장음표시 사용
491쪽
eIychnium, divinitas per flammam
refertur e quinque grana incensi cereo infixa referunt quinque Christi vulnera in corpore glorioso re servata. Aceenditur cereus paschalis, cum una ex tribus eandetis in summitate arundinis distinctis: eo quod, quamvis tota Trinitas Rosurrectioni Christi collaboraverit, ea tamen uni personae Christi proprie ascribatur. CHORI- κιβωτὰς capsa, arca, καμπον sive κιβιγων capsula, arci la: fland. den i Η, in quo serva tur pra vae hostiae consecratae, Pas sim Ciborie. CHORUS deducitur a chorea , vel chorea a choro; a graeco laetitia. S. Dionysius vocat cantum alternum, qui observatur in Eccle-sa, quasi concordem & consonam
sacrarum rerum choream . Franci
dicunt: Un eheur , e es a dire uno repupe des gens , qui ebaniens o quidaesent ensemble : ita ut chorea sit actus', & chorus sit locus, ubi qua. si choreae vocibus exercentur. Amtiquitus orabat & cantabat clerus circumstans altare, in modum c Tonar : N antiquum est dictum : in choro clericus, extra chorum P puluS.
CLEPSYDRΛ non sgnificat ut passim
492쪽
M ONOMASTICON Passim putatur , Sand ἰουer , sed proprie uvate ἰοopera quo horologio aquatico antiqui utebantur , dicto a κλέ is furor, &υδωρ aquas quasi , rate selder et hinc prove hium antiquum : haret mihi aqua, quando alicui M. G. Concinnat ri hora longior videtur . Sand DOper autem deberet vocari horo- Iogium sciotericum.
scribendum est, a κν λεγω Tecem seo, enumero .
. CATHOLICUS cum aspiratione, a κοme Circa , & ολον totum. debet hoc scribi per h , quia prima in ολοπι aspixatur , & eliditur ultima in κατα et uti holocaustum , id est totum combustum, di holo- fericum, totum stricum. CAMERS genit. Camertis , est aliquis ex civitate , quae Camertinum dicitur: sic Tudexs genit. T dertis, ex Tudertos aliter Tuder' tinus , CamerinuS . CENODOXIA, inanis sive vana
phium est quod inscribitur sepub
COENOBIUM κοινος Sors con munis vita a lacus ubi in comm
493쪽
RENO'Σ inanisi , uti cenota, phium , cenodoxia sine diphtho SO. - ' . EOINO Σ communis , promigcuus, per oe. uti coenobium , epi coeni generis, idest promiscui. . EAINO Σ novus , uti, Encaeniar per AE. festivitas dedicationis novi templi. hinc Encaeniare dicitur, qui novae tunica indui v. Prover-hium graecum ait: Tοἰ - κοινάκιανο s, & quidem communia noViter; τἀ 5 κωνἀκανῶς, nova autem communiter .
CLERICUS κληρ , sors sive hereditas, quia clericus in sordeat Domini Vocatur , & dum ab Episscopo tonsuram accipit, 'it ud ex Psalmo pronuntiat Domi/ius par
hereditatis mea, ct calicis mei . tu ex qui restituea haredstatem meam mihi.
COEΜETERIUM κοιμητηροον , la tine dormitorium , ae κοιμάω do mio . coemeteria sunt dormitoxia mortuorum; qui ab Ecelesia ideo dormientes vocantur , quia excis
494쪽
466 ONOMASYI CONtandi, & resurrecturi non dubita tur. Cretenses olim in publicis cuvitatibus habebant aedes publicas ad excipiendos peregrinos , . qu appellabantur coemeteria , sicut Bruxellae sunt hospitalia SS. Iulioni, Jacobi, Laurentii, Cornelii,
CHRISΤUS, latine unctus , .ungo; chrisis unctio ς chrisma umguen sive unguentum . Sanctum Chrisma ex balsamo ia oleo .ab E piscopo consecratum adhibetur ad sacramenta Baptismi, & Confirmationis : sanctum oleum consecra tum fine balsamo ad extremam Unctionem. CHREMONIAE, vox antiqua , Romanis usitata, cum Urbe a Gabiis capta , Vestales Virgines simulacra Deorum hostibus erepta ,
transtulissent in oppidum Caere I mbi benigno hospitio, & multo h
nore ac reverentia a Caeritibus susceptae fuerunt , donec a Gallis Urbs per Camillum liberata fuit: in cujus beneficii memoriam Romani omnem Divinum cultum, &quem potissimum a Caeritibus acce-
Perant , CaeremoniaS Vocarunt. Ducuntur caeremoniae sive caerenomiae
495쪽
COLOBIUM κολοβος mutilus . est tunica sine manicis , sive m euata . legitur de Eutychiano P pa , 'quod vetuerit, ne Martyres sine Dalmatica , aut colabio Pu purato sepelirentur. Dalmatica est vestis Diaconalis apertis manicis, colobium est vestis similis , sed angustior, sine manicis. colobium bubalinum teutonice Busse*hader : colobium lineum , vestis linea sine manicis, quae jubtili, dici- . tur: in liturgia S. Jacobi ponitur colobium pro casula, quia est v stis sine manicis , quasi mutila , a. κολοβοω mutuo.
livatum , est oratio communitatis in unum collectae, quae a Graecis synaxis dicitur. Oratio Sacerdotis in Missa ideo collecta vocatur, quod ipse qui legatione fungitur pro populo ad Deum tanquam syndicus , omnium petitiones ea oratione colligat, atque in unum concludat. Surius in vita S. Paulini a x. Iunii narrat: uuod Sabbato laesus ad Melesiam processis , ct ια- sense rribunali, ex more purium s ista it , vesalinatusique a populo Orm rionem ded δέ ct collecta oratione , spis virum
496쪽
468 . ONOMASTI CON-Titum exhalavit, quorum verborum hic notatur a Baronio sensus r ex
more populum salutavii , indicat iLiud , cum Episcopus ante oratio- . nem dicere consuevit Pax vobis , cum subdit vesalutarus a populo , S gnificat quod populus respondere solet o cum spiritu suo. cum addit orationem iderit , est illud quod amte orationem praemittitur Oremus. di quod sequitur eollecta oratione , id est recitata, spiritum exhaIavit. collectam hanc , Graeci Synaxim vocant , quasi simul coactam a συναγε' cogere, congregare. Albqui orationes & .collectas ita dis stinguunt, ubi plures in Missa orationes dicuntur; quod primam V Cent Orationem , reliquas , quae sub uno oremus , & unico semen includuntur, conectas appellent . Collecta etiam . ipsa congregatio Populi, Graecis Synaxis dicitur , Alculnus ait : illae orationes spociatim col lectae voeantur, quae super collectam populi fiunt: & san.ctus Hilarius : dicto cAttetfα , eosgno vocabantur ad collectam, id est ad concionem ; uti legitur de S. Joanne Euangelista , Quod per singulas collectas nihil aliud proferre solebat, nisi Filioli .diligite alterutrum . collecta etiam Pon,
497쪽
eur pro collectione eleemosyn xum , uti ad Corinthios primae cap. Hr. hine collectores qui eas pro pauperibus colligunt. i COΜMUNIO ideo ab antiquis dictae mix, quia initio Eeclest. O-: mnes' ini Missa praesentes 'de com
i poro Christi participabant . quod
communicare dicitur a nec proprie communio dici potest, nisi plures de eodem saerificio communicent iavide infra . Oratio super populum . haec communio Graecis Synaxis diis
COMMENTARIENSH est custos carceris, sive carcerarius, qui ca ptivos in cippis detentosi custodirc unde vox flandrica Cinter &Corum nomina in commentariis: descripta habet. CONCILIA ΜARTYRUM loca
sunt ubi multa sanctorum ' Μartyrum corpora Collecta continem
tur , qui Deum nobis suis meritis& precibus conciliant. & sicuti Episcoporum concilia dicuntur, ubi multi congregat, sunt Episcopi s. ita loeus, ubi plura Martyrum compora concilium Martyrum dici.
CONFESSIO est locus ubi cospus S. Petri , vel alterius Sancti
conditum est . Breviarium Romaμ num
498쪽
476 . ONOMASTI eo N. Num I 8. Novembris , in lection, bus secundi nocturni vocat Confessionem sancti Petri . locum Primcipis Apostolorum sepulcro dest,
natum . Idem . Martyrium graece,
latine confessio dicitur Gegitur de Pelagio Secundo quod corpus Samcti Petri confessionem videlicet, ubi corpus ejus jacet ) tabulis a
genteis deauratis vestiverit. Vide infra in verbo Memoria . Aliud est confessio peccatorum, quae graecis Exomologesis dicitur , ab ἐὶρ ρλεγῶν, ingenue eloqui , ἐμολογια, confessio : qui confitetur , ingenue ilinquitur. . CONFESSOR latine, graece in tyr. Henricus Costerus in notis ad Vincentium Lirinensem ait Confessoris nomen olim non nisi iis dabatur, qui ob Christi testimonium publicitus datum , publica aliqua
Poena vel calamitate , non tamen morte , erant affecti: hinc apud Eusebium & alios legimus , nomnullos fuisse secundo , tertio, &quarto confessores: & in Martyrologio 13. Julii . Qui sertio confessοτει essem, florige in Christo perseve vantia titulo illustrali sunt. & aliqui hcantur Episcopi & Confessores,
aliqui tantum Episcopi s de quo vide notas Baronii die x. Januarii
499쪽
ad illa verba : R. Udori Episcopi re
eruditionis viri, qui multis confession bus clarus , ct pro passionum ormem forumque divessitate magnificus , ple- nur dierum confessor quievit. Item 27. Decembris: Alexandriae S. Maximi
Disi i , qui satis elarus ct insignistituto Confessoris effectus est . Invit torium festi S. Martini II. N vembris r Laudemus Deum nostium in Confessione Beati Martini . & in secundis Vesperis , Antiphona ad Magnificat et O sanctissima anima ,- quam etsi gladius persecutionis non abfrutit , palmam tamen Marurii nomamisit. Et ita Onuph. Panvinius sentit, Pontifices aliquot Martyres
dici , quod etsi violenta morte non decesserint c uti Eleutherius, di Melchiades, & alii multa tamen pro Christi confessione passi
sint; licet martyrium non consummarunt: hos tamen confessores
Cyprianus Vocat, qui graece Ma tyres dicuntur, uti etiam S. Felix Presbyter I . Januarii pro Mari tyre colitur; qui, cum Ecclesia Dei requiescere coepisset, obdormiviein Domino . Hodie Iicet Μartyr
idem significet quod consessor a
500쪽
7 i O N o M 4 S Taco N: rNartyres per antonomasiam solid Wuntur, qui pro confessione Chib ti animas suas tradiderunt
COMMEMORATIO S. PAXILI APOSTOLI, 3 o. Junii. licet iri die hujus diei tam Petri quam
Pauli acta sit solemnis celebritas, tamen haci potissimum die solius Pauli commemorationem l fieri d here ex sancti Gregorii instituti ne, docet ΜὰrologuS , cap. 42.κujus rei gerendae causa probatur ex hymno 12. Prudentii de SS. P tro & Paulo Apostolis, sub finem et consuevisis , nimirum Romanum Pontificem una eademque die Pontificias functiones in utraque Basilica exercere : cum autem hoc Propter nimiam locorum inter se distantiam, non sine nimio m intolerabili labore perfici posse via
deretur, consultius visum est , sequenti die in Basilica S. Pauli sacra peragere , uberiusque persolvere quod pridie ea de causa ibidem loci fuisset omissum. CORNICULARIUS . de Anast fio Corniculario Martyrologium α I. Augusti . corniculum dim,
xi genus, quo donabantur milites ab Imperatoribus pro re in belloveae gesta. Livius lib. Io. scribit,