장음표시 사용
411쪽
contigisse narrat L cum ab Apostolis , id aliis increparetur quod de extraria uxoris suae forma plus nimis sollicitus esset. 'Hotypiaque laboraret ut hujus rei suspicionem a se amoveret, cΟ-ram fidelium coetu cam statuit, o ltestatem se cuilibet facere illam ducen ldi , professus est volens hoc facto a stendere se non esse adeo et elotypum, ut ei impingebatur Verbum quod imprudenti excidit, acceptum est avide', eo idemque postea abui quidam , in eam
lapsi sunt uententiam , ' nimirum mu llieres esse , conamunes quae certe a mente Auctoris longi sit me aberat, cum teste Clemcnte Alexandrino, Lib. 3 stromatum , vir esset sobrius, .continentissimus
Alia pariter Nicola sententia in pravum sensum detorta circumfertur , ni- rom ab iste diem esse carne . Licet autem haec sentcntiae Auctoris mente de-ssignet tam tum modo , coercendos esse voluptatis motus pravorum affectuum carnis inr prius eo tamen pertracta fuere ejus verba , quasi salacissima quaeque permitteret . Cum tamen, ut ait Eusebius, Lib. 3. Hist. cap. 29. non alia , quam sua uxore usus
sit , filiae ejus consenuerint Virgines, ac filius permanserit incorruptus Q. Septem illi Diaconi fueruntne seu nostri hodie , Sacri Daris ministri , vel solum rothanae mens P
R. Dico , quod ad utriusque mensae ministerium fuerunt elccti. Et hoc constat ex iis quae observarunt Apostoli inconstitvcndis illis Diaconis. I. Quae serunt an essent boni testimonii , Spiritu Sancto , ac sapientia plen . . Oraverunt super eos . Imposuerunt eis manus , ut patet ex Actibus supra citatis: Non adhibuissent porro ritus tam sacros pro certo Apostoli ad ministrandum solum mensis communibus , quibus aici, servi , .famulae deserviunt Fue runt si tu instituti pariter Sacra Men-
sae Ministri , in qua frangitur sacer ille
panis, de quo Paulus ait Panis , quem frangimus , nonne participatris Corporis
Domini est. I. COP. O. V. I 6.
Non igitur ciborum, cpotuum mi nistri solum fuerunt, ut mensis Vulgaribus S profanis inservitent, sed etiam ministri Ecclesiae fuerunt, hoc est ut S crae mensae, seu Altari inservirent. Pro clarior horum intelligentia observandum , quod in Ecclesiae primordiis conjunctae erant duae mensa sive caenae, communis 3 Sacra, quia primi Christiani quotidie communicabant, cpost communionem simul carnabant ut patet ex illo Pauli dicentis unusquisque caenamsuam praesumit ad manducandum, O lin quidem esurit , alius κ-tem ebrius est, . Corinth. II. Verca
Non enim sumebant cibum corporalem ante cibum Sacrum , scilicet ia- charistiam Diaconi utrique mensae ministrabant: Mensae actae, quae eretri mcharistic mensae communi , quae erat
Agapa , erat autem Agapa commune
convivium in signum charitatis , S unionis fieri solitum post sumptionem Eucharistia.
CONCILIO Ann 33. Pro decernenda Petri , Ioannis
CII in Philippus Diaconus signis,
prodigiis clarus, in Samariam ve- nisset , ibique inter alia Candacis AEthyopum Reginae Eunuchum baptizasset Simonem Magum , innumero Lque Samaritas ad Christum convertinset . Tunc Apostoli , qui erant Ierosolymis, convenientes in unum , per mo
412쪽
; Catechismus Historico Theologico Dogmaticus.
samaritas Petrsim Ioannem , ut a Philippo recenter baptizatos, Sarramento Confirmationis inunirent , in fide roborarent, quod Philippus praestare non potera II utpote , quia tantum Diaconus, non Episcopus Ach. . . I. sequentibus , qui cum venissent oraverunt pro ipsis , ut acciperent Spiritum
Sanct um . . . An imponebant manus super illos , ct a capiebant Spirithmaan-ΠΑm c. Catiam textus non exprimat nisi manuum impositionem, si suntne etiam Apostoli Chrismate
R. Utrum in conferendo Confirma tionis Sacramento Chrisma adhibuerint Apostoli, duplex est sententia, S. Thomas S. Bonaventura, Scotus c. tenent Apostolos ex speciali Dei dispensatione solam rationem , de manuum impositionem adhibuis e quia tunc inquiunt, Spiritus Sanctus visibiliter descendebat super confirmatos sic non erat neces litas Chrismlatis , quae esset signum unctionis interna per Spiritum Sanctum effectae Alii , vero ut Hugo a S. Victore V valdensis, Cornelius a Lapide c. tenent multo probabilius Apostolos chrisi1riate usos fuisses. Ratio ipsorum est quod nunquam leguntur Apostoli ad-nainistrasse Sacramenta sine ordinaria & essentiali illorum materia, ergo γque Sacramentum Confirmationis ine Chrismate , ejus essentiali materia a
Christo instituta , praesertim cum in Iudaea Ole , I balsami adsit copia ad conficiundum Chrisma.
CONCILIO, Ann 37. Pro condendo Fidei Θmbolo OUamvis nullam istius Concilii certitudinem ex Scriptura habeamus, constanti tamen traditione liquet , A. postolos antequam Ierosolymis discederent, alicubi conciliariter congregatos
Sybolum Fidei edidisse , quod parvuna
Credo nominatur , ut sic essent omnes labii unius, ubicumque forent , eadem Mysteria fidei , annunta antes Symbolum istud esset quasi signun quo dignoscerentur , qui vere Christum praedicarent juxta Regulas Apostolicas. Non enim Pedjbile est Apostolos caeco more , .casu erosolymis disco TLse, SI ad gentes abiisse , quin prius mul convenirent de Regionibus ad quas quique tenderent, sicut, de Fidei articulis , quos ubique gentium annuu
CONCILIO , Anno II. Pro definieκdis quibusdam controver fuerunt motiva congregatio I is hujus Concilii tR Duo principalia , ut constat ecActuum, cap. I 3. Orta erat Antiochiae acris contentio circa hanc quaestionem, An gentiles ad Christum conversa tene
rentur circum di, cierem Mos servare Id mordicus affirmabant ud ei inter eos Cerinthus ablon , qui de
Iudaea Antiochiam venerant , erronee dicentes inter alia Fratres nisi circum,
cidamini non pototis Ialoarici Christia
413쪽
ni vero contrarium sustinetrant, praeserti in Paulus, ct Barnabas O Quam ob causam cogere volebant Gentiles conversos, ad Adaizandum ΘR. 1 ita contendebant sup r. nominati Cerinthus 'st Ebisn, Palii de genere eorum, solis Iudaeis pronaissum ac missum esse Mestiam, ejusque gratiam ac salutem I ac proinde Gentiles nec Messiar, nec christianismi capaces esse nisi prius circumciderentur nerent Iudaei 'Alii vero contra Evangcli una ad s.clutem unicere sustinebant.
4 Quomodo Ἱ.inxem uis ista nita R. Missi sunt Antiochia ad Aposto
Ios , de seniores in Ierusalem ex naparte Paulus Barnabas P e X altera partem quidam non nominati Cum autem pervenissent, illico con Denerunt Apostoli ct seniores videre de verbo hoc Annus crat a Christo nato I. concilium hoc ex Apostolicis omnium celeheriimum fuit , d caeterorum subsequentium Archetypum. In illo, inanimi suffragi , , definitum fuit quod
Gentiles nou tenerentur ad circumcisionem, Hegem Mosaicam, quod nillil ultra eis imponendum sit quam ut tibi lineant ab immolatis simulacrorum, aliis quibusdam, in Epistola Synodica per Iudam ct Silam ad fidei cs Antiochenos milla, in qua sic decernunt: Visum est Spiritu Sancto nobis
nihil ultra imponere vobis oueris , Mamhaec necessaria ut ab tineatis vos ab immolatis simulacrorum , aer sangiane fifocato fornicatione a albus u Iridientes vos , eue agetis. I alete in Q io ure vos iu Concilio , quod futurum erat X emplar subsequentiam δ' tersu rκnt cum APostolis, Prasbteri ,
K. Non eodem modo, jure interfuisti certum est, quantumvis una cum apostolis seniorcs populus nominentur: l. V uir Apostilis, senioribus ,
Apostoli , seu piscopi interlacte ut
judicarent , definirent e Seniores seu Praesbyteri , ut Consutores Laici, ut Auditores, videlicet ut tacerent, definitas acquiescerent. Unde dicitur: Tacuit autem omnis multitudo C.
Et hoc fuit deinceps in Conciliis observatum , quibus interstant Episcopi ut judicero Theologi saecularcs , sive Regulares , ut Consultores 'aici vero
ut decisionibus a quia1 . t It .
Qi Cum fuerit in hoc Coneilio decr-sum,' ruinatum , ut Chriseiani abstianerent a sanguine , et Ufocato , cur lexi fa hodie non observatur R. Quia ad tempus lata fuit , ut facilius conciliarentur Gentiles cum I
d. eis, in unum corpus ad Unarentur,
Iudaei quidem vehementer abhorrebantcsuini anguinis et suffocati similiter eorum , quae fuerant simulacris immolata uiantcs hoc esse signum Idololatri. T.. Unde Apostoli , ut udaei, mentiles, in uia una populum coalescerent , ioctui runt praeceptum . At cum Jam Judaeorum, e Gentilium discordia defierit illa Lex jam a multis saeculis abolita est , ut constat ex usu Ecclesiae
qui est optimas Apollolicae Legis in
Quaedam Ecclesiae hanc legem ab Apostolis latam , scilicet , de abistinendi γab esu finguinis, et si focati , usque ad
saeculcim nonum Observarunt imo Ca- non es de ejus observantia ediderunt propter reverentiam Apostolis debitam, non tamen quia se obstrictos hi lcg. χ-libus arbitrati sinc. Video jam in Italia valde communem esse sum Maguinis animalium . de suffocatorum, maxime voli ilium sicut in aliis inlundi partibus. Quinque igida tuto servare potest monitunt Apostoli: omne quo in macello euiris
414쪽
Catechismus Historico-Theologico Dogmaticus.
ι Veientiam . . Corint. cap. IO. Sup- .posito quod non sit statutum aliquod speciale Ecclesiae , vel ordinis Religiosi lin contrarium.
cumenica R. Licet de numero Conciliorum Vere ecumenicoruin , id est approbatorum , confirmatorum , plura enim celebrata sunt , quae totaliter aut partim
reprobata fuerunt , dicet , inquam de
numero , non omnes concorditer con-
Veniant , potissimum tamen octodecim recen sciatur octo Orientalia , decem
Occidentalia. Qi uodnam fuit trimam Orientale Concilium R. Primum est Nicaenum , I. Episcoporum 3I8. Nicaeae in Bithinia celebratum anno 323. Sylvestri Pontificis a. , Constantini Imperatoris et O. .absolu
A is fuit convocatam ZR A Constantino Imperato te Ut constat ic Synodica Nicaeni ejusdem Concilii ad Ecclesiam Alexandrinam quam descripsit Theodoretus Lib Q. Hist.
cap. II. quae sic incipit : Quouiam gra- ri mandato S. Imperatoris Coπ- stantini, is nos ex variis Pro Pinciis , Civitatibus congregavit , magnum danctum Concilium coactihm est c. Non tamen per hoc putandum est authorirarem congregatuli Concilia incum enica pertinere imperatorem ut
opinantur Lutherani Calvinistae , qui Sacro Concilio Tridentino intervenire noluerum sub praetextu quod αν Imperatore mox fuisset congyega
Haec aut horitas conereditas est Romano P. ntisci, una ille solus per unive sam Ecclesiam Pastorii supremi . potestatem habeat , cui , in persona Petri , Christus dixit Pasies oves meas . Quando autem dicitur quod Imperator Consta tinus hoc Concilium convocavit, quod etiam de nonnullis aliis Principibus refertur non debet quis sibi imaginari eos propria authoritate id egisse , seu solum solicitas opem et ulisses sumptibus , providisse, aut aliquid simile . od egit Constantinus , fuit ex coni sensu, Consilio, d aut horitate Sancti
Sylvestri Papae. . cuibus de causis Synodus Nicana1 Ait congregata R. Congregata fuit . . . ad condeminnandum Arium ex Lybia oriundum Divinitatem Christi impie negantem
2. ad componendas dissensiones Ecclesiarum circa telNpus Paschatis cele
brandi. Et deterini tum fuit . ut Paschalis dies celebraretur non ritu Iudaico , sed Apostolicori hoc est non die decimaquarta Lunae, mensis Martii, sed die Dominica decimamquartam Martii Luriam , O vernum aequinoctium immediate sequente.
3. Ad chisma Meleti Lycopolitanae Civitatis Episcopi extinguendum. Q. Quinam hic Concilio Oecumenico
R. Fere omnes Episcopi Orientatis ut constat ex Concilii subscriptionibus , viri Sanctitate, miraculis in doctrina ut plurim iuri conspicui, praeter multos Praesbiteros, S Diaconos. Ex Occidente interfuerunt, Nicasius Diniensiis in Gallia Episcopus , c tres Legati Summi Pontificis, ur pote Praesidentes, qui fuerunt inius, Condubensis
in Hispania Praesul, WVitris, ct Vincentius Urbis Romanae Taesbiteri. Q. Constantinus Imperator , PHirer interfuit Concilio λ.
R. Interfuit, purpura ,- auroque micans, non ut Judex, sed utonouerator,
aureo quidem sedili , sed infra Epist
415쪽
tificis tenentibus non nisi annuenistibus ipsis , sedens et ueni Eustat litus Antiochenus oratione salutavit elegant , nomine totius Concilii Patrum quos vicissim alloquens omnes Religiosissimus Imperator , ad pacenam concordia in , contentionesque vitandas peramanter eo hortatus est; ipseque sium iptus necessarios, pro celebrando Concilio regali munificentia ministravit. Narratur , quod ingressi Ariani porrexerint ei libellos adversus Orthodoxos Antistites , quos legere non dignatus est , sta indicto die jussit illos
comburi, dicens: Nos a vobis redi eiu dicamur, Episcopos alloquitur, vos intem non potestis ab ominibus Dditari. Et adjunxit, quod si fui oculis p cspum alienae uxori stuprum inferre videret , facinus istud nefandum suo paluda monto obtegeret , ne farinoris aspectus eos qui idipsum cernerent, ulla ex par-remueret. Ita refert lieodo retus Lib.
ruit Constantinopolitanum , I anno Domini SI celebratum , ab Imperar ore Mouosi seniore, ex mandato Damasi Ponti iris , congregatum , ad Fidem Concilii Nicaeni magis stabiliendam , ad firmandam Spiritus Sancti
Divinitatem Conrea Macedoni uia Patriarcham Coni tantinopolitanum docentem Spiritum miretum ess Patre Filioque minorem; nec ejusdem cum Patre 'ilio substantiae , sed meram esse
fuerandi acta in hoc Conci- Ilo R. Damnata sui Haeresis Macedonii. a. quidam editi sunt Canones 3 editum de Symbolum , quod idem est et illud nud init missuum solemnia
cantatur in Ecclesia soletque Nisa=tun Vulgo dici, iuuntPri . idem cum illo baberi .ripia re ipse non discrepat a Ni
caeno, nisi penes majoren vel minore nexplicationem ut ex utriusque contexinta patebit.
in Quare Constantinopolitana Insuus multa addidit Symbolo Nicaeno 3 R. Si quae addidi , necessaria visa sunt, ad eonfodiendas plures haereses, quae tunc grassabantur. I. Conrra Marcionistas, ct ManLchaeos, duorum principiorum assertores, additur: Coeli, ct terrae.
T. Contra Photinum, verbum non esis
se aeternum, sed in Virginis utero incaepisse , dicentem additur, natam ante omnia Iacula. 3. Contra Apollinarem, effutientein, filium hominis carnem de Coelo attulisse, additur, de Spiritu Sancto , natu ex faria metine. . Contra eos qui censebant Christum non fuisse Cruci Oxum , additur, Cruciflixus etiam pro nobis, sub Pontio Pilato, ct epultus est , in Nicaeno legebatur tantum, Passus est. . Contra errorem do illenario
Christi regno , post judicium universa te, additur , loquendo de Christo: Ρ-
Tet ad exteram Patris, venturus cum
gloria, cujus regni non erit sinis 6. Contra Macedonium , Spiritum Sanctum Deum esse neganten , post hae
Nicaeni Symboli verba, in Spiritum:
additur , Dominum , ct vivificantem ex Patre Π ocedentem , cum Patre ,
silio adorandum , ct conglors andum qui locutus est per Propheta dcc de re. 'liqua quintia c. O Qua λῖdonam , a quo adstita fuit huic Symbolo, particulta ista, Fidioque, intellige, proced ita R. Re incerta est. Quidam tedund amismas Pontisce, eodem anno Alii vero a secundo Nicaeno Concilio, anno 787. Cuidam in Concilio Toletano
in Hispania anno 3 3. celebrato ante' ortum Graecorum schisiara , ut afferunt nonnulli cruditi, probi bilius tam mest . . nuod in Ecclesia. Ro i ana hae additi λ
416쪽
3 Catechisirius Historico-Theologico- Dogmaticus.
facta fuerit a Nicola primo Summo Pontifice, anno 38. cum Photius Nicolao cxprobret, in sua ad Episcopos O aientales , Nicolaum incurrisse anathema ab Ephesin Synodo latum, contra quoscumque Nicaena Fide Symbolo
quidquam addentes, ut testatur S. An-
Ioninus pari. 3. it. 22. cap. II. g. IO.
Denique in Concilio Lugdunensi secundo , sub Gregorio . Syanbolum
cum additione istarum vocum , Filio. que a graecis, latinis solemniter decantatum est , ter repetendo alta , Canora voce has particulas, Qui a Parre , Filioque procedit. Tamen Graecis indultum est, ut Symbolum in suis Ecclesiis , absque ulla
additione, canerent, Hegerent, Ostquam id sibi concedi enixe OS V
Tertium Concilium Generale... Fuit Ephe mum primum , plusquam
ducentorum Episcoporum , anno 3I.
auctoritate Caelestini primi opera Theokosii Junioris Imperatoris , plicii
convocatum, contra Nestorium Episcopum Constantinopolitanμm , qui ad ni ittebat duas in Christo personas unam Divinam, ex Deo Patre aliam uiuanam ex Matre Maria, ob lio dicebat Beatam Virginem esse quidem Agarrem Christi, non vero Deiparam, cuntii rem Dei. Q. Quid decreverint Patres circa Beati mrginis Maternitatem ΘR. Editis multis Canonibus , qui Anathematismi dicuntur, & nonnullis aliis , prostrata Nestorii haeresi, ad reparandam injuriam Beatae Virginis Mariae, Nestorio illatam, definitum est, ut refert Coriolanus in summa Conciliorum, pag. 366. apud Annatum Ἀ-lios , quod salutationi Angesi c. adderetur haec precatiuncula Sancta Maria
Mater Dei, ora pro nobis pectatoribus , ν in ora morti nostra. AMen
Verum cum haec additio in actis Ephesinae Synodi ordinata seu praescripta non legatur dicendum est quod Ecclesia Romana id statuerit , ex occasone tamen Sancti Dogmatis Divinae Maternitatis in Ephesino Concilio decisi, stabiliti.
Quartum Concilium Generale. Fuit Chalcedonense sub Leone primo Papa , qui cum Chalcedonem venire non posset , legatos misit quatuor duos Episcopos , duos Presbyteros qui ejus aut horitate Concilio praesiderent, interfuere 636. Episcopi, interfuit
etiam garcianus Ner rtor , non ut
praeesset, nec ut Iudex, sed ut ordo ser-Varetur, Qui tumulius, si qui insurgerent compesceret, cncilii decietadefenderet, ut palam Patribus deci iravit, dicens mos enim aes suom ob
raudiam, non au potentiam ostendendam , Srnodo interesse vosuimus .
In hoc Concilio condemnata haeresis Eutichetis , ct Dioscori primus erat. Abbas celeberrimi Monasteri Constantinopolitana: civitatis, Walter Episcopus Alexandrinus . Hi contra Nestorium, unam in Christo admittebant personam , sed in alium errorem prolapsi
sunt dicentes, tantum unam in Christo esse naturam , ex duabus quidem resultantem, sive conversione Divinitatis in carnem , sive carnis in Divini
tandum, circa Pensonu Ecclesi. HCas. In hoe Concilio, actione undecima. duodecina , a sanie Stephani controveis sopita est . aspanus fuerat a se de Ephesina depositus , Stephanusci subrogatus, judicatum fuit, ut ne Hic sedet et, sed tertius ordinaretur, cutrique cx rario Ephesinae Ecclesiae
417쪽
tum sottali rum aureo tum , nutrimenti gratia , onsolationis . Haec est prima pention uni Ecclesiasticarum origonam ante Concilium Clialcedonense nudibi sit istarum pensionum men
. Quod praelaudata quatuor celeberrinia Concilia , sunt illa quibus Sanctus Gregorius Magnus, Lib. I epist. q. CCnsuit tantam adhiberi debere reverentiam, quanta defertur Evangelio. Quintum Generale Concilium. Fuit Constantinopolitanum II. Episcoporum II anno 373. Convocatum a Justiniano Imperatore, annuente Vigilio Pili Damnavit h. c inodus ligenem tria capitula δnempe doctriciam, S personana Theodori 11 ops uellent, Epistolam Ibae Episcopi Edessent,
scripta Theodoreti Cyrensis Antistitis contra Sanc una Cyrillum , in quibus harem Nestoriana continebatur. Sextum Generale Concilium. Fuit Co=santinspolitanum III. Episcoporum 289. aut horitate Agathonis Papae, a Constam in IV. dicto Monare Imperatore, convocatum, cinchoatum anno 68O di finitum sub Leone II in quo Patres condemnaverunt O nothelitas , qui aut horibus , Theodoro
Phara nitano Episcopo , Sergio Patriarcha Constantinopolitano, Cyro Patriarcha Alexandrino , dicebant , quod licut in Christo unus est operator, cuna persona Volens , ita st una sola
In hoc Concilio nonnulla addita
sunt , quae concernunt Honorium Pa
pam, quem Sergius stare pro Mono thelitis , falso, perfide as everabat , jam defuncto Honorio : Unde caute legen
dum est hoc Concilium , cum in io aliqua sint non Catholica. Septimum Concilium Generale.
Fuit Nicaenum fecundum , quod celebratum cst contra conomachos , cultui imaginum adversantes , anno 787. sub AAriano primo Ponti e . Constantino IV. Imperatore ' rene ejus Matre in quo convenerunt 377 Episcopi P tro Archiepiscopo Romanae Ecclesiae S Pctro Monacho Legatis. Hanc liae resim multum auxerat Leo Isaurus Imperator, qui de sacris imaginibus abolendis impium tulerat di- et uni , in hoc Concilio, latum est sequens decretum , desinimus cum omni cura 'enerandas an Pas Imagines... eas in Templis esse collocanos , ut omne I qui illas contemplantur , tu Prototypo rum memoriam veniant, illis salutationem, e honorariam adorationem exhi- eant imaginis enim honor in Prototy ptim σκltat. Sancta Synodus exclamavit : Omnes s credimus .... Haec est sues Apostolo-rsm hac est sides Patrum ..... Meneranis das imagines amplexamur, qui secus agunt, anathemate percelluntur.
Octavum Generale Concilium. Fuit Constantinopolitanum II . quod Aurianus II. Papa celebrari jussit , 5 quod a Basilio Augusto , convocatum est anno 869. adfuerunt in hoc Concilio 383. Episcopi, vel ut verius dicunt alii Ior praefuere tanquam Legati Sunaismi Pontificis Donatus Ostiensis Episcopus , Stephanus Nepesnus pariter Episcopus, Sc Marinus . . . Diaconus. Hoc Concilium totuna consistit in depositione Photii falsi Antistitis Constantinopolitani restitutione gnatii eiusdem Patriarchatus Praesulis. Haec Concilies in Oriente et brata
418쪽
31 Cateclii lavas Historico-Theologico-Dogmaticus
; Uccidentalia sunt decem. P Rimum fuit Lateranense primum habitum sub Cauixto I. Pontifice
blaximo anno g Iza in quo con Venerunt ..tercenti ad minus Episcopi, qua-
.dringenti cil amplius Abbates , ut rimi alii Ecclesiastici viri . Adfuerunt Sariter Legati Orientis Occidentis
a mperatorum , Nec non Regum Franciae ,
Hispaniae, Angliae, Cypri Ierusalem,
dcc. In e actum est de concordia in- aer Sedem Apostolicam , . Henricum V. Imperatorem , qui jura Ecclesiae usurpabat, tae ineundo sacro Hieroso- 'Iunaitano, vel Hispanico in Saracenos bello , hoc est pro recuperanda Terra Sancta, via expellendis ex Hispania Sa
Secundum Occidentale Concilium.
Fuit Lateranense M. Anno II 38 ab Innocentio II Ponti sic Ada vims con vocatum, celebratum Romae in Ec- cIesia Lateranensi, ipso me Praesiue, anno II 39. in media Quadragesima. Ad- tuere mille inciter Patres. Hura fuerunt convocandi hoc Concilium moti Va
I. Ad tollendus teterrimum schisma Petri Leonis sub nomine Anacleti, ijus successoris Victoris, Antipa parum. a. Ad condemnandum Petrum de ruis , ejusque discipulum Arnalaum I 1ixi ensem. A. Ad cstaurandam Christianam, de Ecclesiasticam disciplinam, quae diuturno schismate collapsa erat in ero , ut lonachis, pqpulo. Q. Oui fuerunt errores Petri de Aruis ZR. Inter alio , Q. Megabat infantes in te usum rationis post e salvari di Asiercbat templa mon issse aedifi- .canda . constructa caeolicia da cise quoniam aeque in taberna ac in E clesia Deus invocatus exaudit. 3. Cruces Sacras esse confringendas,
quia fuerat Crux Christo in dedecus , quod potius dehoncstanda essent
. Negabat Sacrificium Mis , nuI- nullumque Deo offerendum volebat, Sacramentum Eucharistiae , nihil esse
I. Eleemio sinas, oblationes reliqua bona quae fiebant pro Tortuis, irride
6. Tandem traditiones, ES. Patrum auctoritate rejiciebat. Ex his apparet Petrum de Bruis esse parentem haereticorum, maxime Lu- theranorum , ct Calvinistari , cili rum qui ps ipsum vixerunt Hic autem impius Haeresiarcha post varios excursus, in ago S. AEgidii, combus
Tertium Occidentale Concilium, O Fuit Lateranesse Ii quod Romae
celebrandum indixit Alexander IIL postquam FVidericus I. Imperator, schisma ejuraVerat , anno II 79. adfuerunt 3oc; Episcopi , convocatum est . . ad damnandos Schismaticos .nam tunc temporis tres Antipapce fuerunt nempe,
m. Ut deinceps nulla contingerent Schimata statuit Alexander , ut nullus deinceps habere cur Summus Romanus legitimus Pontifex , qui non esse a duabus tertiis Cardinalium partitas electus. a. Ad damnandos tunc in Occitania, WAquitania Catharos , Valdenses Albigenses grassantes , qui plures jam
proscripto erroies renovabant, contra Papam, Indulgentias, Sacramenta, Eo-clesiam Romanam cc.
419쪽
visebat iii Ecclesiasticis fastus, clavaritia in Laicis usura, dolus in ju-
diciis pervertitas in beneficiorum collationibus injustitia; praeficiebantur en ina juvcnes, Sc indigni, qui saepius unico non contenti pingui beneficio , plura simul pol idcbant de ad restaurandam corruptam his abutibus Eccusia disciplinam, varii editi sunt Canoncs. Quartum Occidentale Concili una. Fuit Lateranense IV. hoc Concilium
eonvocavit Romae In voentius I Lonoa 2I; post duos annos celebrandum incitoatum est autem anno I 2IJ. interfuere Patres 2I . nempe Ponti te ipse, Patriarchae Onitantinopolitanus ,
Ierosolymitanas, Archiepiscopi O. Episcopi oo Abbates , Pliores ultra octingentici adfuerunt pariter Oratores fere omnium Principum, Franciae, Hispanim, Angliae, Ilangariae, Siciliae, Cypri c. in hoc Concilio damnati sunt iterum Albigcrassium errorcs . Dan natus pariter fuit libellus Abbatis Ioachim contra Petrum Lon bardum Epr scopum Papi sit ensem , de unitate an bissimae Tri
sa dogmata, Almarici Car Iotens is , Pari silentis oc oris , qui non solutar in hoc Romano Concilio anathemate perculsus fuit , se l. etiam Parisiis regio Philippi , ulla ossa illius effossa , flammis tradita sunt. Actum est elim de mori us Ecclesiae reformandis, S bello ineundo cor tra Turcas, qui terram Sanctam invaserant. Q. Potis runt ne Patres tradere aer'.
ticos Albigenses faecidari Potestati puniendos ZR. Cur non quid vetat quom in Ecclesia permittat judicibus saecularibus fungi officio suo erga facinorosos, quales erant Albigenses inter haereticos neq; isti intra unaquid homicidae , extremo non puniuntur supplicio, licet solam vitam corporalem adimant orgo a fortiori haeretici, qui vitam spiritualem tollunt , Fures , c adult cratore ς onctae capite laetuntur, juxta Lege; Constantini , Valentiavi, Theodos. -- peratorum ergo pariter haeretici , qui fidem, Nerbum Dei adulterant. His rationibus usus est Calvinus ipse , cum effecit , ut Struetus iae reti lcus ipsi oppositus, Genevae comburere
in iiit ne licitum bellum Albigens
bus inAtD um 3 R. In dubitanter bellum enim neque a natura , neque a jure divino de humano prohibitum ci . Quin inro Deu et ipse imperavit bellum cnntra Madiantis
ta num. 13. contra Amalecitas , I Reg.
II. Ipse etiam Opem tulit praeliantibus, ut constat ex scii plura, pluribus in tu .
Quia tamen ut bellum justum sit , requiruntur plures conditiones I. aucto Iitas lcgitima, et aequitas causa , . recta intcntiori hinc omnia in bel lo adversis Albigenses adfuisse brevit codemonstrabitur. I. Igitur adfuit ausi oritat legitima illud enim suscepri Philippus Augustis Rex Christianissimas , cujus Regno, I I. re Fendi, Tolosanus Onai latus, que T. Albigenses invaserant , subditus erat S illa bellum indixit, ut Catholica Fidei defensor; Suimi Plo Ponti sic LVI centi III eum rogant . 2. Adfuit etiam equitas aufe; quia de injuria Deo, acclesia illata agebatur, sicut iciparae, Sanetis a. Intentionis quoque rectitudo non defuit , nimirum haereticorum emendatio , rebellium . turbatorumque publicae quietis punitio, de Religionis, Ec-clesi. de sensio. . . Habetne colas jus bertum g renui 3 R. Minime, cum Christus reprelien-derit Petrum, q9 sadium vas Ra .-
420쪽
38 Catechismus Historic Theologicc-Dogmaticus
rat, jusseritque At illum converteret in Iocum suum; per hoc indicans non de bere suos discipulos more militum pugnare . Non habet igitur Ecclesia jus gladium exerendi in hostes, per se bene vero per Seculi Principes . .
In memorato bello, non ab Ecesesa, sed pro Ecclesia pugnatum est contra haereticos Albigenses, Summo Pontifice quidem exhortante, sed ad iussumi Phi-
ιippi Augusti Regis Christianissimi.
Episcopi Sacerdotes, de Monachi in
illo bello non pugnarunt glauis mate-xiali, sed gladio Spiritus, scilicet precibus, exhortationibus 5 c. Q. Quid aecretuns est circa Sacra mentalem Confessionem , ct Communionem ZR Sequens celeberrimum ditum est decretum, seu Canon . qui est a I. cujus tenor est Omnis utriusque sexus
aetas post quam au annos discretiovis per. venerit, omnia sua solus peccata confitea-iarfaeliter saltem mul in aκno proprio
Sacerdoti . . . fuscipiens reverenter iminus in Pascha Sacramentum Euchari. stia .... alioquin, vivens ab Ecclesia ae ingressu arceatur moriens Ecclesiastica careat sepultura c. Non putet quis, quod consessio prae cipiatur, est enim de jure divino, ne-nessaria illis, qui habent peccata mortalia . Sed per hunc Canonem Ecclesia solum instituit praeceptum Ecclesiasticum de tempore confessionis.
in Quid intelligitur , per proprium
Sacerdotem excludunturne Religios ΘR Ordinarie intelliiζitur Parochlia. Sciendum autem quod hic Canon positus sit ad coercendos quosdam Parochos, qui alienas oves ad se trahebant, excipiendo earum Conseniones . Itaque ut pacem inter Rectores Parochialium Ecclesiarum foverent , onrnemque perturbationem , confusionem prohiberent
Patres Concilii hujus Lateranensis V.
hunc Canonem condiderunt. Generali-ur per proprium Sacerdotem intelligitur, T. Papa, qui est Summus, praeiscipuus Sacerdos omnium Fidelium, . Episcopκs , qui est ordinarius Pastor Dioecesis, 3. Curatus, qui est Pastor fidelium suae Parochiae, . quilibet alius Sacerdos , cui commissa est potestas a Papa, vel Episcopo. .
Unde non excluduntur Religiosi ab excipiendis Christianorum Confessionibus, si ab Episcopo, aut a Papa , qui est proprius Parochus ordinis Superioris, deputentur. Quis enim dicet, quod Pastor seu Curatus possit committere licentiam Sacerdoti approbato audiendi suas oves, ut habetur in eodem Cano-ne,' non possit Papa, aut Episcopus idem facere Incredibile certe est, quod Sammus Pontifex Innocentius III.
Episcopi quadringenti, qui ipsi in Concilio judices assidebant, hac se aucto .ritate exuerint , fidelium Confestiones quovis anni tempore per se a tendi aut si liquos deputandi, qui hoc ossicium
Non ψitur per proprium Sacerdotem s. Parochus se a Curatus ita designatur . ud excludantur Religiosi a Papa aut Episcopo approbati.
Quintum Occidentale Concilium. Fuit Lugdunense L hoc Concilium ae
solo Papa Innocentio ueri congregat ulmfuir, propter itigium inter ipsum, Imperatorem Friuericum II qui multa mala, injuriasque Ecclesiae Romana intulerat. InnOccntius , struditas a rederico insidias fugiens, annuente Sanctissimo Rege Luaovico X. in Gallia se receperato Lugduni Synouum Oecu menicam celebrandana . indixit , anno 12ψS Praefuit Innocentius o S praeter Carisdinales, rubro tunc pileo insignitos, in ter fuerunt tres Patriarchae . Constanti-nopolitanus, Antiochenus, WAquile-jcnsis , Episcopi I o nec non Balduino L. Imperator Constantinopolitanus . M