장음표시 사용
631쪽
annos quatuor,ut non tamen una cum olympiade iidem incipiant numerarimam ille a sine mε. λει Iunii, Agonalis vero post sex menses,nenipea mense Ianuarii inchoatur: qua ratione hic ipse qui numeratur ducentesimae decimaesextae Olympiadis annus primus, coeptus taliam anno superiori,Agonalis est primus:quod quidem ex his quae denumero Olympiadum idem auctor scribit apparet. Videtur enim Domitianus aemulatus esse Graecoruni gloriam, dum obtinuisset usus, ut ex Olympicis certaminibus superiora saecula fuerint nutrierata:cum ipse,ut ab Agonalibus secutura tempora numerarentur, instituit.Sed sciendum quoque cst,quolibet Agonali exacto, anno quinto, qui sequentis Agonalis primus diceretur,certamen quod Quinquennale vocabatur,edi sola litum: de quo haec scribit suetonius in Domitiano: Instituit & Quinquennale certamen Capit lino Ioui triplex, Musicum, Equestre,de Gymnicum, aliquanto plurium, quam nunc est, coronatoruma Sed hie obiar di illud considerandum proponimus,errare eos qui periodum numerandi an- Ter in i i nos per Indictiones coeptum esse dixerunt Aligusti temporibus . Nam Censorinus egres ius scrin 3 si ρρη ptor,& annorum supputator nobilissimus, dum agit de antiquis omnibus quae in v fuissentat norum supputationibus, Indictionum nullam prorsus fecit mentione.Sed de Indictionibus alias. aQuod ad Asonalia spectat; Clemens Alexandrinus,dum libro primo Stromatum numerata primo Agonali Domitiani usque ad mortem Commodi annos centum de undecim,quatuor annoruspatio ni si error in notam numeri irrepserit errore lapsus videtur, cum tantum centum Sc septeanni eius temporis numerentur.At de ratione Agonalium satis.
ANnus Domini octuagesimusnonus, mitiani Augusti Consulatu decimotertio de Volusii Saturnini consignatur in Fastis:quo Eusebius notat in Climnico Domitianum eo vesani τ ρ qm peruenisse,ut se Deum de Dominum iusserit appellari. de quo haec buetonius hi Pari arrogantia, 'ν it cοι eunt procuratorum suorum nomine formalem dictaret epistolam, sic coepit: Dominus S Deus cis II ' noster sic fieri iubet. Vnde institutum post haee, vi ne scripto quidem ac sermone usquam appellae Statius Siluar. retur aliter.JΗ incassentator ille poeta lib. . En hιc eum iubet bt aras Pro se Iuppιter ιmperare terris.J & Martialis:
d Mari allio. Mint m Domin I eiq. nostri. J & illud div .vit. Posse Deum rebo parater in sitiq. rare Somus. J sic Martialis, Deum Domitianum appellans. sed magna plane insania, duidem Imperator deae virginis filius diei voluit, nempe Palladis: quod si quis facere detrectasset, tanquam magni cri ininis reus detrudebatur in carcerem,pmut apparet ex his quae Philostratus. ει, . iis scribit . Sed cur filius virginis dici voluis numquid a Iosepho Iudaeo eius lateri inhaerente sume-ο lib. r. num ex oraculis Prophetarum ita fore qui in perpetuum regnaturus esset Rex, quod antea luggesserat idem Iosephus Vespas OZSane quidem Domitianum eamdem spem concepisse, ut qd Vespasianus suerat consecutus, ipse acciperet: inde potest coniectura sumi, quod sicut ille, ita de iste inquiri fecit si qui reliqui essent ex Dinilia David, ut suo loco dictum est. Inani igitur tali sub Dlatus spe,diuinum sibi adsciuit honorem,ut Deus & Viminis filius diceretur .' Sed haec omnia omportune de nouo Deo contingebant, quo Christianis, vi confutandam superstitionem Gentium de diis reliquis, noui Dei exemplo, quinam illi fuissent,certum parensque suppeteret argumentu. e Phili
ANno Domini nonagesimo, Domitiano decimumquartum N Minutio Ruso Cossi idem Imper. pugnaturus aduersus Dacos, Roma discedit t. Res ab eo gestas conscripsit Dio, in omnibus ostendens in superbissimo Principe magnam cum animi torpore coniunctam ignaviam.
Lex Dacica ex Onagesimoprimo anno Domini, Aurelio Fuluio & Sempronio Atracino eosLex Eusebi in I peditione reuersus Dos nitianus, in ciues gladium vertens,complures ex illis occidit g, aepiemsque in exilium misit,& inter alios Cocceium Nervam, qui post eam Imperium eidem suc-
cessith. Hunc cum audi siet Imperator uti consuetudine Apollonii Tyanaei, quem sciebat mam ; uiuisio tin ens imperio, ipsum Tyaneum Romam accersit horum criminum reum tactum; nimi rem,qsisu, io diis Vaticinandi causa de Nerua sutum Imperio puerum occidisset; quodq. nouo genere indumenti, nouaq. uteretur vivendi consuetudine; insuper quod incantator esset,& Deus haberi vellet, alia id genus; sed tum maxime, quod eos coleret homines,quos ipse Imperator odisiet.
632쪽
A Veniens ille Romam, ab AEliano Vrbis Praefecto, uitatin in .lgypto familiariter eo usus me II.
rat, in iter est exceptus mam pro munere magistratus eum nonnis; laxiori carcere adstringivo Aptillonii. luit. Perductus vero ad Domitianum,ab eoden coma barbaque nremptus causa, coram sera- quid eorudi, ac inter sceleratos vinciri iubetur.Qui enim in philosophos bellum iurasset quod philosophia Domitiau.. ostentantium videbatur insigne, amputari illi in primis mandauit. Nihil plane his indignius hisce hominibus accidere posse', illud ab Horatio in Damasippum Stoicum imprecatum de H0 sςd
Sic igitur Apollonius nudatus barba e carcere vocatus iterum,& causam sitam aetere iussus ; HI, post defensonem habitam,cu eu inuitu Domitianus retinere vellet, inuisibilis ille GAus euanuit, Apollonii re Puteolis ubi socii expectabant, improuisus apparuit, non auxilio cuti ipse profitebatur de orti, momit ob sed magia. Huiusmodi ludum,a Philostriato descriptu, Romae incantator& magus exhibuit, quo cutis Domi omnes in admirationem conuertit. Ipse vero Ephesum est rei tersus, ubi mansit usque ad interitu tu. B Domitiani Quod vero Cedrenus tradat eumdem Apollonium Roma recedentem prosectumesi se Byrantium, inde vero Antiochiam, in iisque civitatibus suas exercuisse praestigias, magnamque sibi existimationem ob eam causam comparasset miramur, si haec vera sunt, Philostratum, qui singulas res ab eo gestas est prosecutus, hominemque mirifice coluit,praeterire potuisse; cum praesertim uullam laudandi hominis reliquerit occasionem .sdes igitur sit penes auctorem. At de his quq subdit ex Anastalio Antiocheno, dii consule quae de eodem Apollonio a nobis superius dicta sunt. Post haec autem Domitianus Cocceium Nervam, Romam reuocatum, Consulem designauit, de quo plura inserius.
ANno Christi Redemptoris nonagesimo secundo. Domitiano Augusto decimumquintum 5e Nerua Cocceio sectasi Cois. Ioannes Euangelista,qui Asianas Ecclesias curabat, atq: Ephesi morabatur siue inuidia Apollonii, quem fuisse in Chri litanos insensissimum,omnes puto facile intelligere; vi qui xbicumque locorum esset, neminem suis aduersantem studiis magis quum Christianos haberet: siue sortasse Euphratis philosophi desertoris apud Domitianum agentis, his om-ciis assueti,ant opera Ebionis haeresiarcii eius dein Ioannis hostis accrbissimi; lucin Romam venisse, superius dictum est,uel aliter quoquo niodo acciderit ipse. inquam, loannes ad Domitianii Imperatorem reus impietatis a Proconsule Asiae Romam vinctus nutritur. Id enim hoc poti nimii anno accidisse, ipso exordio persecutionis per Domitianum excitatae, cum nondam usque ad gladium progressa esset,existimam iis, haecque de Ioanne velut praeludia praecessisse. Feruntur quaedaepistolae Domitiani de Proconsulis A siae, ultro citroqite datae,de Ioanne reo impietatis constituto Romam mittendo,deque eius gestis coram Domitiano, nomine Procori scriptae. Sed quoniam in multis mendacisiimus hic alictor fuisse conuincitur; si qua vera in eis insunt,sicut esse credimus, eadem haud tuto possumus affirmare. Ceterum inter alia ab eodem auctore relata,verum illud esse credimus exemplo eorum quae nuper diximus Apollonium passum esse a Domitiano quod ait iussum esse inter alia ab eode D mitiano, Ioannem quoque ignominiae causa tonderi.Sed illa etiam certa veraque esse nosicuntur, quae idem auctor scribit, Ioannem Romae immissum esse in sementis olei dolium, siue potius sinliummam eiusdem veritatis gratiissimi sunt adstipulatores. Siquidem Tertullianus h, qui ceteris praestat antiquitate,haec eadem his verbis testata reddit dum agit de Romana Ecclesia: Habes Eoi nam,unde nobis quoque auctoritas praesto est. statu selix Ecclesia, cui totam doctrinam Ap noli cum sanguine suo profuderunt: ubi Petrus passioni Dominicae adaequatur: ubi Paulus Ioannis exitu coronatur:ubi Apostolus Ioannes,posteaqtiam in oleum igneum demersus nihil passus est, in insulam relegatur.Jhaec Tertullianus. Sed Se S. Hieronymus eadem refert, Tertullianum tans,diim scribit aduersus Iouintamini: do in Matthaeum d his verbis: Si legamus Ecclesiasticas historia in quibus sertur quod de ipse propter martyrium sit missi is in seruentis olei dolium, deinde ad c scipiendam coronam Christi allatera processerit, statimque relegatus in Patmos insulam sit, dec.JQuod vero idem in libro de scriptoribus Eccles asticis lixe de Ioanne dicat: Quartodecimo igitur anno secundam post Neronem persecutionem mouente Domitiano, in Patmos insolam relegatus, scripsit Apocalypsimi apparet ipsum S Hieronimum non tam annum Ioannis relegati nis consignare voluisse,quam exordium Imperii Domitiani a quo est persecutio excitata, monstrasse. Etenim non si inulatque in imperium ingressus est, Christianos vexare coepitatam Ethnicoriim scriptorum testimonio dictu est, Domitianum,fratris gloriae xinulum,qui benignitate de cie- mentia flammam sibi Iaiidem comparauerat,tunc ab omni prorsus caede abstinvisse. At Iicet Eusetitus prope finem eius Imperii eam persecutionem permotam dicat:tamen cum Cletum sequenti anno gladio persecutoris adeptum esse coronam martyrii cosset; iam hoc anno, Ioannis confessione Iersecutionem coeptam esse putamus:quae tamen ipso sui exordio non siit adeo saeua, ut postea visa est; cum videamus Ioannem non mortis supplicio esse alsectum, ut ceteros,sed in insulam relegatum.Veria ν spectat ad Ioannis res Romae gestas: extat ibi vetus ac nobile Ioannis martyrii, dcta insignis editi miraculi monumentu apud Porta Latinam,' bi saeuum illud contigit illatum esse eis M. Eccle.Tomi. xx 3 suppi
III. De pers cutione Domitiam.
633쪽
Istaenes releratur in insuistima in et in Matis
supplicium immo di ipsa dies qua haec sacta sunt,pridie Non. Maii perpetua est memoria illustra Ata,ui mi eadem recurrente quolitat anno Romae N alibi annua celebritate recolitur. De relegatione autem Ioannis in Patino, non solum ex antiqua traditione, sed ex ipsiusinet
Ioannis testimonio certam fidem sibi vendicans Origenes haec ait: Imperator Romanorum sicut docet traditio condemnauit Ioannem dantem te iii in turn verbi Dei,in insula Patmos, sicut ipse de suo martyrio docet,non dicens quis eum condemnauerit, sed ubi condemnatus fuerit. Dicit enim in Reuelatione sua hoc modo: loannes frater vester& socius in tribulatione & in regno S in patietia Iesu, sui in insula quae vocatur Patmos,propter verbum Dei. de propter testimonium Iesu Christi.JCeterum haec sub Domitiano ei te facta, tam Latini quam Graeci Ecclesiasti script bEpiph .haer. s i. res a rnaant,excepto Epiphanio h: qui quidem, nescimus quomodo errore lapsus, sub Claudio iam Patmo reuersum dicit. sicut etiam errasse reperitur Aretas Caesariensis, qui in suis in Apocalypsim commentarijs Ioannis exilium sub Nerone accidisse testatur ex eo,puto,deceptus, εν una simul Tertullianus martyrium Petri, Pauli,atque Ioannis in nuper citato loco recenseat. Victorinus Pictaviensis, necnon Primasius , in commentariis quos ediderunt in Apocalvpsim, tradunt Ioannem illuc a Domitiano esse relegatum ad effodienda metalla. Est illa insula vita ex Sporadib. habens in circuitu ut scribit Plinias triginta mille passus, ab Icara ut tradit Strabo versus a occasum sita. At vero non si inulatque illuc accessit, eam quam scripsit Apocalypsi in accepit; sed ad finem Imperii Domitiani eam vidit se, Irenaeus V testatur, sic dicens: Neque enim ante multu temporis visum est, sed pene sub nostro saeculo ad finem Domitiani imperi j. J quamobrem de ea suo loco agemus. Cum illic exul moraretur Ioannes,ad pietatem inlii tuisse omnes eiusdem insulet accolas,ex antiquioribus monumentis Metaphrastes affirmat L
Α Nno Christi nonagesimotertio, Vlpis Traiano& Acilio Glabrione Cois saeuiete magis Docte Papa Lx mitiani persecutione in Christianos, Cletus Romanus Pontifex vigesimasexta mensis Aprimorιtur, cis lis martyrio coronatur, cum sedisset annos duodecim, menses septeriam dies duos, numerado Cle imi fisci- ti annos a sequenti die ab obitu Lini. De eodem Cletoli. xc leguntur in libro de Romanis Pontilitum cibus,qui a multis citatur nomine Damasu Hic ex praecepto beati Petri visitatiquinque presbyteros ordinauit in urbe Roma:qui etiam sepultusest iuxta corpus beati Petri in Vaticano, sexto Kalend. Maii: de cessauit Episcopatus dies viginti.J Post Cletum sustactiis est clemens Romanus e regione Caelii montis, patre Faustino natus, antiquus Pctri & Pauli Apostolorum disicipulus: hune enim illum esse, ius Paulus meminit ad Philippenses g, omnes exis imant .Quod vero a Crae eis nonnullis dicitur Clemens successisse Anacleto errore putamus factum librariorum, ut fp Cleto seripserint Anacletu: nam ut appari t Graeci decepti nominum similitudine, sicut Marcellunt.& Marcelli , ita etiam Clatum & Anacie tum unum eumdemque putantes consederunt. At de his alias satis dictum. Sed enim Sede anno institutionis Clementis corrigendus est Eusebius,nec ab alio quam a se ipso; quippe cui dicat Clementem sedisse annos noue in rursumque astirmetipsum h obiisse ans f.,s i. n. no turti' impςrii Tr i ni ponatque eius ingressum anno duodecimo Domitiani Imperatori :. iis i ij. μ' non cohaerent. nam si annis nouem iecti praefuit, peruenisset saltem ad annum quartum ri rus b. Lia. . Traiani,vel quin tunc vel si dixerimus anno tertio Traiani viaic martyrium consulmina ite nonnilib.; e. ii. si ad summum octo annis eum sudiise oportuit. Qua inobrem habito rei metu ad annos Cleli, cui successitin annos noue Clemetis in mense uibus sedit,hic iure ponimus eius ingressum. Quod iii vero non primo loco post Pctru, sed tertio sederit, superius satis demostratu mominatione Lini. . q. s. s ab .His igitur exordiis, i annis exili ac Cicti Romani Pontificis nece, secunda in Christianos at s. e. i. Domitiano est Persecutio excitata, te qua haec Eusebius x: Cum Domitianus multum in mul-Dὸ ρὸ ρὸ utio tos crudelitatis dc nequitiae declarasset,& non exiguam patriciorum & illustrium virorii in multibne obmutavi tudinem Romae temerario dc iniquo iudicio interemisset, aliosque infinitos dimitate praestantea incis, istiano,. nota solum patris finibus eiectos, exilio mulctasset, sed etiam omnibus faculta ibit sin fortassis immerito & sine causa exuisset, tandem in sceleratam Numniani in Deu odii di impietatis hereditatem successit. Secundus namque erat qui contra nos Christianos licet pater eius Vespasianus nihil iniuriae aut mali in nos animo aliquando excogitasset) persecutionis incendium excitauit. li iuvestis,in. . haec Eusebius:qui iure eum heredem nominat Neronianae Levitiaenam de ab Ethnicis Domitia nus Nero est appellatus. unde Iuuenalis i. Ucum tam simam in laceraret Flauius orbem.
i , Nis. Certe Nerone saeuiorem Tacitus Domitianum fuisse testatur,dum post die te, nobilis movi obhesii. riam rece nutas, dit: Nero tamen subtraxit oculos,iussique sceser non spectauit. praeeipua subia, Domitiano miseriarum pars erat videre & aspici,cum suspiria nostra sublcriberenturi eum denota LE ;. vii, hominum palloribus sussceret saeuus ille vultus & ruboria quo se contra pudorem mutuiti Atrido L niebat. Jhaec Tacitus: im & de eodem haec superius: Domitiani natura praeceps in iram.& quo O L . scurioneo irrevocabilior.J Testatur & Tertullianus in Apologetico Domitianum similem suisti Τ albin Α- se Neroni, sic dicens: Tentaverat& Domitianus, portio Neronis de crudelitate: sed qua&ho- - 1, ino sacile creptu represst,restitutis,et quos relegauerat. Tales semp nobis insecutores, iniusti, iniph,turpes quos ipsi danare cos iussis,& a qui b.dana. os restituere soliti essis.Jhaec Tertullianus.
634쪽
R sed plane errore lapsus cognosciur, dum vult eum quas facti poenitentem exulas revoca in V. se: id siquidem non ab eo, sed ab eius successore Nerua est e factum, s affirmant. DIOq. Rex presse , Dio in demonii rataiaec dicens: Nerua autem eos, q rei facti erat in i pietatis, absoIuit,exule .restituit.J tia. Reos enim,more Gentiliu ,eos dicit impietatis,qui deos negareti cuius criminis id e Domitianus Domitianus in ut vanae superstitioni addicti si unus,accerrimum vindicem se praebuit. Verum haec Tertullianus quiri ι irem ι se ipsisse videtur Hegesippi auctoritate; sed ut apparet . loquitur ille de ea persecutione quae νυ sit pu Damota est in Iudaeos,cum mandauit inquiri illos qui ex stirpe David progeniti essent: quos cum in dic Memilat pauperrimos,culturae afrorum addictos contempsit, sicq .animo conceptam in eos per se b Apud Fuit iacutionem repressit. sed de ea re tuo loco dicetnus. Ceterii in qui ab eodem Christianitatis causa μψ 3 3', in insulas reles ali fuerunt, certum est eos mansisse usque ad eius succest brem Nervam ; ut Ioa-nis Euangelistae , atque Flauiae Domitillae , de aliorum , de quibus dicturi sumus , exempla
At vero tantum abest ut in Christianos excitatam persecutionem Domitianus represserita. ut cum primum eius religionis summos vertices exilio vel morte sustillisset; postea maiori rabie u ' B utens etiam in propinquos sibi carissimos, nempe Clementem Consulem patruelem , inq. eius cV uxorem de neptem Flauias Domitillas, vitiino sui Imperii anno persecutionis furorem conuerte I 3 rit, illum occidendo, has in insulas relegando,ut in serius suo loco dicemus. Qiiani ob re verius dici polle videtur, persecutionem in Christianos a Domitiano hoc anno morte Romani Pontificis cceptatN,de aliquando posteris temporibus intermistain,acerbiori iterum saeuitia reuixisse, ac immanius debacchatam esse et quod plane perspicuum erit , cum nouissima eius Imperii gesta
At quoniam vidictum est his ipsis persecutionis exordiis,qui prae ceteris in Ecclesia esse vi VII. debantur illustres,priini ad supplicium quaesti su apparet de S. ignatium Anthiochenum Friscopum hoc eodem anno eade inesse clade vexatum.Scribens enim ipse ad Mariam Cassobolite o ui x pia εἰ spectatissimam sanctitate seminam,de Clementis creatione hoc anno faeta, haec habet: Mihi autem in mentem venit. dc dicam. verum fuisse sermone in quem de te audieram, cum Rotnae apud Cesti beatum Anactet i in ' Papam esses,cui nunc sucestit beatissimus Clemens, Petri Sc Pauli auditor, ignaraia persedec. J idem de persecutione, quam tunc pateretur,laac narrat: Ego vero, o beata, non tam meus qua ι tione Oaιι C aliorii nuc factus,ex agitor partim exiliis, partim custodiis,pariun vinculis. At nihil coriis curo; ve- t M.tia eorta ituriis erudior, ut lesumastequar,fruar suppliciis mihi paratis. de post multa: Vehemeter concupiui venire ad vos, de una vobiscum requiescere dc refici. Veru non est in hominis potestate via eius: impedit enim meam voluntatem militaris custodia,quae non permittit vltra pogredi. At pro statu rerum in quo versor,nec facere nec admittere quicquam possvin. t haec Ignatius: Porro eam epistolam, scriptam ab eo Anthiochiae antequam in exilium δuceretur,esse germa VIII. nam ostendunt eaqtiae in fine eiusdem leguntur , iunctis his quae tum ad Antiochenos, tum ad Heronem sumn diaconum postea lub Traiano cum Roniam duceretur conscripsit. Ait enim ad Mariam Cassobolitem scribens.Salutant te presbyteri, Sc diacona, de ante omnes sacer Hero. Sa
Intrat te Cassianus hostins meus, c soror me dc uxor eius, de carissimi eorum liberi .l Ad Antiochenos 4 sic: Saluto Cassianum, de coniuge in eius, de carissimos liberos illius Ide ad Heroinem ς dia 4 lςn epi i conu Ecclesiae Anthiochenae de eodem Cassiano haec habet: Saluta Casianum hospitem meum de φ δο- P trudicistiniam eius coniugem, de carissimos eorum liberos.ldc paulo post de ipsa Maria Caslobo- ne isthali, mite quae tunc temporis agebat Antiochiae:Satura quoque pudicissimam Mariani filiam meamem p. n. a isdua D ditistimam,& quae in domo illius est,taclesiam: pro cuius anima libes meain commutet quae spe iameimen est piariim seminarum.Jhaec Ignatius; ex quibus etiam,velut conteste ratione quadam iniciligere pollum us,eam ad Mariam scriptam germanam esse epistolain. De qua quidem dubitarem an uno eodemq. tempore,cum ad leones Romam sub Traiano ducendus esset, una cum reliquis tune ad diuersas Ecclesias datis,cum eiusdem esse plane videatur argumenti, scripta haec fuerit: si manifeste appareret ex verbis ipsius, hanc scriptam esse simulatque Clemens est creatus Romanus episcopias;illas vero constaret datas esse I raiani tempore, dum iam Clemens ex hae vita migrasset: quod perspicuum apparet eiusdem testimonio scribentis ad Philadelphios, dum adnumerat Clementem inter eos qui vimines usque ad obitum permasissent: sic enim ait, sum alloquitur virgines: Fruar vestra sanctimonia, ut Iesii flij Naue,ut Melchisedech, de Elisei, re Hieremiae ,
de Baptistae Ioannis ut dilectissimi illius discipuli, ut Timothei,ut Titi, ut Euodit,ut Clementis,qui in puritate exegerunt hanc vitam.ὶhac Ignatius. Atque de his hactenus. His prope temporibus Pergami in Asia Antipas illustris martyr passus est ; de quo in primis i , Ioannes e meminit his verbis: In diebus illis Antipas testis meus fidelis occisus est apud vos,vbi se Mox sedes est satanae. Jhre Ioannes:qui cum dicat, scribens Apocalypsim, iam diu ante Antipa passum iis, . esse;consteri .ex Actis eius sub Domitiano esse martyrio coronat uni; plane datur intelligi, Anti- pam ipso initio persecutionis Domitiani subiisse martyrium. loanem enim costat, ex I renaeo,ultimo tempore Domitiani scripsisse Apocalypsim . Cetera autem,quae ab eodum Domitiano Imroratore in Christianos sunt facta, suis locis inserius sunt dicenda.
Hristi Redemptoris anno nonagesimoquarto, Coss. Domitiano Augusto deciessepties , deo Volusio Saturnino, persecutio in chrilitanos ab eodem Imperatore semel excitata,de in ipsos
635쪽
D marte . Ei sos praecipi: e c hristianae religionis Antistites seu ire ausa,& ad consulares viros,aliosq. nobili I. 1la cubitaηo. mos Romanos cilics pro rcsa, Acilium Glabrionem, qui superio: i anno ut vidimus gessit consulatu cu Traiano, e medio si istulit simulq.alios coplures reos factos impietatis qd deos patrios non coleret. Dolemus vehementer,iam illustrium martyrum Acta penitus excidine, nec ii cuide aliis multis accidit ullam ororsus reliquam esse memoriam, nisi quae in Gentilium historicori m minentariis se scure est consignata. Periere omnia scriptoria monumenta, inuidia Diocletia ni, urbentis ea ut suo quoque loco dicemus penitus inflammari. At quod spectat ad Glabrionem scribit Dio , eum una cum nonnullis alijs,allato crimine Gos, quod ad Iudaeorum mores transis et sic enim, ut saepius dictum est,quod ex I udaeis descenderent, Christianos Ethnici appellabant primo quidem adhuc agentem Consulem vocatum in Albanu ad Iuvenalia,S in sententia persistentem in Theatrum esse inam illi im,ut cum immani leone pugnaturus ab eo discerperetust sed ab illo non tantum non est laesus, sed eum egregie ipse confecit. Quamobrem pollea ,eadem ex cautam uod Romanos deos non coleret,iullus eu interfici. Haec ex Dione. Quomodo autem Pollea eadem persecutio ad domesticos usque atque propinquos Imperatoris grassata sit, suo i codicet nus. III. Suetonius b auctor est, Iudsos etiam Romae agentes a Domitiano vexatos esse nouisti gra sη mi. uisun iis exactionibus. Sunt haec verba insus: Praeter ceteros Iudaicus fiscus acerbissime actus est: 2 ri , . ad quem deserebantur,qui velut professi Iudaicam intra Urbem viverent vitam, vel distimulata t origine, inimi ita genti tributa non pependissent. Intersuisse me adolescentulum memini,cum a ' 'q procuratore stequentissim . coiicilio inspiceretur nonagenarius senex, an circumscelus esset, leuis . S , id haec suetonius. Et Martialis S itidem de Iudaeo occultare se volente, ne tributum pendet et, epi- Menophilum. gramma scripsit, ubi haec in fine i Dum ludιt media palo spectante,pals Ilra, Delap9 est misero fibula: ver i erat la Mittis A i. De eodem item tributo a Domitiano Iudaeis indricto Martialis etiam his versibus meminit in epigrammate in Christum: Sed qua de S Olymis venit pertia
Damnatam modo mentulam tributu.J
iu Rursus etiam dicta persecutione tributi ludaeos suisse Romae vexatos,ut pro singulis arbori- ce Ioetas ire , . bus ruris, quod conduxit lent, tributum pendere cogerentur, Iuvenalis declarat his versibus ς :Nu, sacri fontis nemus,e delubra locantur Iustis, quorum copbinus, foenumq.sipellex. O vinis enim populo mercedem pendere iussa est Arbor, o eiectis mendicat silua Camoetvs.Jhaec ille de Iudaeis,quod nemus Egeriae conduxissent. Sed de eodem cophino & stano idem agit ,1 Iuuen satyr ε, dum malis artibus lucrum captare solitos demonstrat his versibus t :ctim deit ille locum,cophino faenoq. relicto
Arcanam Iudaea tremens menical tu aurem,
Interpres legum Sobinarum, magna sacerdos Arboris, Iumm: pda ιnter nuncia caeli: Implet et illa manum, sta parcius are minuto: Qualiacumque voles Iudaismnia vendunt.JIV. Sed quidnam est Diod idem auctor de Iudaeis iterum agens de cophino ut peculiari eorsi su- DDe Fans eo pellectile meminit, necnon de stam, Putarunt alii ,res Iudaeorum ab origine repetetes, Iudaeos muphino Iudeo. nus illud ,cui in AEgypto Pharaoni seruientes,suerant adscripti postea ubicumque gentium agerum supellecti rent,numquam amplius deseruissem imirum, ut de eis est testatum in Psalino g : Manus eius in D. cophino seruieruntleodem vase hominibus ipsbs deseruire consuetiisse .Quisnam alite inesset eius e Psalmo o. modi vasis usus, Augustinus,h sic scribendo declarat: Per cophinum, inquit, significantur operat i seruilia. Mundare stercora, terram portare,cophino fit,&c.JAlii etiam recentiores i illum locumisi. φ' μ' I ' interpretati eiusmodi ministerio Iudaeos in AEgypto mancipatos esse tradunt. Meminit de eodeli Sid, Λ Ανolli. cophino Sidonius Apollinaris ad Basilium scribens: nam ait; ordinis res est ut dum in hac allib. .epist... legoria versamur, Egyptius Pharao sedeat cum diademate, Israelita cum cophino. JHuiusmodii Marii J-i K. s. cophini occassione,de Iudao homine dictum vult intelligi interpres illud Martialis in decisti sero,
Dum te posse negas nisi lato Gellia clauom Martia. lib. . Nubere,nunt ii Gellia cesti sero. J Certe quidem miscuisse se illam Iudaeo homini idem in Gei pig. 3o. alibi m seribit. SV' Haec cum alii senserint, non improbamus: sed afferimus nostra.Quod igitur ad scimum de co-N 'id c M inc iphinum spectat perea Iuvenalem sordidam Iudaeorum mendicitatem significate voluisse, exilis I P cq nninus: nain in primis per Lenum intelligi debere vilissimum quoddam tomentum ad recum pli f bendum compositum,disti on illude iiisdem Martialis v declarat,cuius est titulus, m.
num describun F. audata tumeat facilis tibi culcitra pluma,t ' .... Non venit ad durar pallida cura toros.l' U li iste plane significans, per scimum intelligi stratum pauperiorum. Percophinum autem as vimio Ioseph de bel. neum, seu cistam tua Iudaei medicantes uterentur, intelligi debere, a scribit Iosephus Q de Iudais ιud.lib. .ci . Hierosolymis Flori auaritiae illudentibus, persuadent, dum ait: Canistrum circumferentes, stipaeius nomine postulabant quasi inops & miserrimus talibus indigeret auxiliis.Jhaec Iosephus, Ii Mriit i. iii dςOs iunc Romae mendicare consueuisse , illud Martialis P in epigrammate ad Sparsum demonstrati A matre
636쪽
e matre doctus nee rogare Iudaeus, s institor meν eis. I
Nee sulphuriae lippus institor meνcu. Jmeent de hoc ipsum quae superius ex Iuuenale sunt recitata,vt illud
sie istitur ab eodem de Iudaeis miserrimis menda cantibus egregie ea dicta sun i Quorum cophinM scaenumqsupellax.ὶ & illud de ii emi cophinodosque relicto. Jauoes stilleetea paupertate premerentur, t mrum supellea si iam esset ad reeumbendum.& ei a seu cophinus ad mendicandum. . Misi phi eophinum velimus intelsigi clixam illam,qua ludaus instator mereis suspitiiruti se v. Ehim eum nominat Martialis ad vendςndR ill , ς' Vt libi ' -it ad Permutanda stacto kitro,steia Iuda insiluis stare soleret prout hodie quoque eosdςmηquς hist xi in f ςς ς videmus. Rupta quidem vitra permutare sulsulphveatis permutari solita, non M rti liβ t Utvm x. Mi citati. locis a nobis,sed de in epigram phin Hiis., mite ad priscum h his versibu indicu a Marii ib.
ti,a sulphurato notit empta ramento erier. HGELMatinio iam proxeneta stactorum.J h Marti Uita. item.Statius ς sic dicens: δ: Illic agmina con=emunt syrorum; Hae plebs scenica, Pui.co Inutu Permutant vitreis gregale sulphur. lInsuper de Iuuenalis diestatur eo versu: dlaum si tris Quasiatum. rupto poscentem si bura vitre .lsed dε rudiarum ludibriis a poeti Ethniuis decantati ,iam satis: itaque ad ea quae hoe eodem
anno sunt gesta,orationem conuertamus.
Hoe ipso anno undecimo Domitiλm imp- ut auctorcst Eusebius ς Comelia vi reo Vesta- . ii, Mi ima absens de inaudita a Domitia obiecti stupri damnata,misirando modo more mata Chio.... itastim .iua sub terram desessa,morti adigitur. Rem plane miseratione dignam Plinius e Iunior ne c., 8 I aia Mitiuit,tium exacte describit his verbis Cum Domitianus Vestalium Maximam defodere vi Vc est,in matitim ebheupisset ut qui illustram iaculum suum huiusmodi exemplo arbitrareturi Pontificis Ma- rima xitia δε , imi iure seu potius immanitate tyranni,licentia domini, liquos Pontifices non in regiam, sed fossis. iri Albanam .illamconuocauit, Nec minore scelere,qualia quod ulcisci videbatur,absentem inau Pliti l L ..di ,mq.damnauit incesti; mlpse fratris tiliam incesto non pollui sset solum, verum etiam oeci Alitii nim .idua abortu periit. Masi statim Pontis s,qui defodiendam necandamq. rarent. Ilia nune ad Vestam nunc ad ceteros dcos manus tendens,multa, sed hoe frequentissime elamita hii Me Caesar incestam putati,qua sacra faciente, scit,triumphauit. Blandiens haee, an irridens. e fidueia sui an ex contemptu principis dixerit,dubium est. Dixit,donee ad supplicium, nescio diri innocens certe tamquam nocens ducta est Quinctiarn,cum in illud subterraneum cubietilum demitteretur, laesissetq. descendente stola vertit se ac recollegit: cumque ei carnifex manum daret. auersata est,ic resiluit s dumq coni ctum quasi planς a piim cast . eorpore nouissima saniactitate reiecit:omnibu' numeris pudoris, φλλν προ πι - ἰυr ω:πieci.quod est Euripidi, ἔHeeuba de Polyxenacita sic Latine redditur Magnam cautionem adhibebat,ut deceter caderet. 4o hactenus plinius. Haec igitur ex Plinio dς Cornelia Vestalium Maxima voluimus retulisse ad infinuandam Domitiani imperatoris immensam immanitarem atque saeuitiam indeq. sumendum Minimentum existimandi quam crudςlis sustrii persecutio ab eodem in Christianos exeitata. Si enim in eos quos reos violatae relim iβ aliqua leui coniectura putassetitam vehementer est exactibitus quid eum secisse credenuum in illos qui aversarentur penitus deos,ac pariter detestaretur in quos adeo est caeco furore bacch/tu , Vt nec sibi san Suine conitinctorum,quos solos haberet heredes Imperit,ullam prorsus rationem ii Mndam esse putarit quin in eos quoque animaduerteret.ri suo loco dicemus. At de his satis iam ad ea quae anno sequenti facta sunt,nos conser
QVi sequitur ordine annus Domini nonagesimusquintus,Coss.sex. Pompeio Collega Sc Cor I. nelio Prisco, Fastis adscribitur: horum Consulum Tacitus meininit in Vita Iulai Agricolae, que ii hoc anno diem obijsse tradit .lim tempore ,laborante diro scismate Corinthiorum Ecclesia, Clemens papa,ad quem spectabλt uniuςris Christi gregi prospicere,scripta ad eos egregia , qualis pastorem omnium deceret,epistola d Pace di mutuam concordiam ineundam conserum φ .damq. adducere conatus est. Celebris N praeclara admodum ea fuisse praedicatur; m eam aucto ritate obtinuerit,ut perinde ac Apostolicae epistolae publice in aliquibus ecclesjs legeretur :quod scribit Eusebius g, qui eam mirifice lautans,d ex Hegesippo omnium antiquistimo testim nium adduces, quius,inquit,Clementis una sertur esse epistola, niuim iudicio approbata; illu g tu libr 1. stris illa quidem,Se digna plane admiratione, quam tamquam ex Romanae Ecclesiae persona ad P 'Corinthiorum Ecclesiam tunc quid ar alicum iam Corinthi grauis est et conssata seditio. Hanc
637쪽
Hanc sine cum veterum,tum nostra ipsorum mem oria, plurimis in eccles is publice lectam Vsu pata inq.cognouimus .Qtiod autem uti docuimus)id temporis Corinthiorum seditio concitata Asit, Hege sippus locuples testis est. Jhaec Eusebius. De eadem agens Irenaeus μ; cum eam plurimum laudat,quo scripta esset argumento, declarat, atque etiam haec de ipsa Clemente ait: l)ost eum, tertio loco ab Apostolis, epticopatum sorti tur Clemens: qui & vidit ipsos Apostolos, & contulit cum eis, cum adhuc intonantem praedica tionem Apostolorum & traditionem ante oculos haberet. Non soliis enim, sed adhuc multi su pererant ab Apostolis docti. Sub ho et igitur Clemete , dissensione no modica inter eos qui Corintlii erant fratres facta, scripsi quae est Romae Ecclesia potentissimas litteras Corinthiis,ad pacem eos congregas,& reparans fidem corum, e annuncians qi iam in recenti ab Apostolis receperat traditionem, annunci anteiri unum deum omnipotentem factorem caeli di terrae, plasmatorem hominis,qui induxerit cataclysmum, di aduocauerat Abraham, qui eduxerit populum de terra AEgypti qui collocutus sit Moysi, qui Legem disposuerit,& Prophetas miserit, qui ignem prςparauerit diabolo de angelis eius. Hunc patrem Domini nostri Iehu Christi ab Ecclesiis annunciari ex ipsa Scriptura,qui velint,discere possunt, de Apostolicam Ecclesiae traditionem intelligere; in ast vetustior epistola his nunc salso docent.Jllaec trenaeus de Clementis,qui epistola, cuius compendiu summati in perstrictum recitasse visus est,dum in ea ipsum egisse de illa quae in Deum esset fide , de Ecclesi e traditionibus affirmat. At quoniam maximo Ecclesiae damno, iniuria temporii mea penitus excidisse videtur Uerae. pretium existimavimus, ex ipsa,quae possunt inueniri a maioribus, qui eam legerunt,citata stadimenta, atque sententias suis ipsorum verbis redditas in unum coniungere; de perinde ac nobilii fimi artificis simulacrum co iis ractum, em non ex integro,ex parte saltem,quantum licet, ob oc Ios repraesentare. Atque via Clemente ε Alexandrino sumamus exordium, haec ipse in primis habet: Porro autem Clemens quoque Aeqstolus in epistola ad Corinthios ipse quoque nobis quadam sormam eius qui est praeditus comitione describens,dicit: Quis enim apud vos versatus,omni virtute perfectam firma inque ae stabilem fidem vestram non probauitῖ temperatamq.ac moderatam vestram in Christo pietatem non est admiratus λ& vestri in hospites amoris magnificos vestros mores non praedicavit & perfectam firmamq. ac stabilem cognitionem non beatam esse censuiti nam citra personarum acceptionem omnia fecistis, de in Deo legitime ambulastis. J haec au- ctem ut facile coniici potest) erant in ipsius exordio epiliolae;eo modo pie sancteq. ab eis captans in primis beneuolentiam, ut sic suauiter delinitos, in eam quam optabad, pacem adduceret. His ex epistolae exordio recitatis, mox subinfert eiusdem narrationem eo ordine cuncta rese- . rens, secundum breuiorem summa ab Ire iam praescriptam;in qua nonnulla habentur quod alibi testatur Eusebius ex epistola Pauli ad Hebraeos; sim . ait ex Clemetis verbis': Fixis ergo oculis eos intueamur qui magnificae eius gloriae persecte seruierunt. Accipiamus Enoch, qui inobedientia iustus inuentus, suit transsatus r & Noe, qui cum credidisset fuit seruiatiis r et Abraham. qui pmpter fidem de liospitalitatem. Dei amicus, pater autem Isaac est appellariis . Propter hospitalitatem, veramqtie religionem , Lot fuit seruatus ex Sodomis . Propter fidem , di hospitalitatem seruata est Raab meretrix . Propter patientiam & fidem , in pellibus caprinis & diuinis,N ex camelorum pilis contextis vestibus ambulaueriit praecederes regnum Christi: dicemus autem Elia,& Eliseum, FZechielem,& Ioannem Propheta s. Qui enim Dei amicus propter fidem liberam vocatus est Abraham non fuit gloria elatus sed magna utens modestia, dixit. Ego autem sum terra ta cinis. Et de Iob sic scriptum eli: Iob aut erat iustus, di reprehesioni no ob unoxius, Deu rite colens,abstines ab Oi malo. Is sita patientia superauit tentamrem,& simul fuit testis, de a Deo accepit testimonium: humilitatem amplectitur,& dicit: Nullus est mundus a sorde. ne si sit quidc unius diei vita eius. Moyses fidelis seruus in tota domo eius, dixit ad Deum qui ex rubo dabat responsa:Quis ego sum quod me mittisZEgo autem sum voce tenui,& lingua tardiorivi Domini vocem ministrem per linguam humanam. Et rursiim. Ego sum vapor ex olla. Deus aute insuperbis resistit,humili biis dat gratiam. Iam vero David quo a.de quo testimoniu serens dicit Diis: Inveni hominem fui cor meum, David Iesse filium,oleo sancto unxi eum. Sed ipse flumque dicit ad Deum; Miserere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam: dc securigum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem mea. Amplius laua me ab iniquitate mea, Ac a peccato meo munda me. Quoniam iniquitatem meam ego cognosco . de peccatam meum
conspectu meo est semper. Deinde tacite significans peccatum,quod legi non subiicitur; si ite sua ostendens modestiam, subiungin Tibi soli peccaui,Sc malum coram te iaci. Dicit enim alibi Scriptura Spiritus Domini lucerna scrutas vetris penetralia. Et quo quis se i iuste seres evadit maiori zcognitione praeditus,eo est ei propinquior spiritus lucidus. Sic iustis appropinquat Dominus de nihil eum latet in nostris cogitationibus,de qua ς facimus dispensationibus: Dominum lesuin dico,qui omnipotenti sua voluntate corda nostra intuetur, ius sanguis suit pro nobis sanctifica tus .l haec ibi. At de aduentu Christi haec ex eadem epistola s. Hieronymus Clemens vir Apostolicus. qui poli Petrum Romanam rexit Ecclesiam, scribit ad Corinthios: Sceptriim Dei Dominus Ie-nis Christus non venit in iactantia superbiae,cum posssit omnia; sed in humilitate in trii ut verberatus a mini sim sacerdotis ,respoderit: Si male locutus sum,arguo de peccat insin aut bene quid ino caedisse habens duodecim Angelorum millia qui illius nutibus obedirent. J Insuper de aduentu Filii Dei aditidicium, deque igne,quo impii sunt plectendi tam ex Prophetis quam Apostolis, insuper & Sibullae vaticiniis, Clementem in dicta ad Corinthios epistola egisse, apud Iustinum martyrem i testatum habetur Sed & inferius idem qui supra Clemens: Scriptum est,inquit, in epistola ad Corvithios: Per Iesum Christum inspiens & obscurata mens nostra in lucem pullulat. Per
638쪽
Α Pereum voluit Dominus nos immortalem austare cognitionem. Unde etiam euidentius ostendens proprietatem cognitionis , subiunxit : Cum haec erpo sint manifesta , vel procu in-bentes in profundum diuinae cognitionis , debemus omnia rite & ordine facere, quaei:ositissit Deus peragere ordinatis temporibus. Sapires et go suam ostendat sapientiam,non verbis totum, sed in bonis operibus. Humilis serat testimonium non sibi, sed in eo quod ipse testimonium acet piat ab alio. Qui camerastus est non insolescat. sciens esse alium qui ei suppeditat continentiam. Videte fratres rei uo maiori cognitione digni habiti sumus,co maius subimus periculum. haec ibi. Idemq. alibi Ril de Clemens in epistola ad Corinthios, his verbis inquit, exponens ditia retiat' eorum qui sunt probati in Ecelesia:Sit aliquis fidelis, sit potens in explicanda cognitione sit Epiens indiscretione sernaoniim sit stupendus in operibus. ac rursum . eadem alibi repetentes, haec addit, sit castus & mundus: Eo enim debet este magis humilis,quo videtur esse maior dicit Clemes in epistola ad Corinthios .i Sed sunt liue pauca ex multis mam de traditionibus ipsum in ea egist e, suis superius est demonstratum. Quod vero testatur Hieronymus Clementem in suis epistolis omnem pene sermonem de B vir initatis puritate contexuisse; demonstrat plares etiam a Clemente esse scriptas epiliolaonie minit & S. Epiphanius 4 de pluribus Clementis epistoli, quae legi solerent in Ecclesiis,quibus intex alia ait ipsum conqti est lim de haereticis, quod Petri Circuitus a se scriptos deprauassem. lumque addit iuxta S. Hieronum i sentetit, isdem litteris Clementem praedicalle virginitatem; pla ne constat diuersas ab his suisse,quae hodio habentur in titulo Clementis inscriptie. Posteriorem autem illam, quae Clementis etiam nomine ad Corinthios vulgata serebatur epistola, nequaqua perinde ac priorem aprobatam scribunt Eusebius ς & S. Hieronymus i. cuius eum meminit Photius in sua Bibliotheca, eam ad Corinthios quoque fuisse titulo prenotatam ait: sed qPOd quaeda haberet noua de inusitata, de incogruas Scripturarum interpretationes, iure explosam abomnibus monstrat. Citat idem S. Hieronymus g ex quaJam Clementas epistola locum de mundis trans Oceanum positis,quem origenes V interpretatiir. Sed quod ad epistolam de qua est serino:ad Corinthios scriptam pertinetuessatur Dionysius, eius em Ecclesiae Episcopus eam ab illis esse asseruatam ab antiquis temporibus. ibiq in ecclesia legi solitam. Sed de his hactenusi deo reliquis vero quae nomine clementis scripta seruntur, licemus inserius. C Atqui ut dictum est uniuersae per orbem Christianum diffusae Ecclesiae Clemens, ut Petri successor, pastorali cura praeerat, non tantum solicitus sirit vidissidentes inter se Corinthios in concordiam reuocareta, sed uti opus esse videret, plures etiam ordinauit Episcopos nempe Tauri - , quem dedit Ebri mensibus. I ucianum Bellonaeensibiis Dionysium Parisiensibus San
tonensibus Eutropium, Nicasium Rhotomagensibus, de al:os alijs in locis Ecclesias.
cum nouas erigeret diuersis Maii olori. Rom. N alii die 1 i. cui.
CHristi Redemptoris annus nonagesimvssextus scribitur in Consularibus Fastis L. Nonio A sprenate N M. Arricino Cleinente Coss. admi meraturq. annus Domitiani Imperii deci- , mi istertius quo Iosephus Iudaeus historicus commetaritim de Antiquitatibus ludaicis vigintili V bris distinctum,absoluit.Testatur id ipse se dicens . Atque ita concludetur harum Antiquitatum tractatio comprehensa viginti voluminibus, verimim vero sexaginta millibus. Quod si Detis con cphi u lis cesserit, compendio rursum reseram belli casus,dc quae nobis in P s tum Vsque dic in euenerui, Dei si ubi aquae in eidit in decimiimtertium annum principatus Domitiam Caesaris,aetatis vero meae sextum tibistita quinquagesimum. Promisi etiam scripturum me quatuor libros de Iudaeorum opinioni ,.quas habent de Deo eiu '. est entia,& de legibus:quare pereas alia liceat nobis facere,alia non liceat.Jhaec ipse ut in Vita sua testatur Romae agens: i cum videret Christi Ecclesiam norentissimam, quae an dies magis ubique gentilim,ac potissimum Romae,& apud nobiles, ipsos . ut dicetii r)amnes Caesaris seliciter propagabatur, licet Christianus non ellet tamen ne inofficiosi historiciquerela tam iusta urgeri posset quod rem toto orbe Perspicuam obuolutam silentio reliquisset, illud m Ioseph antiq. superius dictum de Christo elogium suis scriptis intexuit M. Lb. in .e. Cum enim Iudaeorum res inspireret penitus esse collapsas, Vespasianumq. desecisse cui vati- . . E cinatus tribuerat quod Christo re vera oraculis Prophetarum prxnunciatimi erat Impetrium; la- --ὸ ' , i. que tempus Messiae aduentus praeteriisse videri posset: prudentis potius quam pii hominis partes agens, illud de Iesii,quod Christus haberetur a plurimis tam Iudaeis quam Gentili biis protulit te istimonium, quo quidem illud tantummodo monuisse sussciat nam de his supernis actu est aliter sel, ibuisse eius lectionem S. Hieronymi temporibus,ab ea quae legitur in ptar sentiarii. Naquod Latina versio habet: Christus hic erat S. Hieronymus ' sic ex Graeco ddidit: Et credeba- ri u E db s p. tur esse Christus. uae lectio nobis magis probatur,ut quae consentiens videatur auctoris studio, Eces in loseph. de profestioni;qiuppe qui se esse Iudquin,de non Christianum, in omnibus praesesenen licet in ce- capi I. teris quae in eam sententiam de Christo scribit, numine ipsum cogete, prosessus sit veritatem. sed illud de to pho dicere non pretermittimus cliuod in fine eius commentarii,quem se abseluisse testatur hoc anno declinotertioDomitiani I mperatoris, pollicetur se ruristin scripturum compendio bella quae Iudaeis obuenerint usque ad illud ipsum tempus in alioqui idem ipse, tum ibi,tu aduersus Apionem vagens manifeste profiteatur, se temporibus Vespasiani di Titi seripsisse bella Iudaica. ve ad pia stateri ut eadem rursus compendio scriberct, ignoratur. commentarnis
639쪽
enim ille no extat, sicut nec quatuor illi libri, quos de Iudaeorum opinionibus scribere insiluisseti
Λ Nno autem Domini nonagesimo septimo Domitianus Aunissus decimn in septimii vim etii Tito Flailio Clemente iniit nouissimum Consulatum,de quo haec Suetonius : Consillam decem de septem cepit,quot ante eu nemo ex quibus septem medios,continuos; omnes alii pene ι h. tit i tenus gcsii nccquςmquam vim Kal. Maai, plures ad Idus v . Iamrarias.' Dei istiem Corie n. si tutibus toties iteratis haec Austarius h Gallias: Scis septem , decem Domitiani Cosulatus, quo, o ΛΚ aiae in idia alteros prouehcndi,continuando conseruit, ita in eius auiditate derisos,ut hoc eu pastina Fastorum suorum secerit insolentem iam .potuerit praesare felicem.Jhaec Ausonius ad Cratia Ioanηe stria num. Quo ipso anno Joannes Etlangelista,qua vidit,scripsit Apocalypsin, in ea ubi edi ut agebat obit Ape θ- insula Patino,quo amandatum fuisse decreto Domitiani anno decimo eius imperii,non aut prae 'ps m. senti vi multi sunt opinati iam diximus. Prope finem vero eius Imperii commentarium illuserie lita. lib. s. psile, auctor est Irensias qui eum est interpretatus, se dicens: Nomen eius per ipsum utique editum fuisset, qui & Apocalypsim viderat neque enim ante multum teporis viliam est, sed pene sub nostro saeculo,ad finem Domitiani imperii.Jhaee Irenaeus. Ioannes enim post necem Petri de Dauli Apostolorum quorum predicati e Ecclese Asane
sitim evirumι Vm muS diam inui rancias cur ual l .lus pat. Magis enim a sentimur Epiphaniod, meenti eu in
ι Aia senectute cura ne Asanam Ecclesiam,his verbis; illic enim S.Ioannes post aetatem senectam iubesis. tur a Spiritu sancto proicare,& resectere errantes in via. haec illexui, inqua, magis assientimur, a spi=ba.hiie- quam s. Hieronymo dicenti,totas Ecclesias Asiae a Ioanne esse fundatas. Nam ex liis quae dicta. LL, sunt superius,constat, E lesias Minoris Asiae magna ex parte a Petro herectas,a paulo autem in. .h άi., y optu quippe qui Ephus ut idimus triennio docuerit,&complures Asiae partes Euanee s k.ia i ,. Muni praedicando Vt ex Luca nominatus) peragrauerit sed sic tamen ut ipse de se testatur serib ,
ad Romanos i)ab Hierosolymis vique ad Illyricum omnia repleuecit Euangelio, ut nequaquam illud praedicaret ubi ab aliis idem fuisset an nunciatum. sunt enim haec eius verba: ita vi ab Hieni. salem per circuitum usque ad Illyricum repleuerim Euangelium Christi: sie aute praedicaui sua selium hoc non ubi nominatus est Christus,ne super alienum sundametum aedificarem: sed scutscriptum est. Quibus non est annunciatum de eo,uidebiunt di qui non audierunt,intelli ei. JHee igitur eum de se testetur Paulus ut omittamus de singulis Asiae Ecclesis dicere sphesinam Fcclesiam,quae est metropolis totius Minoris Asiae, hi ut saepe dictum est ipse paulus triennio docuit,a nullo alio quana ab ipso suisse sundatam, neces laria assumptione ceci ucitur. . . Quamobrem eis quod multi testantur eum Hierosolymis iussi sim tabire Fideles, Ioannes una cum Dei genitrice Ephesum venit: non tamen illum ibi Euangelium praedicasse ..atuue Ephesinam Ee lesiam erexisse constat. Consultius ergo Ignatius in aedificatione Ecclesiae Eohemishthhis . ianae paulum Ioanni praeponit, sic dicens , ad Ephesios scribens: Inveniat in sorte Christiano ra,L i, eatu, rum,' ut cum Apostolis in virtutem sesu Christi semper conuersati sunt, Paulo, loanne di fidelim Dr. s. hiis G lno Timotheo JVerum quod ad Timoth una pertinet,no sic putamus xltimo loco positu ira duodsholiri. Pol Ioannis Obitum ipse illam curasset Ecclesiam,quem constat ab Apostolo Paulo adhue in is lis regionibus ascia te suisse praesectum ips Ecclesiae Ephesnaei; sed honoris causa potius ante
Timotheum ab eo nominatum esse Ioannem. Qui ultimis temporibus,cum post necem Apos Iorum Asiae Ecclesias ab haereticas vexari cognosceret, in Asam prosectus ess,ac in ea positas curauit Ecclesias:qitari na,licet exul, cum solicitudinem maximam gereret:ad easdem. quae de septem praecipuis eius prouinciae Ecclesis ac demum de aliis a Dominos bisuissent diuinitus reuelata,conscripsit,quae non tantum scriptorum monumentis consignata, sed grauissima etiam con testatione ad finem posita, sarmata atque roborata reliquit. sicque hac ex parte dici posse videtur naud metitum esse s. Hieronymum dicentem, Ecclesias Asia Ioanne esse sundatas .eum ille eas adhuc nouellas verbis atque scriptis firmiter stabilisset.. . Sed eamdem Ap lypsin, sicut alios compliares diuinae Scripturae ea nonicos libroMesi Cer
, Iis, i. βψ' '' sis dicti lix et ci impugnarunt,tum etiam complures antiqua
ii τὸ ius id. ι' ruu ες ς siasticarii in scΠPto S in controuersiam adduxerunt, an ab ipsio Ioanne Aposto EMi ei. Qib. .. H icripta lucrit attirmat lcs potius ab alio quopiam Ioanne presbytero eam scriptis mandatam cs. . criim temeritatem at ille procaciam Cerdonis & Marcionis eam omnino improbantium. Apneast sis & aliorum qui eamclem C erintho nimis inconsulae tribuerant , cuin alii plures,tum Epiphai pMnista. mus de his uberius agens. resellit. Sed primum videamus quomodo intelligendum sit duod, Euseb lust. lM. S. Hieronymus i scribens ad Dardanum sic alti Quod si eam se putolam scili et ad Hebr On I a-- tinoritii sensuetudo iami recipit inter scripturas canonicas ; nec Cricorum quidem Ecclesiae, gh bs. f., c. ore Mypsim io niti cadcin libertate suscipiunt:et tamen nos utraque suscipimus; nequaquam , si . . huius temporis consiuetudine i , sed veteriam scriptorum auctoritate insequente qui plerumquel Hierba apisio. viri utque ab litantur testimon j Sinon ut interdum de apocryphis facere solet:quippe qui di Gentilium litterarum raro utantii rexemplis, sed quasi canonicis & Ecclesiasticis. Jhaec Hieronymim cuius sententia duo haec affirmari videntur. in primis,veteres scriptores Icunnis Apocalypsim vicanonicam scri Pturain probat scitauiae temporibus suis,Graecarum Eccesiarum consuetudina illam
640쪽
Λ illam minui habitam esse ratam nec cum ceteris canonicis seripturis suisse receptam. At an hae rex quomo. lo in omnibus vera haberi debeant, illuc si igerniis. Quod id primum pertinet certe verum esse probatur,tam Griecos quam Latinos Patres, qui V saec illum I. Hieronymi praeceiserunt eamdem Apocalypsim inter canonicas scripturas adnume. Veteres age
raste, ut ex Graecis auctoribus sunt Dionysius ', Irriteus i) ipse enim Graece scripsit) Iusti estor γοω-nus inirtvr L Hippolytus 4 item inartyr, Theophilus ' Antiochenus. Meliton. Clemens i lypsi . Alexandrinus, Origenes g, Dionysius ih Alexandrinus, Athanasiis , de si qui alii Hieronymo δ Π τ ε 'ς antiquiores:ex I aluus vero Tertullianus x, Cyprianus λ, Hilarius in, quos secuti sitiit postea b'zes,. s,'
recent:ores ut Seucrus, Prosper,&alii . Quod ii ex horum numero aliquas exilii inauit eam elle e iuu .di a alterius Ioannis,quam Eliangelii taeniihilominus idern eam ut canonican scripturam habuit. Sic Tryphon. igitur verissima esse probatur Hieronymi assertio qua affirmat antiquos scriptores .eamdem Ioa d u pyςly denis Apocalypsim ut germanam canonicamque scripturam cognoviile, sicut di Patres omnes qui vh NUN m. interi .ierunt Concilio Ancyraim v, quod ante Nicaenum Magnum concilium celebratum es- e Eusebi.lib . .e.
3 Quod vero idem auctor affirmat, suis temporibus Graecorum Ecclesias non recipere Ioannis VI Apocalypsinu videa in iis apud quosnam Graecos,orientale'. omnes,aut Egyptios . vel alios qui- s Clem Alexa bus diuinae Scripturae Graecis litteris traditae haberentur, inter scripta canonica Apocalypsis non , recenseret tr. Certe inter Graecos scriptores Ecclesiasticos,eosdemque Catholicos, qui Hierony- Li. 2 iki, mi aetate vixere, Epinhanius se, liti licet Hieronymo aetate senior, tamen eodem cum illo vivebat oui , eo saeculo, non tantum huic veritati adstipulatur,sed non ab aliis quam hareticis Almis &6Theodo- int Adierasianis tradit impugnatam esse Ioannis Apocalypsis n. Ceterum nequaquam putandum S. Hiero- lypsi . fmvint: in ea tetuere effutiue,aiit Graecorum Ecclesias calumniatum esse: sed ea in re visus est ha- s Diti Maria. buti se respectum ad S. Basilium A. philochi tirn,Gregoriit ni Nazianzenum, atque Nystcnuin, ap Euieb. Iib qui visi sunt ab ea interdum abstinii ille . nam inse Gregorius Narian Zenus , dum texuit catalo. Α ς- η brugum librorum calionicorum .nullani lenitus de Apocalypsi Ioannis habuit mentionem . sicut nec Concili uiri& Laodicenum,ead caiortasse,quod qui lementis nomine habetur eanon Aposto ' νς loriam octilagesimusqii artus,nihil prorsus de Apocalypsi. Quamobrem & Amphilochius, ua- , Te tu depraelis Basilii atque Gregorii, in carmine ad Seleucum, quo texit catalogum canonicorum librorum. scripti δι- α M
Sic igitur videas manifestam rationem, Cur s. Hieronymus dixit Graecorum consuetudinem no mi mi recipere inter Scripturas canonicas Apocalypsim,quod scilicet Graecorum plurimi illam non ad '' mitterent, aliquibus tamen ex his eam recipientibus. Verum sic dicit a plurimis haberi adulteri- oi 'ol, .heresi.
mam quod icilicet inter canonicos libros iidem non intexuerint. 3ω4.
Sed horum diuersa est ratio ab lus quos diximus eam impugnasse,nempe Alogos N Theodo VII. sancis,quos inclailem haereticorum Epipiramus reisicit naiii dicti Patres etsi eam tecensere prae te ciniferi mimontamen pertinaciter impiisnarunt. Absque eni in iactura fidei tune temporis ea Apst J JG non uti, liberum Litisse,iuem ipse Epiphanius eodem in loco tellari videtur cum ad itersus eosdem impρης haereticos a in Et si quidem suscepissent Euangelium Ioannis licet, Apocalypsim vero reiectilent; Io dixit lemus utique: Numquid iuxta exactam rationem hoc iaciunt, apocryphum non admitten- D tes. propter ea quae in Apocalypsi profunde & obscure dicta sunt 3Quando vero non se scipiunt libros a ioanne praedicatos, mana se istum est,&c.Jex quibus inducimur, ut opinemur nullam faciam .esse mentionem Apocalypsis in Coucilio Nicaeno, in canone quem S. Hie ronymus editu in vult de libris authenticis. Nam si Apocalypsis inter alios canonicos libros adni inerata suit: quomodo a tantis Ecclesiae Orientalis doctoribus eadem valuit praeteriri,atqtie silentio tepeliriλEx quo aut cuiliique arbitrio relicta res est: in his omnibus Hieronymi praestati qui senten- VIII. tiam qua profitetur se in ea re antiquorum magis sectari velle auctoritatem; quam et am Graecorum Catholica Ecclesia ieeuta esse videtur. Nam & poli citatos auctores, Ioanne ς Chrysostomus Ap lysi qui eodem tempore multa scripsit, Ioannis Apocalypsim citasse reperitur ; & qui postea secuti ab-- sint eamdem absque aliqua controuersia receperunt, ac Latini similiter, vi in primis qui Hiero- ckως pt nymi tempore vivebat, Damasu unam in Romano Concilio sub ipso celebrato quod habet Cresconiana Collectio, in canone delibris canonicis adnumeraturaeque cum ceteris Apocalypsis Ioanis: rursumque Innoccntius Papa P ad Exuperium Tolosanum, di Gelasius in canone de libris p I oecti Et si eanonicis,codem ipsam iure censuerunt habendam. Id Rumnus in expositione Symboli: Augustinus itidem de Doctrina Christiana, Cassiodorus, Isidorus di omnes hi qui texuerunt serie n librorum canonicorum,demum reliqui omnes orthodoxi Patres', qui postea iii Ecclesia floruerunt, in eamdem sententiam pari consensu dedere suffragia: ut de ea re amplaus dubitare plane nefas atque religio videatur. Sed & illa antiqua de duobus Ioannis nomine nuncupatis, Apostola scilicet,& alio quem presbyterum dixerunt,est obscuritas elucidanda. Primum auctorem, qui duos Ioannes in t ux rit constat teste Eusebio q,fuisse Papiam, Ioannas discipulurn, de quo lime ipse ex eiusdem Papiae A riata verbis: Si quis presbyter mihi fortasse occurrebat qui cum Apollolis versatus suisset: dicta Apin 3. ι i. stolorum ab eo diligenter sciscitabar:nempe quid Aiad reas dixisset, ii iidve Petrus, quid Phili' De euolua Ioapus quid Iacobus quid Ioannes, aut Matthaeus,aut liris alius Domini dilcipulus; quae deniqtie ni amb. IMAristion,& Ioannes presbyterritu in numero discipulorum Domini habebantur, locuti suas lenta rar. Neque enim ea quae ex libris petebantur,tantum mihi subsidij allatura existimaui luct ea quae exceperam ex liomanum voce di sermone,qui adhuς in vita manebaratalli te Papias; ex cuius sentan rara Mia. T-. I. Yy tia ideas ix.