Bened. Ariae Montani Hispal. De optimo imperio, siue In lib. Iosuae commentarium

721쪽

698 COMMENT. i N LIB. ios V E. . populum singulos in possessionem suam. CONCiLIVM i ud publicu cir celeberrimu totius Israelitici populi pari auctoritate, honore ac dignitate ijs, quibus vocatu fuerat,nuc domum dimissu fuisse,diuina testatur historia n qua et populi obsee tis,atq. ossicios etpy, vigilis atq. publica rem diligenti ime curatas PDucu Indicantur exempla. Nec enim toto isto concionis tepore quis

quam discesiit, quoad omnes pariter dimitterentur ita ut pinguli etiam publicam dimisitonem expectat e viderentur, es accepisse n-guli in idia publica suam singularem post pro loMem publice ab

omniam facIam,antequam nemo ad suam pose, ionem reai t. Atque hae populipartes Disse videntur: Ducis vero Aia , ut unamquamque tribum,vel etiam Angulas uniustui que tribus familias Dux ipse vel in medio loco con si tutus, vel o-nium tribuum stationibus oPL tu honoris causa nominatim appe alas dimitteret,se quin regiones unaquaeque coleret culturai esset, commemoraret, bene singulis pre caretur, se strenue agendae augendaes in ponierum rei curam suad ret animuM adderet ad hostes contemnendos, acprorsus pe enisi omnes qui ouperessent: atq. hocpacto eadem opera diuinum aduersusi os beneficium, se ouum ipsius erga eosdem munus es of tu abunfactam atque praeuitum in memori reduceret. hoc est quod dicitur, singulos in possessionem suam. Hebraicum nome NAH HALA H. pro quo Latini Posse 'onem ponunt, a verbo NAH NAL sit, Hin na coniugatione Haereditatem Deposi ionem inire: in altera vero Haereditatem De Posses ionem tradere signisicat. Hoc verbo saepisii, me usus UMoses Israelitas regionem istam obtenturos esse praedix ratio icitHs fuerat. Atque eodem ipso Deus in huius hi Zoriae inritis Io uae fidem fecerat, atquestem beneflcy a se per eundem Iosivan populo praestandi. Confortare , se esto robustin tu enim fori diuider

populo huic terram ero qua iurauipatribuu suis, ut tradere- ea istas. Iuamobrem hanc dimisitonem cum magnagratulationis Deo a in gulis atque omnibus faciendae commendatione intestigimus celebratam a Iosue, ut quidquid istas a Deo de hac reprom um, ipsis δε-

mandatum fuerat,confectam absolutums praedicabat: cum conssaret singulos Has h editates obtinere ipso procurante se mi istro di stributas: quod singularem prouidentiam declarant,celerrim bene cenitam Dei. qui homini octoginta O eo amplius nato annos

tantum .

722쪽

tantum negotium ma indasset, se expediendum, explicandum,prossus h conficndum concesiisset munere simul atque vita cum summa laude perfuncturo. Et post haec mortuus est Iosue filius Nun seruus Domini,centum & decem annorum: sepelieruntq; eum in finibus pos sessionis suae in Thamnath Sare, quae cst sita in monte taphraim, a Septentrionali parte montis Gaas. SAPI*NTER , hie ac sancte actam piorum Uitam e clauri semper opportuno, tando es probat imo, huius viri atq. multorum etiam aliorum exempla sacris hiuorys celebrata docent stimuis monent,quid quantum, ad vitae huim extremum diem ys, qui pie via uere constituerint vetendum appetendum i sit. Est autem opportu- nisi imum unicuique bono viro moriendi lepus id in quo munere sibi diuinitus iniuncto iuxta humanam conditionem defunctus fuerit.

Namque vitae longitudo non dierum ι tys, aut interuastis magnis, si piae actionis felicitate aeuimatur. Δ iamobrem Ioanni Bapti faevivendi idem, qui testimonium feret, terminus praesicriptus -:tesimonio autem de luce dato, vitae huim mortalis usus in moliorem

fuit permutatus, luce iam bilende sicente. S. S. E. Cum auidisset Iesmqὴod Iohannes traditus esset,seces it in Galilaam: ct relicta riuitate . Iareth,et enit, se habitauit in Capharnaum maritima in finibus . zabulon Nephthali,ut adimpleretur qMod dictum est per Isaiam . .

Propbetam: Terra Zabulon, se terra Hephthali, via maris transi. Iordanem, Galilaea gentium ;populus qui feribat in teneb= O, i it lu- .cem magnam, edentibus in regione umbra morsis lux orta e I eis. Ita . . autem Deus eorum, quos ad publica munera delegerit, se piora cunctorum vitam vitae, momenta omnia temperat,' t nihil ad rem co

sciendam desit nihil ue adpraemiumpercipiendum taediosae exspectationis supersit. S. S. E. Ego iam delibor, es t mpus res ut o uinsfiat. Bonu certamen certaui,cursum consummaui,sidem seruastiun reliquo reposita est mihi corona iunitiae, gnam reddet mihi Doreinu

in die ista tuum iudex non solam aure mihi sed se js i diligui ad-

uentu eim. Sic igitur obseruauimus ijs, quo mi actiones longa possu- 'labant vitam per mi e discrimina, per magnaΥ rerum ac tcmporum arietates ac d cultates fuissepropagatam ultra communem etiam, humanae sonu vicem, totums ad agendum opporιunum diem, mi Φ

723쪽

7oo COMMENT. IN LIB. IosVE,

deficiente montito , Eitisse. S. S. E. Nonne duodecim horae sunt ditis si quis ambulauerit in die, non ossendit, quia lucem huius mundi vi , , det. Hinc est, quod Iosue,quem sibi ad I raebiarum diuidendam h

,, reditatem Deus delegerat, ultra centesimum atque nonum traduxit annum,quo te ore om pes huic viro coaetaneos, ' multos etia aetate

minores in solitudine con umendos praedixerat, praeter unum Cal bum Dei constantiat eiusdem socium. Deinde etia interva o opsuerat longiusculo ad debestandam, occupandam heragrandam, describendum distribuerimi in partes terram istam promi fam. Idautem omne,quod ad ea, quam Deus parauerat, conficienda rem,vitae,iem poris animii roboris et corporis firmitudinis exigebatur, aburi seu peltauit Deus viro huic,videlicet quadraginta annos in solitudine, in quibi Mosis mandata minister face serat: post hos vero non paucioresviginti,quos in expugnanda et con titue a haereditate poni opus luit. uisena in breui nominum vita, alq. adeo in tanta eoru qui in deserto mortui siunt, copia unum visu superesse se adcentesimum ac de mum que a unum durare ρo se exiis auerit, nisi hoc diuinae prouidentiae segulariter adscribat' quae nec unum derivorum capite capiatam non opportuno tempore decidere sinit' c d huiusmodi rationem annorum sancti huius viri numerum notatum acci8imus es plura etiam quae indicare poteramus breuitatiscausa consulto praetermittimm . Cetera igitur exponamus verba. Et post hςc. Coiunctio E T hoc loco rerum sieriem certam atq.consilio non casui ad cribo iam indicat: Hebraice aut e planius hoc multo est, Et fuit post verba haec. Et fuit, inquit, vere,atque ut reru series ratio . postulabat,itafuit. post haec. Post confecta es ab luta omnia haec quae cum diuinis praedictionibus ac promi Fu constabant,post initam regione,de Eatam, occupatam ac diuisam,tost con si tutum tabernaculo locu, poli omnia quae celebrari oportuit concilia celebrata,post concionem postrema r

aintegrandi sederis causa faciam; post dimisitonem se gratulati nem togam ρ tblicam Eenique post acta iransactat omnia. Post verba

laa c,et i Hebraice est, id est post ea cuncta,quae Narrata sa sunt, Ino itu his ust I sue filius N uia. De huiu modi patronymica appe a ove, quae nobis adnotatu digna videbantur, iam itis clare alias in hi cecommentari s adnotauimus ricae ad huius loci expositionem vel me-znoria toere vellegere expedient. Est autem sententia summai :

724쪽

nsivan virum strenuum es seriem, tot rebus felici gessis clarisiimum, Dei solummodo laudi se populi Israelitici comoris adfe

licitati curandu es promoueris totum vitae fisae tempus, id i pro h manae conditionis ratione, perquam longum tribuisse,nusia et ei propriae gloriae, vel rei familiaris augenda cupiditate,nec cogitari quidem ducIu, vel commotu,atq. Vsirim studin, in quiἰm vitam traduxerat , intentum mortem objse eodem nomine ct cognomento, tum in muneris obeundi initio, tum in obiti iam ne appestathm filius Nun, uno tamen titulo au Ium ad aeternam laudem atque gloriam confirmato: qui quamquam votorum viri istius continebat summum, tamen ab ipso usurpatus non fuit, sita post illivi mortem diuino consilio declaratus es conflirmatus. Est aute titulus SERVvs DOMINI; qui cum vere ac merito ab hoc sustineatur viro , omnium terrae rogum diademata superat. m seruire Deo regnare est . Itaque o. ruens Iosue Deo seruiuit se ad mortem inque si ruiturum professus eis, Ego,iηquit, o domu mea seruiemus Domino se mori

tum iEud praeclarum cognomentum SERVI DOMINI cum Mosep

ceptore suo meruit. uod si seruus Domini mortuus ent, se praemisi etiam obtinuit legitimis Domini struis promissum ac paratum; cirquoniam post morte sirum Domini appetiatus est; consequitur istam diu morte vivere apud Dominά utus est sieruin. Nec enim Domini aula inanibus titulis ornatur, sed veris mini Ilorum seuorsi stiritibus , expectantibus beatam stem, se aduentum Domini nostri Iesu Christi, qui reformabit corpus humilitatis eorum, configuratum corpori claritatu suae. Atqui ab initio vitae ad extremum et sique diem hoc egisse, hoc unum studuisse Iosua, ipsa aetatis commemoratio indicat no ante secta quam titulus illa Scruus Domini praecederet. Fuit

autem Domini serum centum es decem annis ad eam rem natus,delecIus es ericatu , ac per omnem vitam exercitatus, habiturus δε- mum pro centum ac decem annis vitae in cultu ac seruitute Domini transactae, mercedem es laudem nultas unquam anns claudendam, AEut desiniendam . De huius autem υiri temporibus videmtir nobis L h PUiu

apertam rationem in sacro Apparatu redidisse , quam repctere hic superuacaneum ducimus. Si qu is vero cum no stris aliorum etiam de hac re calculos examinare velit, Andreae M , Commetarium legat, qui omnium sere chronographorum senienti eb luculenter recitauit.

725쪽

Ea quoque hoe in loco legenda censemus: quae de sepulcrorum ac monumentorum ratione ab icto viro di Jutata sunt pergnam docte at . pie. Sepelieruntque eum. Non dicitur illa sepulcrum fibi sepulturas honorem vivens curasse, aut manda se curandum: Nam . hui modi cura vel nu a, υel exigua est sanaris viris Deo per omnem vita sese uire interis: merum obicia huiusmodi a super iit bus amicis, tis, atque ab js facta, quos haec agere oportuit se decuit. Debentur enim bonis honena iusta : quae cum oecure ac tranquiste seri possunt, non reddi piaculum est:sin vero id minime praessari positi, propter

locorum ac temporum importunitates se incommoditates,tume piorum corpora quocunque modo iacuerint, in pace quiescunt, θ' infu- i . turae instaurationis es amplicationis e ectatione. S.S. E. Custo-υ dit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non coleretur. Hi

modi officium non priuate aut clam, se publice ct honorificentis Lane adversem hunc sanctum virum facZum fui e verbum plurale indicat,& sepelierunt eum. Locorum vero nomina se notationes cum ad fidem faciendam memoriami conseruandam faciunt, tum vero ad Dei veritatem asserenda. Namque Deus pollicitus fuerat terram Iosue ministro expugnatum,debestatum, diuiseum cst occupatum iri, quod adeo vere,adeo certe atque mature praestitum est, ut ipsi etiam diuisiori nec mors ante acciderit, quam terra omnis expugnata obtentat fuerit, et que adeo ut sepulchrum etiam in propria haered rate contigerit : Nec vero istud in interiori aliquo haereditatis loco factum fuit, ut circum habitantium frequentia, cura es opera 'abho,tibi defenderetur,verum in ipso posses ionis sine siue termino in urbe mnath Zzarahh,quaesita est in Gote Ephraim ad Septentri

nem montis Gagas. Adeo enim pacata ac tranqui a omnia erant, ut

licuerit sepulchrum in ipso regionis fine constituere, nuto cuipiam hocti quamuis inuidenti imo violandum, vel mouendum, id i loco

istulari, conoicuo or celebri iuxta urbem in editiore ac montanos lo: quod viti memoriam non contribuli ου modo , verum etiam mi- cinis ac nitimis, atque omnibus alijs Huc iter facturu repraesent rei. Nec vero apud aliam urbem, vel tribum quamus nobiliorem humari decuit corpus eim, qui per omnem vitam ab ambitione fu

rat alieni simus, Psque sera sorte contentus vixerat, or mori ac sepe ori voluerat; testaturm videlicet ista in is fidem et constantiam

726쪽

yuam patriam incolere viventi, se morauo etiam obtinere conce1 rit. GMulta hic veteres Hebraei scriptores tradunt de Sotis apud Io-μae monumentum simulacroposito , in memoriam celeberrimi illius atque singularis miraculi, ei montis illius C A G H A s comotione,quae cum nobis nulla certo ex sacris hisforis documento statuantur, nec digni si a cognitu exiuimuntur, nec fidem quam perpetuo firmi si mam volumus, exigere videntur ; ideo i nec dandam censemus , nec dantibus obstrepimus. Atque bis totius historiae a Iouan pertinem

tu nis eis, postremis hisce duobus versibus factus, qui non a Iosue, sedab alio consscripti fuist: eum vero eundem fuisse arbitramur , qui ct trium, qui mox adiungentur, es Iudicum etiam libri auctor fuit, de quo aliquando Deo propitio diseremus. Seruiuiti Israel Domino cunctis diebus Iosue, & seniorum, qui longo vixerant tepore post Iosiae,&qui nouerant om-. nia opera Domitii, quae fecerat in Israel. N vM A N O R v M ingeniorum morem suapte vi parum firmum, rumi conAtantem es , se pro mentas informatione facile mutari Iere eclionis huius exemplum aperti ime docu:nec quicquam bonae frugis expenari pose, ubi rectae discipliNae institutio defuerit. VuCp am enim se cenm ct nomen, se certa quaedam externa si na a1 Uribetu accepta comuniter in populas co eruetur,quae mutari non

ita facile possunt,nisi communi consensu con stante amen singulorum priuatis cogitationibus se liententys, actionibus, d)s ct m ribus in ipsa verae virtutis cultura vitium paulatim admittitur se aditur, quo omnis internae pictatis c3taminatur se permiscetur, tandi demi corrumpitur succus, cortice tantam se ramorum ac foliorum conseruata, noununquam etiam luxuriante Jecie, quae praeter vir rem qisendam eum i non probe Atura, imὸ no parum a genuino cau-dore degenerantem nihil praeterea retinet. Ita enim temperatam e se oportet virtutis se probitatis rationem, ut nec fructus, quae Arima' plantandi causa ea, V ortune desiicretur, nee ramorum ac foliorum'

dete, fructibus digna deficiat. s. S. E. Si erit tanquam lignum,quod ptates. plantatum ent sicui decursem aquarum, quod fruorum suum dabitγω impore μο, o solium eius nou defluet, omuia quaecunque faciet, prosterabuntur. Namque alias frunia opera impenditur 'in ramis is

tantum

727쪽

TQ . co MMENT. IN LIB. Iosv E totum atque soli's procreandu, si plantarum domino ilia demu qu reta si perea: Ex emui υt faceret vos,or fecit labrusc. u. ubus vero modis vera se opportuna pietatu ac virtutu cultura desiniatur et exerceatur, aperte haec indicat adnotatio, ostenditi solummo o id praeuari pose sanae ac purae do Irinae tum cognitione, tum usu atque exercitatione. Namque ut alias hoc ipso in capite diss rebamus tem

magni interea, quiια notionibus mens imprimis imbuatur: de etiam quibus inni ruatur artibus humanus animus ad omnem vitae.

partem recte aut secus instituendam. Prima autem ista mentis im

formatio ex nuga melius quam ex sacrorum eloquioru disciplina potitur, siue ea priuato meatur studio ue,quod praenat, cum doc inae ceritate, exemplorum quoq. ct mora iungatur meditatio se usuri S. S. E.Sed in lege Domini volunt in eius, o in lege eius meditabitur die ac nocte. Itaq. huius loci enarratio est, veri cultin diuini puras . religionis disciplinam cir studium pium, tamdiu apud Uraeliti d rase,quoad sanae doctrinae memoria se cura perseuerauit: cunctis diebus Iosue,& seniorum,qui longo tepore vixerant post Iosue. Hebraicum verbum hanc temporis longitudinem Iamiliarius aeE mandam indicat sic, Qui prolongaverunt dies post Iosue: hoc is, qui super lites illa fuerunt :id qtiod sua significatione neci ad multos, nec ad paucos annos refertur,na si quis vel toto anno ves mense se ui superuixerit alteri,dies post i a prolongasse dicitur. Itaque ni Ihaec expositio ijs aduersatur,qui unofere consensu huicpol hublatume viuis Iosiuan tempori octo ad summum annos tribuunt Tria autem illi felici seculo adscribuntur,aetas ct auctoritas eorum quorum silio reoab gubernabatur senioru,inquam,id en prudentum se barbatorum virorum,quibus ceteri ut in bene moratis ciuitatibus fit loco cedebant,se assurgebant, or narrantibus,veltraecipientibus o audiebant. In lys enim Iosue atque maiorum vigebat auctoritas , curat erat perpetuast nequid deiptime costituta religione definitis moribus mutaretur, idi magno atque communico sensu ab omnibus agebatur,pariter nemiMe ipsorumsese asiyspnaeferente; sed una omnium cura,vna cautio ,una vox ex 'despientiae studio nata erat, obseruabaturper ςuo nata nquam, ex notitia i E H v E H ct Iseraelis, beneficiorum . i E H v E H aduersus Uraelem : quae profecto b

Mescia eo rim, qVρ facta fuerant , modo ac pacto conseruandae se,

728쪽

ct ampli cari posse censebantur. Nec enim his legimus, qui viderant; ut vel ad eos qui ex Aegypto prodierant referenda ratio sit mel ad eos qui in solitudinis vastione fuerat nati,ex quibiu illa magnam,hi bonam diuinorum beneficiorum partem, sed neutri omniamiderant nec vidisse satu sibi duxerunt, ut integra omnino construaretur religio. S. S. E. Ossiti sunt Deum,quisaluauit eos,qui fecit magnalia in 'pto,mirabilia in terra Cham, terribilia in mari rubro. Atque ita minime torqueri hoc loco oportet interpretes inqui- ', rentes,num seniores dicantur isti,qui una cum Iosue ex CAegypto ascenderant, an 'potiin,qui post Aegyptiacam sieruitute nati fuere. I ud enim verbum qui nouerant, aperte docet religionis legitimae inceritatem idis diligenter curatam,quibus in disciplina Dei cognoscenda ac tenenda studium positum, nunquami relictum intermi fumue fuit. Erat vero huiusmodi stud, ratio laga, cognoscere curiamis quisnam esset i E H vE H,qua gens Israel, unde etiam Israel inm gne istud nomeo fui ij et sortitus, atque idem quemadmodum recte ac sancte dignei tueri posset. Hoc autem ut probὸ teneretur, assiduam

meditationem po ulabat eorum temporum, se rerum earum , quae a Iosue in i a suprema concione commemorata fuere: horu ista summa erat, ipsorum quondam maiores ceterarum gentium similes ad veri

Dei cognitionem fuisse primum vocatos, iueinde ductos, edoctos o institutos, tandem ex humili conditione ad Israelis i ustre nomen productos, atque per omne teρω sobole honores auctos: postea ex durissima siruitute ad nobili si imam se seu au imam libertate magnis mirabilibus benepcise traductos in solitudine conseruatos, amplia catos legibin, o institutis vitae emendatos se informatos,ab hostiabus defensos,ac demum in promisam patriam deductos;ita ut maxi- 'num, insigne, lassustre, admi andum praeter cetera omnium gentium exempla opus Dei dici positi Ihrael. Haec ita explicanda,verbo matione es genuina signifatione docemur , Qui nouerant omnia' opera Domini, quae fecerat in Israel. Cum plura Hebraica voca bula sint,quae Latinus opera, Operari sive Facere interpretari solet, unum hoc in loco ea tum nominis itum verbi forma geminatu,GH A-s AH or MACHA SEH , quae sic Latine reddere utcunque possumus enucleani sensus causa, Qui nouerant facturam omncm, quam. pre fecit

729쪽

pos COMMENT IN LIB. Iosvr,

fecit i E Hugu in Istaei. Explicandi licentia usis ex verbo Facere,fa ctura deducetur,ut a Pingere,pictura, ct a Sculpere, sculptura n sum recepta admittimus. H stoicbapte ac propriis dici poten, quesupieronia sechura,qu tim iEHvEHcii Israel. Hoc in,qui non vulgariter , sed prudenter es accurate exidimantes mirati sunt,

q*am rarum opuspraeter omnium aliarum gentium comparationem

im iEH vs H beneficio es artificio euaserit: nempe e la rudi se humili Iacob conditione ad insigne admirabilems Istaeis, dignitatem, se ampliturine ei sermatus es perfectas, perinde ac si hoc unu opuι. praecipuum sibi Deus delegiset,in quo effluendo sapientia, virtutis Gmisiericordiae suae gulare acpraeclarum gerimen ossendere voluisset. altoc verbῆ in hac etia significatione se ira flatione a D

rio. uiae usurpata cantamus: Magna opera Domini: exquisi in omnes ν , volutates eius. Cos io et magni cetia opus rim: et iustitia eius m H net in seculum seculi. Hanc magniscentiam confessonemε operis e dem exponente vate mox etiam didicimus: Memoriam pecu miro H bilium seu ru,misericors'or miserator Dominus:esicam dedit timem, , tibus see. t emor erit in seculum tectamenti ui,virtute operum seu , , rum annuesauit populo suo: Vt det istis haereditatem ge/tium: opera ,, manuum eius, veritas se iudicium.Fidelia omnia madata eius ,, sirmata in seculum secuti,facta in veritate et aeqμitate. Redemptione, , misit Dominus populo sivo mandauit in aeternum tenamentu suum. , , Sanctum es terribile esT nomen eius : Initium sopientiae timor Do- ,, mini. Intenctus bonin omnibuου facientibus eum: laudatio eius m

,, net in seculum seculi. Huius contemplationis diuinoru beneficiorum erga Israelem oerimen,bic a nobis recitatus Psalmus dat: a in con- templatione antiqui tali prudentes, viri, qui Iosiuesuperniles fue rant, dum versarentur,o quid aduersim I raelem Dei feri se duo ac diligente repeterent studio, es A etate coluis , ct papulo om- nem in os cis cotinuisse memorantur: Initin enim sapientiae imort Domini e B, ct intes tam bonus facientibus eum. iure, pomquam hui modi co itionis fluuium inter mi sum et admisio gentium doe Irin is ac fabulis commixtum fuit, verae pietatis cultus ne gligi,aut corrumpi caepit,quemadmodum in Iudicum ac Vehemia legimus histori s.

730쪽

CAPvT VIGESIMUM ARTVM. 7 Ossa quoque Ioseph, quae tulerant iiiij Israel de Aegypto, se- . . pelierum in Sichem, in parte agri quem emerat Iacob a filiis Hemor patris Sichem, centum nouellis ovibus. & fuit in possessionem filiorum Ioseph. Divi NAE prouidentiae praeclara exempla non modo aduersus viventes cr sientientes, verum etiam aduersiss eos, qui iam diu viatam in pietatis cultu peracram sanecta fide pias hye concluserunt,ed

ta, multis sacrorum monumentorum documentis ac telaimonise coranouimus ; magno euidentes argumento cura Dei erga suos cultores, cui nec demortuorum ossa, cineres, fama, nomen, memoria atque posterii .u omnis unquam negliguntur, cui omnia haec vivunt, suorum res omnes agenti eo etiam tempore, quo iris laborum huius mortalis

vitae quies concessa est. Atq. hoc quod dium*m prouidentiam erita rem se conctantiam flectat, indicasse nunc satu fuerit. Istud vero rursum breuiter animaduertendum ei Z, quemadmodum piorum pamtes,virtutes is sacra fides oesi agant, rua vita quoque defusioru . rationes nunquam deferunt,sed quoadosesoluta consolidatasis prae stiterint, perpetuo fouent ac tuentur,ses istarum ipsorum, quid functi vita fuerint,aduocat o apud Deum statuunt. SUS. E. dep&- Π bini xima hostia Abel quam Cain obtulit Deo,per quam testimonia con- secutus est esse iustus, stimonii perhibente muneribus eius Deo, se per i a defunctus adhuc loquitur. Atq. huiusmodi sirit Iacob Io phi, et patriarcharu alioru seu ra ratio nobs breuiter exponeri e P. Mihi quidem sacrorum miserioru minimo hamissimos inueELgatori, nec cum usio ex antiquis litas,quos mente veneror comparando, bium no est sanctos istas viro , siue patriarcb. V siue vates appe late libeat, Abrahamum, Isaacum, Iacobum, ceteros horu silios se imitatores o verae doctrinae disicipulos in se ipsis rebus quas ex diuino promissi e lectarunt,uel beneficio acceperut,terrenis, inquam, camo as,diuitidis, o bus,dignitatibus se amplitudin bus homanae salutis arcanum veluti quibusdam sacramentis ac signis , indicari in- te exisse. Nec enim hapienti in s iasis animis fluxa ac propediem relinquenda humana commoda tantae curaefuissent, nisi ea et tfuturorum , id est aeternorum pignora atque argomenta caperentur; qua

alias Deo suggerente isteremus. Summa vero illorum