장음표시 사용
31쪽
nas in calis collocatus , de ealmissus .egoti,s habet pronuncἰandi authoritatem. Superbiat inter geminas Regale solium , illoque Holofernis illustrius obsequenia Atis famae laudes obscuret ; clarissmis bacchatum lapillis paludamentum syi matela longo Rex trahat; margaritarum pretiosissima , ad eius diadema illii strandum Eti. thraeum aequora sportet, ad saturandam purpuram innumeras conchiliorum acies nutriant maria uniuersa, duissima Herodis Antipae clamyde scintillet indutus , obsequiorum & admirationum tributa ab omnibus excipiat, aurea Neronis Regia pro domo sua utatur , nec aulae Salomonis , que Reginas ex altero fere orbe prς fama aduocauit, aula sua concedat i quid tum tam ingentia, tam splendida personae, dignitatis, nominis ornamenta , terrq finibus, hoc est a rectissimo puncto clauduntur ; suam eum Esau hqreditatem a supremo Isaac excepisse gaudebit in pingaedι ne terra, eum Episcopis grandior illa & pretiosior aduenerit de rore Cati, quam Iacob accepit. Hinc est, ut tertiae tandem propositae parti haereamus , ut licet eum Rege Episcopus in terrena ditione conuenire ullo modo non possit, eoque longe sit minor, eL Bserat se tamen ad humanae ambitionis arbitrium eius imperium Magni Macedonis fines, eius dominatus exuperet , cum Augustode dignitatis amplitudine contendat, uniuersi populos sibi vectigales enumeret , ipsos Antipodas sitiarum legum fraeno coerceat, adhuc tameu humi iacens ipsius potentia ad luprema nequit ascendere, eum ex aduerso Episcopi dignitas, terrena haec omnia, cancta amhitione 3, fastidiens, sublunarium rerum splendidam pompam despicatur, late supra cadum se tollit, nubes assequitur, caelestis aulam Regnantis invadit, ibique sui fines imperij, solo aequat olympo: Quam egregie haec omnia, aurei oris Ioannes ex prensit, his verbis i Aldi sunt ιermini Regni alν Sacerdotν, sed hoc illo maius est : neque enim gemmis er auro aestimari debet: ille qua sunι in teνris sortitus est, Sacerdotιν υ13a βρινα ii defendiι, Regi qua hk commissa Funt, mihi caelestia, Regi corpora caminmissa, commusa sunt Sacerdoti anima : maior hic Episcopatus, propterea Rex caput seb-mi ιιι manui Sacerdotis. Quo eodem sensu loquutus idem alibi fuerat, Saceν dociam μipsim quidem is terra peragitur, sed iis νerum calestiam classem , ordinemque r/feren- dam est. Ne igitur suae Diecceseos finibus Mystagogi autoritatem metiaris, ipsius enim caeliin incircumscripto caelestium Regionum interuallo est definienda: Etenim prosequitur in eadem explicatione tantus Graeciae Magister, Iis qui terram ancolunt
atque in ea Versantur, c mmissum est, rus ea qua in caelis sunt dispensent r non igitur
in Pontificali Sede gemmarum lumina curiosus exquiras i habeat sibi haec Regalis pompa vanitatis: vertim seu Censorijs execrationibus aliquem deuinciat, vel ij s. dem vinculis laxet , seu ad Dei gratiam reos sua confessione perfectos, absolutionis beneficio reuoeet, seu sanctiis mi Chrismatis vi populos in Diuma Fide confirmet, seu Saeerdotii ordinibus aliquem inscribat, seu rem Druinam potentiis misconsecrationis verbis ad aram faciat, eius voces tam prompte caelum cxcipit, exceptasque approbat,probatasque commendat, ac si h terrae arbitrio, caeli sti prema potestas pendere videatur.
Aeeurati ad hanc rem ab eodem Diuo Authore facinus Oziae Regis afD ur: hic Denim ut Regalis fastum dignitatis supra conee s sibi nol ilitatis fines attolleret,in
Sacerdotale se inferre munus non formidavit l, ratio autem ist, in qnit ipse, Siquidem Sacerdorium Principatus em ipso etiam Regno υenerabιlius ac mai,s r quod inde comparatione utriusque authoritatis ducta , magis ro horat, demumque definit, longe Regali Pontificalem praestare dignitatem , cum caelestes usque sedes attingat , superaque tantum ditione claudatur, adeo ut , a lepra iudicandι principa Iem au ιέον uatem sumaι Calum: nam Iudex sedet in terra, Dominus sequitur seruum, .i-.id hic in infeνioribus iudicauerit, hoc ille ct in sue1nis cnmprobat. Quantum hine Hyerarchica potestas excellit, eiusque maiestas effert uel si namque rerum sublunarium ordinem perpendamus, quem Iatet, uniuersi hanc molem arcano nexu de caelo pendere e si vero de rebus, quae naturae vires excedunt, sermo ha beatur , indubitatum paliter est , quod omne datum optimum , σ emne flonum per- festam desiarsum ess descendens . Patre Lumingm . Si vero Eces etiasticae rei conditionem inquiramus , ea mensura suae stelicitati velificat, qua supremae Hyerarchiae
32쪽
vento paret,&Diuinae Legis aurae se consormat et nihilo tamen minus, eo excellen- Λ tiae Antistitum iurisdictio procedit, ut eorum sentent ijs caeli arbitrium suffragetur, sui Legati leges impleat, suo famulo inseruiat,& si fas est dicere , eo se deprimit, 'tad eius voces expeditum imperata alacriter faciat, Obediente Deo Veci heminu:Quid 1, ε i. igitur Hyerarchis pretierre se Principes audeant, cum minori adeo potestate sulciantur e quod ut clarius innotescat, exploratum cuique est , Seruatorem Christum, vi sanctissimae unionis, quam Hypostaticam vocant, facultate tanta imbutum fecisse, ut posset asserere, Data es mihi omnis sttestas io calo ct in terra: haec autem Mattit.Opeadem potestas derivata ab ipso in Apostolos fuit, quorum , ut superius probatum ii nobis fuit, successores sunt Episcopi: Pater omnem patestatem dedit filio : Caeterum video ipsam eandem omnifariam potestatem a Dei Filio Sacerdotibus traditam ; nam uas iam in calam translati ac supra humanam naturam pasii, sc illi ad Principa-itim istum preducti sunt. Sie Chrisostomus. Quam merito igitur aptari illud Episeopis potest, quod de Bethlemiticis Pastoribus Historice Euangelicae Scriptor exi--. mius Diuus Lucas asserit, Claritas Dei circumsalset illas et, ipsis etenim ea luminia Luc., . sempiternus luminum Parens inseruit, quorum vi usque ad Diuinae Regiae sedes eorum nomen illustratur. Dictum quidem de Principibus velim, Claritas Regia, sed de Hyerarchis altiori sermove dicendum est, Clarii s Dei circumfusi illis .
TRibus igitur histe titulis iam propε explieatis , Episcopis Iupra quemlibet
culi Principem se egerentibus, satis iam explicatum mihi videtur, quod initio proposueram , Hyerarchicam scilicet dignitatem Regali longe praecellere . Hinc eximii saerae Thelogiae Magistri , Hugo potissmtim Vtistorinus & Alexander Hug. I. par Alensis , adeo Episeoporum iurisdictioni, saecularium Principum auIhOritatem e L eici. se minorem, ut eorum animaduersores Censoresque esse possint: mihi quidem in m. C quadam ex meis deeisionibus ulud satis probatnm videtur, quod liceat Antistiti , negligentiam socordiamque Politici Principatus explere, cum tamen hoc idem nullo Αου.membi. modo Principi laeulari liceat, si deses di remissus in suo Regimine tuerit Episcopus. prar L. Ad hane rem sanctus Martyr Ignatius illud etiam nos edocet, adest, qnod sicut m U hae terrarum uniuersitate nihil datur, vel maius vel Deo par, sic nillil Episcopo eiin V. , sublimius in orbe Christiano consurgit. Audiatur ipse. Neque enim Deo qai uam D. . : ep
maiεν aut illa in Φmnibus rebas crearis I nefae enim in Ecclesia maior quisqtiata '
Discopo , qui Deo pro totius mandi salute sacrificar ; nam Sacerdotιum bona omnia huia mana transiendit. Quapropter non est,cur aliquis purpureo syrmate di solio Regali fastuosus incedat, si namque Ecclesiae pars est, subditum se esse & minorem Episcopo fateatur, oportet. Cuius Doctrinae pondus, imo necessitatem, cum maximam esse sanctus idem Doctor agnosceret, ut populos tam palmaris erroris umbra discussa , ad lueem veritatis adduceret, eandem paulo aliter explicatam ingemi- D nare sententiam voluit ad Trallenses scribena . Luid enim est Episcopas, nisi qai id in is V omai Pνincipata est potestare severior est, ct cunctis κominatur, quanrum quidem ho- Tici. ma dominaνi potest facta3 pro virili na, Dei imitator Quin imo suis in Vrbibus .identur Episcopi, Pontifieia simul & Regia dignitate fialgescere, cum ex sancto Paulino & Epiphanio simul conspirantibus habeamus, Episcopos in Dauidis solio cum D. r=hh. Regia aut horitate assidere, quod significatur, cum in eorum inauguratione Regum pex. v. instar sacra unctione sparguntur, simulque eis dicitur: rigantaν manas ista de oleo ,. suacti mala est Chrismate hanctificationis, sicut unxissimul David Regem cst prophe- In Petti, iami simul etiam Pontificijs indumentis tanquam Aaron ornatur, ut pateat, utram- ς si que simul in eis dignitatem existere. Quod autem ex hac eadem unctione aduoceniatur ad Regem, potissimoque titulo, filii Dei constituantur, non obscure sanctus Athanasius edoeet, & in eundem sensum conspirat sapientiis mus aetatis suae magi- ser Diuus Bernardus et hic enim, plurimis Episcopis, simul pro Synodo facienda 'i'. ' collectis, sermonem habens, verba illa Psalmi perpendens: Iudicabunt nationes, D. Mrno domisabantaν populis, illud asserit, futuros ibi Episcopos a Regio Vate designa-
33쪽
ti: B r nardum audi loquentem : Duplex es dominiam 'auroram; habeat enisciastes Ecc&siae, quibus claudunt, G nemo aperit , aperiunt est nemo claudis; habenι R τ' Regalia ; quia Domini sunt Vrbiam cr in idoνam, nee solum Episcoparsa , sed is Cesolatus bubent, υt merito eis dicatur , qaid ultra risui facere or non fecιξ In qua m pari rer sententiam sancti Praeceptores Amrbosius,Bernardus, Thomas eunt, illa ver ka Principis Apostolorum explicantes : Vos aurem genus electam, Regale Sa-eerdoeiam. In Constitutionibus autem Apostolicis, ubi de Episcopis sermo habetur , haec grauissima verba recensentur, Hos existimate vestros Prasides , has putare Reges, bis quasi Regibus vectigalia osserte. Hinc factum est , ut anno a nostrae repara ione salutis nillesimo ducentesimo sexagesimo , ad EpiseoposFr at & olumu-cij Alexander Quintus scribens epistolam ipsam in Vaticana Bibliotheca reperies, ' argute obseruauerit , Regem vel humero, vel drachio, Sacerdotes manu perungi, sed Episcopum sacri unctione in Capite aspergi, quod membrorum omnium nobilillimum, primam sortitur inter omnia alia sedem. Uulgare pariter apud omnes et , & iam populorum lingua detritum, Hyerarchicum munus supre- Bmum & veluti apicem esse omnium dignitatum . Episcopatas Mon est dignιιεν, sed dignitatum culmea; quod idem diseolori voce indutum ,:ad Smyrnenses scribens sanctas Anti stes Ignatius significauit. Cum igitur primaria sede in Ecclesia fruantur Epileopi, minoresque gradus ab ipsis dependeant, de omnium ordinum maximus, eorum opera, potestateque concedatur, illud etiam consequatur oportet , quod, iuxta Areopagitae doctri nam , Reges, Domini, de veluti terrestres Dei sint appellandi . Sanctos ver. ct Reges, Dominosique, ac Deos scripta Diuina appellant, gradus cst ordines, qui s. singulis primas obtinent, quorum opera secandisae inferiores, munera qua . Deo profescuntur accipientes, de .
Quapropter nullus esse debet admirationi locus, si supremus Eeclesiae inder tor de Princeps , Caput Ecclesiae visibile, ad quemlibet Regum scribens, pro filio illum habet, quod idem cum alio quovis e populo faceret: dum econtra ad Episcopos scribens, Venerabiles fratνes illos appellae, cum dignitate ordinis pares illos C
agnoscat, uti sanctus Anactetus Ostendi i , licet ministerio & usu , eorum caput existat, ipsisque supra omnem aestimationem Maximus antecellat. Hi ne ad exaggerandas Antistitum laudes, contentione pia, illustres sanctitat Doctores ad laborant et Stupendum miraculum a lancto Ephraem dicitur, Dininum vas a sancto Gregorio Nysseno i nihil Hyerarchico munere excellentius in uniuerso cxistere, sanctus Ambrosius asserit, eoque commendationis effertur, ut in
Epit copis, veluti pulcherrimis speculis, Diuina gloria elucescat; quod idem saniacti Anaeleti suffragio roboratum postei fuit, cum ad Galliarum Epitcopos teribens, illasque Apothesi voees enodans , Uir quitem nyn debet velare caput Dam uoniam imago ct gloria.Dei est assierit hic agi de Episcopis ἔ Sacerdos enim est imago cν gloria Dei et est enim vis in supremo νeνum grada collocaras in hoc mundo, orsasquam sicundarius ali ais Deus, omnibos dominans.
Quam igitur ex hoc corripiendi damnandique nonnulli saeculares Principes vi-r dentur, quibus ea obliqua mens est,ut in sessionibus,alijsque publicia actis pr sidere Mnitantur Episcopis; quod ne qGdem Principibus haeretica luce imbutis, vel lieitum visum, vel tentatum unquam fuit: quid aliud hoc est, quam eo usque vim suae ambitionis efferre, ut supra maximam Christiani nominis dignitatem sedem collocare affectent, & maximis videri maiores ' Quinimmo , quia Diui Bernardi aetate illud in more positum erat, ut nonnulli ex primarijs Pontificis administris, Episcopis gradu ordineque praestarent, illud vir sanctissimus ad Eugenium Pontificem
seribens magna cum astoritate asseruit, leuissimum hoc esse, risuque. prope ill soris dignum, cum rationi obstet, piatum aetatum consuetudini aduersetur, de Ecclesiae totius authoritatem euellat ; quod si consuetudine velut obducto clypeo tueri & roborare hanc audaciam vellent, utiIius fore , consuetudinem extingui, quam elarissimum Ecclesiastici luminis ordinem obscurari: habes aurea illius verba i Ridiculὸ mιnistri υestri, vestras compresisteris anteferae se conantur , Presbyteri nomen in Episcopus etiam olim cadebat non hoc ratio habet, non anιιρσιοι habuιι,
34쪽
- oases it auisori as'si de eonsaeιudine calamota st uiιον , melias ρν ω, ilia, a Gm summas ordo eontemnιιών r nihilominus standum est decretis ab Ecclesiinriti-Dus , eiusque legibus patεre nostrum est , non adueriari. Quae non adeo contra ordinem dicta sunt, ut admirationem parere debeant , ut
enim idem ipse mellifluus Docto r repetit , Dei ipsius opera confectuiu est, ut supra Reges de Caesares suam sedem collocarent Episcopi: quin imo ipsi linet Regiae caelς his illustrissimis mentibus , Antistites praetulit Deus, rursus igitur audi Bernardum: li
Illud tamen etiam ab illo edocemur , ut quo magis Diuino consilio nostra dignitas euicunque humanae dignitati praecellit, eo magis humiliter demisi Eque deis . nobis sentire debeamus , omniaque illa Principibus viris obsequia referamus,quae B nos deeeant , absque eo quod Thiarae nostrae decus , abiectione aliqua i ndecora de
Quanti aestimanda habendaque sit Dignitas
r 3 X Angeliei Praeeeptoris magisterio habemus, honorem dccxistimationemr q. io3. signum quoddam esse, quo alicuius excellentiam Se praestantiam apcrte ligni ficamus. Tributum veluti quoddam est, quo vel priuatum alterius metatum, Vel Publicam qua fungitui dignitatem, veneramuri agrestes quos cun qne animos illud sectit, refractariam quamcunque ceruicem rapit haec ad obsequium: quod ii, dere simul inito, duo haec lumina eluce stant in uno, mordaciilimsts viros ad com mendationes trahunt Ba plausus: Dignitas destituta virtute, si laudem minus a sic quitur, saltem aestimationem honoremque sibi equelliat, nec enim fulgores suos
ex homine trahit, sed ε Caelo . Si Cossulam υ dete, ait Seueca, aut Pratorem, O - - . p. Φnia f. bas honor Aasera solo aciam, equo destiam, catur adaperiam, sanitam cedam:
Quo excetientior est dignitas, eo potentior est,. dc quodammodo imperio cogit, ut illam alacres veneremur et iniustus supra quam dici possit habendus is est, qui hoc ei vectigal offerre recusat; vel enim rationis vocibus obsurdescit, vel licet audeat, solutioni adeo debitae nimis immerito aduersasur. Cum Metaphysices nobilitatem pluribus expresserit Aristoteles, atque hinc illius existimationis apicem recolligens ait, aua earm Diuinissima, eadem etiam boaarabilissima est, quam verius aptari Ahistoti haec possunt Hyetarchicae dignitati l e superius allatis aperte patet, Diuinum in ea opus elucere, non humanum I Ea uisar honorabitissima ess . Tot illa praerogatiuis supra caetera excellit, ut obseruantia& honorei denegari non possit, quin Deo Dipli denegetur . Virtutum Sol Religio est, quae, veluti luminum parens, in Cari iChristiani orbe coruscans, lumen derivat in caeteras, quae si eius aspectu destituantur, citissim E denigrescunt, & in vitia degenerant ι qui igitur ordini Hyerarchico , cuius scopus Religio est, debitam surripit obseritantiam , clari lii me ollendit, sotenebris obrutum iacere omniumque ornamento virtutum spoliari r quod si e Phi- r. .losophica palestra, Theologieas sedes laecedamus , ineluctabili argumento dM hit Ange Iicus, qnod, eum quodcunque mouens excellere videtur, ei quod mouetur, necesse omnino est, ut Antistes, cuius munus potissimum est, ut subditas gentes ad finem sibi congruum moueat , supra ceteros se lumine dignitatis atto 'lat, licet alijs nominibus ipsismet Laicis minor agnoscatur. Hac de ratione, pronunciata lege Spiritus sanctus praecepit, ut non tantum singulari obsequio supremi Sacerdotes excipiantur, sed etiam, ac si diuinum quid
sanctumque prae ferrent, aduolutis genibus adorentur In ιειa anima tua time Do- .' ' 'minum o Sacetaotes illius nanctifica, huius vis vocis Graeco magis idiomate sonat . , μαγ hoc est tanquam Numina venerabundus cole, humique prostratus ador
35쪽
quod idem , ijsdem sere verbis ingeminat , bosora Deam edi nora anima rea es si νima SaeodHes. Quanti momenti hoc est, quantumque in hoc opere elaborat 'Deus, dum sui consoriem cultus quodaππOeo Sater dotem facere dis natur viatrobique enim Salomon , Dei simul S Sacerdotum honorem intexit, ae si direm, nihil in hoc orbe terrarum excellentiori cultu obseruandum est, quam Pontificale
ministerium; sic equidem de Diuino mandato ratiocinatur Lyra nus. Honora Deam, .am dialendas est δερεν ι-ma , est honoν ca Sacerderes erus ιε intent Bres. conii
re ex hoc liceat, an prae Episcopis, qui ad temperandos saeris legibus populos Dei vices sortiuntur, maiori sunt assiciendi honore Principum saecularium vicari j pqua propter duce Aquinare, unanimes asserunt Theologi, peculiarem virtutis habitum dati, qui a communi obseruantia distinctus, solum circa Episcopos ve- v, u .dia, nerandos versetur, ex ea potissi uim ratione, quia nobiliori quodam titulo noster ador. 20. 6 animus exeitatur ad Episcopos reuerendos, quam ad aliam quarumcumque politicam dignitatem; qui loquendi modus non longe dissonat ab ijs, quae superitis dissifuse memorauimus e fieut igitur Principes Regesque, populorum merito assumunt Bobsequia, quia Diuinas imposita Praesectura vices obeunt, tantamque maiestatem
pr se serunt, ut terrena fere Numina videantur iuxta Senecae dicendi formulam , Popatas aeos alio animo Re ore sum intuerar ms mas immortalis florestatem
vi adi suifaciat, quod ipsissimis verbis excerpsisse ab Homero videtur, qui ait
ridentemqueper urbem aspectam Numinis instar ,
se multo decentius , maiora debent ad Episcoporum aspectus obsequia deuolui, eum illi ipsi sint, qui Diuinitatem populorum spiritali regimine praelarentes, uiua , spirantiaque Numinis simulacra dici possunt. Hoe eerte significasse videtur Sanctus Ignatius Martyr, qui ApostoIorum magisterio eruditus, Smyrnaeos instruens, quo modo varios in gradus venerationem distinguere di partiri deberent,primo lo- eo supremi numinis cultum statuit, secundo Episcopos, tertio Reges honorandos committit. υε aurem dico, fic ille sanctissimus Ecclesiae Magister di defensor, ho-κννaνe quidem Deam, is amborem mutam ac Deminum, Discopum ver. tanquam Frincipem Sacerdotum,Imagiaem Deiforentem,Prinequium quidem secundum Dexm Saceν ast iam vero secuniam Clytuam, est post hanc honorare oportet etiam Regem. ides quam recte honorum leges gradusque distinguat quantiim thiarae fulgor distet a diadematis luee virumque etenim dignitatis lumen 1ibi Mystagogus v Iurrat, Regium quo Deum exhibet, Pontificium quo Christiim exprimita in Asticae trutina ponderans Diuus Chrysostomus , titulorum coplam & uim , quibus obstricti sunt Regibus subditi, patrihus filij, de Episcopis populi, extremam hane duabus alijs prioribus grauiorem esse pronunciat his verbis sacerdotes merito non modὸ2- l.s veνeri ribemus , s.m vel Principes veι Reges,ve .m etiam maiora bonare, saam parentes ρνερνισι honorare I idem enim Antistes Princeps simul est & Parens populo ium, de piat terea Legatus Christi est, suaeque ine serutabilis Sapientiae interpres : hoe illud est, quod de Episcopis loquens Apostolus gentium Paulus iudieauit. Pνο Chrasto legation απι-αν, an aeam Deo exhortante per nos. Quantam venerationem erga Legatos Regios imponit ciuilis legis humanitas ρ Dquam honorifice splandideque illos exeipimus e quot obsequijs colimus , quot comitatibus de demissionibus eos prosequimur ex eo potissimum ducti, quia Regnu si tum maiestatem in ipsis veneramur; acerbo effraenesque illorum mores vltro patimur, impotentem eorum in loquendo licentiam, Principes ipsi, pcenes quos morantur, sustinent, inter ipsos hostes, gente sque cultu essetas de motibus barba ras , ab omni vitae discrimine degunt immunes, quis credat , etiam cum bella e triacumserunt, internecionemque cum vastitate minantur , summa existimatione coluntur , opulentiam munerum, comitantium obsequia recipiunt. quanto maiori. bus essent assiciendi honoribus Hierotelestae Caelestis Regis oratores, in quibus Dei s ipse , vel eontemptum, vel honoratum se ipsum profitetur validissime haerarione pugnauit aureus Constantinopolitanae Vimis Antistes Chrysostomus, cum Cris me. t. animaduertens Prinei pes aliquos viros suae potestati subiectos, suarum corre- fibri. 1us p ionum Per ζωs illas auersari, obliquoque oculo illum spectate, verbis grauissi-fiti. mu ait Lega i quo eam ste tandem sint, ρνopter Legationis tramaιiuam muιιν ρε-
36쪽
SI igitur aeternus uniuersi Dominator in Episcopis repraesentatur, ScythisSatimatis, & Naba thaeis efferatior erit, qui debitum illis honorem persoluero, iustissimaque praebere obsequia reculauerit. Rd hauc rem egregie auctequc perpendii Magister doctissimus Caietantis, in Arca simul cum Manna Moysis Pirgἀm . . . A QB seruatam abscondi: quis in Manna Diuinam Eucharistiua optimi 1gnoret hine igitur adiungenda simul erat Moysis virga , hoe est Episcopalis potessasQ diomnibus innotesteret, eadem prorsus honorificentia habendum Episcopi nomedi ,, qua ipseChristus saerosancti specie panis inuolutus habetum an non hoc ipsum Seruator ipse aperuit, cum pronunciaret, stat vos audirima audin quam loquendi normam thoe planε modo in Apostolicis Constitutionibus Sanctus Clemens interpretatur, min quibus alibi laeulares viros admonetin amore, timore suum proseqGnriir i-,c,o.' seopum, veluti Dominum Parentem, Magiarum salutis: M idem praecepetunt . Apostoli , afferentesMyerarchiei ordinis viros , non hominum, sed Numinum instar honorandos,eum populis veluti Deos addixerit illos Deus , eodem plane m re, quo Moysem Pharaonis Deum renunciauit I . . sNon absimili forma, Mauritium Caesarem Diuus Gregorius adhortana ad Hye
Tarcharum venerationem, praereptum illud, Moysis voee 'pronunciarum, Deo . - mandante perpendit m iam iam domus anile Hraν aa Deaa. ubi aduertens Deos Deo compellari illos veteris Synagogae mystas, qui tauros etesiae Mytag sos praesignabant , illud aptissime deducit , na- ρεν - - , da eo quι- αἰ tiramen 1. dedacendas est, dicituri avitica istam aarmos, idest ad Sacerdotes ; quid mi . , μ'
Angelos , aut mos, ipso et-- De- araeuax f Vt ergo ab Episcoporum obsi int, iure merito distedas, Deo solo sis minori i i a Quam igitur merito Diuus Bernardus arbitrariis est, nullo posse ratioata me titae praetextu, venerationem Episcopis debitam praeteriri; scribens et enim ad Adamum Monaehum , qui nulla petita saeuitate, e suscepto ordine ad alium processerat, postquam ei dixisset , primi ordinis Abbatem a se contemptum, facit E in . querelai & dolorem induxisse , illud etiam subdit, Possem ct Oisivam. cuius nihi- D s. .
Iaminus quia non fuit expectaras censensas, taeexcusarius est is came eas, tum ad ep. .
Vso, , δ δε i s Damiποι dicat, tri vos spernis, me spernit: ex hi l constat tanto D Deum amore ergὲEpiscopus ferri, ut non eorde solum, sed prae manibus ipsostia, beat & testet. Quid illustrius ad rem hane elarissimo illo aspectu, qui in Pallim Eremo dilecto Distipulo fuit, Deo explicante, repraesemius ὸ In solio summa cum Maiestate assidentem Filium Des ipse prospexit, aliaque ipsi circumstantia, quae stuporem simul de terrorem spectantibus insereb nt ι sed prae aIijs omnibus illud consideratione digaissimum, Et babebat is dextera sua fletias steriem. Septem haec Ame p. εσ*dera, ut ex communi Sanctorum Patrum s agio diximus, septena erant Asiae si, piscopi, quorum nonum ibi reeensentura ex sitae dignitatis lumine stellη ipsi . eantur 1 stellas autem istas pretiosissimas veluti gemmas prae manibus gerit ,Dumnue, quoniam tanta venerationis specie supremum Numen illos bonoret. Miluasit, qualicunque muneris splandore aspicuus, qui eas venerari di obsequi deῶ
Ideo autem Hyerarcharum evistimatio & fama cordi Deo eG:-erur, ut quam ouis aliquando a recti morum lege cisiectam, adhuc tamen:eorum famam tueri, bonesta temque seruare sol licita cura contendati ad hoe significatidum, cum sitien- .
37쪽
his populi rimulaum tranquillaturus, Moysi praecepit Deus . Ut meram alioquere. . tur , ιν armiαι ad ρεινam i consileto fidei ardore discedens Moyses,, illis ad pe- Hiram diuini ius praeceptis verbis , bis eam virga percussit, ut populi sitim aquis imis pertitis extingueret i fide laborans defecit a Deo Moyses,& nihilominus uberrimi sonter; Deo praeeipiente de silicis Uerberati sinu fluxerunt: mi ira quidem pro explorato est, maius extitisse miraculum , Ut incredulo Moysi petra illa parEret, quatria, quod eadem petra ex arescentibus suis uberibus tanta redundantium aquarum
fluenta populo inhaelanti largiretur ι sp tritus enim quo miracula vivunt, fides est, adeoque, ut sine spiritu vita hominis cadit, sic absque fide prodigia stare non pol sunt ι habes ab argutissimo rerum lacrarum Magistro Augustino rationem, eur inia ereduli Moysis precibus exoratus Deus prodigiosas vadas tam assidenter reserave iarit, scilicet, ne sui admitustri nomen de fama apud illas gentes aliqua vitii maeu lalaboraret, priorque illa sanctitatis opinio non concesso aquarum beneficio deniri 9. August. gresceret; Issidetir exauditur, ne Minos coMumnamri sic elegantrismo Augusti-ituit. nus . vide hie Diuini amoris exuberantiam, qua Hyerarcharum famae honori. Bque per prodigia patrata consulituri Nec longh aliter ςhm Aaron egit Deus, cum non leui crimine reus diuinae legis lineam uansilierit. eapitalem enim labem vulnusque mortiferum, ex Theologo. rum Sanctorumque eonsensu, Aaron admisiti cum ab aurei vituli superstitioso eu I- . . tu populum sibi traditum, nulla arte nulloque nisu remouerit , in plerosque neglecti Numinis vindex ira. saeui jt, viginti tribus millibus cruenta internecione dei Exod .s,.s iis, cum in tanta supplieiorum acerbitate Aaron impunε degeret; de securus ; rurissus an non in Moysem obmurmurans, cum Maria sorore pariter ipse pecca uit gravique erimine se obstrinxit & nihilo minus tota poenarum moles in sororem Mais riam deuoluitur, ideθque elephanti asi obducta, turpissime vexatratur, cum alia ea
parte longε ab omni tenui supplicio fuerit Aardo, qui criminis consors, supplicii, consortium merebatnr. Quantum Hyerarcharum famae opinionique seruandae al-
laborer Deus, hie aperta ostenditur i in supplieij partem non vocatur cum sorore o Aaron , ne futuri Sacerdotis ministerium , quod in ipso describebatur, ex incussa
poenarum macula de pristino fuIgore deperderet, & tam sacri muneris venustas ' elephantiasis implessione sordesceret; sic ad hanc rem explicandam, aurcus Ioan-; .HLia Des , & Theodoretus conueniunt his verbis, staare cum ambo eonMaciati essent .soror mori sola ponas tuiιὰ cur non is claron ξ αβ usam ιε ηομε se undum lege- mundus esse Theodor videbaιών, Aaron aarem radix ct ergo si credorum a prureola o Devi paνem paruam προ iolixis, sed resoνorem terruit.
Vid igitur mirum, quod saeculis aetate deuoluta praeteritis, eum Hyerarchiis eae dignitatis sulgor adhuc effloresceret, eiusque pulchritudo nondum dein colorata deficeret, Mys agogiae saerae Principes Apremis de inusitatis honoribus Disaei abantur, ut egregius sacrorum Annalium concinnator tradit Cardinalis Baiaronius p Genibus politis ante eos aduolui; pedibus corum Oseula dati, erucibus elatis obuios illis procedere populos, in Ecelesiis Antistitum leae praecellentibus, non insignia solum, uti nunc quoque temporix facimus a sed imaginem quoquo Epi Opi spectandam apponere , natalem Hyerareharum diem anniuersaria festiuitate tecolere, in Lusi lania, quis credat e Diaconis succollantibus, triumph ali, rara modum pompa έ Mys agogum deducere; eo demum usque honorificentiae & existimationis Episcopale nomen aecessit, ut sint ex illorum fides iuris iurandi vi ha Seret, adeo ut, non alio verborum auxilio suas voces roborare cogerentur: nul lus e probis probatisque CatholFcis erat, qui vel sanguine vel titulo praestantillimus ad Episeopi praesentiam non se venerabundus sisteret, summamque illi obseruantiam deforro rei teretur ι maximis enim quibuscunqtie hocioribus il umentur laici viti, sceptrum vibrent, purpura gestiant, semper tamen hoc illis vel inuitis haerebit. ut lini sui Pastoris oves, eiusque vestigi obsequenti de gi cris rςssu sequa
38쪽
, tur , qua dicendi tormula B.:silium Tertium Caesarem allocutum fuisse Purpuratus
Illud tamen inficiari minime velim , quod haeresum 6c schismatum grassantium vi, turpissimis discepi attonibus S controirersijs inter Episcopos exortis, nonnulli qui docti nas a personis distinguere,& Catholica dogmata ab Haereticis seiungere nesciebatu, sacros Hyerarchici ordinis lythurgos contemptui habere di nihili ducere con Ilicuerunt. de quo grauiter ingemiscens scriptorum prope omnium elarissimus Nagian genus Gregorius illud non sine lacrymis intonabat, tantae culme dignitatis ad inanem iam redactam nominis umbram despicatissimo Ioeo haberi;
ipsos quoqae Prιncipes contemptu. Sic tantus Orator: in quae iam crum perci san- Lia. μ' etissima iracundia percitus idem Doctor, si inter fidei sanctissmae Monumenta,conia sentientibus in unum eundemque animum pictatis cunctis Hyerarchis, tam vaecordi immanique contemptu despici videret, non supremis tantum a vitis, sed ab ipsa hominum plebe, atque aurae popularis arbitrio quibusnam ipse fletibus Eeclesiae detrimenta prosequeretur, dirin ipsi met Sacerdotes & Clerici, qui su Anatis litum obsequium, iuretii rancio fidem suam obstringunt, quibusque adeo Hyerarcharum honestas de fama adeo cordi esse deberet, ut ad illius dilansionem, res suas ipsamque vitam Obiecturi essent, exemplo aliIs praeeunt, ut negligantur, &despicatissimi habeantur λ quibus ille gemitibus, ad a inicios decurrentis mores aetatis, afflueret, dum plerique non deiunt, qui,cum Hyerarchicae dignitati prol-picere, suaque illam authoritate amplificare teneantur, & veluti clypeo elato, mi hostibus aggressam tueri, nihili cam ducunt, adeo ut mediocris notae Pioceribus illam posthabere contendant, tam indigna perturbatione si cris profana miscentes ad hanc nullam gradibus habitam rationem , unusquisque e Praesulibus illud usurpare posset, fit. moras mea ρεgnauerant contra me, iliudque e Sancto iob formi dandum accidisse arbitraretur, Ducit Sacerdotes inglorior. Quam magnis haereant Iob. ii.
impliciti erroribus isti, & quam detirmem suo nomini notam inurant, ex hoc satis colligere possent, quod,cum Episcopos intende animas nexus quidam intercedat, quo veluti Pater eum filiis alligatur, Episcopi honor ad se ipsos adeo refertur, ut ab illius obseruantia nemo se possit eximere, quin tu conicii plus partem ipse etiam filius aduocetur inglorius amat vi rii qui Hycrcthelciae gloriam obscviat, sibique illius contemptus maculam imp imita qua Lithurgicam ctgnitatem deni grate contendit; an non ex Ecclesiastico habetur, Gloria enim hominis ex hono=ὸ
Pat,i, si, ct dedecus fili, Pater, e boηore. Sed clarius hoc idem, ut magis erubescant, insequentibus hoc mihi explicandum superest, enumeratis adhanc rem pluribus exemplis , quibus non Princi pzs tantum Catholici, sed superstitiosi Ido-ἰlorum cultores, nos ante luere illud tam ea omittere piaculi loco sit, me hie cum Ioanne Cbrysostomo solemniter obtestatas venerationem hanc, debitosque istos Episcopis honores, non a me hic exigi, ae si illorum utilitati, beneficioque ver- D tantur; inutilia lunt enim illis ad gloris immortalis adeptionem obsequia gentium, quin imo, ut lixe illos a salutis securitate distrahunt, sic in solo contemptu vera isempiternae famae corona reponitur: ex illis potius, populorum commodo salutique consulimus, tum quia Hyerarcharum honores tibimet tribuit Deus, illorum. que mensura , praemia poenasque metitur, tum etiam, quia si huiusmodio sequia defecerint, magnum patet criminum seminarium,&indes ctura scelerum reseratur origo: Quam egregie ad hoe Chrysostomus: Hoc nempὰ esst maiarum omnιum
39쪽
A Principibus etiam Viris honorandos Episcin Apos pluribus exemplis confirmatur.
. HVodeunque Politicum opus Religione sola fundaturi stylobata, qua firmania
I id Are. tur imperia, Pietas est, ait Synesius, illiusque virtuti quaecunque alia vivendi moles innititur: tolle pietatem ex urbe aliqua,inextricabilis erit labyrinthus,& vitiis veluti monstris consertum nemus et pietatis est efferos effraenesque animi metus compescere, populi Salu em, tumultibus praestare tranquillitatem t pietas est , quam virtutes aliae concordi suffragio venerantur, & obsequia ei veluti Principi tribuunt iii vectigal : quapropter inremerito naturali quadam incitatione ad illam vix natus homo vocatur, adeo ut hanc certam legem scripsisse in eius animo B videatur Deus, euius ductu ad veri Numinis cultum , eiusque Mystarum obsequia, dulei ter simulet potenter accedit. Sicut autem caeteris aliis hominibus Numinis benignitate Principes praesunt, sieetiam praecellere alijs hac virtute debent, ut non tam grati animi ostendant imagiatiis.hist. I s trem , verum etiam ut sibi suisque commodis utiliori consulant via: seeIeitas, teste Ariit. l F- Liuio; eorum semper est qui Numen colunt, & plurima AristoteIes enunciat ben ficta , quibus Religiosi Divinitatis cultores abundant. Vt igitur adPraesules Numinis administros honorandos cogerentur PrincIpesinosque illorum obseruantiam edoceret, praecepit Diuinus Legislator, ut ab ipsis Di- .uinae Legis exemplar assumerent, & nunquam a suo aspectu diino uerent . Hinc nulla gens, nulla natio fuit licet barbara, omnique morum cultu aliena , cuius non tam plebs, quam Principes obsequentissimos se Hyetarchis ostenderent, eo quduin ipsis ex Di uinarum rerum administratione, quam obibant, Numinibus ipsis cul- citum praestarc sibi viderentur. ψNon hic mea mens est, ne fastidiosus videar & aeetbus, innumera congerendi exempla, quibus obsequia destribantur, ipsis mendacium Deorum administris i pertita: satis superque tum sacrae tum profanae historiae nobis illa suppeditant,abun-s, est , . deque illis ditescerς quis pro arbitrio poteris o luculentissimo rerum Eeeusiastiis earum seriptore Cardinali Baronio et illud quidem Soeratis dictum a Xenophonio relatum aptissime hie mihi subscribendum videtur: Quod ab omnisas gentιbas obissi ναι ium ess, id nan uisi a Deo sancitum esse, ricendam ese. Illud tamen omittere nullatenus licet, quod e recentioribus clarissimus quidam de re politica Scriptor memoratum reliquit, ex quo, si exerceretur, non tantum in Eeeletam magnus honor, summaque tranquillitas, sed in Principes pariter au-ilioritas maxima derivaretur. De Alexandro Seuero illud ipse narrat, tanta aestimatione obseruantiaque Liturgos omnes, de sacros augures habuisse, ut sua reuocandi mandata suasque destruendi leges , copiam illis faceret , ipsorumqtie arbitrio De ausas omnes committeret, Utilitates postea recensens, quas ex huiusmodi oble- ... , oeso deducebat, subdit, Bona submisio non min uit , fed auxit principale culmen iο-
. euipl pol Ex ista pariter reuerentia, qua in mendacissimorum Nummum cultores superstitioso & turpi isimo bacerdotio exhibebant, illud in Constitutionibus Apostolicis,
Diuino afflatus spiritu Diuus Clemens Pontifex collegit Litu dignissimum . inani. est iusti.s nos, quarum fidei elapsisma est oes vera , qui promissum practar m cst. sempiteroum, cst quodiat ere non 8δtUr expectamus, per eos, qui nobis praesunt, honorens Deo deferνe, ita υt Episcopos os Domim esse arbitremur . An non nostram crubescentiam nusquam interituram prouocaret, si in huiusmodi sacris viris obseruantia deserenda, nobis infideles praecellerent ὸ Inexcusabile profecto esset ad caeleste Tribunal erimen nostrum, & nobis veram religionem minoris ducentibus, quam ra L her. illi mendacem, aeternum Christiani nominis esset opprobrium: Nesimas, audiatur' ' lare aureus Ioannes, deteriores infidelibas, qui propter errarem Idolorum suor m, ari
40쪽
hac tantam est,en exhibenι earum Sacerdoti δερι quotam distinι ωον ct ostiui, Naisium distis,i illoram ct Dei saceriste . . Hoe eodem argumenti fulmine fastum arrogantiamque Mauritis Cisatis Pontifex Maximus Gregorius Magnus concussit, tum Episcopos minori,qua par erat ob- - seruantia prosequeretur: quam palmare crimen in Catholico Principe est, sic illes utim e.S aiebat, nullo Hyerophantas pretio habere, cum Constantini antecessiores Augusti lignea saxeaque simulacra summa religione colentes , Eorum Sacerdνιι,.s honorem
Omittendum pariter mihi videtur, quod de obsequiis ab Iudaea Gente, Sacerdotibus ex Aarone fluentibus exhibitis, produci posset in medium; sed Etot tantiscue silentio praetermissis, tauoluere non licet illud, quod de Maeedone Alexandro, ab Hebreo Iosepho, alijsque Scriptoribus memoratur et Magnus hie exercituum Ductor & bellicis adoreis Elarissimus Heros, Gaza Tyroque, sertissima obsidi ne subactis, ad expugnandam Hyerosolimae urbem sua insolescens potentia aeceisn debat, Iaddi summi Pontificis constantiam sua violentia perfracturust tantam hieQ armorum molem excipere pari marte non valens , Diuino consilio fietus, statuit
extremum malum extremo perieulo. vel eludere, vel euincere, experimentum
facturus, an pietate potentiam, & fastum victoriarum religionis sanctitate posset extinguere; Pontificalium igitur vestium pompa indutus, cunctisque Lithurgis suarum nitore vestium effulgentibus, eandicisque pariter togis toto populo conuestito, decreta supplicatione, inter sacras & inusitatas huiusmodi acies, omnium primus Alexandro Duei obuius, singulari plenus maiestate processit. Vt primum ad eius aspectum bellator Macedo accessit, sacrae vestium ornamenta admiratus, & maxis me capitis Cydarim opere Phrigio elaboratam , palliumque hyacintinuin eius specie obstupefactus, de augustum in eo quiddam atque diuinum intuens, feritate deposita, ex equo desilijt, conceptaque ita in admirationem conuersa, primus ad obsequium Pontificis citato gradu festinauit; vexillis inde purpureis de atris, qu1-- buscaedes de funera praesignabat,in candida & pacifica immutatis,simul cum Ponam-C ce Vrbem Templumque ingresius, non alio more, quam quem Pontiti X lndlx
rat, sacram Deo hostiam litauie . Lae imis. .ri moerri cuitis V , Regum & Dina starum, qui tum aderant, animi obstupuerunt, cum impotentem bellatorem omnium
oue populorum imperium spe deuorantem, solus deliniuit inermis homo , maximisque ab eo susceptis honoribus Pi ea ς cum vicit , ferociam sanctitate subegit
sed masti, i IIud admirabile est, di prodigii portentique loco simillimum, quod Paria,nenioni postea aperuit, cum tam expeditae facilisque mansuetudinis causam explo- affet, Iue enim, sic Historicus Ioseph, ηεν banc se adorasse resp/aria, ρd Dὸο,
cuias Pontifex esset, honorem eum exb bu spe. zz s. Nondum eo temporis, ad supremus gradus, honoresque Diuinos, humana eadueitatem evexerat Deus homos nox dum voce, exempIo, sanguine salutis viam reseraverat nobis, formidandum illud nondum pronunciauerat de Hyerarchis Io quens, Uui Oos θ rexit, me sper us σ ηι υνι audiι me audit : Veri Numinis Authonpam ignarus penitus erat Alexander Macedo itastum hic nutu spargebat turgidus, ea que superbia aestuans evictorijs, quas toto oriente collegerat, quam alibi in mo- 3.. 'ralibus paradoxis explicauimus a B tot tantiique tenebris , naturali tantiim Iumi ne illustratus agnouit venerationem Dei administris exhibitam, ipsimet Deo ex. hibeti . Suprema mundi die, ad nostros Principes condemnandos, Princeps hie Ido
lorum eultor aduoeabitur ι isti namque licet Christianae fidei, pijssimo saeta memo obstringantur, non solum promeritos Episcopis honores impertiri reeusant, sed in eorum depressione & contemptu suae fastigium dignitatis adstruere & ampli-fieate eonamur i Quantum a recta via decesserint, & quantam sibiipsis inusserint D. Greei. iniuriae notam, illud satis significabit, quod sanctus Gregorius ad Eulogium scri- νbens Alexandriae Heyrarcham, scriptum reliquit, honori scilicet suo Antistitum hoc norem tribuere, sibique suadere, tantum sibi subtrahi dignitatis, quantum illis debitae honorificentia minuebatur .