장음표시 사용
11쪽
Quoniam autem hoe praestat in Ecclesia Episcopus , quod in Tabernaculo Αajon ,
ritus fere omnes & cerce moniae, quibus Aaron utebatur, iam in Episcopos cssu
Vertim , quemdmodum inter umbras imaginum obscura Synagoga delituit, tiinter gratiae lumina Ecclesia toto orbe praelucet, illam breui vita Deus donaui hane vita aeternitatis ornauit , illam uni tantum populo ostendit , hane cum Soli, inuidit, gentibus atroque orbe diffusis aperuit, ita Synagogae unum tantum Anti stitem dedit, cum econtra Ecclesiae non Supremum dumtaxat Maximumque Ponti ficem , sed tot alios Pontifices dederit, quor Populi, quor Urbes caeli syrmate eos tinemur , iuncta Regij PisItis vaticinium De s is demibos et cognosioris , hoe is in risit ιι stis iuxta mentem Theodoreti: quot enim sunt urbes, tot sunt mmu . Rom. p. 16. Ecclesiae, quae licet situ distinguantur, fide coalescunt in unam ; Sisis xes Ecclesia Cένisi, ad Romanos Paulus scribebat , omnibus enim in easdem leget, in eadem dogmata, in idem erga Petri Sedem obsequium, concursu nexuqlle qζt, dam admirabili, conspirantibus, quis unam neget Ecclesiam , si blaterantes exei hpias heterodoxos ρ Quis plures dixerit Soles, licet in radios innumeros effundatur quis plures dixerit arbores, e pluribus, in quos sobole latini, ramis ξ unus dentiaque dicitur fons, licet ubere vena plures fluat dispertitus in rivos. Hinc est, visi, annuente Romano Pontifice, simul Episcopi cogantur, inani. piissimi speciem Senatus , Concilia Oecumenica condituri, licet idiomate, patria , legibus seiuncti, uno tamen eodemque spiritu Diuinitatis conspirantes, dogmata statuum, haereses evellunt, schismata damnant , mores expurgant, Principes abdicant, populos Christianos uno taedere adstringunt, leges uniuerso orbi componunt, quae Apostolico sensu roboratae, omni prorsus erroris discrimine vacant, ex immutabili Numinis data cautione , qua huiusmodi conuentibus, medium se futurum spopondit Ecce υobiscum sim visae ad cβη sumat onem faculi, quibus verbis non tantum Apostoli iam breui morituri, sed ipsorum successores Episcopi, ex omnium Christi fidelium mente, si ei e cruditi. Huius faedere pactionis, quam Chonitas Divina sanciuit, tanto illustrantur lumine, caelitus o luminum Patre demisso, ut eo coactos. quo diximus modδ, nefas sit dicere, posse in aliquem errorem Boe . de fi- labi , ut Eugubinus Boetius pluribus aggIomeratis , confirmat; quin immo sancta licet illis audacia , eiusdem sermulae vi, condita decreta roborare, quam olim in primo Concilio usurparunt Apostoli Visem est Di itui Sancto ct nobii.
Vitelliis proxime commendatus HyeronimuS pergit, additque, quod Episeopus 'ιIa aes caelor m habit . Clim enim unusquisque Episcoporum Petrι personam provinciamque praeie ferat , unicuique caelestibus uti clauibus licet, ut aperiant, seu claudant Iubiect:s gentibus caelum, aeternamque fortunam ab illarum usu, vel possideant, vel desperent. Quapropter S. Leo ait , Transiuit eriam in alti=1 Apsola vis potestam Illius, or ad omnes Ecil p inciri decreti huius consitaria commeoiι i
Tanti muneris excellentiam , quae unquam vIoquentia dari potest, quae pro dignitali commendet ' tanta enim haec est, ut, quae Solem virtutum fulgoribus an .ic cellit virgo Parens immaculata , ipsa caruerit, ut ad Episcopox Valentinum &Bui gensem & ad Cisterciensem Abbatem scribens Innocentius Tertius egregie ad notauit. Quia sic ipse ticet Marissima meto Mama aegnior is excellantiori olefossolis uniuersys, non tamen ilιι, sed fgis Dominas claues Regni Gelvum conramisit. er eam ex H. ius vi di exercitio potestatis efictum est, ut sacri Anti littes, praeterita sediculo- εν-iti sum aetate, pro patratorum criminum abolitione, indeficientem Eeetesiae thesau rem 4 rum, ad largiendas perpetuas indulgentias aperirent; quod postea, eodem Inno iacentio Tertio imperante, ex nimia aliquorum prodigentia, ad parciorem usum Exeen .Pn- reuocatiit Synodus Lateranensis, cuius etiam salutari decreto sancitum est, ne,,exu - Praesolibus alijs quilibet, Episcoporum potestatis aemulator largiri indulgentias auder P.
Agnoscete etiam licet in Episcopis Leones, increati Salamonis solio assidem es,& columnas ineluctabili robore pondus Ecelesiae sulcientes : quin imo, magnum quid paruo dicam, ni dentis r Epistopi, non datur, aut dari valet Ecclesia: Divum Cy
12쪽
' Caput Primum. s. cyprianum interroges , quid sit Ecclesia Z habes in promptu, quid ipse respondeat,
o Helesiam stilitet esse gentem aliquam suo Antistiti tanquam Pastori subiectam . . Ecclesia eis plebs Sacerriti adιuncra , or Pauσνι suo grex aMarens . Ulterius a Diuo' Hyeronimo requiras, an unquam sine Episcopo dari possit Ecclesia audi respondentem , Ecclesia uon est, qua non babet Sacerrires. Quam speeiem praeleferret orbis terrarum, si destituatur Ecclesiae ineonditum horridumque diceres nemus, seris humano vultu indutis consertum, ipsisque Taristareis monstris inuisum t non alia ratione cadi speciem aemulatur hete infima mundi pars, quam Ecclesia; hic numinis amantis seopus existit, lige Diuine beneficentiae thesaurus. Panem igitur Ecclesiae potissimam in Episcopis esse quis neget te- moue de earlo Solem l omnia caligo, umbrarumque foeditas oecupabit i remou ex orbe terrarum Ecclesiam, Omnia teterrima nox cireumfundet : delebis Ecels
sam, si Episeopos in Ecclesia deleveris . Atque hinc Episcopi celsi simam digni-
B E spiritualibus nuptiis, per annulum, sacrosque alios ritus, Ecclesiam inter &Episeopum initis, hoc idem clarius innotescet : his enim vita Diuo Ambrosio diuinitiis excepit sanista Brigitta, tam aristo nexu suae declesie ves uti sponsae , spo sus Episcopus adstringitur, ut e sponsae suae amplexibus dimoueri debeat nunquam. Quid magis diui Iosephi nomen in aetates omnes, omnesque gentes exornat, quam sibi desponsasse Deiparam virginem, suaeque potestati a Deo commendatam praedialectam sibi parentem : sponsi namque dignitatem, sponis dignitate metimur: hoc idem si de Episcopis dixeris, minime aberrabis r his enim Ecclesiam siuam, amore fere pari dilectam, quo iam virginem Matrem amauerit, veluti sponsis tradidit amantissimus Deust quantum vero maiestatis in regnantis solio sponsi, sub exophoro sedens praefert Ecclesia sponsa: assiduh cum ipsis familiariter degit, ipserumque praesecturae commissa, non habet de quo sollicita pertimescat. His adeo excitatus fuit Diuus Cyprianus, ut diceret: Unde per temporum, cy successonum vices m σνdinarto, or Ecclesa ratio deuouu , Ut Ecclesia super Episcopo; constuua-ιur, c omnis actus Ecclesia per eosdem ransitos gubernetur. Sicut autem uxoris caput νir est, sic, sancto Ambrosio docente, caput Eeclesiae Episcopus est, ex quo, vel ut e fonte, in caeterae membra , sa tutares spiritus euoluuntur 3 capitis autem instar, adeo, Episcopus cum eorpore , hoc est eum sua sponsa, arcte conitingitur , ut ex eiusdem sancti Cyprrani tententia. Episeopu in
Eeclesia sit, & Episcopus vicissim in Ecclesia. Sore debeas, sic ipse, Oistopam in Ecclo A esse, o Ecclesiam in Oscopo. Qua propter, quis adeo ineptiat, ut veram Ecclesiam appellet, quae Episcopo ad fidei Ronanae leves electo spolietur Ecclesiae potitis infirmum, imo putrescens esse membrum assirmes: putrescat enim necesse est, quieumque indomita peruicaeia infidelitatis suo Capita non adhaeret ' Et si qui pergit idem Cyprianus cum Episcopo non flat, eum Ecclesia non es. ne igitur extra Catholicae Meletiae fines uerum Epist pum quaeras; non enim vera Ecclesia est, quae Episcopum , vel alium Praesulea , D qui singulari titulo iura Episcopalia possideat, sancte fideliterque non habeat institutum. , itembergentis Ecclesiae Epitcopi nomen induat impudentissime Lutherus, Gutulensis Zvinglius, Basileensis o Ecolampadius, Gebennensis Caluinus:
abiit ab iIlorum taedua te tanti nominis sanctitast impostores uocentur non pastores, populorum carnifices non parentes, seductores gentium non Doctores; pro se aemerito libidinis adulteri Babylonis appellentur,non Ecclesiae sponsi,cuius candor ipsorum sordibus desponsari non potest: est igitur Episcopus Ecelesiae sponsus,firmissi. mum Hieramhica Templi columen, illud ipse populis praestat, quod Oculus corpori, gregi Pallor, animς ratio, nauigio nauarchus, exercitui Ductor, Regno Rex , &fere dixerim, quod in Orbe terrarum, Deus: Episcopus enim is est, qui Diuino nomine sibι tradita potestate, tanquam Diuinitatis instrumentum, sacri oeconomiam ordιnis moderatur dc temperat. Unde veritati simul ; & eloquentiae addictissimus Nazian remis, ad illustranda a Hyerarcharum dignitatem, calami pennis ad suprema peruolans dicere non dubi tauit. Fentatis Asristes di ropugnator, cum Angelor m classe angae ordiae eis, cum
13쪽
ΑνMangelis Deum eelebrat, ad seveream altare sacrificia transmi aut, simulgast cum Chνsofangitur Sacerdotio sigmentum snstaurat, imaginemque creatoris si ii, re Α . θρeνnum mundo viscem agit, cor ut quod masor est dicam Deus est , asimque Deo, fit . Ut vela denique contrahamus , scias Episcopos esse Praesides Religionis in ereati verique Numinis flammis , Diuinae mentis interpretes,Gentis Christianae custodes, Saeri Regiminis Moderatores, nec mirum alicui videatur, si Sanctus Ephrem suae pietatis susitagio dignitatem Episcppalem compellet supendam miracatum,ct --. arabilem potestatem.
IAm vero ad tertium eaput progrediar, hoc est ad Episcopi munus explican
dum , cuius lumine aeque ac aliorum, Hyerarcharum dignitas admodum enitescit: Hoe autem paucis verbis eleganter ab Apostolo gentium Paulo descriptum . Breperio , tunc quando ex Asiae regionibus abiens, Episcopis illis, suae veluti moni- A i. . i, mentum voluntatis reliquen. ait, Atteaedate vobis, ct υniuerso gregi, in Do vos Diaad. νιιas Sanctas posit Dis os, regere Ecclesam Dei, qaam acquisiuis saraaine suo. Ex uniuersa igitur plebe mortalium,Spiritus Sancti ductu sacri eliguntur Antistites, ut populos regant, ut veteres mores afflictos & perditos excitent, ut tibi subditas gentes legum diuinarum stoeno coerceant, ut coelestibus pascuis suum pecus enutriant, ut pro suis viribus populos urbesque antiquo nascentis Ecclesiae candori,& honestati restituant, verbo dicam, ut curas omnes, animique neruos intendant ad animarum' salutem, quarum charitate se Christus in cruentas Iudaeorum manus immisit, momtique salutari deuouit. Proh Deus fi iuxta mentem Doctoris Angelici, ex obiecto & fine suam speciem assumunt actus humani, quod nam aliud munus, Episcopale ossicium, o ignita to
Hanc Hierarchici muneris excellentiam & maiestatem, satis & pro dignitate so- thm comprehendet, qui animae pretium humanae iussa cognitione complectitur hoc autem assequi, Aquilis tantum conceditur, quae inconniuenti oculo,luce inaccessa fruuntur illius Solis, qui hominiim amantissimus su i cordis delicias in hominum amore sortitur. D mi isit Si ex mente Ioannis Chrisessores dixeris, animae humanae pretium, orbis uniuersi hom.3am . pretium excellere, idem profecto erit, quod subobscuro Philosophiae lumine Plato ad si illustratus agnouit, docens, tanta ubertate se animae humanae Diuinitatem comm nicare, ut rebus omnibus ereatis maior, amplitudine & excellentia, minor tantum. sit Deo. Est anima mandum Dras amatum, qua tener homines θον, diuisis imum. Simul omnes thesauri, regno tum sceptra, orbis imperia congerantur, quin immo ex una Sanctuaris lanee, eum suis elementis uniuersus orbis, cum sua emicantium syderum pom p a eaelestes orbes, ipsa imperantis Dei venustissima regia compon tur, ex alia vero una tantum anima maneat.: unius huius animae pretium & pondus D tanta rerum omnium mole grauius eκtra modum eXister, quandoquidem, ut sapien o rissime Chrisostomus, Mundus est propter animam. Quod si audaciae locus daretur, dicere non vererer , quod aequa lance humanae animae dignitas, pretiosissimo Christi Seruatoris san uini opponatur , pondere pareS erunt,& conformi grauitate conavenient i aeterno enim Diuinae sapientiae consilio sancitum fuit, ut unius pretio, hoc est pretio sanguinis, anima redimeretur humana; audiatur Eusebi; Emissent acutis-hom. s. de sime disserentis arguties; Tam pretioso munere νedemptis Visar , ut homo Deam va-
Hi e veluti sundamentis iactis, operis imperfecti author, libi viam ad alia malo ra molitur . si namque caeteris omnibus operibus, quae Diuinae manus architectantis imperio condita suerunt, pretiosior, & excelsior humana anima est, quantum hinc Episcopalis muneris excellentia grandescit, dum non uni tantum animae,quod etiam tutelares spisitus habent, sed copiosae animarum multitudini prasit, illisque beatit at is aeternae semitam aperire ex Oricio teneatur.
14쪽
. . Magnam enimuero exeellentiam, & ministerium admiratione dignissimium, quo o Ia rotandis supernis orbibus caelestes spiritus detinentur, quis insicietur l quantum enim illud est, ut ex ipsorum motu uniuersi quies libretur, uniuersi foeticitas fabricetur: maius tamen illud est, quod in Episcoporum labore suscipimus ; nec enim inanimes orbes, sed ipsaemet animae,quarum ob sqquio caelestes orbes condidit Deus,
ipsorum motu atque arte reguntur.
Et quoniam ex obiecto fine suam inducunt speciem actiones humanae, quam excelsum supraque hominum vires erit hoe Antistitum munus, cui finis idem objjcitur, qουem sibi Maiestas Diuina proposuit, ut deposita sua Maestate', nostram infirmitatem assumeret Si praestantissimam humanae animae venustatem contemplatus Regius Uates, ipsi-met Deo paulo minorem iIlam aestimauit, ubi enim in nostra vulgata habetur γ ν L8:εB Maasi eam pasIo minus ab Angelis, Diuus Hyeronimus vertit, paulo manus a Deo vox enim Eloim, quae in Hebreo codice habetur, Angelum sonat atque ac Deum, sprosecto quid de Episcopi munere censendum est, cui leges animabus imponere licet, ipsarumque mores arbitrio sectere suo ρ quam eleganter consequentia vaticinantis Principis verba Episcopis aptari videntur , Gloria es bonore coνonasi eam, o i i confixis ti eum seper Ueνa manuum tuarum . Clarissimus est fulgor , admirandum qilumen est,quo Episcoporum smaragdi, aras, syrurata subsellia q, perfundunt; quandoquidem praesemiram animarum illis imponit,quarum saluti ut prospiceret amantissimus Deus, humanae conditionem mortalitatis induit, illosque consortes facie Diuinae charitatis, ut illas ad aeternam selieitatem adducant.
Quamobrem de se ipso loquens Apostolus de Sanino Petro, & de Apollo Episcopo. . . . . . alijsque Hyerarchis, ad Chorintios scribens illud non dubitauit asse
se 1 Dei e im samar adi Mores. Quid autem de homine possit illustrius & diuinius Q ' i. C excogitati, quam suis laboribus es, laborantis Numinis adiutorem l Quale autem opus est illud, cuius in partem nos aduoeat Deus, ut socios sui Θ an ut perficiantur
elementa, an ut syderum erroribus certi quidam statuantur fines di leges e Nequaquam l excelsiora , e nostrorum sudorum semine eolligit de exigit Deus: scilicet, ut gratiae sanctimonia impios viros gratos & Meeptos Deo reddamus, ut euigilantes animarum candori,illas coelo done musto maias opus est ex impio tostam facere, quam i in 7 , in creare caelum ct terram ut docuit Augustinus1 hule clarissime consonat Magister An- Φ'- gelicus,cum impii iustificatio sit maximum e cunctis operibus, quae manus Diuina Esuae sereunditatis sinu parturiat. Iustimario impν est malos opus Dei, quod tamen , Dan p . intelligas velim ex ipsius mente, non ratione modi ageudi,sed rationi termini et firmi sesima tamen est ratio, eui eius doctrina incumbit , terras enim caelumque Dei nihilo educere, quod proprie voeatur ereare, breui tenuique limite definitur temtaurarad bonam natara mutabitis, cum econtra impij iustilicatio termi tur ad bonum risina participarums . Cum toto Stagyrae clamore resonet Aristoteles i quid inde ρ humana imbee illi a.Eth. e. t. tri penna munitus, ad haec tam excelsa non valuit assurgere, elim diceret, bonum D taes maius est, ηam bonam 'nius parti laris. si etenim segregata materia, ad re-
IUM quo a Lia iam exceciunt, talligia conicendamus, cum eodem Thoma respon debimus, ιonam gνatra urias bominis maius est, quam bonum uagara totius iniuersi
quae verba ubi Ostendit eximius Angelici Doisoris discipulus di propugnator Caietanus, lingulari admiratione correptus, nos adhortatur, ut tam praecellente , grauemque doctrinam, semper animo reuoluamus, ne iniquitatis vllius arguam ut
sententia, qua damnabuntur illi, qui tam illustre bonum, caeli amore hominibus coIlatum, nihili faciunt, & veluti tenue quiddam despicantur. Hinc Hugo, purpura simul & doctrina elarissimus, verba proximε ex Apostolo recitata explicans, Deum singulos animarum pastores alloquentem adducit in hunc
sos, ore. Quis ergo nostrum vos alloquor Episcopos, quos ut Patres, ut Dominui habeo nostri muneris amplitudinem & culmen equa mente comprehendat ε cusmentis humanae cogitationem prae sua excellentia transcendat Θ
15쪽
Qui ergo praeeelsum hoe tanti ministerii culmen attigit, Dei aduolantIs impulsu non habet in te iris, quid maius & sublimius assequi possit ; Angelicis imo sedi.
bus suam adnumerare sedem videtur; maius etiam dicam, proximum Diuinitatiti est a facit se, Areopagis Masister Dyonisius, Aeterua, idio Diuina es
Episcopos Apostolorum esse successores. Caput II.
Mi,siis. Axima semper eum obseruantia sacrum hoc Apostolorum nomen ab Hebraeis
ann.liqr.3 o. fuit exceptum; quoniam, ut annuere sanclus Epiphanins videtur, supremi . sui Pontificis Ministri hoc nomine utebantur, quos veluti Senatores, rerum ad Diuinas leges maxime spectantium ad consilium adhibebat , di eorum opera vim Isbantur, ad Sacerdotum Levitarumque mores temperandos , ad Templi cultum amplificandum , ad rectos prauosque mores designandos, ad reorum contumaciam censurarum suppliciis pei fringendam, eoque poenarum vim porrigebant, ut eos Saeerdotii dignitate spoliarent, &cum ignominia ex albo Levitarum delerent. Quapropter merito oportuit, ut ab aeterno supremoque Hierarcha, Christo setis licet Domino, eligeremur, electique vocaremur Apostoli illi, quos maximε diligebat , eosque Ecclesiae nascenti designatet, ut Praeceptores & Parentes, ut capita,. Plaesules& Christianae Reipublicae moderatores, quorum opera, Fides, Sacem dotium, incruentum Sacrificium populis omnibus innotesceret, sancirentur dogmata , componerentur mores, & praestantiis ma Sacvamentorum mysteria frequenti ministerio firmarentur . Verum quia diuturna illorum aetas esse non poterat, breuique effluit vitae cursus humanae, sepientissima certe lege prospexit, ut in ministerio Sacerdotalibus insignibus, ct sacra potest.ite succederent illis Episcopi, ne 3 Ecclesia, qnam veluti sponsam peramanter diligit, tot tantorumque Patrum amore destituta, sua viduitate moereret, ideoque suosmet filios, Divino prope consilio, ad Sacerdotues sedes, quas occupauerant Patres , admouit, eosque suos Veluti Parentes, principes de Apostolos haebuit iuxta Regij Psaltis antiquissimum vaticinium, qui hoc idem spiritu praenoscens . de ran a prolis dignitate gratulatus Ecis P '' etesiae ait , Pνν Patribus tuis nata sent tibi sis, conquaer eos Principes siver omnem ιινram . O profecto sublime , iucundumque visu spectaculum i filios aspicere in suae genitricis genitores commutatos , seruos in Dominae Dominos, totius iniis uersi principes renuntiatos viros humillimos, & nunquam interituro recursu , re-- centi semperata te vegetosessiorescere, noua semper sobole pullulare Duces illustres, & Fidei Christianae Signiferos, ut suos hostes vel ex orbe, vel ex inferis ad eius vastitatem prodeuntes, Malido semper metu, terroreque concutiant i Quim egregie haee omnia Diui Augustini calamo designantur, cum proxime allata Dauiis D. August. dis verba sui lumine ingenii colorareri Patres missi μοι Apostolinpro ηρ rotis Hy na- D 'in' iis ι sibi,constιiati hunι Osopti hodie enim Episcopi,qui sunt per totum mαndam, υnde ' ,atis ηιξ ipsa Ecclesia Parras illes avellai,1ρβι ιιιos genust, cti a illos constituit in sedib. 1 Parram; Ideoque ad Ecclesiam putetit, oratione sermonem conuertens, ipsiusque Delicitati plaudens, prosequitur, Non erga te pures desertam, quia non vides Porram, non vides Padium, nos υi es illos, Aer qaos nata es 3 de prole tua tibi crearit
poteνnitas. Institututum denique sermonem fine ingenioso complectens ait , Hac est CaiboIica Ecclesia, sty eius constitati sunt super omnem terram i ulterius Calixti Pontificis aut holitas potrigit se; nec enim filiam dumtaxat & parentem Episcopi, Ost. Qui Ecclesiam esse affirmat, verum etiam sponsam& uxorem , quam idcirco millusis q 91. absque eius assensu, ut alters indulgeat, valet ab eius amore amplexuque distia here: quapropter illud sancte in sua quadam ex decretalibus statuit Innocini us Te e /- tiarii lius, quod sicut humani leges connubij sibi solummodo dirimendas addiYi. Deus, Epist. sie potiori titulo sibi, suoque tantuum Vicario facultatem reposuit, qua , coniu- p ' L nium, quod Episcopum inrer Se Ecclesiam sanctissime intercedit ditimi valeat abse
16쪽
, que ullo foeditatis errore. Proh semctissimas nuptias , libet Ille exclamare, casti L 1imumque coniugium, cuius vi non veritus fuit sanctus Cyprianus asserere , Oi- S. Cyphsevam in Ecclesia esse, o Ecclesam in Episcopo I peracute ad hane rem Prophetica rp illa verba Ischius affert, quae habentur in Isaia in Nisi Dominus exercituum νeliquisses ianobis semen , quasi Sodomasus.mas, or Gν-rrώa ius essemus. Ueli terrarum uniuersitati, nisi in Episcopis Apostolorum semen vigeret, eorumque aut horitas, exemplum, doctrina, labor inexhaustus & paterna vigilintia superstes adhue essetiquis etenim sineunda semper enascentiu tu velut ex Hydra haeresum capita rescinderet, vitiorum tanta foecunditate pullulantium corrupta germrna diuelleret, quis ad Ecclesiae Catholicae Fidem disseminandam incumberet, & Christianae Religionis amplitudinem , quae cum Apostolorum interitu paulatim intersisset, novit luminis aeeessione decoraret Si non relictam est π meu spostolorum, verba Isicliij ha- ras 1 ,hes, albil ρν/hiberet in modom Gomorrha ct Sedomat ex eo enim semine spicis pulcheν- Leuit. se.
νimis est specioses ima, hoc est Disopi, qui sua sapuntia, doctrisa, cura , ac se rema
Bυinusita, asiduis studus ac taboribus, rotum stybem or Ecclesiam illastrant, orω - vivisent. Apostolorum igitur hic cessores, Episcopos esse quis neget ρ cum praesertim Mimatum Sanctorum & Pontificum oraculis iboc clariti imὲ roboretur : Aρud nos audi loquentem Hyeronimum , Apostoloνam locum Episcopi teneat . Hoc idem in suis decreta- D. Hierlibus sanctus Anaeletus, & Vrbanus Secundus asseruore ex Apostolicis Constitutio-nibus id addiscentesi validius hoc idem Synodus Tridentina sanciuit, elega missi '''μ'mis verbis , quae Spiritu Sancto dictante prolata, aeternum in nobis vivant, oporis c sicut 39. tet. Sacrosancta Duodus deciarat, ρ ter cateres Ecue suos gradus, Episcopo , nai 7 iis Apostolorum locam successe set, ad hunc Hrer rcbιcum ordinem ρraecipue peνtinere, dixivem
est pastor, scat Dostolus ait, a Diritu Sancia regere Ecclesiam Dei . Quod hue υL HR 'ς pyque dictum est, adeo contra omnem dubitationis aleam est , ut idem omnino so- D cis' nent Episcopus&Apostolus, eandem vim significationis tortiantur , & veluti sy T coi 'rip. nomina in sacris paginis frequentissime usurpentur, adeo ut Regius idem Vates , Si iraeum Iudae Iscariothia nefariam proditionem praesignaret, in quem velut in te ter- se se. rimi facinoris reum totidem diras imprecatus est , quot futuri erant dena iij, quibus Praeceptorem sanctissimum Iudaeorum manibus erat vaenalem factu tua) Episco patus nomine illius Apostolatum descripsit, Et Discosatam elua accc ιat alter , quo Psia in io&pIane sensu Ptineeps Apostolorum verba illa explicauit, tunc quando centum vi- η'ginti discipulis ad saeti formam Concilis smuI coactis, ut miserrimo illi Sycophaniatae sueeessorem designarent,eos in hunc modum alloquutus est: Viri Fratres, oportet Act 1.igimpleri Scriptoriam, quam ρης dixit Spiri:us Sanctur per os Dauid de Iada , dec rei ρια- est ealm in libro Psalmorum, fiat babitatio estrum deser a , o non fit otii ι, habiιὸ in ea, ct scopatum eius accipiat alter . Adeo ut Sanctus Matthias , esim Iuda, Apostoli sedem & munus impleuit, Episcopus fuerit renunciatus. Sic ex aduer
ad Philippenses, Gentium Magister scribens, Apostoli nomine Episcopum ipsum
s, m darem Apostium . Non quia ad lanctae Fidei lumen illas gentes adduxcrithoe namque abundὸ prestiterat idem Paulus,; sed quia , ut arbitratur Theodoretus, Epaphroditus ibi Antistitis munere funSeretur, quin etiam ad Corinthios Didem Paulus scribens, Apostoli nomen Episcopis impertiuit , Sive pro Tuo, Wisi adiutor , siue fratres nostri Apostoli Ecelestarum glor Christit quamobrem non est cur admireris, si saepilsime in Epistolis Putii A -
suticus Pater vOeetur Episcopus. Ut Adae animam Conditor aeternus insereret, & luti sordes in mundi decus in- uerteret, halitus vl usus est , quo pro nostia intelligendi mensula inoirauu in faciem eias θινaealum υιtae r haud minor Aeterni Verbi halitus suit , quo Spiritus Sancius caeIestium charismatum largitor uberrimus Apostolos informauit, hominesque effecit: usufflauii ct dixit accipite Spiriium Saactum: ex ipsis postea Episcopi tantum hospitem suscepere, & in pectoris sacrario, tanti Numinis thesaurum con-
17쪽
E X his quae eeria tonstantique fide praemisimus, quatuor consequuntur, qu rum quodlibet, Hierarchico moneri mirum quantum sple adoris inspergit Primum autem est, maximam debere esse obseruantiam , qua nomen Antistitum . prosequi debemus, exempla virorum sapientis morum imitantes, qni Apostolicam dignitatem, maiestatemque Diuina manu illotum frontibus insitam agnoscentes, summa veneratione, & obsequio Episcopos coli re , adeb ut Diuus Hyeronimus Vatieanae Purpurae decus, nullique secundus Eeclesiae magister , testatus aperthfuerit, in tanta seribendi loquendiue copia, ne quidem voculam sibi excisuram, qua vel leuissima nota Episcopi alicuius nomini inureretur e Abs ot ex his qaiddam fram ιoquaν , qaι apostolico g adua succedenres, O e. sed uberiori vena de hoe nobis alias agendum. Alterum est, Episcoporum institutionem laceessionemque , non humanum sed Diuinum opus extitisse a compertum mihi satis est, Aerium Presbyterum , eo quod Episcopi dignitatem quam ardentissime deperibat , meritorum suffragiis de- ostitutus haud posset attingere, furore & impudentia praecipitem, in haeresum sco pulos impegisse; quin imo de scelare in seelus turpillime proruens , nouarum opinionum architectus, Hyerarchicum ordinem impii eonuellens non dubitauit aia serere , Episcopos inter & Saeerdotes nullum prorsus subire discrimen, ac si De rure maino idem omnino sint, eademque prorsus authoritate decorati et nee illud etiam me latet, quod lieet hane tam cerriti di impudorati hominis vaesaniam sancti Epiphanius & Augustinus aliique Doctores doctε solideque retuderint,& ex sancti Ioannis Chri sol omi lectione didici, haereti eorum morem esse, ut Sanctissimi & Pontificis nomen Episcopis denegantes, eommuni Saeerdotum nomine illos compellent, nihilominus Ioannes Uvictessius, Caluinus, alijqne huiusmodi farinae blaterones, immanis audaeiae rei, ordinem Hyerarchieum sine ordine fata cantes, confusionis & perturbationis amantissimi, errorem hunc e puluere, quo uallebat, excitarunt, ut recentis huius Dagonis truneum sua impietate, veluti stylibata erigerent , erectvmque firmatent a illud pariter mihi latis constat, ineptiri Cmam hanc insanientium capitonum sententiam, anathemate percussam a sacra Synodo Tridentina , valideque ab eminentissimo Bellarmino, Antonio Paganio aliis que egregie subactam, perfrictamque t horum enim ope ta studioque clariis ureostenditur, ex Episcoporum paucitate, prima Eccletiae na laentis aetate, ipsorum nomen , cum Sacerdotum nominibus absque ullo delectu fuisse permixtum, ideoque in partem Episcopalium mune tum Presbyteri pariter vocabamur, acra celebrabant, confitentibus peccata aurem diligenter ad inouebant, animarum saluti ocu inlissima industria consuebant, quae omnia non ad aut horitatem, sed ad usum spectantia, nune etiam temporis Presbyterorum operὰ eoerficium ut, quamvis Episco potum numerus ampliori pompa te efferat, nunquam autem vel aut horitas vel diagnitas ullam clam Presbyterorum dignitate commixtionem passa est, sed certo semper gradu seiuncta , stabilique semper titulo dixtincta : Presbyteris etenim nunquam concessum, ut potissima Episcopi munia pertractent, nee illa sine Episcopo- p. rum facultate exercuerunt, qui cum Apostolis, idest primis a supremo Pontificeta Christo creatis Episcopis quodam eerto iure sueeedant, nullus potest esse dubitationi locus , quod ex eodem fonte perenni semper vena statutiant i testantur h- Apostolicae Constitutiones, quae sancti Clementis opera e cinnatae, omnem deo hae veritate fidem nobis adstruunt, Vos Oisopi, quos aactore Chrso constat im re quin imo ex ipso sancto Clemente plenissime habetur, in epistola quam sancto lacobo in seripsit, Senatus Apostolici Principem Petrum , hanc illi veritatem enu elasse, scillaei Episcopos Apostolorum, alios vero Lithurgos alioriam Discipulorum sedes excepisse . Discopos ergo, ipsissima sunt tanti pontificis verba, vicem Apostolorum gerere Dominum docuisse dicebat, er reliquoram Disipuloνum υicem teneνe debere P/esb1teros insinuabat . quis igieur nefaria temeritate ductus Diuinum neget, humanum amrmet hoc opus f
18쪽
usis vero illam teneat ex eo, quod Caluinus enunciat , verba illa Apostoli per- δε pendens : Es ipsi dedit quidem in Ecclesia quosdam Apossetis, Posdam Prophetas, alιos Euangelistas , a Itos Passores cst alios Doctores e licet enim suis, quibus adeo ludit eauillationibus, Apostolos, eorumque munus fimul cum Prophetis & Euangelistis falso asserat delaeisse, fateri tamen ultro tenetur una cum BeZa, adhuc Pasto. ι res, hoe es Episcopos esse se per stites , qua in re illud incogitanter inepteque con-eedunt, institutionem scilicet de propagationem Episcoporum Deo soli primario velut auctori tribuendam, quoniam i e Christus dediι eos, &c. ex qua re quis adeo necutiat , ut non agnoscat, Catholicae veritatis lucifugas offendicula ubique incurrere, casuque miserrimo in turpi isma errata corruere Θ Tantum autem a veritateo- alienum est, ut Apostolorum Prophetarumque munera in Eeclesia Romana defite- rint & prope exaruerint, ut maximus orbis Christiani magister Ambrosius eadem Apostoli verba reuoluens, affirmauerit, in Episcopo non tantum Apostoli munus haberi, sed omnes simul ordines confluere, ita ut non Apostolus tantum , Ld Propheta&Euangelista dici possit Episcopus. Apsoli Disi visoni , sie Ambrosius' qui paulo insertus subdit, Nam in Episcopo om es ordones sunt, quia primus bacerdos
stens, illa pronunciet, ut in Caipha mirum in mydum eluxit, qui scelestissimi vir -nominis , adhue C.m esset Pontifex anus illius pro berati it Quam concinne ad hane rem Venerabilis Beda perpendit, septuaginta duo malogranata, totidemque tintinnabula, quibus ex Diuino mandato Sacerdotali M. Aaronis vestimenta ad laciniam ornabantur, sepinaginta duos disti pulos adum brasse, quos praeter duodecim Apostolos , tanquam Apostolici ministerii consortes Chrillus Seruator erat electurus; sicut autem in illis duobus Epileopalis digni- tas elucebat, quae suturis postea temporibus tanto se porrige ie oebebat maiestatis incremento , sic Sacerdotes, alij que Lithurgi minores septuaginti illis successu--runt. Sicut enim, audi docentem Bedam , duodenarias Apostolorum numerus Ot- copalis diguitatis gradam isthoasit, sic Dsipali septuaginta duo, qui, ct Vsi ad 8νavica νήοm missisant, gradam manstras Saraia ij, stur PresbIteratus dicιιαν , signi Dant i quod idem Neocaesariensis Synodus suo suffragio roborauit.
Tertium quod consequitur illud est , Episcopi munus illud idem omnino emo, quod in Apostolis fuit . nec enim ex natura rei ut dicitur in successoribus ullo modo minuitur antecessorum potestas : quapropter, ex Guglielmi Parisiensis doctrina , quinque potissimum in rebus Epistopi munus excellit, nempe ut Deum inter & homines sit mediaror , ut sacrosancta hostia Deo latet, ut sanctissima iacerdo ita quod potissimum Episcopi est alijs conferat & demandet, ut concion Oaduocata populi animos ad caelestis Iapientiae mores excitet, quae omnia in prima claui, quae dum Episcopi inaugurantur, illis ab inaugurante traditur, signifieantur, iuxta illa verba r Ite radicate populis; ut denique animarum libertatem vel soluat uel liget, quod alterius clauis ostensione conceditur . Ex quibus omnibus, illud eruit tanquam inconcussum Catholicae veritatis effatum, Episcopum iden esse ae Apostolum . Egregia tanti Authoris verba excipe et Et quia in seolis Episco--. ais plenitudo floresatis, ct assorum ossiciorum perfectio est, manifesum era Episcopatum ρIenam ct refectam esse Sacerdotium : idem etiam est Apostolicum officium piae Do-holatωs: quid ais enam Apostolis cammissmfuit, istam commisum est c= Disivis. Hoc idem lancti Petri Damiani magisterio confirmatur, tanquam clarissimae veritatis assertum Discopi Duodecim ηρσι tolσrum noscuntur obtinere trimarum. Nec aliter amplitudinem, maiestatem, dignitatemque Episcoporum oecebat, docente Irenato , Ab Apastalii constitutos esse in Ecclesia Disivos, qu=s cst successores νelinquebant, serum Norum locam ct magisterrem tradentes . Regnis item per omnes Hispanias effusis, apertis hisce verbis contexta lex est, ubi ue . Episcopi si sermo habetur. Sin duda ellosso ο ρ estos flor guar ar Ia Pe Cathotica dii porque tieuen lagar deus Apostolos , ' han quel mis a poder, que ouesιro Setior Iesu Christa dio a Ios Apo-
scia Eeci se in minis.νio fidelιum . Quamobrem si Ecclesiae necessitas ad- non deerit Episcopis vaticinantis animi aestus, quo mentem futuris immi-
19쪽
Data autem opera superius mihi dictum suit, Gi In coasMω - νει νωι- deSu.Pon. dant, quamquam enim Apostolis , tanquamlip tum & Ecclesiae Princeps Petitia μ φες praeesset, adhuc tamen alia maiori , & ut voeant , extraordinaria auctoritate fuere , Cliris' instituente , muniti , cuius vi tanquam sui Legati populos omnes sacris concionibus erudiunt, & Ecclesiarum fundamenta. iaciunt per totumo rhem terrarum , quod abundὸ significauit Sanctissimus Euatachi concinnator ' Marcus illis verbis et Euntes in m. dam tiniaemam , 3 d ca e E 'Hιum omni crearara : quod tamen priuilegium speciali titulo illis impertirum nullo modo ad succesrores Episcopos effluxit et neque hae in re vel leuissim audiendus Maleus Antonius de Dominis nequissimus olim Spalatri Antistes , & vaecors postea Catholicae Fidei transfuga ἔ omnia enim Catholicorum suffrigia amenti eius menti aduer x. 3 a. santur, & clarassi me verba illa ex sancto Petro deprompta testantur : Pascite, qui in δε eιι, gregom Gνιsti, di illa iursus alia ex sancto Paulo et Arteηrite vobis sevmaemotνegi, is quo vos posui3 Dixitas Sanctus . Ex quibus aperte innotescit, suam unicuique Ecclesiam Diuino erudiendam sermone eommitti , suoque dueen- Bα . dam exemplo concedi Quam apte totum hoc Ciuili, Canonicoque iuri consonat Iiiqu. deiic utrumque en Im ex istis docet, quod substitutio nullo pacto personalia priuilegia , corri pre hendit,ut ii equentissimE sacrae Romanae Rotae Senatus ineluctabili suffragio . definivit. Quamobrem sanctus Cyprianus, sui calami vim in Nouatianum aevens,& in unicam es e Ecclesiam sapientini me docuit, simulque in varia membra seiunctam. ἡ h. j. unicum Epitc p tum, di multiplici Fpiscoporum prole iseundum; Cὼαμ a Cari
Aprili sya sto Una Ecclesa per ινιημ mundum νn multa membea Quis, item Disivatus unas ut m Gip E, Ico oram matiorum coucoris numerasitate di sus D cisi id Quod ergo Apostolorum vita in paupertate religiosa , de communi rerum N atlib omnium via, repraesentetur , etiam ad Monachos spectat , rasaeris inscriptus ..., iurui Canonibus Diuus Gregorius docet: aliqua etiam ex Sacramentis promiscuρ omni- e. absit ai. bus impertiri, omnium etiam Sacerdotum , ex eiusdem Gregorii sententia, munusύώ - . . & ministerium est , sed Apostolica dignitas , quae potissimum in potestate sacros Ce vident ei. conserendi ordines elucescit, ad solos referri tantum debet Episcopos, qui Apo- - Ο.q r. stolorum successores Summo Maximoque Hyerare hae, tanquam capiti membra , debita connexione obseruantiaque iungantur.
Illud extremo res iqunm est ut aduertam , quod ea lesti quadam tuenndita ei animos Episcoporum perfundet , di leuiores dulcioresque Antistitum exantlatos labores issiciet, hoc autem maxime in eo versatur. quod, quae Apostolis , ut eorum maiestati munerique consuleret, Christus Seruator suae vi potestatis abunde promisit, in Episcopis eorundem successoribus non absimili inlicitate perrennent, adeoque de his atque ac de illis, pari plane animo se excepturum profitetur vel o seruantiam , vel contemptum, quo eorum omnium doctrinam , dogmata , mores, tu . ., g subiectae gentes e Xceperint. Qui vos audιι me audit , ese quι vos θernit meoe iι. Hine etiam sanians Clemens in Apostolicis Constitutionibus, & in quadam ex C st Ap. sui, Meretalibus sanctus Anactetus , Urbanus Primus & Seunndus eollegere exi- i' mij uim amotis paternatque sollicitudinis fastigium , qua Episcoporum indemnita- ti & saluti se inuigilaturum nostrae salutis Author asserit, ae si in Episcopis delicias suas, amoremque suum inter omnia creata possideat : econtra vero suppliciis ingentibus amicturum minatur eos , qui vaecordi temeritate praecipites ipibrum san-etitatem sceIere aliquo, vel obscurare vel extinguere niterentur , cum mensura eadem lex illa superius allata , Apostolos simul Episeoposque respiciat : Ω.i tangittiose tangit pupillam ccati mei fui innumeris prope constat exemplis, qnibus op-Mis, a portune aliis utemus I : ex illis autem verbis, Ecce ego vobiscam sum voae ad con- samationem secuIi, ut santuis Clemens interpretatur, elarissime innotescit paterni Cma Ap. amotis ardor, sanctique culmen patrocinil , quo Episeopos suos veluti amicos , D 'δ' 'u' dosque suae voluntatis interpretes, veluti quodam inconcusso munimento vallabit eademqnoque verba quis non videat, Divinam beneuolentiam Episcopis aperte patefacere, cimi breui perituris, immortalique gloria lumine fruituris, non breue sed immortale patrocinium pollicetur ρ adeo ut mundo solum deficiente defi-eiet , illisque solum finibus claudetur, quos uniuers moriemis vita patietur.
20쪽
Caput Tertium: IRA Nonnulli afferuntur tituli, quibus Episcoporum dignitas decoratur. Cap. III.
N Vita est e tot dignitatibns , quibus uniuersius orbis quodam veluti eoronamento ornatur, quae cum Apostolico munere c. tendere dc principatu prudenter possit. Vnaliae Apostola ν e. quidquid Latina Graecaque facundia, multiplici panegyri commendaret, quodam ueIuti eommendationum compendio continetur: quem enim Apostolum dixeris, laudatissimum babes ; hoc uno titulo, a tum tribuitur commendationum & laudum , quantum ferre potest humana caducι- ras: quapropter inutilis & sere superflua quaecunque alia laus sit tura videbitur, cirmiam , e superius dictis, sacros Hyerarchas, Apostolorum Leeesse res elle clatissime agnoscatur. Aliquam tamen inurere notam Antistitum dignitati viderer, si, quae ea sum simul& tellus titulorum lumina ad ipsorum ornameo tum conrui Ese . si v lentio praeterirem; pia enim Inter se contentione quodammodo certauerunt, ut praestantissimis titulorum fulgoribus, Episcoporum verticem redimirent. Atque ut minores primum titulos efferamus; ille Iuustras imi, quo tantum priores itates iactabundae turgebant, ut vix a nobili lsimis aedibus exeipi dignaretur,
familiare adeo consortium cum Episcopis iniuit, ut non lumen ipsis afferre, sed ab ipsis adducere videretur ; itaque Praetorsi Praefectis dignitate & titulo pares erant Episcopi, ut plurimarum suffragio legum, non pauci Doctores affirmaut . Procedat ulterius oratior tam excellens Hierarcharum dignitas Christianae Re publicae oculis visa fuit, ut totius Eeesesiae Maximus Praeses Gregorius, sanirat eis Et nomine Magnus, simul cum Octauo Concilio Toletano. illos Eis aestis mos appellauerit; quae laus eo magis excellit, quo tune temporis ipfiniet Pontifices Em η-issimi titulo gaudebant, ut apertum videtur ex Clementis Teiiij Decretals: -- siris autem hisce temporibus , ex Urbani octaui mandato , Sanctae Romanae Eccle-Csiae Cardinales, hoe est Purpurati Ecelesiae Senatores, summique Hyerarchae u
siliarii, titulo Eminemssimι decorantur. Quod autem Regius pariter & Caesareus Se=eaἄ-ι titulus Episcopis eriam impertiretur, ex Clementi Quinti Clementina, non obscure habetur, ut communi placito Canoni me conueniunt; ibi enim ciam de Paupertate, qua tunc temporis misere laborabant Episcopi, Summus ille Ponti sex quereretur, paterno dum samore ait, inter indigentiae sordes squallentes Episcopi, Seremisum Passi culis abs αινam dignitatis ι qua eadem dicendi forma Henricus pollea Germania Rex, in Synodo Franeosurrensi appellauit Episcopos, dum enim piam isam Episcopis aperiret voluntatem, magna supplex obseruantia, ad eos conuersus haec pionuocι auit, Ob hae υeserimet Soemspinam inte ello clarem . E caeteris autem, quibus potissimum Antistitum nomen fuit honestatum, ut maxima, quae ipsis debetur obseruantia, subiectis gentibus innotesceret, primariam veluti sedem ocev pauit tituIus Reueνendissimi, qui praeterita saeculorum atate eo erat illustrior, quo veriore nec enim, ut nostra hac tempestate, utpote nimis
frequens vilescebat , sed ipsi met supremi totius Catholicae fidei Moderatores, Pe-D. ii Suteesibres , Christique Regnantis vicarij, tanquam clariori caeteris titulo utebantur; effectum inde est, ut lustinianus, Martianus, Anastasius, Honorius, Theodosius, Caeca reo sceptro , Imperi alique dignitate venerandi simul de formidandi, Me titulo Episcopos salutauerint, pariterque ab omnibus ita utandos sta tuta leges praeceperint, quorum forte vestigia sequutus Diuus Gregorius plurimis in Epistolis , quas ad nonnullos scripsit Episcopos, Reuerendissima nomine eos honestauit. optimi hinc conijei potest , quam indecore, nostrorum temporum vitia, more linque corrupti, clarissimum tanti nominis lumen nimia prodigentia ieie prostituerint, di quam iniuste hic idem titulus Episcopis denegetur a nonnullis Ionge minoribus, cum tanti viri, Caesares nimirum di Pontifices, tam prona beniguitate, Episcopos illo donauerint.
Haud quisquam est adeo leuiter in antiquitate inuestiSanda versatus, qui nesciati