장음표시 사용
461쪽
mixtorum si Auram aut Mercurium quaesiueris, semper Sale, Sulphure, aut aqua vestitum inuenies, & hoc acidulae omnes satis arguunc,
ut spiritus & olea vitrioli, Sulphuris, Salis, quae si a bolo aut tale aliquo fixo leui calore expresseris, habebis aquam inii pidam : Salem autem ea proportione Sali aut bolo insidentem,qua aquae pondus ab acidulae pondere defecerat. Dico implicissimae compositionis, quia proxii ne ab anima emanans, eximitur ab omni Phy sica compositione, praeterquam ea qua ab animae impulsu in spiritum & materiam impellitur, ut dona sollicia & dispensationes inde progredientium elementorum impertiat, proinde dicitur Aura quasi elementorum Aurora, siue matutinum, crepusculo ari,S quasi sponsius ex thalamo ex largens, ut lucem & seminales rationes,orientibus elaminitis tacita quadam rastione insinue .
Cui autem inimae saevitati supponaturatis superque demonstratum fuit capite unisOrno circa finem.
Dicitur ambiguae non qRod aliorum elementorum naturas ex aequo participet ( est enim ab aliis omnibus participatum sed quoa participatibus magis minusve mentis aliquid suae indolis analogii distribuatude reliquo tu in uolucris proximis aut remotioribus utatur, ad diuersam in mixtis compositionem perficiendam , est enim in fixis fixus,
462쪽
in volatilibus volatilis, utiturque aliorum inuolucris,iuxta uniuscuiusque rei naturam se se appropriando, non secus ac ventus in organa immissus sonos varios, tulita variam partium
struis uera edit, fixat fixa At volatili sat volatilia. Sic formalia spiritalibus , spiritalia magis minusve corporeis, fixis aut volatilibus inuoluuntur. Mercurius enim omnium elementorum exemplar,primo igni ut fixo spiritali,proximoque Mercuri j exemplato, deinde aeri ut spiritali, volatili & remotiori Mercur ij exemplato,induitur, fixaq; omnia volatilibus,ut eorum proximis exemplatis eodem iure vestiuntur. Et quemadmodum Mercur ij elementum vitale, spiritatur in proximum ut ignis,&rem motius aeris fuit exemplum : sic inter spiritalia,ignis & aer, duo erunt exempla corpore omium elementorum, Salis & Arenae fixorum, re ab igne exemplatorum; Sulphuris & aquae volatilium de ab aere exemplatorum: hac ratione quae iuxta vitale elementum exemplata fuere, secundum corporea,exemplarium induere na ruram , & corporeorum volatilium fixa ex eplaeetur, & fixorti quae minoris fuere copositionis ex epta costituuntur eorum quae maiori S compositionis sortem acceperiit. Ex quibus perspicuum est, ob mutuam horum conuenientiam
non posse fieri facilem elementorum separationem,nisi post corticum & siliquarum depositionem. Sic pura arena vix unquam sensibus
manifestatur, nisi ablato prius per lixivium Sa-
463쪽
Ie; neque Sat,nisi post calcinationem aut cini-sactionem, per quam partes volatiliores Sulphuris auolare aut separari conspiciuntur. Sic Sulphur non conspicitur, nisi post separationem phlegmatis, ut in distillatione & in
flammatione rerum videmus. In hac analysi quatuor corporea conspiciuntur elementa magis minusve radicalia, quae sicut sibi m- uicem sunt inuolucra , sic pari ratione includunt alia spiritalia eo ordine, quo magis mInutae 1 vitali ad spiritalem accedunt naturam. Sic in Aere, minus spiritali, semper est ignis in igne, vitalis ille & omniformis elementorum embryo Mercurius. Horum tamen trium inuolucra possunt statis commode tribus spirita libus mixtis appropriari , haec spiritalia elementa proxime inuoluentia, illa voco Saporem , Odorem & Colorem omnium mixto tu, colorem nempe odorem ut proxima Sulphuris, sed remotiora Aeris esse inuolucra, qui
aer dici potest etiam spiritale Sulphur, sapore veto Salis inuolucra, sed remotiora ignis,qui etiam dici potest spiritale Sal, cum mutua
reciproca tradat ossicia, ut reperitur secundumetite Amasisti uromvis homo fauetur Neq; iniuria color aeri tribuit ut, ut Sulphuris proximo exemplo,
deinde Sulphuri ipsi, proximum & natale coloris & luminis inter volatilia subiectum. Sed priusquam trium istarum spiritalium substantiarum limites egrediar, in eorum gratiam, qui
464쪽
in hoc doctrinae genere exercitati non sunt 'adferam integrum textiam Rhasis, qui non mi notis fuit famae apud Arabes, Philosophus;
quam Aristoteles inter Graecos, ut iudicent haec non tam cerebri mei esse figmenta, quam veterum mentem a me ignis ministerio confirmat L Multi forsan monstra hae e partitionu nominum temere iudicabunt, quibus obiter hoc dichum volui, se se prius emungant probe, quam aliena temere iudicent vel praeis Iudicatis opinionibus acquiescant, & denique ut diliget illime perpendant quae a Rhasi Arabe libro de triplicitate in hoc textu cotinentur, tam pro raritate estisce tractatus, quam pro insigna suffragio illustrationis&doctrin compendio quod huic tractatui addere non contenendu cesse tur,ita autem sonat textus. Tres sint Lucumnpotestn per insignem pietatem,
mem contemptitionem, QT est Deus optimus maximus,author et prima omnium rerum causa vi emus iudex, magictratu1 em dominarer m niuersi. ,-n q; tangibilis, quantumuis ex aluerso ad Heres,di haec de coelo in raritat uainte igitur. Tertia est mundus elementarii complictens quicquidsub aetherea regione continetur. Ouaco non
cithradetur et a quinq; iens sperci,ser, i auditu sol actu gustudi tactu. caterum Deus qui aiomni ater uitate suit ante omnia, cum quo nihilsiit excepto suo nomine ibisti apientiasua cognitos Cynuitprimo aquas, quibus terram immiscuit, ex
465쪽
tur, coepit procreari,iuxta cuiuiis e insit in Ua-ram tu duobus hisce et mentii rudi cutis,
et serum impercepitatibus, uom sit mi a , mcarcerauit consule quae a me dicta stincta l. o. l. ii. & videbis quae firmutua conuenie Atia huius doctrinae cumittis quae a me ibi dicta sunt de elementorum inuo lueris)aerem ueni e meum. Quae tarad ummi orae fuere,vst vix ac Ne v x vuq - eliget
imis; duo volatilia, aqua aer. Qua ratique 'umquodq; elem tutum ' umet corauem erariam habet cum duobm iu quibus inctu uis tur recant tuentur reciproce iube vlium corruptibile, ut e-dmi et adustioni obuoxium. altu permanem in corvrumbile et Natura cae emta et sicut aqua quae duplic iest discrevitae, uva pura et e temerataris , At te amer. est arua boJra mul iris qua utimur tinbrium Nempe nibularum nou tautum esset fontium
amulum uu e romauauit materia. Similiter est terra e temerataris Allia,ctara,vitida et splendeli quavi, plurimis tamen inuolucris obducta, a quam facilisum patet aditus , alia vero nigra ivse ia et set ui ir s itidem, unus perpetuus sese qua, sussiveras, ter vero adureus et cousa meus, quema modi in mastat consumit etvicquid ipsi a bae ere aut ipse cur dere potest. Similiter Nitidus, alter vero stati uim combustibilis quae o muri seu uti a Mixieratibus, Ve et . et Avimat.
466쪽
Portuit veres arao parares amismpuratum eliineutra cera tinisui per ara , mi OZca eparabilia; vam si abigui separaretur, imis oui indepascitur oesustinetur: ilico extin uer tr. Et ex aduersos aqua separaretur ab Aere, et murasum cauniiuersuram uisiergeretur. Similiter simia Hararetur ab Aere,cuncta in diluuium re T- Ut omo quatam relinquatura ramC avtatem,pe ubi Onimam quavaeam, tenuissimam far po ramem, quam miscum attollunt a
non longe a Chymicorum mente iaciens lau-r quantum a nativa veterum Philosophia defecerint satis amplo at guat & doeeat. PEst ergo Mercurius inter spiritalia sua elecmenta igZem & aerem reponenduS, ut exemplar aeternum & irrevocabile eorum quae ex spiritali in corpoream naturam in dies transsmigrare cernimus. Proinde dici debet corpo
467쪽
Eius cum Sale fermentatio producit call- dum innatum in omnibus. Omnia corpora penetrae, omnibusque suam aciditatem tribuit, & prima attrahit alimenta. Vsus principiorum Chymico tum est,ut comgnitis & perceptis hisce indiuiduorum differentiis, quae manifestissime trium principiorum proprietates referre videtur, tum demum attificiosa separatione , ignis ministerio, fingula indiuidua examinemus, de similiter indiuiduorum proprietates in V egetabilium, Mineralium, re Animalium, praecipue in medicamentorum proprietatibus inquirendis. Aliae ne pe proprietates a Sulphure,aliae a Sale proueniunt;& proinde cuin mixto proprie at alI-
qua reperitur, ibi illud a quo fluit inqueriendit. Si eius aliqua proprietas a Sulphure fluit,v-la extrahenda, aut corrigenda, Sal remouendum. Contra sit a Sale, Sal equirendum , Sulphur separandum. Hinc apparebit quanta sic varietas Sulphurum de Mercuriorum in Vegetabilibus, Minetalibus, & Animalibus, quae conuenientia epugnantia, differentia. Atque hoc pacto copiosam rerum supellectilem corpo tum inlinitas differentias breui comparabimus, quibus instructi actionum causas line obscuritate explicabimus. Mercurius elementans est, aut elementatus. Elementans est istium seu potentia ele-
468쪽
mentati,& est inuisibilis eius potentia. Elementatus est potentia eius alieno corpore indutus.
CAPUT XXI. NATUR A igne tanquam instrumento
utitur, sicut etiam & ars , ad eius ellemplum , malleo dc cuneo in condendis suis operibus. In utrisque enim operibus ignis est magi iter& praefectus. Quapropter ignis cognitio Philosopho maxime nece staria est, sine qua, velut alter Ixion, vano labori alligatus, in castasiam Naturae rotam versabit. Huius natura quia insensibilis, ante hoc pene saeculum mortales omnino latuit. Primi omnium Arabes per Alchymiam detegere inceperunt. Hos sequuti sunt Europaei multi , qui ingenioso mentis conamine & artis praeclara industrii, naturae & genii eius modulum longis laboribus prosequiui sunt. Huius primum inuentorem alij Vulcanum Egyptiorum Regem, alij Prometheum statuunt. Illius mentionem fecit Diodorus. Cum enim, ait, arbor fulminis ictu in montibus conflagrasset, ligna propinqua hyberno tempore flamma sunt comprehensa. Qua ex re Vulcanum calore laetatum ,
469쪽
deficiente igne . addidi Se illi nouam materiam, Ss eo modo continuato igne , alios homines conuocasse ad eius aspectum , tanquam a se reperti. Vnde illud Lucretii. Issu ire his rebus tacitus nefort/ requiras: Fulmen detulit, in te ras mortalibus sturm Primitus; inde omnis flammarum i itur a=sor. Sed potius credendum natu tam ignis 1 Volcano primo fuisse detectam. Nam constat Tubalcaino ante diluuium ignem notum fuisse. Quis enim, Vulcanus, nisi operum ignis magister g Prometheus autem, id est , a prouidentia dictus, primo ignem detulis se hom nibus creditur , unde pro Titane igni- feto habetur, Oceano arnicus, cui cum Vulcario & Pallade aram communem statuebant
AEgyptii. Sed haec Hieroglyphica ab AEgyptias Sc
Graecis efficta ad eas res quas vellent, iis vetue inuolucris velandas appropriata fuere. Ab hoc more Graecorum ignis aeterna nutritio apud Romanos videtur originem duxisse, quae in Vestae deae virginis reuerentiam fiebat: interdum enim Vestam pro terra, sepius pro igne, ignisque numine interpretati sunt, euius colendi ritus traditur ab Ouid. 6. de cassis.
su eadem es , terra : subeu vigil ignis utriq:, Si ci aut sedem terra focusque suam. Vesiam apud Romanos nullam imaginem
aut simulachrum habuisse, ut alia num ii a credita scribit, quia ignis in se non potest e
470쪽
Ignis inextinctus templo catitur in isto: Effigiem nudam Vestia, nec ignit habent. Ideoque in templo eius fouebatur ignis, Maeternus dicebatur, cuius curam virgines Vestales habebant, quibus negligentia fouendi hunc ignem crimen erat capitale. Neque iniuria virginum custodiae committebatur, nam ipse ab initio virgo censebatur. Nec tu auud Vestam, quam vivam inte Ue flam
Nataque de flamma corpora nulla vides. Iure igitur vieto est, qua semina nulla remittit Nec capit et comites mirginitatis amat. Apud Pulsas ignis sacer habebat ut, & in comitiis cum Rege deferebatur, Si singulari cultu reuerebatur. Inde prouerbium , ut Suidas testatur, Persasum, parentibus Persicis natus. Perface indigena Vtique,Domine. Ignem autem inimquinare est nobis saeua molle acerbius.
Vnde patet quod si in . Egypto adeo Vulcanus, Vulcaniaeque artes in pretio fuerint , ut Lemnius ille claudus ab aliis populis desipi catissimus deorum, maximum ac pretiosissim una templum cum consecratione & imitatione
Apis, totque Sacerdotum quibus S: Reges electi sunt: meruerit, inde quoque apud Graecos Lampados horia, eius honori attribu ta , de apud Persas & Romanos Vestae Solennia, originem deduxere: ratione etiam apud nos eius naturae iiidagacio in summo honore haberi debet.