Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

41쪽

a6 ANs E L. Soae ERI v sminibus sacrificabant operto ' c pite , praeterqu*m Saturno & HO nori , ac Herculi. Causas vestigat Plutarchus quaest. II. & 13. RDma na. In gliis sacris , operti capito erant. Et ex eo usa, apud Minu tium in Octavio, sic legitur: disruda hyeme disrurrunt, alii incedunt pileati, o ta vetera circumserunt, peiales cadunt, Mendicautes visatim Deos

ducunt. J Tutulum dictu in illud ca pilis operimentum, 1 Sacerdote s/crificante adhibitum , ex Numa Pompilio in Pontificalibus , notat Fulg. lib. de vocibus antiquis V. I tuli. Alia addit Gyraldiis syntag. 1 . Histor. Deor. & Interpretes ad illud 3. aeneid. quo Helenus AEneam

monebat, ut transgressias aequora , positis aris, meminisset. . 'urpureo velare comas adopertus amictu.

42쪽

DE PILEO,

43쪽

e qua inter sanctos igneis , in honore

Hostilis facies occurrat, Et ad illud.

Et caput ante aras, Phrygio velatus amictu.

Lucretius lib. 3. eodem respexit cum dixit,

pietas ulla est, velatu aepe via deri , Vertier ad lapidem, mue acce- AI ecprocumbere humiprostratum, pandere palmas Ante Deum delubra.

Velatum ibi, non refertur ad lapidem , sed ad personam velatam, quae versus lapideum simulachrum vel ta vertebatur. Videndus Livius lib. 23. cum de Manilio Praenestinorum Praetore. Idem lib. Io. Sico spicia-

44쪽

D E PILE O. Σ'tur cum apice ac si tuo, capite velato victimam cadat. Varro lib. 4. de ii gua Lat. Ricam, ait, a ritu dictam, quod Romano ritu, foeminae, sacruncium cum faciunt, capita Veient.

Apud Propertium lib. a. eleg. 19. Apud Plautum in Amphytr. actuet. sc. T. ab Alcmaena parturiente, Dii operto capite invocantur : Et apud eundem in Curcul. actu 3. sic. Ι- unus quispiam operto capite I sci lapium salutat. Alopsus Vates apud Valerium Flaccum lib. s. Manes . Venerando, caput obnubit. Et quia

hic erat mos patrius Romanorum, Macrobius I. Saturn. cap. IO. rutum sacrificandi Saturno aperto C

pite , vocat mytitutum peregrinum. Et lib. 1. Saturn. cap. 8. ac lib. 3. cap. 6. Vocat eum ritum Graecanicum , a Romano quo sacrifica tes & orantes capita operiebant,

45쪽

3o ANfEL. SOLER Ius discrepantem. Nam Itali, Authoro AEnea, operiebant capita in religi sis functionibus, ut est apud Auxe-lium Victorem in Breviario Rom. Histor. ac apud Festum V. Saturnia. Nec aliter accipio , quod est apud

S. Cyprianum initio libri de Lapsis,

ubi describens constantiam SS Confessorum, qui in tormentis fortes perstiterant, & urgentibus Ethnicis nunquam assensi erant ut sacrifica rent , sic habet : Illustres manus , qua non nisi divinis operibus assuev rant , sacrificiis sacrilegis restiterunt. Sanditificata ora caesenibus cibis, poBCorpus 2 Sanguinem Domini, pro

na contagia ct idolorum reliquias re 1 puerunt. Ab impiosceleratoque velamine quo illic velabriantur facrificantium capita captiva, caput vestrum liberum mansit. Singulare est, quod velamentum quo caput operiebatur inter sacrificandum fidei, erat ex panno albo,ut notat Acron ad Odam

libri primi Juxta Servium in

46쪽

no albo, Factum id, insinuando albori & puritati : quo pertinere potest illud Symmachi lib. . episti

a. Alba velamina, non Semenitati

amistus dem vestia it. Liquet de usu Romanorum in operiendis capitibus inter sicrificandum & oran dum . In quam rem plura addensat Scheghius in Praemessis Epistola& Brissonius lib. i. formul. pag. --hi o. Idem ab Hebraeis servatum , assirmabam. Turpe enim ac probrosunt ducebant, orando aperire casti-za : idque ab Hebraeis haustum, in usu es. apud Turcas, scribit Giet fovitZ lib. 1. de Oerenio. Τurcar. cap. I. de Hebraeis late id prosequitur Abes. in cap. 13. Levit. post q. X. cum de leprosi capite nuda do. Observat enim, Hebraeos cum alibi, tum maxime in templo, ii stantes orationi, velasse capita,Ope tos caputiis: id quod eos fecisse docet imitatione Mosis, non audentis

47쪽

3a AN SEL. SOLER Tusaspicere contra Deum, ad rubi conspectum, & idcirco abscondentis f ciem siuam tegendo caput capulis. Sacerdotes quoque idcirco, ait Ab lensis, habuisse varia capitis regumenta, quae ibi describit minutatim, ut sacris operando semper haberent caput velatum, quod colligit ex cap. 2 8. & a'. Exodi.

Causam hujus ritus sunt qui ad

reverentiam, ac veluti verecundiam comparendi coram Deo, reducant. Quod enim notavit Brassicanus in adagiorum farragine, capitiS op ximentum , nota est pudoris. . Qui enim verecundantur, fui Theophrastus in characteribus dixit) faciem& caput operiunt. Unde apud Hai tum non uno loco, frons perfricta& inverecunda signatur his vocubus , adeo nudo ct aperto capite. Et in convivio Alcinoi Odysseae β. lysies canentem Demedocum a diens , prae verecundia caput op

rit. Et apud Arbitrum juvenis,

48쪽

Execratus anicula insidias caput op rui. Socrates apud Platonem in Phaedro , ad parum pudicam or tionem , caput operit; quem locum notavit Antonius Jul anus Rhetor apud Agellium lib. 19. cap. 9- Helenam verecundantem, C laber lib. I . paralipom. caput Op rientem inducit. In ipsa denique divina Scriptura , quod Cherubin suam ad Deum reverentiam testa tur , ad totius capitis obnupti nem pertinet. Atque ita Hebraeam Vocem Panas, accepisse videtur Chaldaeus Isaiae 6. & passim Patres ac Interpretes , operimentum c pitis Serapbinorum , ad Verecundiam eorum de suo imperfecto in Deum affectu , referunt , & ad metum reverentialem , quo astat tes tantae Majestati corripiebantur . Similiter ergo possumus phialosophari de ritu operiendi caputa inter orandum , apud Hebrae 3S recepto. Nec multum abest ,

B s quod

49쪽

quod eum ritum Abalensis supra , refert ad subjectionem& timorem; quorum index est capitis velatio; sabere enim supra caput aliquid , cst signum subjectionis ac metus.

Unde Apostolus, velamen capitis, Vocat potestatem, quia est nota tim

ris & subjectionis, quae spectabant

ad legem Mosaicam in timore &subjectione constitutam. Nec munus commode S. Epiphanius Haer. 8O. quae est Messalianorum, indictum Judaeis, in sacris operimentum C pitis , refert ad Christi capitis nostri obductionem respectu HebraeΟ-rum. Neque enim patens illis & manifestus orat Christus, ut hodie est: idcircoquo lecturi Mossis libros,

velabant capita. Nec e contrario, orantes & sacrificantes, caput aperimUS : nam k lex novacst lex perfeci e libertatis,ut Jacobus cap. a. Vocavit, nec tia more, sed amore ducimur : quam duorum Testamentorum differen

50쪽

bus insinuatam , S. Aligustinus frequentissime agnoscit. Idcirco sacrificamus & oramus nudatis capitiabus. Ago de Catholicis. Nam Armenii , qui communi amictu sacrum faciebant , attendendi non sunt. Eorum Episcopi, inquit Isaac in a. adversiis eos Invectiva, haeresi as. )ac Praepositi, nedum sacris operando caput teἷtum habent sed ct inter celebrandum , duplex capitis operimentum

assumunt; sicque duplici pileo rem fa-

cram peragunt. Catholici e contrario fere Omnes , prae reverCntia ni

dant capita super sacrificiun, Nec potest opponi positio amictus super

caput sacrificantis. Nam amictus super os Casilae revolvitur, ut notavit Rupertus lib. I. de div. Ossic. cap. 19. Tametsi primo superponitur capiti; quia spineam Domini coronam exhibet. Idque spectantem Episcopum Alexandrinum, cum aliis

quibusdam: Episcopis sacrificas AB G tecto