linam, eάque quae Socrates re-pμdiabat , addisceret ' Et lib. I. Tuscul. Quaestionum Platonem ferunt ut 'Pythagoreos cognsceret in Italiam dimisse, ct in ea cum alios m2ltos tum Archytam, Timaeumque cog-

ας α άργα εγ8 Es. Timam L crur in Libro de Natura hi verbis mihi feret testimonium. Unum principium omnium est infectum. Si enim esset factum non esset utique amplius principium, sed illud ex quo factum est prineipium; vel, ex quo tanquam principio factum est; legitur enim ας α ς ἐωρ , apud Theodoretum, qui eundem locum citat sese mone 20 de Principio.

Vide S. Hieron.adv.Rumnum,ubi eadem fere habes. ΙAmblichus in Nic0 machi Arithmetica, de Musica propo

417쪽

fuisse Ierunt nonnulli, intre etiam est Timon Sillographas, itὰ scribens, Magno nummorum numero parvum emit librum, Unde materiam nactus aggressus est Timaeum scribere. itὰ Aquitur. secundum interpretationem editam Cum enim tres quidam existant termini, & intervalla quoque eadem ratione inter se distent, tunc videlicet medium radii imstar videmus ad primum esse, quod tertium est ad ipsum, &c0ntraria vice, commutatisque intervallis.

Syriani Testimonium vide ad Ocellum.

Proclus Diadochus in Commentatio in Timae'

418쪽

Etenim Liber Timaei Pythagorei de Natura Pythagorico more disponitur. Unde materiam nactus Plato Timarum scribere aggressus est, secundum Sillographum. uem librum etiam mme tariis nostris praefixmus, ut nocere possimM 'με nam Platonis Timam tradit illi consentanea, quaenam ad Adir , quaenam etiam dissentanea. Hunc igitur Librum ab i pso conservatum, & a nobis editum in Commentariis saepe ci-xat Proclus , quem nunc αλι φυσεως indigitat, nunc

& alibi, saepe.

AEneas Gazaeus in Theophrasto.

Δε δὴ Πλατων mν Tία,ον ὁ ὁ κνυς, Plato Timarum explicans.

Suidas in Lexico.

419쪽

ANIMA MUNDI,

Id est Natura.

ARGUMENTUM.

VERE aureus libellus, & purioris priscorum philosophorum do

ctrinae pulcherrimum μν,1μο πυνον, superioris vero disputationis a Platone copiose de Natura perscriptae verum autographum: cui fusius &dilucidius nimirum explicando commentarii vice illa adhibita est. unde nomen etiam autoris retinuit Platonis candor. Nos, ne actum agamus, summis tantum capitibus notatis, haec autographi verba ad commentarium revocabimus. nam & libri subjectum & ipsa ομο ομα plane cum illo consentiunt. illic latior & magnificentior via, hic ejusdem doctrinae certa & perspicua animadvertuntur vestigia. Hoc tamen notandum, Platonem, ad doctrinam amplificandam, sceda quaedam commenta ex AEgyptiorum scholis putida quadam diligentia illuc congessiste, quae commodius & modestius hac notantur a Timaeo : veluti sunt nugae pυ in , in quibus sane nimius est Plato. hic iactantur quidem.

420쪽

sed ita ut & confictae dicantur, & D, et, appellemur, quibus minime sit fides adhibenda: eas tamen necessario dici, ut tam horribili poenarum denuntiatione homines a sceleribus absterreantur. Fuit autem hic Timaeus Locrus, Pythagoreus philosophus, puriori phil sophiae, ut apparet, peritissimus: ut non immerito eum quas archet pum in physicis rebus explicandis sibi proposuerit Plato. Quo tempore ViXerit, dubitatur.quidam Platone antiquiorem, quidam ei συγχρονον

fuisse arbitrantur. ATIO MATA & THEO REMAT A petantur quoque ex superiori disputatione. 1 M O O Σ Ο Αο-

I bl EuS Locrua haec dixit, Duas esse

rerum omnium causas : Μentem qui-- dem, earum quae ratione quadam nascuntur , & Necessitatem earum quae existunt vi quadam, secundum corporum pG tentias & facultates. Harum rerum, id est Naturae bonorum, Optimum esse quoddam rerum Optimarum principium, &Deum vocari : ea vero quae consequuntur &tanquam adjuvantes causae accedunt, ad Necessitatem reduci. i. Jomnia enim esse Ideam, blateri am, Sensile, veluti illarum foetum.& hanc quidem esse ingenitam &immobilem. Esse praeterea in hac naturae universitate quiddam quod maneat, & intelligibile sit, rerum h genitarum quae quidem in perpetuo P γηθμων, καὶ Cολοι ὀν i. quoda mutationum fluxu Versatur, τ in ν γιρ π lαν ιδεα 'λατε exemplar. hujusmodi nimiru in his

rerum singularsi vicissitudinibus constans& perpetuu exemplar,Idea dici

s . J De principiis rerum naturalium , Materia & Forma. Harum natur Ii una causarum Deus est summa & princeps causa, άρ των ἀρο ρ, ρ - ν , δαμουργὸe τω Ita Deus universi opifex λgnoscitur. Vide in Tim. Plat. pag. xxviii, usque ad x A. sa I Rerum naturalium mirabilis οἰκονομεα- Forma, Materia, sensile. naae & Materiae in me te Dei, vis& ἐν,ργεια ' unde res creatae prode

uni veru i itatus, opificis decreto. a pag. xIviii, usque ad iiii.

SEARCH

MENU NAVIGATION