D. Dionysii Carthusiani In omnes beati Pauli epistolas commentaria. Cui quidem in componendis enarrandisque sacrarum literarum libris, si singula spectes pari ingenio dexteritateque vix alter successit

21쪽

Praeceptorum intentio qua . Promissio Abrahae quando 2.C facta ibidem Pra cepta moralia dupliciter Prophetae omnes non sunt lo- determinantur Ibidem quuti nisi super dies Men Praecepta veteris legis tot suis stae . CA quot ossa in corpore hu- Prophctare varie accipitur.

Praedestinatio quid s. B Prophetarum spiritus quomoPraedestinare quid sy. F do Ophetis subiecti. i s. FPraedestinatum esse Christo Prophetia donum dignius docompetit secundum quod no Iinguarum tripliciter. homo s. F I4t.DPraedestinationis nostrae cer. Prophetae qui dicatur. 227.E. titudinem quomodo testa- Propiciatorium quid 3 α. Fri possumus .F Proprium sunm nomen non Praelati subditos suos fratrum exprimere cum de seipso loco & habere & vocare de aliquid magnificum asse-bent exemplo Pauli isg. E runt,cosuetudo est sanctis Praelatio tadiu durabit quan- viris i 87. BC diu mundus etiam durabit. Prouidentiae exeelletia. s. A Bt y.D Prouidentia diuina se ad muPrimogeniti in lege naturae nima etiam extendit avi. F. erant sacerdotes & specia- Proximorum de morte possi Ies vestes habebant quibus mus S debemus aliquando sacerdotij tempore uteban- tristari ac flere 1 3. E

tut 318.B Prudentia spiritualis quae . Primogeniturae,& diῖnitas ta s. B' cerdotij spirituale sunt - αnui ideo Esau in venden-

do incidit in symonia Ibid. Vieuisse deus quomoPrincipatum omnem quando L.d do inteli igatur post

Profundum Eliaritatis quod. R

Promiro Abrahae facta diu D Aptus Pauli duplex'

22쪽

INDEX.

Ratio aberrans an obliget.

ε Reconciliari deo per Christuquomodo dicimur, cum ius dilectio uiuatiabilis sit di aeterna 3i.F. Regnum quod Christ patri tradet in iudicio i 9. A.' Regnum Christus quomodo deo patri tradet Ibidem' Reprobatio diuina non est causa culpae sed poenae propter culpam 6'. EResurrexit Christus cur de quomodo potisspropter iustificatione nostram. 19. C- Resurrectionis Christi non tota est ratio iustificatio nostra . sed alia quoque 'multa Ibidem, Resurgetiu Christus verae primitiae & quomodo. i g.F ' Resurrectio prior diposterior dignitatem respicit no tempu3 i 8.FResurgent omnes in suo gradu & ordine secundum exi gentiam meritorum sit rum Ibidem Resurrectio impiorum non erit merito Christi,sed-

. uina eius virtute ibidem Resurrectio momentanea erit Iag. F Restirrectio non conuenit ni-

si ei quod cecidit in.F- Resurrectionis prioritas seu posterioritas ulla eri ruonam modo intelligema et 7 .E FResurrectio mortuorum qu modo in letii oculi & insta

Reuelatio de visio pro eodem sumuntur,interdum disti Suuntur Ibidesne Rixa quae 2I 2.Λ

sAcerdotes angeli dicim-

Sacerdotia Christi & Aaroci

differentia 33OS.dc sev sacerdotes veteris legis sine iureiurando ullo institue

bantur

Ad sacramenti Eucharistiae sumptionem quae requiran

sacramenta legalia quid potuerint 43 2 sacrificio in omni quatuor etiis consideranda 134.Psacrificia legis pro pins oblata,peccata dicebatur. 44. Asactificia legis vete. proprer insufficientia iterabantur tChristi vero semei sufficie in perpetuum 33s sacramenta nouet legis vera habent imaginem x similitudinem bonorum coel stium,de quare 327.2

23쪽

IN DIVI. PAVLI LPII l. sadducaei quivi eorum origo.

Salem cur offerri iussum inoi mni oblatione. pi .FSaluatus nemo unqua nisi perfide de gratia Christi. 4.C salus aliter applicatur hominibus post passionem, & aliter ante. Ibidem. samaritani qui. 3. Fricti quomodo peregrini sunt

de aduenae. 223. Λsapientia ut est donum spiri- tussancti sine charitate esse non potest. I 7. ESapientiae ut est donum spiri- tussancti definitio. 2s3.FSapientia dei cum in se una &simplicissima sit, cur multiformis dicitur. 224. B apientia, ut est cognitio sermocinandi, in impiis etiam esse potest: secus prout est ex donis septem lpirituT137. F sapientia quomodo multifo

mis dicatur. 22 . B Satanae quomodotradidit Hymenaeum- alios Apostolus. 188. Λseandalum duplex. v go. Escandalum pharisaeoru quod. Ibidem. F, scietia quomodo inflat. riz.Escientia ut sit cognitio diui.nMum,etiam in impiis esse potest: secus prout est e septem donis spirituss. 337.Escientia ut est donum sp iratus

sancti sne charitate naberi non potest. i3 . Escientiatret est donum spiritur: sancti definitio. 234. Λscientia quomodo destruetur.

Sciendi modus quis optimur.

Seculi acceptio varia. 226. ΛSecularia tempora qua . 3oy. ASedere & stare dominus,quo-do & quando intelligatur. 317.FSeruitus unde inflicta, & quare patienter ferenda.. 23s.FSynagoga figura ecclesiae. -

sollicitudo duplex. HI.B.dcaso.ESocratis opinio m debere nosi a deo aliquid determinate' postulare. I. BSomnus quadruplex in si riptura. 273.GSpes in deum an in Christo

Spiritus timoris & adoptionis unus & idem quomodo.

Spiritus sanctus esse deus verus dupliciter probatur. v.BSpiritus sanctus in se unus de simplex, quanuis in donis sit multiplex. 137. FSpiritus manifestatis,quae gratia quodve donum. Ibid. D spiritus

24쪽

do prophetis subiecti,& qui Tepla quomodo orationi connam ij sint. 14s. F gruam. FI.BSpiritus sanctus arra & signa Tentatio passiua non fugien- adoptionis nostrae in filios da,imo in se virtus. αγ.Edei. 2i7. E Tentatio qiue peccatsi,di quae

Spiritus acceptio Varia. 23 I. E non. I 89.BSpiritus opera,cur fructus rite Tertium coelum quod. i 87. Fdicantur & gaudium. an.B Testamenta nouum per Chri Spiritus fructus duodecim em sti passionem cofirmatum tumque distinctiones. Ib, 3 4. Bdem. D ThuribuIum quid. 3 1.b Spiritus sanctus quando mitti Timor & amor legis euange- dicatur. 237. C liique differentia. 39. ΛSpiritus. pignus haereditatis Traditio impiorum in deside- nostrae cur vocatur. Ibid. E ria cordis eorum poena est spiritus otius arra quam pi- grauissima. ra. Agnus dicendus di quare . Tributum. 76.E2i .F Tuba nouissima quae intelli- stadium quid de eius institu- gatur. Isq.Λtio. I 24.C . Tubar usus apud Iudaeos. state &sedere dominus quo- 274.B

Stimulus carnis quid. i88.F π TEctigal. 76.ESublimitas charitatis qua . V Velamen subiectionis si-M. s. DE gnum 33i.ΛSuperbia, csi caetera vitia sunt Velationis mulier causa.33o.C' in impiis, in spirituali ex- Venialia singula etsi vitare cellentia virtuosos maxime possimus non tamen omnia exercere solet. i 88.F propter fomitis corruptio-

Suscitatio Christi activa cui- nem dc nimiam nostram fia. libet diuinae personae attri- gilitatem. 127. DImplum dei quid. ro3.D in vera humilitate. 243. ETemplum dei homo di- Videre deum facie ad faciem. bui potest.

x'. B 'verbi acceptio varia in scripturis sacris. 3i . EVictoria Christiana omnis est

25쪽

IN DIVI PAVLIN per speciem quid. I 2.D

Videri a creatura quantumuis perfecta deus non potest. Ibidem. vir cur potius gloria & imago dei quam mulier. I 3I .EViro comam habere vetabatur. I32.C- Virtus in infirmitate quomodo perficitur. I 39.CVirtutis signum, delectatio o

Visio& reuelatio pro eodem, sumuntur,iliterdum distin- guutur. IS 7.B Viuo quid proprie. Ibidem. Visionum genera varia. 3is. DVitam animae non penitus in corpore innaturalem esse &veluti in carcere,ut quidam . dixerunt. 246.B' Viuere deo quid. 36. EFViuere quid sit. 2 .D

. Viuere Christu in nobis quid. Ibidem Α

EPIs T. INDEX. Ultiones deus interdum facit

repentinas ut commendetur nobis diuina misericordia. I S.DEVnitatem & identitatem recte sentiendi adinvicem causat lumen gratiae. S3. EVocatio duplex , praedest inationis di iustificationis. 3 4. BVocatur quis ad dignitate qui iuste eligitur. 33O.EVoluntatem dei in nobis quomodo cognoscere possimus 7ι. DVoluntas dei dupliciter accipitur. Ibidem C

Ibidem C

Vt particulae usus varius. IL.EVt particulae usus. Is.F

FINIS.

28쪽

CARTHU SI ANI IN OM-nes beati Pauli epistolas

Enarratio.

uni TE ME, quoniam de re- proux bus magnis loquuturus sum:&aperientur labia mea virecta Val. Q praedicer. Iusti sunt omnes se i.co mones mei. Deus sublimis 3t ''' benedictus,qui omnia in sapiEtia fecit, qui dixit de tenebris lumen splendescere qui ad sui. ipsius similitudine atque imaginem codidit genus humanu propter adipiscendam vita a

cognoscamus verum deum, quem misit Iesum Christu r- Datiandi natissimo quoda processu & couenietissimo modo reduxit Cperditum hominu genus.ad talicitate amissam. Primo quip- Heb.r.pe,ab exordio mundi, multifarie multisque modis loquutus est hominibus per prophetas & patriarchas. At ubi venit ple- Gaul. niti ido temporis,misit sicut proin isit unigenitum filium suti, ut saluaretur mundus periplum. In quo quum consummata fuissent omnia,quae de eo pra nunciata erant per Os sanctoru, Ioam rui a seculo sunt prophetarum eius:paucis elapsis diebus mit electis & veris Israelitis,sanctis apostolis, aliis quoq; qui- Lucizbusdam primitiuae ecclesia: personis, paractetum spiritu san Ioan.ti

ctuin, qui corda eorum omnium veritatum notitia, omnium . gratiarum decore, omniumque virtutum sanctitate impleuit.

Ipsi nempe primitias spiritus receperat,quemadmodu Chri Roma.r. a stus pata

29쪽

stus passioni iam proximus spopondisse describstur,paraese-tus spiritus sanctus, quem mittet pater in nomine meo, ille vos docebit omnia. Insuper reparator, saluator & medicus perditorum,agnus dei qui tollit piacula mudi,qui venit quaerere& saluare quod periit,demonstrare volens cunctis solitinibus artis suae industriam,pietatis suae liberalitatem,& op rationis suae potentiam: quendam languidi simum , impulsimumque curare aggressus est. Qui quum vastasthi ecclesiam, viros & foeminas trahens ad mortem,& demum ad aliam urbem transiret,ut in ea omnes Christianos caperet,& ad primcipes sacerdotum deduceret: in ipso itinere immensa dei misericordia admonitus est atque correctus,& tanta mox sapientia illustratur,tantaq; gratia decoratur,tanta donorsi spiritus sancti plenitudine perfunditur: ut de ipso actor & fons gratiae protestetur,Vas electionis est mihi iste. Vnde & ipse gratias referens deo, Fui inquit blasphemus & contumeliosus: sed ideo misericordia consequutus sum, ut in me primo oste-deret Christus virtutem suam de omnem patientiam,ad informationem credentium. Itaque propter profunditatem de excellentiam epistolarum Pauli,merito in eius persona dicitur, quod modo pro themate est assumptum, Audite me,quoniamae rebus magnis locuturus sum ,&c. In quiess utique verbis primo monemur ad sollicitam aduertentiar ripturarii semcti apostoli . Deinde ratio huius admonitio is annectitur, quoniam de sublimibus rebus tractatur. Quam enim sublimia sint, de quibus in libro epistolarum apostoli agitur, in processu clarebit. Praeterea ne putemus hanc sublimitatem esse verbalem ac friuolam,subditur,Et aperientur labia mea, ut recta praedicent. De veritate ,firmitate ac certitudine Christianae

sapientiae. ARTICvLVS. r.

fCio hominem in Christo raptum usque ad tertium ccessi,& scio quoniam raptus est in paradisum,& audiuit arcana verba, quae non licet homini loqui. Haec de seipso asserit sanctus atq; diuinus apostolus. sed dicet ei aliquis, Tu de t ipso testimoniu perhibes testimomu tuum non est verum Ad quod respondere potest apostolus verbis saluatoris, dicentis. Et si ego test imoniu perhibeo de meipso testimonium meum

vetii est,quia non sum solus,sed ego,& qui misit me Christus. Denique

30쪽

Deniq; ipse testimonio perbibet de me,quonia opera quae de- Λdit mihi gestatur me veru esse fa ulu dei.De his enim operibus miraculosis scribit apostolus his quibus mentiri no potuit,puta Corinthiis, in quorum cospectu patrata sunt: Signa 1. coriis. inquit apostolatus ruet facta sunt super vos, in omni patientia.in signis & prodigiis & virtutibus. lteq; , Praedicatio mea I. corii. fuit no in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in stensione spiritus & virtutis: ut fides vestra no sit in sapientia hominu sed in virtute dei. Haec sunt Christianae fidei supernaturalia argumeta, de quibus alibi ait apostolus: Quomodo Heb.i effugiemus,si tanta neglexerimus salute.quq in nos cofirmata est,cotestate deo,signis,& porictis,& virtutibus,& spus sancti 2.cora. distributionibus3 Qus aute fuerint magnalia ista apostoli O- Rct.1. s. pera,in actibus apostoloru plenius edocetur. Deniq; testimo- λniu perhibet Paulo Christus,qui ait, Vas electionis est mihi Biste . sed & princeps apostoloru in fine secsidae suae canonicae gloriosum testimoniti perhibet Paulo, Charissimus inquies xalat. 1. irater noster Paulus, secundu data sibi sapientia scripsit vobis in epistolis, in quibus sunt quaeda difficilia intellecta. Lucas quoq; Euagelista,quid protestetur de Paulo in actibus a- Arg. s. iapostoloru recolitur. Proinde ipsa tain subitanea Pauli couer- 1 . sio, ne euidentissimu signum est veritatis suae doctrina Ex 1 . crudelissimo persequutore mutatus repete est in fidelissimupraedicatore,& in omni catholicae fidei theoria, oinniumque linguarii notitia, imo in omni sanctitate & fustitia copios Iime adimpletus est intra tridula quo erat non videns, nec ve- Cscens,nec cu homine loques.Vnde costat verissimu esse, quod ipse ait ad Galatas,Notu vobis facio Euangelium quod eu gelizatum est a me,quia non est secundu hominem . Neq;enim ego ab homine accepi illud, neque didici sed per reuelatione Iesu Christi. Hinc ergo firmissime credimus sancto a- Galatii.

postolo de semetipso testanti, quod raptus sit in tertium coe- 2.conia. tum , audieritque in contemplatione illa extatica verba a

cana . E Ex quo innotescit fidem Christianam non humanae rationi,sed increatae veritati inniti, & in diuino ac supe

naturali Iumine stabiliri. Propter quod tanta est certitudo &

firmitas eius, ut nec angelo credendu es et si quippiam com era eam proserret. Ideo nanq; ait apostolus, Licet anaelus de

elo euagelizet vobis praeter id quod audistis, anathema sit