장음표시 사용
21쪽
Cuius rei si causam ex me quaeritis, cum nihil agat Ecclesia Christi, nisi considerate, & prudenter,illam facile afferre possum, quod haec ultima Dominica summopere cu illa prima cosentiat, sitque utriusque argumentum idem, finis saeculi, diesq; iudicij: idem proinde utriusque institutu,& communis utilitas, timor Dei, & bonae vitae integritas. Perfecto enim circulo, ut Philosophi tradunt, idem est punctum, & initium, & finis. Itaque annum constat tunc esse perfectum, ut Macrobius etiam inibit, cum Sol ad idsignumseam q= riistio seri, wx quo digressus est, ac propterea ara m i o. num dictum censet idem , quod Qetere , ra pro
δ' ς p cireum poneresolerent. Ein autem annus magnus, circuitus solis, quod Poeta innuit, Interea mα- Virgil. I. gnumsol circumuolui, ur annum. Perfectissum Eneid. autem a notum este circularem, non solum Arita
pilis.1.de stoteles in Physicis sensit, sed etiam Dion usius dati. in Mysticis,ac Theologicis docuit, qui praetcrea
D,οnus de Ecclesiastici moras, quolacerdos ex altari ince-itiin. no. sum per templi circuitum circunsetens ad altae. A. p. r. de re rediret, eam rationem arseri, finem elise diui Ecclesbier. niorem, ad prima Sc praestantissima reditum. c. I. . i. QuJ eo pertinent , Ut perfectio in Urciuo quodam sita elle uitelligatur. QuApropicr Deus lege veteri non modo caput, sed etiam caudam ani- Exod. ao. malis offerri iussit in sacrificio, locens nimirum nos , ut Gregor. animaduertit, eam sibi probari
Greg. bρ' victimam, id est, Christianae vitae rationem, in ' qua primis extrema respondeant. Nihil vero est μυς - hominibus mugis saluare , quam sine omnium L--- - rerum considerato, Deum timere. Id Ecclesia- '
stes Spiritu sancto plenus magnifice praecipit his
. . verbIS. Anem loquendi omnes pariter auiamur:
22쪽
omnis homo S euncta, quaesiunt, adducet Deueis iudicium pro omni errato, siue set intestigentissato legunt,a ondito, e bonum e malumsit. En omnium Ecclesiasticarum cocionum finem praeclarum, Deum timere, & mandatis eius p rere: en ad id consequendum,&praestandum, singulare, eximiumq; remedium Cuncta quas ne adducet Deus sn iudicium. Nempe qui huc oculos semper coniicit, qui hinc annum exorditur, atque huc rediens tanquam certissimo termino claudit, is vel peccaturus est nu quam, vel si quid aliquando peccauerit, celeriter emendet necesse est: iuxta Sapientis praecept Im. In omΠibus ope- Metirrabus tuis memorare n ouissima tua, O, in aeternu non pec bis. Quae ratio vita nstituendae, ut est a diuino Ecclesiaste proposita, sic etiam ab optimo aut hore Seuerino Boetio comprobata: cuius de philosophi consolatione praeclari operis extrema clausula est illa memorabilis: Auersa met. Γι. s. min, gitur cortia, eotite suis ines, ad recta es, . G co Fiat. nimum subleuate, humiles preces in excelsi pori Nilfrigite. Magna Vobis est ,si dissimulare non ouisistnece triae in dicta probitatu, cum ante oculos etitis raιGeis cuncta cernentis. Ergo ad omnem bene instituendae vitae rationem valet iudicij diuini cogitatio: quam nunquam deponi a nobis debere, sapientissime Ecclcsa docet, dum iudicium ultimum, &finem decernit esse anni prata sentis,&seqilentis exordium. Quanquam autem utriusque Dominicae, vi 2 De An - dixi, argumentum est idem , iudicium ultimum ti cluisto
modo a Matthaeo narratum, mox a Luca com- nunc di-
memorandum: tamen interest aliquid: est pro- cendum, pria quaedam tractatio utriusque Dominicae: atque ad hanc praecipue pertinent ea, quae an lece A a. de re
23쪽
dere debent iudici j die . illii praesertim immanis persecutio Antichristi, de qua rectissime intelia
igHur, Clarii Lus apud Matthaeum dicere. Cum ὐνderatis abomsnassone desolationis . quae dicta es a Dianiele Prubeta stantem in loco sancto: ad se- qtientem vero potius pertinet ipsa executioi
dici terribilis. Quapropter quae de Antichristo opus est scire quaeq; Ecclesia vehem cnter praedicari vult, in ijs exponendis, & explicandis non inutilem opera, dissicilem certe polituri sumus. Atque illud principio dicendum est, quaena sit ratio, quae necessitas, populi Christiani de Antichristi teporibus comoncndi. Etenim mille iam& quingenti anni abierunt, ex quo Antichristi
aduentus praedicatur: & diligenter, accurateq; praedicatur: & quotanis ex instituto praedicatur: neq; tamen Antichi istus ille, aut venit hac tinus,
aut etiam nunc ventutus apparet. Cur m re tam remota tanta sedulitas lautam peratio in morata longat Nonne frustra id stud ij insumi putes Nonne deci , Llliq; fideles,dii quotidie eo timore exagitantur, cuius nultu est certu indiciuin praesentia , nullum per tot anno Vericulu e tititὶ Non dubium est, quin multi eiusmodi cogitatione pulsentur, eaqde Antichristo, &fine. mundi pdicantur, magis ad terrendos homines &in omcio continen)os, quam ad ullum certum euentum esse composita. Neque vero Spiritum sanctum effugit, fore, qui ita existimaret, quos testimonio Petri sic refellit. Venient λώοias u diebus in deceptione 3Euseres , νuxta proρυ- concupiscentias ambulantes , dicentes: sebi est prom/ o, AEut aduentus eiusZ Ex quo eis nim patres dormierunt, omnia sic perseuerant Mbm no cre tura. Quorum calumniam, & men dacium
24쪽
daeium statim confatat adiungens: Non tradait Dominus promissionem so u sicut 'imiam exist
mant; si spatiente: agit pi opter vos, noles utiquos irare, sid omnes cία poen/renuam reuerat. Itaque, quod Deus dii e , & prorogat mundi finem, atq; illam saeui illanam tem Peltatem, qua Olbis igntichristo furente iactadus est uniuersus,faluti
hominum Deus conisultum vult. v c longo interuallo resipiscere improbi, sanarique rosisH. At
enim si tandiu se rem extensurum, ac protracturum Deus nouerat, qri id opus fuit, tanto anto
homines territare 3 Qivid ea minitari omnibus quae ad pauci lii mos laudem pertinerenti Habet ea quaestio non varum utilitari sic penitus explicetur: non ut curios L interrogationi, sed ut in destae, & circunspectae disciplinae satisfi. it. A. erit diuinum numen , ut spero, dicenti, & rem vobis scitu admodum necessariam exponenti. Tres videntur mihi esse causae, propthr quas 3 Ideo longe aut equam veniat Antichristus, assidue,& tanto aci- cominuato serinone illius furiae aduentus ab te praedici Ecclesia fidelibus promulgetur. Prima est illa, aduentu quod cselitam magna, dii cri in que tantum, Antichri- ut quan uis ad solos ultimos homines proprie sti,ut para- pertineat ; tamen quo perueniat ad eos, quo- tiores sint xum interest, opus suerit longa serie omnes in- ij, in quos terpositos admoneri, ut alij alios vicissim mo- incidetineant. Sic enim in naui fieri videmus,cu ingruit foeda tempestas, praecipiente Nauc ero quid facto opus sit, & nautis alios alijs voce cxcitanistibus , donec is accipiat imperium, qui Eperam , nauaturus est. Neq, nauiculatorum solum ea est
ars, sed militiae etia inuiolabilis, cu Imperator aliquid iubet, ita extremum agme pert neat,
25쪽
medios omnes manipulos vociferari, & accepissim pertu sequentib. reddere usq; ad eos,quoru est - iussa persequi. Nihil est n.eo ordine, S disciplina salutarius: cuius proinde vel exigua negligentia capite plectitur. Ita prorsus quonia fideles omnes unum corpus efficiunt.vnum eudem lexWcitum summi Imperatoris, necesse fuit ad salutatem uniuersae Reipublicae, per primos & medios
praecepta Christi ad extremos usque manare. Etenim fratres, quam sit ea acerba, &atrox futura tempestiis, ipsiam Deum nostrum docentem audire licet. Erit enim tunc, inquit, tribulatio Matth. a . magna, qualis non fuit ab m fio, ne olae. Quod eodem modo affirmat Gabriel Angelus apud ' Danielem. Veniet tempus , quale non μνι ab eo, Dan.ra. ex 'Mogentes esse ea perunt usque ad tempus at d. Quantum vero remedium sit, quantum robur ad confirmandos animos fidelium, & munie dos aduersus omnem cuimpetum Satanae, noui ste periculum praedictum a Domino, ut verbo Dei iam ante instructi milites Christiani dimicare fortiter possint, vix verbis exprimi potest. Nullum erit certius, validiusqne praesidium: Pin telligens Christus expresse monebat. Ecceρrαδώ ὐobis.Quram ob causam tantopere praedicit Dabunt, inquit, Pseudochristisigna magna, prodig/a, ita see in errorem indue utur,s era po- est, etiam electi. Huic ergo tam horribili procellae opponitur rupes sortissima verbi Dei Quocirca videte diligenter, quanta sint diuinae Scripturae praesidia, quae omnem miraculorum, vim superenet. Nihil est enim diuini verbi aut horitate robustius. Licet Angeias de eclo euange G iat L praeter id e nod accepi s, anathemusic ' Paulus quidem itacensuiti Quid Petrusi Hab
26쪽
mu , inquit, firmiorem propheticu ermonem: cui benefacitu Attendentes tanquam lucerna im nIi m caliginoso loco , donee dies etacescat, O .Qucifer oriatur in cordibus sesiis. Firmius testi- Beda tamonium, ut etiam Beda censet, Petrus asserit eX Gagnemae
prophetico sermone peti, quam ex ipsa transfi- in 1. Pet. Ggurati Christi oculata fide: erat enim de ea re o. xatio suscepta. Non igitur fides Christiana ex Scripturis minus, quam ex miraculis stabilitur. Et Igna quidem insidetibus da asiani , he H Gn δε sedelibus. Idcirco primaeva. Ecclesia miraculis abundauit cum ellent infideles vocandi ad fidem: at vltima Ecclesia cum fideles vocati iam sint, plus scriptura, quam miraculis nititur. Ergo tanto ante Mec praedicta sunt, δctam longa
serie tempora in ad extremos usque manabunt,
ut autoritate diuinae Scripturae, qua nulla potest vis esse validior, omnes diaboli, dc primogeniti
eius Antichristi machinae disjciantur, ataueeuertantur. Quare Angelus cum Danielem stu--io. pentem rerum admirabilium praedictione, atque attonitum aspexisset, adiunxit: Tu autem Daniel claude sermαnes, signa Abrum que ad tempus statutum: plurim pertransibunt, ta mul jux eruscunt M. Dixi unam eius rei causam, quam proposui, Timo- accipite alteram. Tametsi enim aduentus Anti- rem salu-ehristi in extremos illos incidat,qui tunc super- tatem uni stites futuri sunt: tamen eius rei cognitio. dccΟ- cuique insideratio nobis omnibus utilissima est, neque cuti cogi. cuiquam mortalium superuacanea tantarum re tationerum pr dictio videri debet, propterea quod ti- illorum morem Dei siti opere salutarem hominibus, temporuet iam atque etiam iuuat, dc promouet. Diuum horribiliv. Chusostomum audi, quid cogicatio earum re- . A - rum
27쪽
rum terribilium, quae iudiei j diem praecedent,in
animo illius ageret, quantopere eum permoverer, quibus lachrymis, quo gemitu impleret: Vamihi .inm, de die illo terrabsb: quιc oporteret nos expositione surum rerum gaudere, dotemu , o moerore conficimur. Nam me gurdem crim hae In mentem yeniunt, horror inuudit terr1όιlu. marissime perstim ex profundo coxae suem sco. ει quantus nihil horum ad me spectaret, rita tamen quasequuntur, Qehementsus me penurbane. Propterea Lebomis confundor , quod a ransa
gloria casuros nos iudeo. Tu igitur Chrysostomuimitare,& lachrymis prosequere historiam hanc Iamentabilem, cum praesertim ignores, Utium aliqua eius pars ad te peruentura sit. Nam cum mysterium iit adeo occultum, ut ipsos quoque Angelos lateat, cumque nemo sit mortalium, qui sciat, an ad se res illa tam horribilis & fama pertineat, nexesse est omnes, nisi desipiatu, timere , ac formidare, seque ad id tempus, si forte incidat, parare, & munire. Vt enim aduentus Christi, tametsi in Apostolos , & eius aetatis homines incidit, tamen antecedet ibus etiam Prophetis, & iustis profuit eius expectario, desideriumq;: sic metus cotra,& sormido ignorantibuet definita tempora Anticli isti,n5 potest non es leperutilis: est enim timor rerum arduarum, quae cotingere possunt. Habet aute hoc timor verbo Dei incussus, ut mirifice aucllat animos homu a cupiditatibus & illecebiis secularibus. Id nos abunde experti sumus narratioue tragoediar illius lamentabilis, ac senes ae, quam acturus est Antichristus, lachrymas, &suspiria, &gem Itus, cordis deniq; copunctionem maximam audito-xibus excitari, vel timor ille otiosus, & inanis
28쪽
esse potest, qui mentem statim,cogitationemq; ad meliora conuertit, vitamq; instruit, mores
Christianos instituir, tale deniq; se queq; pr stare se suadet, qualem tempora illa tam dura, &a cerba desiderant. Obitus die & horam, idcirco Deus voluit esse nobis incerta, ut omni die atq;
hora nos ad obitum componeremus. Estote, ait, pariat/Hurri nescit/s heriam Gem. 1 a munde
cle aduentu Antichristi cunctos comonitos esse
voluit, itaq; ait. Quod ψobιs dico, omnibus dico, Mare. u. gitate. Neq; vero ea est exigua utilitas, quae ad omnes manat, cu eius tempestatis immanitate , considerantes,&virium stiaru infirmitatem metietes ad preces se homines vertunt, Deu obnixEdeprecantes, ne se in tam aspera tempora, ac
iam periculosi reseruet. Quod quidem genus precum Saluator noster valde commendat, & probat per Luca ita nos adhortas. Vi l te omm Lue aitepore,orates, set digni habeamin/fugere Onia, qua situra sunt. Neq; enim dubitari ullo pacto potest, quin multi Dei clemetia fatui futuri sint, iqui si in illas tetationes, de discrimina squillima inciderent, omnino perituri fui sient. Etenim si electi illorum temporum; quos merito Augu- uiro destinns & Prosper, & Hippolytus Martyr alie- rami. e. Lirunt fore clarissimos , atque ipsis propemo' Η ποί de dum Apostolis pares, prioribus certe martyri' Gnsium in bus superiores, tamen magnitudine tempesta- eusitis illius ita sunt perturbandi, & obruendi. Vt O' Prosteri deporteat diuinam prouidentiam breuitate tem - divin. prae poris periculi magnitudinem compesare , quida, tib. s. existimadu est de caeteris imbecillis, & infirmis 3 Nisi breuiat uissent dies illi, ait Do m. no erra j lua omnis caro. Ergo in timore Dei, in praepa-zatione animi, in orationis & precum ardore A s maxi-
29쪽
etiam ad unum queque nostru pro suo modo per
maximus fluctus ad omnes fideles redundat, ex eius tristitiae truculenta commemoratione. Postremo illa quoque ratio vera est, aduenis tum Antichristi idcirco omnibus denuntiari, quod nemo abeo alienus sit. Nam etsi persona illius nequis linii, quem magnum Antichristum A ugusti nus appellat, nondum existat, neq; po sit per se , niti in suae aetatis homines grastari, t mcn perantesignanos suos;&praecursoreS, in m nes Christi milites dirnicat, atque confligit. Egregie G re gorius ad ni o net: nemo sibi blandam
eelia versantur. Est quidem unum illud totius nequitiae, &impietatis caput, cuius sunt membra, quicunque eius moribus, & spiritu teterri. nao imbuti sunt. Quare opportune nos admonet Ioatui es Apostolus: Pitiois nouissima hora est: O sicut audistis, quιa Antichrasim .enit: nunc Antichristi multi sum sunt: finde seramus, 'μμα nouissima horae Nouerat probe Ioannes dies& annos rc stare plurimos usque ad Antichristi aduentum, qui mille annosum Ecclesiae regnusaepissime cecinit: tamen nouillimam horam adesse pronuntiat, & Antichristum nam venisse, lino Antichristos multos, propterea quod unus-quit l, ,quod ad sie pertinet,putare debet, mundi fine venisle,si quidem tunc cuiq; mundus finitur. quado ipse m udo finis .Praeclare est ab Augustino ductu. In quo ques', inuenera uus nouissimus Hes,m hoc eu coprehendet mundι nouissimus Hes, quia quat qui ne in die isto montur, tritis sn Henti iudieabutir. Quanuis autem Antichristus
30쪽
ipse nondum apparuerit, discipuli tamen eius,& satellites negotium perditionis urgere non cedant. Sunt vero fili j,quod mireris merito, eius . . ' parentis, qui nondum est natus, sunt qiscipuli 'praeceptoris nihil adlauc docentis, membra caput tuum antecedentia nouo modo: quicunque artes , in dolos illius sceleratissimi meditantur: - quales maxime sunt haeretici, & haeresiarchar, quemadmodum Hieronymus, Augustinusque
tradunt, nempe Hebion, Cherintus , Marcion,' Manes, Arius, Eunomius,Dioscorus, Macedonis miclesias, Lutherus, Calui iras, caeteraeque humani generis pestes, quales etiam tyranni Chri- .sti Ecclesiam vastantes, Nerones, Domitiani, qui Decij, Maximini, Diocletiani, & caeteri, quos μ λ nostis fidei persecutores: in quo numero Ath, M πῆ tanasius Costantium ponit, quem tum Antichinum δ- c p. tu Antichristi praecursorem cesset: quales deniq; -- o. oes ij sunt, quos describit Apostol' verbis dilucidis In nouissimis dieb.,nstabunt repora periculosis, cq r κώ erunt homines seipsos amotes, cupii,elati v ς si τε mperb , uel poema, parentibus non obedientes, in - δε ροδω i ,scelesti, sine assectione,Hepace, eramina. 8 phcr. c.
cile scitote notas discipulorum Antichristi,quas μυω Paulle, copiose prosecutus est, ut ex ijs tanquam m 9 t m ungue icones D, quos vitare oporteat, diligentis gmtς sme liostes Christi cognoscere possitis. De qui- Uieron inbus pariter Petrus ; Sc Thadaeus Apostoli initiis visi. ad
Eptiliolis; at ici nantur. Recte Hieronymus. Ad- Marcelta
uersaritis Corim est O Antichristus, μι praecepta de agrorα- Hspocent Christi. Neque vero ullum est tempus, tione Hesi