장음표시 사용
611쪽
recitata quod de superius memini me dixis e ea resposone Dominii duplici Apostolorum rog, Ationi satisfacere voluissem imirum, quod illi de tempore quo enet templum excidendum, de quando ad iudicandu venturus estet, Dominum rogassent,dicentes: Qitando haec erunt,& quod signu--ὸ aduentus tuisti ipse cum in primis quae rem utramque signa at ue prodigia praecessura essent ape- . . ruisset;quod ad ips pertinet, priori tantam illorii petitioni sic satisfaciendum putauit ut palam fatum tia.ri cerui quod Petieratit,nempe ut eadem atate omnia illa,quae scilicet ad eam rem spectabant,euen' ' tura fore significaret:posteriori vero petitioni nequaquam. Nam quod ad sui aduentus spectat , haec habet Marcus Christum dixisse suis: De die autem illo vel hora nemo scit, neque Angeli in caelo,neque Filius nisi Pater.JItemque rogantibus iisdem de his alias dixit hi Non est velitu nosse tempora vel momenta,quae Pater posuit in sua potestate.J Quamobrem nihil est quod diei possit ea verba de excidio Hierosolymae dicta ad aduentum Domini debere referri. Ceterum ta
ea verba a Luca sint posta, quasi ob eam cata sana referenda essent ad Domini indicandum aduentum: nam cum ea quae sunt a Domino dicta ab Euangelistis diuerso reserantur ordine, satis aperte declaratur, ipsos ut alias saepe accidit non quo ordine ea a Domino sunt narrata, sed potius quae dicta essent, scriptis inadasciscq. intesti in ea signa ab eisdem esse diuerso ordine recitata. Prudes igitur lector quaecumque a Domino praedicta cognouerat,qua Hierosolymorum excidium non presserant,certo sciat in aduem Domini eadem fore implenda e .certius id accipiat, qi: od scutea quae de Hierosolymitana clade fuerant praenunciata,esse in omnibus adimpleta iam videt;cetera quoque quae de suo aduentu eodem orationis contextu sunt alteria , aeque euentura non dubitet.
Quod rursus ad tempus spectati Hierosolymorum ciuitatis excise annos Iosephus se nume,seph.de MI. rat ς: A Rege David usque ad Titum annos mille centum septuagintanouem ex quo autem est ud. lib. I, c. 18. condita, usque ad excidium,annorum duo millia centum septuagintaseptem.J porro eiusmodi hi βιν more/ cia storia non a Iosepho tantum scriptis memoriae prodita est; sed, vi rem omni suo memorabilem , dis Hiero ιν- seriptores etiam Ethnici sua historia sunt fusius prosecuti, vi inter alios Tacitus d ,cuius tame s-
des in recensendis Iudaicis rebus se vacillat ut merato Tertullianus v eumdem mendaciorum loquacissimum appellenquem di nos superius,alia oblata Occasione cum opus suit, refellimus. At. τε iussis M. tigerunt eadem Suetonius, Plutarchus,& Dio: sed & in Chronici 'Phlego Hadriani libertus retri . . , 4. auctor est Origenes t )eiusdem cladis templi de ciuitatis meminit atque accidisse ait circa annus O ig. in Mat, quadrages muni a decim tanto Tiberii Caesaris: re vera autem ab eo tempore usque m praesens thaeum trinat. ciuadraginta& unus numerantur Auctor est Ninutius felix in Octauio eamdem Iudaeoriam cladem scriptam quoque suisse ab Antonio Iuliano,se dicens:Scripta eorum relege vel si Romanis magis saudes ut transeamus veteres Flauii Iosephi vel Antonii lariani de ludaeis reurei ia scis nequitia sua hanc eos meruisse fortuna: nee quiqua accidat se, quod no si his, si in contumacia pero. ii .ilia stucra findante praedictum.J Verum no tantum lucubrationes Antonii luliani excideriit, sed nees nomen eius apua alium aliquem veterem memini me legasse, nisi apud virum S.Cellium in Noctibus Atticis,ubi egregium rhetorem magnopere laudat. Post hos omnes Hegesippusuio maior ille vicinus temporibus Apostolorum, sed alius longe iunior,suem consat vixisse post tempora Constantini,eamdem rerum gestarum historiam Crsce conscripsit. Fertur alia eiusdem argii meti tractatio audi ore Iosepho quodam, qui inscribitur filius Corionis,qui eodem vixat tempore di rctae cladis,a quo dictus Hegesippus nonnulla mutuatus ageregariti inter alia lametationem illa de Hierusalem, ad insat Hieremiae Lamentationum lugubrium ι verum cilia. an multis auctor ille reperiatur errasse , nec illum esse putemus auctorem qui habetur inscriptus, libentius aru
subactis in hunc modum Iud sis a Tito,imperatum est illis tributum,nimirum ut quod in te plum inserre quotanis soliti essent didrachma, illud ipsum penderet Ioui Capitolino. Affirmat Iosephus hoc ipsum de didrachmate a Tito imperato Iudaeis tributo'. Agens etiam origo Gaal . MIN. 'ce e lena tributo Iudaeis indicto, ut per literent Romanis, idem ipsum sua aetate ab eis penti iris psu. l. di solitum testatur in epistola ouam scripsit ad Asricanti. Sie igitur hoc anno Ludaei subacti a B Iuda ib. . ea. al. manis,numquam amplius post haec seruire desierunt,aut desinent aliquado usque ad mundi siae. nec enim est spes aliqua restituendae iterum Hierosolyniae, vel templi denuo excitundi.nam secundum quod a Daniele praedictum est , usque ad consummationem & finem Perseuerabit desolatio . Experimentum quidem eius rei est tractentis demonstratum , cum sub Ethnicis Imperatoribus semper eos constet suisse vexatos et sed di cum Christianae fidei apostata in ram auidiam N Odium Chistianoriam omnibus Romani Imperii viribus conatus est templum iterum restillic re,territi opisces prodigiis atque portentis, terra etiam euomete ignes,a caeptis desilere coacti sani. sed de his suo loco plenius. At nec certe qitie pasti sunt Iudaei ab Ethnicis, ea contigerunt instigatione Christianorum nam si quis cuncta exacte pervestigarit, inueniet profecto illos semper Centilium Imperatorum suisse exagitatos edictis, Christianorum vero Augussorem ut quae de his extant editae sanctiones devia rancnisse ossciis di beneficiis assectos. Tanta igitur clade exagitata gens Iudaeorum omnibus Gentibus est reddita odiosa: sicq. exuta teinplo, sacrificiis,& cauitate, per diuersas Orbis partes ut olim Cain , quod interfecis et fratrem tuum,vasus factus est di profugus super terram)semper aberrans', cunctis nationibus est, xui; . . is ς Mitra , on inabilis et ubique in Omnibus proterve se gerens. unde Rutilius x Cleinetianus aurae. tinam numquam Itid a subacta Dissu
612쪽
mctares ovios natio vitia premitq
periuntur,fidem faciunt ea quae ab Augustino de Seneca dicta sunt,& in prunis de Christiams-σ MD. his .erbis : Christianos tamen iam tune Iudaeis Immicissimos in neutram partem commemorare Seneca ausus est:vel ne laudaret contra suae Patriae Veterem consuetudinem, vel reprehenderet .. . contra Misitan suam volutarem. De illis sane ludaeis cum loquitur,aiciCum interim vi quem ice . Ieratissimae gentis consuetudo conualuit, ut per omnes la terras recepta sit,victa victoribus leges
dederunt.J haec de alia ibi S. Augustinus de Iudaeis.Sed di Prudentius. . Pindota. .
sic itaque etsi secundum propheticum oraculum illud quod praecinuit David aceiderit: Ne xxx. occidas eos, ne quando obliviscantur populi mei: sed disperge illos in virtute tua, & depone eost e ritus i.
iusta ultione e terra penitus meruissent auserri:misericorditer tamen actum est, ne penitus consumerenturiverumtamen sic viverent,ut ubique essent in opprobrium Gentibus,de in deruum omnibus nationibus.Quini impar ceteris populis a Romanis deuictis fuerit sors ludaeorum, conii- 4 Aut Ia Pal. derans Augustinus Q reteras gentes a Romanis subiugata easdeinq. sciuisse Romanis eoia pa- 13. cinatas,ut Romani aeque dicerenturi omnes,inquit Romani facti sunt,de omnes Romani dicun- in re ut istum Iudaei tamen manent cum signo,nec sic dicti sunt,ut a victoribus absorberentur. Non sine cau segetum eatra sa Cain ille est,qui cum fratrem oecidisset,posuit in eo Deus signum,ne quis eum occideret: hoc tiIceum. est si muni,qiloci habet Iudaei. haec ipserim omnia in Christianorum utilitate multipliciter a Deo Permissa esle,pluribus explicat. imvero quod ad Romanorum nomen pertinet, Iosephus Iucaeus huc ain Romanorum clementia cunctis non paruulum donum appellationis sitae conoelii non solum viris singulis sed etiam maximis gentibus in communi:Hispani denique antiqui , αῖ Tyrrheni,& Sabini, Romani voeantur. Iudaei vero 'bicumque locorum lint,Iudaei temper no-- nati habentur,nec umquam Rotriano dignati nomine. . Porro non tantum ex nomine ouod plane tetrum imperator φ appellat sed & aliis innumeri xxx Lolane sanis quibuscumque saeculis I udaeos sitisse notatos,facile quis nauemet: quippe qui a mili- . Li d Estissimisistratibus alii'.publicis osticiis, Ic iis quae alijs compluribus nationabus, licet barbaris, taxa.Theod.:ita suerunt, priuilegiis,reperiuntur suisse discreti. An non perpetuae illis infamiae nota musta μαι mam
lore: Ille enim clim Palestinam transiret gyptum petens,istentium Iudaeorum&tumultuantium saepe taedio percitusaolenter dicitur exclainasse:Ο Marcomanni o Quadi, Sarmatae, tandem alios vobis deteriores inueni. haec Ammianus. Sic igitur Iideas, non dicam Christianorum sententia quorum est omnium misereri,& nemini insultare sed Etlmicorum omnium per lingu-Ia saecula de Iudaeorum infelicitate elogia esse decantara,natura ipsa meos inclamante, viam.omnium sententia confirmant exos cunctorum mortalium esse miserri inos. si Amri nciscentes se templo ac ciuitate penitus ipo xxXII. im sententia confirmant eaos cunctorum mortalium Cuz mPlemia V .
At vero nee illud dicere praetermittimus; ludaeos,noscentes se templo ac Ciuitate peniri A lliatos omniumq esse infelicissimos;n saltem Iacrymis,quod aliunde non possent, lanie aliquod minuenirenticonsileuisse anniuersaria die,persoluto tamen pretio cum aliter no liceret ea adire is i. ca lacrymas fundere,de misere lamentari.Vndes. Hieronymus S: Vsque ad Priscntem,lnquit, dac ,. m. o. fidi coloni post intersectionem seruorum,di ad extremum Filii Dei, excepto plactu, prohiben ω Hiemn in s. urinetredi Hierusalem:&ut ruinam suae eis flere liceat ciuitatis,pretio redimuntivi qui quonda plis c. Memerant sanguinem Christi emant lacrymas suas.Videas in die quo eapta est a Romanis di diruta Hierusalem,venire populum lugubrem,conquere decrepitas mulierculas,& senes panis anni sinoue oblitos de in cor tibias de in habitu suo iram Domini demonstrantes:congregatur turba miseroruin, c patibulo Domini coruscatae,ac radiante aetiistores eius de Oliveta monte quoque Critis
cis fulgente vexillo,plangere ruinas templi sui populum miserum,de tamen no esse miserabilein. Adniic stetus in genis,& liuida brachia de sparsi crines,& miles mercedent postulat, voltis fiereditiis liceat. Et dubitat aliquis,cum haec videat de die tribulationis de angustiae de die calamitatis Et miserie de die tenebrarum te caliginis,de die nebulae Ac turbinis,de die.tubae de clangoris H A bent enim de in luctu tubas;&,iuxta prophetiam,vox solemnitatis versa est in planctum. Vlulant super eineres sanctuari j,le super altare destructum,de super ciuitates quondam mi inato,bo super excelsos quondam angulos templi,de quibus ciuondam Iacobum fratrem Domini prae pilaiierunt. Haee de eaptiuitate dicta sint Iuda orum.Jnucusque
hucusque Hieronrmus.Atque hactenus de Iudaeorum clade & excidio Hierosolumae. Titus L Iuiteoronari rellatus se prorsus indignum. Idque Philostratus this verbis ammai: Interea Ti- ,stus captis Hierosolymis omnia circum loca cadaueribus compleuerat. nitiinae autem geres Ob Lia victoriam coronare ipsum voluerun ille vero tali honore indignum se esse reipondit: non enun se alium operum auctorem,sed Deo iracundia contra Iudaeos dumostranti manus sed mile. l
613쪽
Quomodo autem A pollonii monitis nonnihil per secerit dem a ior pluribus narrat. A. xxxIIII. Hoc ipsum namque erat in diuinis oraculis, nelnpe in Daniele Rr Ciuitarem re sanctuariua Danies distipabit popuIus cum duce venturo: &linis eius vastita di post finem bellisiatilia desolatio. ὶ Populus namque Iudaicus licet alij Rominum intelligant i s ipsit', ut vidimus arma conuertens, de de incendio perdidit ciuitateria, talia Titus di xx cxercitus solo penitus adaquauit, Tit Qt fieret plane Vastitas & desolatio.Eiusmodi vaticinio certo annorum praescripto numero de ilip 'q it - et1rato satis perspicue Iosephus intellexit Iudaeos per Vespas amnia ac Titum profligandos arma sternendos.Sederore lapsus est,dun quem ducem venturum ac uit eumdem ipsum esse putauit de quo est scriptii in in Genesi h r Non auferetur sceptrum de Iudain dux de semore eius . . donec veniat qui mittendus est seu, cui repositum est: ipse erit expectatio Gentiunt.Jac omin- de eidem vaticinatus est orbis imperium, confundens simul ducein qui venturus esset ad latu an dum cum eo qui demoliturus citet ciuitate&sanctuariti. Cetera vero de triumpho Titi dicemus anno sequenti quo exhibitus est:nam reliquam huius anni partem dc sequentis principium v'. ad nauigationis opportunum tempus,Titus egit iis Palaestina: postea vero Antiochiam pertens parteq.Syriae peragrata tandem se contulit Alexandriam,vnde postea Romam selueret. sed qui. t,sesb.ti tal- m singulis memoratis locis ab eodem sint laudabiliter gesta, Iosephus ς pluribus narrat. 2
A Dueniente Christi anno septuagesimotertio,Vespasianus At pustus secundo&M. Cocceius Lx Nerii a Consulatum gesserunt.Qui autem ordinariis Cosulatibus et suffectos adnecitat ponunt hoc anno consulatum tertium Vespasiani,vi Iulius Frontinus β.. Verum qui olim in Fasiis . Consularibus fuerit ordo seruatus,dicemus anno sequenti. . Hoc igitur anno Titus cum man biis Iudiorum ex AEgypto Roma veniens de parta gloriosa victoria nobilissimum triumphum egit,quia Iosepho φ describitur.At ex his pauca tantunimodo quod institilli ratio exigit attingemus. Ducti sunt in triumphum Ioanes & Simon, illaru fictionuin, quaru ca tot mala sunt obor cta & consummata,praecipui duces,& cum his alii insuper septingenti viri electi robore, & sorma praestantes, id hoc delecti atque seruati.Hine videreest in antiquis compluribus numismatibus Titi Imperatoris,trophaeuin cum duobus captiuis assidetibus effigiatu similiter& driuphalem quadrigam,quam duo itidem captiui praecederent Sunt & alia Vespasiani sieno notara numismata,quorum alijs inest muliebris figura sedens tuum ad trophaeum, aliis eadem mulieris effigies maestae sedentis sub palma,quae erat Iudaeae prouinciae luet Oglyphicu:hac inscriptione signatis. IVD EA CAPTA. S. C. quorum subiecimus tibi, has quas intueris,expressas sormas.
Quis,amabo te,ista videns e siderasq. Iudaeae sub maeroris eonsectae serma mulieris imaginemi Thrent. repraesentari, non continuo illud Hieremiae lamentationis in memoriam reuocet de Hiero lyma ab lao stibus capta: Quomodo sedet sola curatas plena popillo facta est quasi vidua domita gentiuin:princeps prouinciarum facta est sub tributo. Plorans plorauit in nocte,lacrymae eius in
614쪽
gubre indignationis Dei in ea effusae R :Quomodo obtexit caligine in furore suo Dominus filia Sion proiecit de caelo in terram inclytam Iirael, non est recordatus scabelli pedum suorum in die furoris suill - 'Quod rursum ad tri uphum Titi Vespasiani pertinet:adhue visitur Romae ad radices Palatini in arci triuphali marmota sculptum candelabrum cu aliis victoriae insit Anibus,quae perdiicia sunt in triumphiim; atque ex aduerso Titi triumphantis quadriga; hacq.inscriptione fornix in Doti spicio consignatus:SENATVS. POPVLVS QVE. ROMANUS. DIVO. TITO . DI VI. VESPASIANI. F. UESPASIANO. AUGUSTO. Sed & in lapide seorsum posito haec etiam h rIMP. TITO. CAESARI. DIVI. VESPAIIANI. FVESPASIANO. AUGUSTO. PONTIFiCl. MAXIMO TRIBUN. POT. X. IMP. XVII. COS. VIII. PΡΡRINCIPI. SVO . S. P. RQVI. PRAECEPTIS. PATRIS. CONSILIIS. QVE. ET, AVSPICIIS. GENTEM. IUDAEORUM. DOMUIT. ET URBEM. HIEROSOLYMAM. OMNIBUS. ANTE. SEDUCIBUS. REGIBUS. GENTIBUS. QVE. AVT. FRUSTRA PETITAM. AVT. OMNINO. INTENTATAM. DELEVIT
Sed est clarissimi tritiphi pompam quanipliarii na ornamenta redderent celeberrimam:quae tanien teplo ablata sunt sacra vasa in triumphum perducta,maiori admiratione in se oculos omniuconuertebant:de quibus sie Iosephus ς: Spolia vero alia quidem passim ferebantur aeminebant , I .. autem ea quae apud Hiemsolymam in templo reperta sunt mensa aurea ponderis talenti magni, o, jec eandelabrum similiter quidem auro factum,sed opere commutato ad Vsus nostri consuetudi , iis im- ne nunam media quidem columna basi hi haerebat,tenues autem ab ea cannulae producebantur , . formatae ad similitudinem fuscinae,ad summum quaeque in lychni speciem fabricata: erant autenumero sepieiti septimi diei,qui apud Iudaeos est,indicantes honorem. Post haec autem portata. tur lex Iudaeorum,nouissima spoliorum. haec de alia Iosephus qui tame dicere prs termisitde prς clarisiimis templi vasis,quae in triumphum deducta, ac deinde in templo Pacis aedificato , una, cum aliis ornamentis ut idem testatur auctor sunt collocata Quorum, inquit,visendoruin studio per totum Orbem, qui ante nos fuerunt,vagabantum quomodo aliud apua alios situm elset, vide re cupientes. Illic re' sitis,quae Iudaeorum fuerant,instrumentis,his se Titus magnifice efferens, legem eorum de penetralium vela purpurea in Palatio condita teruari praecepit.J' Quam autem ampla fuerint donata vasa aureae templo a Tito sublata, licet Iosephus non IV. dicat:ex his tamen quae idein alibi testatur auctor, dum de expilato a Crasso templo histori m quam amisnarrat,aliqua salteiri ex parte sacile assequi postumus.Si enim direpto Olim templo Olympiade Thela, o iniscentesima quinquagesimatertia ab Antiocho Epiphane,cum post Olympiadas tantum viginti' plum ν feri. . octo nimirum ut Eusebius ponit Olympiade centesima octua simaprima, annis intercurrentibus centum atque duodecim, cum a Crasso idem templum est iterum expilatum,tam ingens ac ne incredibilis est ibi thesaurus repertus, quantumlibet parum felicia illa fuerint tempora Ainter utrumque spatium intercesserunt, semper fere bellorum agitata turbinibus,quibus Iudaei di uersis amicti sunt cladibus quibus putandum diuitiis fuisse templum locupletatum ab eo tempore usque in praesentem annum Olympiade ducentesima duodecima, maiori annorum Inumero, ne γ pe centum vigintiquatuor annis interlabentibus,quibus usque ad Neronis tempora nullo prorsus bello Iudaea vexata mict Sed quid de expilatione a Crasso facta idem Iosephus scribat,ut ex illa hac considerare polli- V.
mus hic recitare operaepretium elle ducimus:sic enim ait 4r Crassus autern expedationum con- d Ioseph insivi. tra Parthos parans,in Iudaeam peruenitide pecuniam sacram,qtiam Pompeius non attigerat,duo i. . millia talentorum abstulit tot Ma. reliquo auro,cuius summa accedebat ad io talentorum nul- e Iia,templum spoliauit.Tulit et trabem ex auro solidam,trecentas minas pederem,mma aut apud
nos constat duobus libris & dimidia. Hac ei trabem tradidit sacerdos sacra illesauri custos Ele, inura zarus,non prae malitia,nam erat vir bonus de iustus:sed cum concreditam haberet aulaeorum templi custodia ex hae trabe pendentium,quorum admirada pulchritudo erat & apparatus pretiosissiunus,videret q. Crassum totum esse in colligendo auro; timens omnibus templi ornamentis,trabem hanc redemptionem pro omnibus ei dedit;cum prius eum iureiurando obstrinxisset, nihil aliud loco moturum,contentum eo quod ipse traderet, aestimatum plurimis aureorum millibus. Haec trabs inserta erat trabi cauae ligneae ;quod ceteris omnibus ignotu,solus sciebat EleaZarus. E Crassus tamen N haec pro reliquo templi auro accepit,& mox violato iureiurando, tum quantum intus erat,egessit. Nec est mirandum tantas diuitias in nostro templo fume, cuius Devincum omnes ubique terrarum Iudaei venerentur de colant tam ex Europa quam ex A sia logo tempore huc eas contulerant. haec Iosephus,qui eam rem alio adhuc testimonio, nempe Strabonis cappadocis res latam reddit.
Ceterum templi diuitias huius temporis antiquioribus illis longe praestitisse, ex his quae dicta V 1. sunt facile possumus intelligere;cum praesertim muneribus etiam priorum Rom norum impς δ . nais, ioctorum templum iosum sutile locupletiatum, Philo testetur.Quomodo autem postea ex templa Guis vasis nonnulla a Genierim Vandalorum Rege, cum Vrbem depraedatus esset,in Africa sint trant lata,&inde ad Hierosolymitanam ecclesiam perlata,suo loco dicemus. Demum ut uno Iam verbo rem absoluam quicquid decorum apud Iudaeos potuit inueniri,a Tito sublatum,Romana es Aroor I latum est: usque adeo quod testatur Plinius ut tune etiam balsami arbuscula transtata fuerit Ro m periMa in mam: sed non ipse primus eam attulitiquandoquidem Pompeius olim eadem cum ceteris hostiu ira 3ξος.
615쪽
, mi As; ab isti spoliis ornauerat triumphi pompam sent cro haec verba Plinii ' ostendere arbusiculam hine .sib. ii .e M Imperatores vespasiani uterque enim si aut pater ει illius de Iudaeis debellatis triumphum dii Αxere claruitique dictum a Pompeio Magno: intri upho arbores quoque duximus.J & paulo posti
Saeuiere in eamdeni Iudaei sicut in vitam quoque sitam:contra dc tendere Romani, , dimicatum pro frutice est. Serit nunc eam fiscus di numquam fuit tau inerosior aut procerior.Jliarc Plinitis aes, friti, April, dem Solinus h de redundantia balsa ini tempore Vespasiani: qiu post triumphum de Iudiis exhi. hist.e. t g. bitum, Iano clauso, pace ubique terrarum Coinposita construere templum Pacis aggressus est eae loleph. de hev q io suo loco nimirum eo quo dedicatum fuit anno, licemus. Uit Inter liaec vero a I iicilio Basso Legato duo castella munita, quae in Iudaea residua erant,Ηero hi j j. ' , dion de Menclierus, sortissime expugnantur tertiunt ver quod reliquum crat omitium munitis G1ις- e sitium Masiada nuncupatum,magno cum labore tandem a Flacco Silua captum atque excisuml - ςVV est eum qui illud prupugnarent Iudaei ne in manus Romanorum venirent, se inuicem mutuis vulai. , s a s i neribus consecerunt Fim omnia cxtrema funera Iudaeorum idem Iosephus historicus d pluribui iurii IV. .ia. pmsecutus est. Dum haec aguntur,dat in mandatis Vespasianus Augustus Liberio Maxillio pro
. Ibis, de bet curatori φ,ut omnem terram vendat lud forulia. sic enim fieri oportebat,deserta habitatoribus ter is Iud .lib. 7.c.16. ra relictaei custodia octingentorum tantummodo militum,quibus Emmaus traditur incoleda. 'quae mutato antiquo nomine,& nono ex parta victoria consecuto, Necopolis est appellata.
viii Caesarea vero maritima, lilia Turris Stratonis dicta, ubi necatis antea I udaeis, Gentiles quie. - . . eam incolebant,sum Ina rerum potiebantur, remansit totius Palaestinae metropolist que obe re c. viri giam a ciuibus nauatam operam contra Iudaeos, a Vespasiano Imperatore facta est colonia Ros i kli. LM manorum,& immunis a ccnsu capitis & possessionum,ut Paulus ij. C. testatur his verbis Diuuisbui. Vespasianus Caesarienses colonos fecit,non adiecto ut & iuris Italicie sient; sed tributum his renii sit capitis: sed dii ius Titus soluin etiam inimia ne factum interpretatus est.J Fed quid de Re 'eit . . . . Iudaeorum Agrippat H ic z ex quo tempore nauigauit Romam ad Galbam,non amplius reueri uxLι ii est in Iu am nec post eum aliquis senectus est in locum ipsius Rex Iudaeorum Romanis tantii modo Iudaeae dominantibus. Perenice etiam soror eius Romae agens, Tito erat in deliciis amabat enim eam vehementissime, atque adeo, ut nuptias ei esse pollicitus diceretur; tamen simulatque se huiuscemodi amore a populo ignominiae notis sugillari cognouit se ipsum generosa animi virtute cohibens, inuitus licet ut ait Suetonius ab Urbe dimisit inulta. Eam quippe Titi uxorem Se tus Aurelius nominat,quod coniugali ancctii ab eo eadem tractaretur. Ex his de Agrippa Rese ' narratis,mendacii redarguiti iratabor qui Iosephi Gorionis nomine scribit trienio cum dimidio ante Hierosolymorum excidium Agrippam Regem a Vespasiano fuisse necatum; cum etiam I sephi testificatione constet,eum a Vespasiano fui illa amicissime habitum. ix. Quod vero ad ceteros Iudaeos speciat; mirum quidem dictu: qui gladium obsidionis eiraserant, Iudai ubique quocumque porrexeriit, s Dei vindicta secuta,miserabiliter perdidit ac deleuit. Tria enim milph dii. lia ludaeorum,qui in nemus Iarde S dictum confugerant,a I. ucilio Basso Legato fuit intersectat . h loseph. d. bes. Rursum,qui in AEgyptum fuga lapsi se contulerant,aeque male perierunt. h rant enim Galilei scis Dd. lib. r. c. 19. Eta; qui non satis habuerunt,periculum euasisse, sed nouas illic ciere turbas coepere, di veteres ad Galuaei obit ι- huc renouare quaestiones,&prava dogmata stabilire,affirmareq. unum tantum dicendum Domino siniti numelle Deum,nec Onomine Romanos Imperatores esse nuncupandos; sicque ut fecerat in Iudia gentiles suos ad defectionem solicitabant; usque adco, ut qui contradicerct enecarent .Qua- ob rein seniores Iudaeorum execrantes horum temeritatem,ceteros Iudaeorum in eos concita rutiqui tandem omnes capti sunt cumque omni genere tormentorum eos exagitarent, quo hoc solii rimodo extorquerent, ut Caesarem dominum fateretur; nemo cessit, neque dicere velle visus est, sed Vomnes illa necessitate validiorem sententiam conseru avere, tamquam brutis corporibus,non animis etiam, cruciatus ignemq. susciperent . Maxime vero puerorum aetas miraculo spectantium fuit nec enim eorum quisquam commotus est,ut dominum Caesarem nominaret: usque adeo cor-ε lalisei. de bH. porum infirmitatem vis audaciae superabat. Jhaec Iosephus qui addit di de Iudaeis ter mille, qui ψ-7 in Cyrene AEgypti prouincia, a Catulo eius regionis Praefecto,eodem nomine sunt trucidata, inter quos plures etiam innocentes oppressos suisse tradat. Cum hic & alia accepisset Vespasianus de Iudiis tumultuantibus in AEgypto,nunci ante haec omnia Lupo Augustali Pr secto eidem in mu- datis dedit,ut eorum templum,quod habebant in ea prouincia, Omon appellatum, demoliretur. λ. Quod autem ad Omon spectat; hoc nomen sumpsierat ab Onia Pontifice, tempore cladis ab Impiam Iu- Antiocho illatae: hic enim cum consura stet ad Ptolemaeum,obtinuit ab eo apud Heliopolim tem-daorum in pli fabricandi gratia octoginta stadiorum areanu ubi in modum castelli circumquaque munitum Uypto. templum sdificavit in schisinate aduersus ceteros Iudaeos H ierosolymis agentes qui haec contra legem agi, indigno animo sciebant; licet hi hanc,quae ipsis iusta videbatur , obtenderent causam, futile nimirum ante annos nongentos septuaginta ab Isaia praenunciatum,aedificandum temptu μin AEgypto. Quod aedificatum sic perseuerauit integrum annis trecentis trigintatribus sed hoc tepore a Praesedio clausum,nulla data locum adeundi facultate,derelictum omnino remansimique, i, ,h ὸὸς i. a tera ustu cestit, deo Vt ne vestigium quidem amplius in eo cultus religiosi reliquum esset. Huc. Iud. lib. r. e. ιo. iis ite Iosephus de cladibus sub Vespasiano & Tito Iudaeis illatis. xi. Sed eodem tempore quid itidem Iudaeis acciderit,his tradit Eusebius Τοῦ Fertur, inquit, praeter ris sib Listor. rea Vespasianum post vastationem Hierosolymorum mandaste. ut omnes ex Dauidis genere pro Lb.3 ii. gnati, diligenter conquirerentur quo nemo apud Iudaeos ex illa re ia stirpe omnino in posterum superesset: indeque in Iudaeos maximam denuo cladem & persecutionem fuiste concitatam. haec ipse. At haec de familia Dauidis abolenda, unde in mentem Vespasiani venerunt nisi quod eidem significatum estet, oraculis Prophetarum e se praedictum,ex David progenie regnaturum hominem,cuius imperium effut aeternum λ Cum enam ei adulantes,cetera quae erant in oraculis, quasi
616쪽
de eo praedicta essent, Iosephus εἰ alii illi accommodassent: hoe nilod aduersari videret, in hue mo dum irritum reddi curauit. Hie igitur finis esto rerum Iudaicarum quae sunt a Iosepho conscriptae, Romae dum ageret O. XII tiosus si triumphum Titi; obtuli . commentarium Vespasiano ac Tito, de cum aliis pluribus tum etiam Agrippae Iudaeorum Regi tunc ibidem, Romae scilicet.agenti quod & ipse quidem te- α' natur scribens contra Apionem' his verbis,cum de sua captiuitate re Romam aduentu agit: De si minde Romae tempus vacationis habens omni iam negotio praeparato, vsus aliquibus cooperanti- si hus mihi propter eloquentiam Graecam & rerum eraditionem.exhibui. Tantaque mihi securitas 3 ivsiph mma adsuit veritatis,ut primos omnium Imperatores belli Vespasianum N Titum testes non expaue sterem. Ρrimum namque illis obtuli libros,de post illos multis quidem Romanorum,qui bellis in terfuere; plurimis vero nostrorum eos etiam venum dedi,qui Graeca eruditione uidebantur imbuti quorum est Iulius Archelaus, Herodes honestissimus 3: ipse admirabilis Rex Atrippa. Isti siquidem uniuers testimonium perhibuere,quod veritatem diligenter excolui.jhaec ossemus.
QVi ordine sequitur annus Domini septuages musquartus consignatur in Fasis Coss. Vespasiano Aug.tertium de Tito Vespasiano Caesare secundum. Sic enim se habuisse veteres sa- sto, Consulares, Plinius ' non obscure signiscat,dum ut posuimus) hune annum dictis describit
Consuli biis tot vicibus utroque ipsorum Consulatu perfuncto,nimirum ut dictum est patre tertium,3e filio Tito secundum.Quamobrem plane constat eos ς errare, qui hoc anno vespasani quartum de Titi secundum ponunt;sicut dum adiungunt quintum eiusdem Augusti consulatum cum Titi tertio:sumpto nimirum errore,quod primum annum Imperii Vespa hani notant eiusde Imperatoris Consulatu secundo,cum tamen de primo eius Consulatu nulla mentio habeatur in Fastis,in quibus sint adscripti Consules ordinarii. Nam antea Vespas anus suerat tantum Consul suilectus quainobrem cum creatus est nos lea ordinarius non bis consul in Fassis adstri bendus erat,sed semel quam consuetudinem Romae usque ad Seueri imperatoris tempora perdurasse,auctor est Diod. Idque idem necessario admonuisse oportuit,tum ad horum conuincendos errores tum etiam ut in omnibus rationi temporum sit connalium sunt enim haec verba Dionis,dum agit de Caesaris primo Consulatur Tametsi, inquit, iam ante Consularibus ornamentis decoratus suerat; non tamen hune situm Consulatum secundum nuncupauidi idq. in simili re ab omnibus deinceps usque ad nostra tempora obseruatum est. Primus enim omnium Seuerus imp . cum Plautiano honores Consulares tribuisset cumq.deinde in Senatum adscriptum eum Conuitem postea saceret. item Consulem esse dixit; i. .exemplum alii deinde sunt secuti.Jlire Dio. Quamobrem eu Suetonius η de Vespasiani Consulatibus ait Consulatus octo veteri addidit: haud dubium,ipsum cum ceteris adnumerasse etiam primum Consulatum eius non ordinarium, sed honorarium, quem sustectus duobus mens bus annii nouissimis gessit tempore Claudii . Qua etiam ratione errore labi certum est,qui Consulatum Domitiani,quem gessit cum Messalino anno sequenti,secundum p nunt;cum constet eodem auctore Suetonio g, ipsum ante Imperium adeptum gessisse sex Consulatus sed ex his unum tantummodo ordinarium de quo suo loco dicendum. Seci eadem Dionis sententia complures alii corrigendi essent errores,in quos chronographi , ea quae ab ipso sunt dictaienorantes, sunt lapsolum in Fastis Consularibus intexendis,ex sesiectis etiam Consularibus ordinari's numeraruntiquos nos bona fide,ne omnia inuertere videremur, interdum secuti sumus; eum alioqui nullum allaratur rationi temporis praeiudicium cum non sui os, sed ordinarios tatum Consues in suis ipsorum Fassis posuerintvicet auctos numero susiactorum . Insuper ne quis errore labatur illud etiam moriendum putamus, reperiri diuersam rationem esse habitam diue forum Consula intumenam ad annorum numerum consignandum ordinarii tantum ut diximus adscribebantur in Fassis:in aliis vero monumentis etiam publicis ut in numis vel aliis inscripti nibus, seruauimus notatum reperiri numerum suffectorum,simulq.etiam ordinariorum Cosulatuum. Haec qui non considerat,in errorem serti saepissime necesse erat. His vero ad temporis rationem elucidatam ex instituto narratis iam quae hoc anno iacta habetur in mediu adducamus. Eqessa his teporibus ut diximus secta Galilaeorem quae in AEgypto coeperat coalescere: nec . reliquae diutius subsistere valueriint: profligatis enim Iudaeis. praua etiam illorum dogmata extin ut eceperunt.Vnde Epiphanius hi post expugnationem,inquit, Hierosolymorum, permast tumnaec,o isenoriam ut luet tum aliae modico tempore quae appellatur haereses. Sadducaeorum inqua, Scribarum, pharisaeomim, Hemerobaptistarum, Natardior in Oisenorum de Herodianorum: nec sngulae pro occasone de tempore dissipatae de solutae sunt. Jhaee ipse . Verum potius mutatae sunt qtiam extinctae siquidem nequaquam omnino esse desierunt: nam complures ex illis pertis Iudaeorum infamiae,de gloriam Christianorum e contrario aemulantes,illis adhaeserunt: seu ita tamen ut non crederent sicut illi: sed commixtione quadam, tamquam ex diuersis generibus animantium horrendum monstrum consarent. Dicemus de singuli sed ante omnes de Samaritia de quibus saepius antea. Quod tetitii Pertinet ad famaritas sicut illis natura instum erat . ut quod semes in errorem adducti suscepissent,*mper pertinacissime retinerenti, sic complures illorum . quamuis fidem Christialiam suerint amplexati,tamen priorem errorem non dimiserunt usque ad Iuniniani tem . . x et v. Eur. Tom. i. Vu pora:
617쪽
'μ esii in palii ima tumidiuates immisso milite, saeuissime sunt trucidati'. Rursus vero etsi Na- a 'b zaraei qui ante Christi aduentum erant 'esse desierint, noui tamen eius in nominis secta his ipies, i si s s diebus post Hiemsolymoriun es adem emersit; de qua haec Epiphanius ς: Est autem haec Nac εoipiam hae rardiorum haeresis in Berrhceorum regione circa Cauam 1yriam S in Decapoli circa Pellapa in ' tes,& in Basan itide qui Coeaba appes latii r N Cocaba Hebraice dicitur. Illinc enim inaliudatisi est post discessum ab Hierosolymis,omnibus discipulis in Pella habitatibus,cum Christus ausis set relinquere Hierosolumam ac secedere, quoniam passura est et Obsidionem. Et hac de causa Berrhoeam habitantes,illic ut dixi vitam degebant. Hinc Narariorum limress mitium habuit. Eria Derunt autem & hi,circumcisionem iactantes,& adhuc sub maledictione sunt. J Ili igitur U Chims credidissent, nacti sunt Matthaei Euangelium de quo superius facta est mentio; licet Theodoretus d dicat hos usos esse Euangelio apocrypho seciandum Petrum. Tolerati sunt Nar araei in Ecclesia per illud tempus quo legalibus usi sunt interdum etiam A. postoli,cum aliqua nimiru occasio id postularet; nec ab Ecclesia eiecti senti immo nec a ceteris eo nomine distinguebalitur, cum ut dictum est superius Christiani omnes etiam Nararaei dicerem tur, ut habent Apostolorum Acta L atque Epiphanius pluribus docet i : quo nomine adhuc ian zeti Hierony mi tempore viebantur cum Christianos dicere vellent Hebraei. Nam ut idem Hiero. numus g ait sub nomine Nazarenoriim ter in die Christianis maledicebant: licet Epiphanius f.' velit nonnisi dictos lirreticos, Nar arenos appellando,eos intelligere voluitie.Sed de his iuperius. Ni h νς c/- Eiusmodi secta diutius perdurauit in oriente, cuius affectae alio nomine Minaei dicti reperiuntur rh ep p h '' de quibus hic sanctus Hieronum ust scribens ad sanctum Augustinum: Usque hodie,inquIt,rer η 'U ' totas Orientix synagogas inter Iud os est haeresis quae dicitur Minaeorum,di a Pharisaeis usque danatur quos vulgo Naa araeos nuncupant:qui crediit in Christum Filium Dei natum de Maria vit ine, de eum dicunt esse,qui sub Potio Pilato passus est,& resurrexit,in quem ti nos credimus.Sed dum volunt Iudaei esse & Christiani nec Iudaei sunt,nec Christiani.Jhec Hieronymus. Scripserimi mi A L. 9 aduersus huiusmodi haereticos lustinus martyr, Irenaeus,Origenes,&alii complures, qui texue ab tib i. runt catalogum haereticorum,ut Epiphanius, Pnilastrius, Augustinus, I heodoretus, Ioannes Damascemis, de alii recentiores. Porro Naetarii consortio h bionaeorum, a quibus ut Epiphanius I tripli he tradi nonnulla mutuati, vehementer sunt infamati. Ut Eodem etiam tempore, ni miri post excidium Hiero lymae emersit impolior. sceleltillimius, ciri eι - ι,. Ebion nomine ,ex quo nefanda Ebionitarum haeresis est exorta, cuius primordia sic idem delicta. bit Epiphanius ': Initium autem huius coepit post Hierosol umorum captiuitatem. Quandovdem enim omnes in Christum credentes eo tempore in citeriori regione habitabant; maiori ex parte in Pella ciuitate quadam De eapolis,quae in Evangelio scripta habetur prope Bataenaeam MBasanitidem regionem tunc eo digressis,& ipsis istic vita agentibus ex hoe occatio conti git Ebioni. Et incepit quidem habitationem trabere in Cocaba, vico quodam in partibus Carilauai , Arne, di Astaroth, in Basan itide regione, velut fama ad nos perlata habet. Hinc sane mala suam doctrinam auspicatur,vnde& Nazaraei supra mihi indicati sunt. Hic enim coniunctus illis N illi huic, utraque pars de propria improbitate alteri impartiuit. Et differunt quidem altera ab altera in aliqua re,verum in mentis peruersitate se mutuo expresserunt. Jul I. Sed di Ebionaeis paulo post coniunctus est R Uxat Onenorum antiquae haeresis facile prin- II ex jum mi τ ceps;ex quo accidat, ut quod est in prouerbio, aspis a vipera mutuata venenum magna iacta sit iura iasor . accessio impietati dum ex pluribus portentis unum est monstrum effigiatum,in unum coeuntib. .n Epiph haeres Samaritis, uidetis,ossenis, Nazaraeis, Cherinthianis Carpocratiani γ,& alijs; quos Ebion simul tu u 9 lv gens,unum ex his corpus componens, omne turpitudinis & impietatis prodigium superauit. Vn-
p phin P ῖφ' de Epiphanius odi Quemadmodum, inquit, si quis copulasset sibi ornamentum ex diuersis lapillis pretiosis,de vestem variegatam,& splendide se exornasset:sic hic vice veris,ouimii id horrenduest, de perniciosiim,&aboni inabile, informeque incredibile de odio plenu da singulis sectis accepit,& se ipsum in omnes efformauit. Samaritari: m enim habet abominationem, Iudaeorum L. men, Ossenorum vero Sc Nazaraeorum opinionem,Cherinthianorum formam, arpocratianoruimprobitatem,& Christianorum vult habere appellationem. haec Epiphanius, qui di inserius de Ebione eiusmodi enarrat historiam:Hic, inquit, Ebion etiam ipse in Asia habuit praedicationem, Ec Romae. Radices aute spinosarum propaginum habet in Nabathaea,& Panea .JAc post multa de eius dogmatibus dicta haec ait: vir r. S. Ioannes praedicans in Asia mirabile opus secisse narratur ad veritatis delineationem. Cum n s.lo ηne enim vitam degeret admirandam,& dipnitatem veritatis ipsius decentem, di penitus non lauare- tur,coactus est a Spiritu sancto progredi usque ad balneum,dixitque: Accipite mihi quae pertinnet ad balneum. Et cum comites ipsum sequentes mirarentur,venit ad ipsum balneum: de ubi pur Euenisset ad eum qui lauantium vestes suscipere solet, interrogauit : Quis est intus in balneo 3 At olearius seruandis vestibus in semiens in gymnasiis enim hoc officium est aliquorum,quotidia ni alimenti acquiredi gratia ad Ioannem dixit: Ebion intus est. Ioannes 'ero statim intelligens Spiritus sancti ductum,ob quam causam impulisset ipsum usque ad balneum venire velut dixi memoriae videlicet gratia,ut relinqueret nobis veritatis argin, qui sint serui Christi, ta Apost Ii, ac filii eiusdem veritatis,qui vero vasa diaboli di portae inferna non valentes contra petram, Naedificatam super ipsam sanctam Dei ecclesia: statim ubi se turbas leti& leuiter fleuisset, ut Omnes audirent, in testimonium ae declarationem impollutae veritatis doctrinae:Festinate imuit, fratres, egrediamur hinc,ne cadat balneum,& pereamus cum Ebione,qui intus est in balneo. propter irsus impietatem. Et nemo miretur de eo quod audit, Ioannem eum Ebione cdgressum esse. Multo enim tempore beatus Ioannes in vita perniansit, di usque ad Traiani regnum durauit. J haec EpiphaniuS. Verum VII.
618쪽
Verum haec de Ioanne Ee Ebione recitata, Cherintho potius ab scribuntur ab aliis auctoribus, ut Irenaeo R, Eusebio b, Theodoret O de aliis. At ne dicamus Epiphanium esse hallucinatis; haud inconuenienserit existimare, utrumqtie simul in balneis repertum esse: siquidem magna necessitudo,ex impietatis similitudine comparata, intercedebat inter eos cii. n. multa dicant occasione Cherinthi a Ioanne seriptum else Euangelium: S. Hieronymus d Ebionis causa id faetum aD firmatiquod scilicet communicatione irae resis eadem utrisque censerentur esse communia: licet quod Tertullianus φ.ait non fuerint omni ex parte Ebion& Cherinthus inter se consentientes; cum ille a Deo mundum esse creatum, Cherinthus vero ab Angelis diceret este factum. Hic ipse Ebrin in primis,quo minus veritate polleret,calumniis sollere mendacia aggressus est: quippe ecum in docendo Paulum primas serre videret, in eum malediata iacere, contumeliisque eum proseinde re orsus est,idque eo consilio, ut nutantes Iudaeorum animos ab eo redderet penitus alienos. Λiebat enim ipsum esse Graecum,non natura Iudaeum, sed factum ex Gentibus proselytum ea occasione quod Hiemsolymis agens adamasset filiam sacerdotis,quam cuperet ducere in uxorem; utque fieret voti compos, circumcisionem accepisse: sed cum nec ita quod optasset, fuisset asse; cuius,ad impugnandam circumcisionem & legem esse conuersum. Sic igitur existimans hac ratione Pauli praedicationem & scripta se conuulsisse, falca Acta nomine Apostolorum edidit, in quibus una cum impietate multa coagmentata essent mendacia. Insuper quod ide in tradit Epiphanius Circuitus Petri per Gemetem scriptos corriimpens, di pauca admodum vera relinquens,ad suas haereses confirmandas viam aperuit. Id quidem testatum reddi ex eiusdem Clementis En clicis, idem auctor tradit, sic dicens: Idem Clemens ipsos per omnia redarguit in epistolis, quas scripsit Encyclicis,quae in sanctis ecclesiis leguntur, quod alium habeant charactere fides eius S sierino ab his quae sub nomine ipsus in Circuitionibus cor rupta sunt. Ipse enim nempe Gemexu virginitatem docet at illi non admittunt.J De eodem Clemere idem tradit auctor,quod dum vixit Iacobus stater Domini, qui virginitatem excolebat, tanti viri ductus exemplo,virginitatem extollere seque eius cultorem exhibere coeperit: addit etiam, ipsum insuper laudibus celebrasse Eliam,& Danielem,& Sampsonem,& omnes Prophetas, quos illi abominantur. . Sed haec etiam : Itaque in Circuitionibus in totum se ipsos transtulerunt, mentientes contra Petriuii multis modis . quasi ipse quotidie se in aquam merserit purificationis gratia,velut etiam ipti:ab animatis item & carnibus ipsum abstinuisse.& ab omni edulio alio ex carnibus facio dicunt, velut etiam ipsi faciunt:nam & ipse Ibion de Ibionitae penitus ab his abstinent. J multa tamen eosdem facere, quae rite neri nosset,ut baptismate initiari, idem affirmat, qui addit: Mysteria nempe sacram DWM iuium ) faciunt ad imitationem sanciorum in ecclesa, ab anno in annum per aχymos, hoc est, panes non sermentatos: at alteram mysterii partem per aquam sciam.JQui sic tiam ut tradit Eusebius dic in Dominicum rite, ut nos celebrabant. Sed δe ad conciliandam sibi maiorem fidem dici voluit Ebion, idcirco quod volens libensque esset pauper effectus; test ins se suisse unum ex illis qui pretium suarum rerum potastent ad pedes Apostolorum. In hunc igitur modum Ebion, explos a Paulo, Petrum sibi adstipulari mentitus,n menque Christianum aucupans de aliquos Ecclesiasticos ritus msurpans liisque iactis ad eriget dam structuram impietatis sundamentis,horrendum est dicere,quales abominationes superstruxerit. A Deo enim duos dicebat fuisse ad rerum dominium ordinatos, Christum videlicet,& di bolum, illumque accepisse in sortem futurum saeculum,huic vero mundum sui se concreditu:po ' ro illum vellit unum ex Angelis, sed ceteris maiorem esse creatum; S.quod pertinet ad carnem aD sumptam ex viri semine procreatum:eumdemque Adam primo se induisse,ac postea exuisita Quod spectat ad politiam; Ebrinaei, ut Nazaraei, aeque Legem cum Euangelio tradcbant esse seruandam: utebantur autem Matthaei Euangelio, sed decurtato, sicut di ceteris diuinas scriptis quinetiam ut auctores Irenaeus Hierosolymam adorabant,qtra si esset domus Dei.Sed de quod Tertullianus h ait adeo libion Iudaeis sauit,ut Legem praeserret Euangelio, ad illud sane excludendum, de Iudaismum vindicandum. Cogi insuper voluit omnes uxorem ducere,etiam impuberes; liberum quoque relinqvcns, ut quot quis pro arbitrio vellet, uxores acciperet. De Ebione insuper,eum damnans, meminit Ignatius ad Philadclphios scribens his verbis: Si quis dicat unu e si se Deum di confiteatur Cliri simia Iesum cileum nuduin esse hominem p*πt, non autem Deum inigenitum, Sapientiam,dc Verbum ini, sed solum anima & corpore constare censeat: huiusmodi serpens eli, audem Ac errorem praedicans in exitium hontinum,& est eiusmodi inops sensu co
setiam suis scriptis Ebio phanius M, Philas trius . Augustinus ψ, Theoa etas P, ac deinum ceteri recentiores, qui de haeresibus coni inciriarios conscripseriant. At de Ebione satis. Sed his ipsis item temporibus, quibus Ebionaei vigebant, discipuli quoque complures Simonis magi, Dei Ecclesiain,non habentem maculam neque rugam turpiter infamabant; dum chri. stianum nomen nundinantes,blasphemias ac impietates veluti calice aurco propinabant. Horum praecipuus erat Menander, idemque Samaritanus de magus, eiusdemque Simonis discipulus primogenitus; de quo lusi imis martyr,qui de ipse patria Samaritanus illum optime nosset, morati ne ad Antoninum Pium haec habet: Deinde post Simonem viis licet Menandruntqueiudam, bc ipsum Samaritanum, in vico Capuerata ortum, Simonis discipulum, & a daemonibus ipsum quoque exagitatum, Antiochiae multos arte magica seduxisse scimu&; qui sectatoribus etiam suis minime morituros esse persuasit. Sunt vero nunc quoque ab eo reliqui nonnulli, qui hoc profitet tur.Jhaec Iustimas. De eodem haec breuiter post i renaeum Tertullianus ': Poli Simonem magii Metas l. Eccl. Tonnia Vu a nander IX.
619쪽
nander ditastulus ipsius, similiter magus, eadem dicetis, quae simoni intiquicquid si Simon Adixerat,hoc se Menander est e dicebat negas habere posse quemquam salutem, nisi in nomine suo ετ tuui, se bapti 1atu, suisset.JDicebat enim ut idem alibi ait mortem ad suos non modo non pertinere, ἡ 'F se i nec peruenire. At egregie salibus suis eidem Tertullianus illudit,quod, licet tot tantaque Menander ipse suis polliceretur discipulis,perpaucos tamen habuit scelatores: unde haec idem auctor subsannans ait: Quod hoc Menandri balneumὶ Comicum credo: Sed cur tam infrequens, tam occuItum,quo paucissimi lauant λ suspectam enim faciam tantam raritatem securissimi atque tutissimi sacramenti. Porro cum eius dogmata ea esse quae erant Simonis,testemir: cum de Simone iam satis superius dictum sit,haud opus est eadem recensere. Agunt praeterea de eodem omnes nupet recens ti auctores. Sectati sunt tamen eum inter alios Basilides & Saturninus, quos condiscipulosv rpiph suisse Epiphanius b tradit Verum diutius vixisse serunt, nimirum ad tempora Hadriam Impera toris. sed de his fusius alia . . . xiii I Meminit in eadem epistola Ignatius de Cleobulo atque Theodoto horum temporum haereti D- cleobula cis,sed eorum, quos diximus,potius sectatoribus,quam nouarum lis resum inuentoribus: sic enim in Theodοι o. ait,postquam de Simone,Menandro, Basilide,& Nacolaitas verba secit: Fugite preterea maligni it Slius nepotes Theodotum & Cleobulum,qui gignunt mortiferum fructum,quem qui gustarit, continuo moritur, non teporalem hanc,sed me mam mortem. J Porro diuersus est hie Theodotus ab illo Byzantino coriario haeresiarcha, de quo suo loco. In his omnibus illud considerandum est his qui ex circumcisione prouenerunt haereticis peculiare suisse, nouos velut a sanctis scriptos effin-ncta commentarios,eisdemque tamquam reces in lucem editis ad suas haereses confirmandas utie O M H Μ solere de quibus haec apposite Origenes Vr Oportet ergo caute considerare:vt nec omnia secretam' 'quae seruntur in nomine sanctoriim suscipiamus, propter Iudaeos,qui sorte ad destructionem veri-i ' tui, scripturarum liostrarum quaedam scripseriint,co firmantes dogmata salsamec omnia abiiciap q α με iussi, pertinent ad dei non strationem scripturarum nostrarum. Magni ergo vita est audire NI P - adimplere quod scriptum est:Omnia probate:quod bonum est, tenete'. Tamen propter CCS Q non possunt quasi trapezitae discernere inter verba quae vera habeantur,vel salsa,& non possunt semetipsos cautos seruare,ut verum quidem teneant apud se, & ab omni etiam specie mali abstineant: nemo uti debet ad confirmationem dogmatum libris qui sunt extra canon iratas scripturas.J lixe Origenes. Sed admirabile plane sitit in his Dei consilii m,qui tum falsa dogmata, tum etiam im- Cprobata atque commenticia scripta sic in tui em prodi permisit,ut ijsdem cognitis ab Ecclesia adique reiectis,quae vcra quaeve germana atque legitima essent, magis elucidata,patentius uinolescerent probataque veritas solici tori firmitate subsisteret. . . Eodem anno tertio Vespasiani I inperatoris, S. Martialis Episcopus Lemovicensis, GalliaruPς tu Apostolus qui ex oriente Romam cum Petro venerat,& ab eodem in Gallias fuerat amani si pρ M datis; cum Lemovicenses, Tolosanos, Burdegalenses, Cadurcenses,& Aquitanos IrimuloS eosquemqφῆς ' i a Ithodano in Oceanum vergunt,ad pietatem Christianam instituisset,lionesiissimo labore Pi unctus, hoc ipso anno ut eius Acta testantur ex humanis sublatiis est. Porro ut de hic eius exo dia repetantur tradunt hunc illum fuisse puerulum,de quo Andreas olim Domino roganti dixerat: Est puer hic habens quinque panes di duos pisces.J Verum cum dicant, ipsum unum fuisse ex septuagintaduobus discipulis opus est ut affirment,non sic aetate suisse puerit nominatum, sed more Hebraeoriim,qui de homines etiam grandioris aetatis eo modo pueros nuncupabant. Ferunturo R m intur etiam eius nomine duae scriptet epistis
a Irim e Gre da culo S. Petri,que ab eo sibi datum Romae accepera meminit eius historiae de Innocentius Papa i
tian. N alij. c. ina. ur error ut numero
Equens hic Christi annus septuagesimusquintus notatur ab aliis Consulatu Domitiam Caesi inis iterum,& M. Valerii Messalini. Verum cum ut anno superiori dictum est nonnisi numerus ordinarii Consulares in Fastis V sit describendus; primus hic, de non secundus Domitiam Comsulanis dicendus esset. Sed in eo etiam error inesse videtur,dum in iisdem Fasis anno primo Titi Imperatoris Domitianus Conta septimum ponitur; cum constet Suetonii 3 auctoritate, euinde Domitianum ante adeptum Imperium ita sexies COsulatum gessisse,ut ex eis unus tantummodo Esuerit ordinarius; ac proinde unus tantum adscribendus estet in Fastis,iauamobrem errore positu numerum Consulatuum,ex antea dictis exoritur non leuis suspicio tantum, sed vera certaq; stientia. Eadem igitur ratione ex Dione allata,& Plinii ut vidimus testimonao roborata: cu annus iu-iperior sit consignatus Coss. Vespasiano tertium di Tito secundum,cumque rursus idem Dio g dedicationem templi Pacis factam esse dicat Vespasiano sextum & Tito quamini Consulibus, ex ipso superius recitato notandorum Consulatum ordine affirmare necesse est, tam praesentiquam sequenti anno eumdem Vespasianum Consulatuum gessisse, nempe hoc anno quartum, sequenti vero quintum, ac demum sextum. Quapropter praesenti anno dedisse putamus nomen Consiles Vespasianum Augustum quartum N Valerium Messalinum,qui a Iulio Frontino h ponitur: Consulatus vero Domitiani,quem ponit Suetonius ordinarium, in alium annum reiicien-
Hoetempore Vespasianum de pellendis ab Vrbe philosophis dedisse edictum, Dio testatur his
620쪽
A verbis': Cum alii titillii meitati ex stoica disciplina in quoi im numerosuit Demetritis Cynicus,multa inutilia his qui audiebant,publice dii tererent occasione philosophiae,atque ita multos ccculte id varias sententias traherent: Muciamis Vespasiano persuasit,ut omnes qua ei lan te ius sedit ex Vrbe expelleret dixitque in eos multa ira magis incitatus quam studio doctrinae. itaque vespasianus statim philosophos praeter Musonium Roma expillat.Jhaec Dio. Ceterum non id no-irum Romae videri poterat neque licet & Nero id fecerit, vel alii ei similes optimo Prineipi adeo ignominii vertebatur,otin id fieret more maiorum:nam ut auctor est Gellius h)iam longe ante forente Republica sub Consulatu Fannii Strabonis N Valerii Messalae promulgatum fuerat Senatusconsultum de philosophis & rhetoribus Vrbe pellendist quod scilicet adolescentes earum scietiarii addiscendam cupidi videretur ab armis auocari,& vita agere otiosam ac plane inerte, porro haec facta sunt a Vespasiano,no quidem quod odio prosequeretur philosophiam,vip te honorum morum conciliatricem,cuius ut Philos ratus alto plurimum amans suit: scis quod se persuasus a Muciano ob solutam nimis dicendi libertatem. Ceterum Suetonius sauctor est ipsu in Vespasianum lenissime tulisse philosophorum contumaciam. Ex his unus erat ut ait Dio ille Demetrius,qui ut testatur Philostratus)socius erat Apollonii Tyanaei , qui eum Tito Caesari proscitanti ex AEgypto dederat monitorem Haec cum dicat philostratus d in Apollonio: idem qn meminit de Musonio Babylonio qui sub Nerone carceri macipatus,grauissima passus erat ilicet auetor duos uideatur Musonios recensere, alterum Babylonium alterum vero I rrhenum, eo demq. sub Nerone grata iter exagitatos. Sed cum de Babylonio agit, eum secundum ab Apoli Dio sapientia fuisse retiatur.Sed die Vespas anus ad id faciendum copulsus est, licet inuitus quod se iam necessitas postularet ad compescendam sarrulam ipsorum linguam 3c petulatem potiusquam ingenuam philosopho a dignam dicenda libertatem, ilia passim proscindentes i mperat rem, indeque apud abicctuna vulgus gloriam aucupantes, idem in principem commouebant . Quamobrem ut famae imperatoris,ipsius a. Reipublicae tranquillitati consultum estet; aequuin xi- sim est,eosdem tali edicto percelli,di ab v rbe longius ablegari. Reprehenditur & a Seneca i. huiusinodi philosophorum in quoseumque, ac potissmum in principes dicendi temetitas potius quam libertas. nam ad Lucilium scribens liate alti Errare mihi ridentur qui existimant philosophiae fideliter deditos,contumaces esse,ac refractar o s S contein protes niagistratuum aut Regum, rumve per quos publica administrantur. J Damnat re Dio in suis AEgyptiacis philosophorum Cynicorum in eo genere dicendi procaciaua. At quatum C his praestat Christiana modestia,quae leuis imam quampiam contumeliam in priuatum etiam hominem dactam perpetuo gehennae igne dignam esse intelligit; quae parendum esse iPrincipibus etiam discolis eosdemque an honore habendos,scit elle lege diuina praescriptum Numquam enitari in tot acerbi simis ab Imperatoribus illatis in Christianos persecutionibus, quempiam illorum ob dicacitatem conuentum esse iudicio quis poterit inuenire quod qui seripserunt pro Christianis Apologias,ut Terti lianus.& alii,facile demonstrarunt. Quamobrem philosophorum e plures qui verae sapientia amantes essent,& vera tali, studios, subliniistima omnium Christian rum philosophiani esse considerantes , admirantesque apud eos non paucos quosdain illud vitie culmen attingere, sed aquc omnes eo nomine esse dignos pedestri quam sectati fuerant philos phiae nuncium remittentes, telegerunt in schola piscatorum discipulos esse potius,quam Athenis magistros profiteri. 'Primum omnium sapientum qui eunctis philosophorum se lentiis Christianae religionis praetulerit sapienti afuisse vidimus Dionysium Areopagitanti alios item plures eumde imitatos,licet praesentis su . vitae dispendio, Christi fidem eue lactatos coplura denaonstrant exempla; de D quibus singulis suo loco dicemus.Sed quod ad hic pertinet tempora, Eleucadius Platonicus philosophus a S. Apollinare Episcopo Ravennate ad Cni tui fidem conuersu Me ident his temporibus Vespasiani Imperatoris martyrio vita functo, cu sedis et annis vires triginta, in Epascopatu post Abderitum successit. De tempore sedis Apollinaris & eius martyrio Petrus Damiani his testatur verbis: Apollinaris quanta gloria quanta sit excellentia, admirari digne non possumus,cuius martyriuin per viginti S nouem annorum spatium per innumerabilia Derit tormenta productum, dic hic de alia plura in sermone quem habuit de S. Eleucadao cuius mentio facta est. Vespasianitianique temporibus passum esse Apollinarem,cum eius vitae Aeta , tum Romanum Martyrol ciuin g,ali M. Bedae, Lares,& Adonis,testantur. Sed id quidem no accidit,quod aliqua a Vespa- sano fuerit in Christianos persecutio excitata sed cu Apollinaris Christi fidem praedicas: b id iis Gentes auertillet, eorumdem sacerdotum iu se odiu cocitasset; illorum exagitatus caluniis, subrepto ab imperatore rescripto,taqua seductor quispiam & sacinorosus homo iussus est ab ur-he pelli nisi diis immolare assentiretur quod ipse sacere recusans non tantum expulsus est, sed et saeuissime trucidatus, martyr occubuit. Plura de eo dicenda essentiam ut de Raiiennatibus succesE soribu pontificibus sed qfit quod saepe pro im sultius nostri non est instituti pra iratarum Ecclesarum, nisi interdum Patriarchalium facta prosequi, fatis esse putauimus ex his aliqua vel leuiter attigille.Quocirca ad institutain semel de philosophis narrationem redeamus. Consideratione illud profecto dignum est; hoe ipio saeculo quo Apostoli Domini,ac Aposto-xei iri ad imbuendos Christiana religione populos viti uerses. tum pene orbem terrarum per agrarunt Icomplures e contra philosophos, perinde ac si eamdem mi issent instituti rationem, itidem circumeundo prouincias peruagatos in Orbe inordiisse nobilissimas ciuitates e .praetextu ut mores labefactatos corrigerentiliabuisse de prauis moribus corrigessis ad populum ccciones: sed se eos ad meliore frugem conatos esse ut videbatur inducere,ut tam e Gentiliciae auitae sus -fiitionis eultum seruandu potissimu inculcarent. Fuerunt,qui id praestiterunt,coplures:& ut prae
termittamus disere de Apollon de quo fusus alibi,ptasutit hoc insigniter Dio, cuius nictio este sona tic m. I. V v 3 arud