장음표시 사용
551쪽
ΕπVMo Loc IcUM. 123 est , rum me Inpiter faciat, ut semper sacrificem , neque unquam litem . hinc
pus, λιπὰ precatio, το ἔργον opus.. LATRIA cultus, qui Deo debetur, λαι ἀω Deum colo, & cum tremore ei larvio ; τρέω trem . Dutia cultus communis Sanctorum,
perdulia cultus , qui exhibetur Dςiparae, quasi plus quam dulia ,
LIPARITANUS IGNIS, aliter di-eliis olla, sive ossicina Vulcani, quae est in Insula Lipari Vulcano sacra , propter igncam soli natu- dram, ubi cudere fulmina cum Cy- clopibus resertur. Juvenalis Saty
ra I S. Tergens brachia Vulcanus I parea nura taberna.
reddi pollet sermo de tostibus : μιάρτ: ρ enim significat te stem, quia Martyres Christi Fidem sanguine suo testati sunt ό quod reconfessione sua alii Sancti lac runt, quorum in Martyrologio etiam habetur memoria . sed a potiori parte sumitur denominatio Martyrologii , a Martyribus nem-Pς , qui pro Christi Nomine passia laut.
552쪽
si ONOMASTI CONIunt. Praetereundum non est, quod ex S. Hieronymo habetur in Br viario sexta Maii in Lectionibus f cundi Nocturni, quod S. Joannes Euangelista fuerit ob Domini Ma Urium relegatus; & in tertio Nindurno , quaeritur quomodo Calicem Martyrii Filii Zebedaei, Deobus vid Leet, o Ioannes biberint, eum Scriptura narret Iacobum tantum 4 vo- solum ab Herode capite truncatum Ioannes autem propria morie vitam
finierit. &post pauca: Videmus Marit vis animum non defuisse , o bibissa
Ioannem calicem confessionis, quem σ3τes pueri in eamino ignis biberunt , iketpersecutor non fuderit sanguinem.
anotandumque est, qucd sit triplex genus Martyrii : primum volunt iis & effectus , quale fuit S. st phani; secundum voluntatis, quan do effectus mortis secutus non est,
quale fuit S. Joannis Euangelistae;
tertium solius effectus, non Voluntatis , quale fuit SS. Innocentium, qui Voluntate caruerunt. Initio Ecclesiae tantum pro Christo passorum acta in Martyrologium refer hantur, & fellum omnium Sanctorum erat primo omnium Martyrum, ac Templum, Pantheon dictum , vocatum fuit ad Martyres:
atque in nonnullis antiquis Eccl ius
553쪽
sis celebratur hoc festum cum pa-xamentis rubris, quasi adhuc inli norem omnium Martyrum, sicut Bonifacius Quartus illud primo instituerat et post vero Glegorius item Quartus in honorem omnium Sanctorum celebrari voluit; di hinc Paramenta alba eo festo passim adhibentur quod sint jam omnes gloriosi a sed officium adhuc fit quasi de Martyribus, quod patet ex secundis Vesperis , in quibus ultimus Psalmus est Credidi, uti caninetatur Pro MartyribuS , & Responsoria brevia , ac Versus sunt de Martyribus .. Triduo Hebdomadae sanctae omittitur lectio Nartyr Iogii, quia Christi Passioni jam nimis sumus intenti, de Passione Maiorum Sanctorum Mihil cogita
MENOLOGI sic Gmei v cant suum Martyrologium ) est se mo mensium , sive de Sanctis qui singulis mensibus recenχntur, μ ν mensis 3 sic Chrysostomus Henruques edidit Menologium Ciste ciense , & Necrologium Viridis Vallis Marcus Mastellyn, quod est
sermo demortuiS. Mxρ- mortuus, νεκροω neco, occido: Hagiologium
iermo de Sanctis . MAJOR DO S. Apud antiquos Z a Fran-
554쪽
nanctae Reges absoluta fortitudine & scientia de Regni potentia disponebatur per Majores domus, Regibus solo nomne regnantIbuS: quibus moris erat principari quidem secundum genus suum , sed nihil agere vel disponere , qua irrationabiliter edere, bibere, ludere , & semel in anno Kalendis Maii praesidere coram tota gente , Et salutare ac salutari, obsequia Mdona recipere ac rependere et ita 'Martinus Polonus in Adeodato Papa . Hinc non mirum quod C rolus Martellus sive Tudes, exI- sens Major domus Regni FrancicI maluit Regibus dominari, quam
MAGUS Isidorus a magnitudine scientiae derivat. Persae Mago S Vocant, quos Graeci Philosophos , Latini Sapientes , GaIIa Druydas, Indi Gymnosophistas &C. Magi in Evangelio dicuntur flandr. 'me en secundum Prophetiam Regiam Reges et Tibi offerent
nualis herbarum fasciculus quantum quis manu apprehendit, &, decerpit . sic pauci milites' mania pulus dicuntur, Em hand volvolchri
zIn litibus Ecclesiasticis ponitur Pro
555쪽
strophiolo brachio sinistro sacrificantis Sacerdotis appendente , a G1aecis dicto Palla Linfima , qu si linum oris . Breviarium habet Linsima ; de quo ita Gavantus: Linostima, quasi Linostoma, constat ex duabus vocibus graecis, a tera significante linum, altera os . usus Manipuli erat ad tergendumos , & oris pituitam et quo in primitiva Ecclesia utebantur Sa-icerdotes ad siccandas lacrymas , quas tempore sacrificii ex devotione fundebant; quod, quia brachio prope manum. sinistram d
pendebat , manipulus dicebatur quasi manui applicatus; qualia Μ,
noritarum sudariola sunt. Vocatur diversis nominibus: Orarium , Mappula, Sudarium, Cingulum, Brachiale, Mantiis, Linteum , Cincticulum . .
antiquitus fiebat ex lino ad necessitatem , nunc fit ex eodem panno , unde constat Casula a estque
insigne Subdiaconi, sicut Stola Dia- .coni, & Casula Sacerdotis.. MANUUM IMPOSITIO. memb' erit Sacerdos quod potestatem quam habet, accςperit ab Episcopi manuum super caput impositi ne; quam in Sacrificio Misis adhibet , manus extendens super Oblata , diuens extensis manibus:
556쪽
sxS ONOMASTI coramne igitur oblationem servitutis no-prie M. ut ostendat intendere se exercere suam po testatem super o
lata , eam eodem gesta qu aec pie adhibens.
Custos Templi , quia Custodes prope, vel in Ecclesiis manere semper debenti, graecedici tun mophylax , Custos navis templi ia Aliud est S ersa Sacristiam , sive Sacrarium Custodiens, graece instagogus , dc Hierophylax -- MANDATUM . Feria f. in coenae Domini dicit Rubrica: post den dationem ΑItarium , hora comP tenti conveniunt Clerici ad faciem dum Mandatum ; quod est Iotio pedum, dc inde habet nomen quod ossicium hoc incipiat a verbo hoc Σ
o MARCUS latine limatu& , Dic tus , expoIitus, μαρμο o rutiloxesplendeo ; unde Μarmor , quoa fricatum 8t expolitum resplendet. MARTHA. sic vocatur flandrice Ancilla Maerte a Beata Martha s dula Christi ministrat sic strenuus , leutonice Xaeret a Carolo Magno et sic Ieprosus Laxarus ab EuangeliCoLarato ulceribus pIeno et sic n quam Drdbaudi, a quodam Frisiis
557쪽
gante, qui cu jam esset baptigandus,& peteret ubi Majores sui modo
essent, ac responderet Episcopus, omnes, utpote infideles esse in inferno damnatos; respondit se mal- de cum pluribus damnari , quam solum salvari. Ita denominationes istae per Antonomasiam ab ejusmodi virtuosis vel vitiosis originem
MANE a mano Varro deducit, quia cum sole dies ab Oriente manat. Mane ordinarie adverbialiter sumitur; Cicero ad Atticum e b ne mane haec scripsi . etiam substantivaliter: Persius satyra 3. ela-τum jam mane fenestras intrat. Ma tialis lib. I. Epig. so. ct mane tο- sum dormies . Sic etiam Hespere si, mitur; Hymnus ad Nonam: Largi
MAΤUTINO est adjectivum substantivatum, subaudi Ossicium, a Matuta Dea, alias Aurora dicta. Matutinum autem ossicium proprie sunt laudes ς quod praecedit, Nocturnum Osficium dicitur, quia de nocte cantabatur per tres distinctos Nocturnos cantus: laudes autem sub tempus Matutinum . &observa quod omnes hymni vit tinales , Nocturnales Potius , Per omnes serias faciant mentionem Z nο-
558쪽
83o ONOMASTI co Nnoctis: hymni autem laudum a
s orae , vel lucis Orientis . nunc quia officium utrumque consequent passim mane cantatur, totum Μatutinum officium dicitur. vide s quentem litteram in voce META mus . Quare officium trium ultimorum dierum hebdomadae sanctae dicatur flandri Monesere Mettenen 'ratio est quia Uias officium Mat linum desinit adveniente luce diu Ma , tunc Vero extinctis paulatim Iuminaribus , & ingruentibus noctis tenebris finitur.
MELODIS vocibus , id est duLCibus f μιελι graece idem quod mes latine: Uita cantus, quasi melleus sve dulcis cantus. Melodia suaviscantus, Melodae Voces pero ; EXO-dus autem per o, egressio.
eum lana, gallice Toison, teutonbice Miles, latine vellus a vellendo, quia ab ovis corpore pellis cum lana vellitur: & nos quondam in Choro in melotis & pellibus a hulavimus, dum superpelliceis indueremur, quae antiquitus erant expellibus . vide infra Superpelliceum . MEMORIA HG. Beati Petri, Pamli, σο. uti legitur de sancto N. eum oraret ad memoriam B. Petri: id
in ubi S. Petrus sepultus est. M
559쪽
morias has primus instituit S. mnacletus . Memoria , Martyrium, Confessio , synonyma sunt. MESSIAS hebraice: Christus gra ce: Unctus latine. METROPOLIS est Matrix civiatas, sive primaria urbs: flandrice reddi posset Moeder sadt ; πολις ciavitas , sive multitudo , M1τηὶρ mater per η : per ε autem lcribiti
MISSA: ab hebraeo Missab aliqui
derivant, quod est spontanea oblatio : quasi sit missio sive oblatio tum Precum populi per Sacerdotem ad Deum , tum victimae Christi , qui missus eth a Patre ad nos , tum C jusdem Christi a nobis ad Deum Patrem pro placatione , & sol tione inimicitiarum inter Deum 8c hominem. Sed vere vox msa ID tina est, non hebraea, a vulgo i troducta , & ab Ecclesia usu rec pia , sumpto vocabulo a publicis illis verbis, quae in fine dicuntur: De Missa est . . ad similitudinem antiquorum ex Apuleio lib. D. Metam. sic scribente: Sacerdos Ethnia su , aut scriba, quem Grammatea
560쪽
33α ONOMASTICO dicebant, peracto sacrificio co versus ad populum dicebat : λαοῖς Aps ποῦς, Latine populis missio , sc Iicet est, vel datur ς ut tun d mum omnibus abire fas sit . uti R missa peccatorum apud Τextulli num & Cyprianum pro remissione, sic Μissae hic pro missionC Ponitur . hinc Missa Catechumenorum, qui post Euangelium a Diacoiano dimittebantur , & Missa Fidelium qui toti sacrificio intererant, & in fine tantum dimittebantur . Baro mus ad Martyrologium. Prima octobri; notar, apud Francos Ggnificare Missam festivitatem ipsam, de qua fit Μissa α sicuti a nobis a huc dicitur: Bamus , Xersmis, Tiehanisse, Sint Iansinis ia Vox haec Mis. sa sive Missah a GraeciS nunquam:
Peti posset quare in aliquibus Missis dicatur De Missis est. in aliis Be
detur : cum in festis dicimus Dis sa est , ad popuIum convertiamur , quem peracto Sacrifieio discedere permittimus ;. utpotC qui negotiis saecularibus implicatus tantum diebus festis adesse solet e