장음표시 사용
571쪽
NONAE, vide Kalendae. NUME RUS AUREUS, vide Missa aurea. CTAVA. Radulphus propo- sitione I s. ait: Magnitudo festi a nobis exigit, ut re prius illud
incipiamus, ct tardius terminemus τprius autem dicimur incipere, 'μα
ardiusque rerminamus, cum ad mctavam diem festum protendimus . si is autem digne fatis unquam colat celembrerque instituras pro meritis saneto rum Octavas ξ si non valemus eorum Natalitia digne venerari, quanto mi nus Octavas praeveniamus ergo σProrogemus, uo ardentius, quos debe- η , recolamus 3 quaeque uno die mi-n pusumus, seu quem ipso die heu inegligimur, reliquis diebus compense -ωι. Septem autem dies octavaesgruficant tempus hujus Vitae, quod septem quasi diebus constat, quae resumuntur singulis septim nis; estq; continua septem dierum vita: Octava autem dies clarificabit nos in vita, & beatitudine aeterna; quae etiam clarificat Innocentes, quorum dies octava est Iaetitiae, cum prima fuisset trist, tiae : nam Te Deum prima die non
572쪽
s ONOMAST1 eo NCantatur, sed in octava. Cum infra octavas Paschatis, Pentecostes, dic. quae sunt ipsius Dei ac Domuni nostri festivitates, nullum C lebretur sancti alicujus festum , Cur infra octavam Nati vitatis Chriacti tot sanctorum festa celebrentur, Tatio est, quia Deus homo factus incoepit conversari Cum hominibus , di docuit nos humilitatem. Quod octavae sacram habeant originem, constat cum ex Test mento veteri de dedicatione Templi Salomonis , Paralipom. I. Campite septimos tum ex novo Ioamnis Io. cum Filius Dei ad Encc nia, & Scenopegias ascendit, iis immorans usque ad novissimum,
id est octavum diem: in novissimo quippe die magno festivitatis
stabat Jesus & clamabat. Novena unde originem ducat nescio ' nisi forte origo profana sit, de de .catur a nBVendio, sive novem
dierum Uatio; a quo Novendiale sacrum dicebatur, quod novem diebus continuis ad expiationem
prodigiorum fieri solebat, secum dum illud Livii, I. ab urb. cond.
Romanis a quodam prodigio Novemdiale sacrum publice susceptum est, seu
oce coelesti, ex LAlbano monte missa
573쪽
nunciaretur , feriae novem dies V
ventur. ita Livius. hodie in obita summorum Pontificum fiunt 2 vendi alia, hoc est per novem dies exequiae . Et notandum quod festum Pentecostes non habeat octovam diem; sed tota haec Pentecostalis hebdomada est Octava PM schatis, quod non tantum per dies octo , sed & per octo septimanas celebratur ; ita ut Pentecoste sit Octava solemnitatis Paschalis, non per octo dies, sed per octo sepi, manas celebratae; nam in sabbato post Pentecosten, post Nonam C lebrata Missa terminatur tempus Paschin, ut ait Rubrica . cur qu, busdam Psalmis Pro Octava titulus datur Z si Ruperto credimus, Psalmodica haec modulatio praeceeta
est ab eo CDavide qui inter filios
Isai octavus suit; ab homine n glectus, a Deo, quia octavuS, es ctus ; & a Salomone , Eccles. II.
Mandatum accipis , dare pariem sinptem, nec non o Octo . Quibusnam pdifficilis plane locus . Ambrosius dixit - Fortasse Benedimonibus , seu quod idem est, octo Beatitudinibus: ut scilicet partem demus vitae n lirae Paupertati exercvndae,
574쪽
3 46 O N o M A s et I c 6 Nest prima beatitudo: partem Man suetudini , quae est secunda beatitudo : Luctui, quae est tertia, &pro octava, quae est aeterna beatitudo, multi sunt scripti psalmi: per si Ptem autem dies praecedentes haec vita designatur. de septenario numero septies multiplicato , qui est quadraginta novem , cui adaitur Octavus, ut quinquaginta Compleantur, quod est Pentecostes &de octo hisce beatitudinibus vide in Breviario nonam sive ultimam Lectionem S. Augustini 7. die NovembriS . , OD EUM ωδρῖον locus cantorum. nig, cantus a sed Exodium posmCantus , Nae sanc , per ο ab ε- ξιδρο- Exitus , secunda bret, . Juvenalis Satyra 6. Urbicus exodio risum moeι. idem, redis ad pulpita notum exodium . exodium vocari Po
test , quod vesperi post solemnes
laudes, dum homines templo egrediuntur , luditur , Vel cantatur . Exodus liber Exitus Israel de AEgy-Pto . Odaeum Barbare Oesale dicitur a teutonico UVaele, quod Proprie ORCHESTRA est locus Optimatibus ad spectandum destinatus: cantorum autem locus Odaeum
575쪽
OBLATIONARIUS est, qui oblationes populi recipit, fland. Dis
. OFFICIUM quasi Essicium a quia
convenit unicuique suum essicere ossicium s Divinum dicitur , quia Deo fit : & est proprius actus e rum qui Deo sunt dicati, sive d Voti. embrosianum, S. Ambrosius plura in ossicio Divino constituit Rcundum usum Griecorum, quae a Romanis abrogata sunt , & solis Ambrosianis, sive Mediolanensibus Permissa . Gregorianum ab Ecclesia Romana usitatum, & omnibus per-' missum , imo mandatum . S. Gr gorius Magnus Ecclesiam ornavit
sanctissimis institutis & legibus cuti
ait Breviarium 1 1. Martii ONAGER in deserto: asinus siti vestris, ον asinus , άγ, situ stris: hinc fit una Vox Onager. ORATIO ab ore dicitur , quia exterius fit ore quod apparet ii minibus; interius autem fit corde, quod soli Deo paret.
ORATIO SUPER POPULUM in Quadragesima ideo frequent lux ait Micrologus quia cum majorem conflictum in jejuniis &orationibus contra spirituales nequitias sumamus , necessario nos instantius Deo commendare deb A a an :
576쪽
s s ONOMASτICON mus: nam oratio quae P Commmnis dicitur , pro solis Communi cantibus solet deprecari. Populus autem etsi quotidie in Quadragesima conveniat tempore Micr Iogi ante sexcentos annos o non tamen quotidie uti deberet communicat: ne ergo populus ita Ox tione , ut communione careret,
adjecta est Oratio super Populum in qua non de Communione, sed Pro populi protectione specialiter oratur e sic in locum Communionis haec oratio super populum sub- Togata est . in Dominicis tamen diebus non dicitur , quia genufl
aio vitatur , quae ad hanc orationem a Populo exigitur, dum Pr clamatur a Diacono: HumiLate ea-νta vesra Deo ; ut dum populus tempore tam sancto , quale est Quadragesima, non Eommunicat , Benedictione superaddita non C reat. haec fere, & plura Microi gus , cap. I. de observationibus Ecclesiasticis. OREMUS vocatur indictio orationis . Sanctus Augustinus Epistola Io6. ad Vitalem: Oremus dicitur
ante publicam orationem , uo inviun-
. ORATORIUM substantive apud bonos latinos auctores non repe-
577쪽
Titur, sed adjective a uti digressio
Uratoria , pulPitum Gratorium , quod est concionatoris suggestus - ORACULUM autem pro doco
πιrationis Teperitur. Anastasius bioliothecarius in Paulo d. Nomiter vira Jum an honorem Sanme Dei is Miruleis cons xlx - Mi additio h Betr oraculum, rid est oratorium. Apud Ethnicos oracula ponebametur pro Deorum Sesponsis. Virgil. lib.2. AEneidosa Su pensi Euvntum sitatum ora
Quia his inesie Putabant Deorumvirationem sive sermonem . URARIUM antiquitus idem erae quod strita, de qua vide in lite-Ta S. absque stola autem, sive orario Non Gratur, id estpraedic tur, quod ore fit hinc orator Ddem dc praedicator et nec sine stola crificatur quod fit Grando , si
mum ad os movere, quod orantes& rogantes faciunt. ORGANuΜ οργανον is quasi ἔργανον quodlibet instrumentum εργον opus quia per instrumenta fiunt vera . VitruV. lib. Io. cap. a. inter machinas di organa id ubdetar cssu discrimen quod macub
578쪽
so ONOMA&TICO Mnae, pIuribus operibus in majores coguntur effectus, ut ballistae, toseculariumque praelas organa autem unius operae prudenti tractu & tD. etu perficiunt quod propositum est: Per excellentiam autem organa dis. Cuntur 'uaevis musicorum instr menta. De inventione organorum vide Notitiam in Vitaliano Papa 78. Historia tripartita ait , quod Daemon Arium organum suae m. chinationis habuit. .
opinatur: Orthodoxia recta opinio, Cenodoxia Vana opinio , Orthographia recta scriptio : ομ- rectus Heterodoxus alteriuS sivς alteratae opinionis , ἐτεροω altero, turbo. Paradoxon praeter opinionem : δ'
opinio, δοξαζω opinor. OBRYZUM aurum, cβρυον, hoc est sincerum purum , quod multupliciter igne probatum & excoctum non minuitur . Hieronymus Ophirisum dictum . putat ab InsuIa Ophir, unde praestantissimum proveniebat aurum.
notas Baronii ad Martyrologium i3. Januarii. Perottus a
579쪽
tem ita explicat et fons , graece πηγη dicitur , & pIures domuS rusticae sive villae Pagus vocantur, quia circa sontes sive puteos co di consueverunt et hinc Pagani dicti quasi de eodem fonte Pota teS. metaphorice, ait Beda, Pagani a Pagis dicti sunt, eo quod lo ge absint a supernae civitatis habitatione . & Paulus Orosius Praefatione in suam Historiam ad Aurel. Augustinum: alieni a Civitate Dei
ex locorum agrestium compitis &Pagis, Pagani vocantur, sive Ge piles, graece ἐθνικοὶ Ethniel: utque Iudaei omnes Vocabant Gentes qui verum Deum non agnosce
hant, ita Christianis, qui eumdem
Deum non norunt, Gentiles, Ettanici , & Pagani dicuntur . gens ; Gentiles: ita viventes ut sunt geniti utque Pagani antiquissius a Romanis dicebantur , qui non erant eorum militiae ascripti alta a Christianis dicti sunt Pagani, qui milites Christi non erant; quia vita Christiana est militia super
PALLIUM sunt qui a pellibus deducant, quasi Pellium; quia pellis est supremum animalis tegmmentum . Fuerunt ex pellibus olim
pallia consecta, uti pingitur Elias
580쪽
pella palliatus . hinc nostrum s perpelliceum c subaudi vestimentum quasi perpedium: quian
mix vestibus. homines tunicis, petuliceis. a Deo induth sunt. pellibus: etiam antiquistus. Canonici non, tineis vestiebantur x quo schemate: majores noshri repraesentare V Derunt summam miseriam in quandi per peccatum parentum primorum incidimus , , propter quostipsi, perdita innocentia, a Deo vestiti iunctunicis: pellicet&. Vide insta. Ee
LE , Hia& Stola Archiepiscopalis. Pallium vocatur , eo quod alia o
namenta Episcopallia palliat , ici est tegit , non quidem integro pal-ti sessi signo, sivae partae aliquae pallii ; sicut Stola sacerdotis nonssi antegrae Stola, sive vestis ,. sed
tantum pars aliquae utrinque d Pendens 2 Prout etiam scapulare Darvum lineum a Canonicis qui-Dusdam Augustinianis. adhibetur Ioco vestis. linear integraria Solux
Papa in Missarum solemnii& se per & ubique Pallio utitur ob plueaeitudinem universalis Ecclesiaepotetiatis, quae per Pallimi signim Catur et alii vero, Archiepiscopin semper, nec ubique a quoniam