장음표시 사용
4쪽
5쪽
Physices Aristotelis. De Natura,seu De rerum principiis,libri octo.
De Coelo,libri quatuor. - De Mundo,liber. . De ortu, interitu,libri duo. Meteorologicorumlibri quatuor. De nimo,libri tres.
Libelli, qui Parua naturalia vulgo appellant r.
6쪽
Ts i non erat optandum Nico, lao Grouchio, in iis quae ex Aristotele,partim ipse Latina fecit,partim ab aliis edita,mclio .ra reddidit : quo minus ea so . tem subiret, quae omnibus es
. - proposita, tui suam in distriam in communem utilitatem conferunt: ut de Oa,non
tam ex ipsorum iuuadi studio,quam in cuiusque a bimo iudicetur tamen ita illi successisse video,in redisti cillima , pulcherrimaque, utanteactae vitae, laborumq; omnium, clarissimo ornatissi Doque doctorum iudicio, fruetum amplissimum sit consequutus. Quod, & si propter singularem ipsius ineo genere facultatem, & industriam, non me fefellit: tamen hoc affirmo, multo plus eum esse consequutum, quam ausus esset optare, hoc praesertim tempore,quo priclare cum huiusmodi hominibus agitur , si pro collata in spcio utilitatis publicae opera, non magnam repraehensionem serant. Non tam Iortasse ipsorum culpa,quam vel iudicio,vel studio eorum,qui,quae alii recte scripserunt, ad suam sententiam pertrahere conantur potius, quam ad ea 1uam opinionem accommodare sustinent. Quo fit, ut, dum quod quisque rectum esse sensorii retinena a
7쪽
dum putat: quae ab aliis aliter dicta suerint, repra
hendenda censeat Hoc plerique in inuidiam hominum rcfercndum putant: ego vero ab optimo annmo , & in literas egregie inceto, proficisci iudico quarum amplitudini cum omnes studeant, nec natura patiatur, ut idem sentiant, multae opinionum diuersitates, atque adeo animorum contentiones, etiam intar bonos &arhicitia coniunctos exortu tur. Quod si quemadmodum a moderatis viris feri solet citra cura tumeliam sat,sed intra humanitatis, moderationisque terminos constiterit: tantum abest ut repraehendendum putem, Ut magnopere probem, & maxime retinendum censeam.sic enim fit, ut & ingenia hominum ad inuestigationem re rum magnarum excitentur,& mutuis doctorum altercationibus , quae prius ignorationis latcbris obuoluta latebat, in apertissimum cognitionis can pum veritas euocetur. Sed hoc ineptum, atque inia quum esse censeo: quod nonnulli, qui in alienis emendandis,& repraehendendis asiidue versantur,&. Omnem pene operam ponunt:ita deinde sua commendant,& praedicant,ut tanquam ex Tripode nata,vel potius e caelo delapsa, ab omnibus accipi ve
lini : & qui de illis aliter, quam ipsi sentiant, liter
nim rudes, ac mentis cxpertes iudicent. Quorum nescio an arrogantiam, an stultitiam magis mirere
arrogantiam quidem, si nihil, nisi quod ipsi fere
rint, recitam putant: stultitiam vero, qui non animaduertunt, quid de nobis sentiendum sit,non tam in nostra persuasione, quam in communi omnium iudicio esse positum mox cogitent, se, ca acerbitate
reprehensionis iniquistimar, tanquam praeiudicio quodam,quid de ipsis iudicandum sit, aliis praescribere. Huiusnodi hominibus suam non probari in- . dustriam,
8쪽
dustriam,non magnopere curat Grouchius: uibus nec quisquam alius placet, nec placere potest, nisi qui similitudine opinionis, aliorum animos a se, in quamplurimis alienos velit reddere. Sed est quod vere gaudeat,& talicitati suae, vel eruditioni potius gratuletur, quod annis superioribus, in Lusitania, homo Gallus quod vix credibile est,propter incredibilem quandam in explicando Aristotele facultatem & industriam in summa admiratione fuerit. Nunc verb, apud suos ita celebretur: quemadmodum quotidianae voces, & doctissi orum homi
num publicae commendationes testatur. Quae cum
ita sint,no video, quamobrem mihi diutius immorandum sit,in causis commemorandis,quq illum ad hanc emendationem librorum A ristotelis de N iura Moribus induxerint. Sic enim mihi persua'
deo qui operae in ancipitem euentum collatae, suc- essum talicissimum expertus sirnon esse,cu cc
ta bominum beniuolentia,ad spem maioris gloriae non utatur. Quin hoc addo, qui suam industriam, bonorum iudicio Resp. utilem usu compertum habetinon ignauum modo sed ingratum, & impium, si paucorum hominum ineptis vocibus a praeclaro instituto,&utilitate publica procuranda deduciatur. Neque vero de Io. Perlonio,aliud, luam quod antea a me dictum est, & optimus quisque sentit,
commemorandum puto, virum esse , propter eximiam in hoc interpretaridi genere comunibus studiis nauatam operam, dignum, cuius fama aeternis laudibus,ad perpetua posteritatis memoriam con-ssecretur:cui ut gloriosum est viam aperuisse, &nullis antea vestigiis tritam perlustrasse: ita honorificum sere confido, quod tales viros nactus sit, non
modo suae fautores industriae: sed qui, quae ab ipso
9쪽
praeclare instituta essent,& cosrmarent, & aliquato illustriora redderent.Quod cum in ea parte philosophiae,quq de differendo est,Grouchius fecisset: id nunc in reliquis duabus facit,ut habeant studiosi adolc scentes, quae Aristoteles de ratione disseredi,
de Natura,de Moribus, quae tressunt eius,quae vulgo Philosophia dicitur, partes,sapietisiime & vere senserit:cui,qui detrabunt, non tam Aristoteli, cuius gloria maior est inuidia, iniuriam faciunt: quam optimorum adolescetium simplicitate, pro summa stupiditate, magno Reipub.incommodo abututur: quos suis praeclaris institutionibus , inani quodam leuissimorum verborum fuco adumbrat:rerum autem optimarii, & veritatis solidae inanissimos re
dunt, A quibus, qui se vel naturae bonitate, vel sapientum monitorii consilio, ad melioris famae studia conserre volet, habet Aristotelem latinum, in quo meo quidnm iudicio, nihil desiderare poterit, quod ad sermonis gratiam, & authoris sententia explicationem pertinere videatur, Vale.
10쪽
cAP I. Vomam omnis cognitio Oscientia in omnibus disciplinis, qua rum principia sunt causae aut
lementa,ab eoru cognitione pr .
sciscitur, ctum enim denique liquid nos scire exi lima ut cum causas primas, primaque principia etiam vique ad et enta cognita halemus profecto eius etiam scientiae, quae de natura est, priamum principia explicanda sunt. Via autem O ratio, quam tenere naturae praesicripto debe murias illuseri ribus O notioribua nobis rebu , ad eo quae natur illustriores clarior*quesunt, progredi solet. Cum nim non eadem nobis nota sint, omnino , fit ut ii cessario progrediendum sit, ab iis quae natura obscura sint,nobis autem nota,ad ea quae natura illuni lora notiora sunt. Sed nobis primum clarae illati, que res sunt e quae confusae otionea ex harum distincti ne principia atque elementa intelligimus. Ex quo sit, Ni ab tu quae in νniuerso genere νersantur,sid res laa progrediendum esse νideatur. am cum telum