장음표시 사용
281쪽
Stationum 4 em, & loeum in sacramenta. riis assignare. Stationes vero aliorum di rum , puta Quadragesimae, quatuor Temporum, Adventus, Natalis Domini, Paschatis, de similium, esim incertae esIent, eas in Sacramentariis designare opus erat, ut omnibus manifestaretur, ad quamnam Ee Hesiam esset procedendum ad publicam sta tionem. Unde S. Gregorius eas certis diebus in suo Sacramentario addixit, ut a cunctis dignosci possciit stationum loca.
Haee diximus, ut nihil omitteretur eorum, quae asierri poterant pro Gavanti, aliorumque sententia, quibus placet, ante Gregs.
xium vagas suillis Stationes ; Caeteriim si Kalendarium Romanum a Doctissimo Mar. tene vulgatum tom. q. Thes AEneec eam sibi antiquitatem . vindicat , quam illi Auctor attribuit, satendum est, stationes Adventus, di Quadragesimae, certis fuisse Melesiis addictis longE ante Gregoricum , elim in eo assignatae legantur. Verum quidem est, quod in Sacramentariis Gelasiano &Leoni--, nullae Stationes in veniuntur, necesse tamen non erat illas deseribere in Sacramentariis, cum essent in Kalendario descriptae. Quamvis autem fixae , ac ratae essent in Sacramentario Gregoriano Stationes, nihilo. minii; mos erat, eas Populo denuneiari ab
Archidiacono in publiea Missa praecedente ἔSed aliquando loco Archidiaconi id muneris praestabat Notarius, cuius rei insigne exemplum habetur ab Actis Leonis III. de . refertur a Mabillon, ut supra diximus. Ad loeum Stationum deferebantur ex Patriarchio Lateranensi libri, vase Sacra, praeeunte Cruce Stationali, Pontificem in Sella gestatoria eb portari mos erat aliquando
tamen equo vehebatur. Leo IV. instauravit Oinem auream, quae u mεs anti alius
est, ait Anastasius) Suhsiaco i man bas fere
batur praedec grum Potiscum. Presbyteria etiam, id est Emisationes fiebant, tum ob Ministrorum obsequia, tum ob laudes, Maeclamationes; immo Pontifex quandoque in ipse itinere eausas finiebat, aut certe ad ejus nutum, nomeneulator& sacellarius, sit in primo Ordine Romano num. 2. Haec seminmatim collecta sint ex iis . quae tradidit M billon lac. D.n s . tersim Stationes antiqui res esse Divo Gregorio,etiam aliis argumentis constat, praesertim quia S. Hilarius , qui multo tempore ante Divum Gregorium Romanam rexit Ecclesiam, constituit in Ut Asini hales, qui circuiretit constitutas Stati nes, sit refert Macrius in Hierotexi eo RStatio. Milii strales autem dicebantur Clerici
illi, qui ad serviendum Missis in iis Eeelesiis,
in quibus Stationes celebrabantur, erant de
stinati ; stat Subdiaeoni Stationarii dicebantur illi, qui Pontifici in Stationum Eg-elesiis Celebranti ministrabant. Chronicorum Orientalium Auctor hune
usum stationum Sancto Cyrillo resert acceptum, nullo tamen sundamento nixus, ut notat Grancolas lib. I. sui Comment. Histori in Erem Rem. cap. g quia Stationum usus
nonnisi in incidente eognitus fuit. Reliqua ad hujusmodi Stationes spectantia legi poterunt apud allegatos Alictores ibidem ,& apud Pompelum monium in Historia Si tionum Romae edita, & apud Onuptatum Panvinium in Libello de Stationibus.
Novae observationes, & Additiones ad Gavanti
Tit. XIlI. De Rubricis propHis Mis rum de Sanctis.
I. cavant. 'pag. 2r8. l. r. n. 3. N tur illi , qui auctoritate euiusdam assertique unquam suis et erum, S. Amhesium m- Sermonis S. Augustini ad Fratres in Erema
indixis miliarum usam, Errant i - qui est ordino as' juxta editionem vel rem
282쪽
rem assirmant, Divum Ambrosium, ad pe suasionem D. Monicae. usum Uigiliarum ea de causa ab Ecclesia eliminalIe, quod Chrisiatiorum plurimi illud noctis tempus tu.dendo , & Choreas ducendo transigerent, nam hoc validis argumentis Baron. a Gav. eblatus, in not1s Martyratigia a quintam diem
yanuarii sit. salsissimum elle, & ab Him
stiniano calamo alienum det monstrat. Igitur , sit ait idem Baronius ibidem, Don Ambrosius, non Augustinus, nee alius orth
doxorum iis temporibus, Vigilias nocturnas Ecclesiasticas abrogavit , vel minuit, sed impurissimus Haeret area Vigilantius, vigilias, sui nominis hostis, impugnavit, neque minuere conatus est, ut i on nisi semel
in Anno, in Paschali sollemnitate, Vigilias
peragendas elle jictaret: ita ex Hieronymo asiemus Vigilantium, cujus intentio ad ab rogandas in Eee esia Dei Congregationes tendebat 3 idem Baronius Anno s I. quae o
artim de Sanctiae. 7orninia confirmari possitnt C . r. Matisi iosis cincibi habiti Anno sgi. duo serme Secula post DD. Hieronymum, &Augustinum . iuquo Canone approbantur Vigiliae ante Dominicis totius Anni, qtiae assiduE a Fidelitas frequentabantur , dc quamvis Coneilium Antissiodores se Can. 3. prohibuis te videatur vigilias, non de Uigiliis saeris, & publicis in Ecelesia eelebratis ibi egisse, ex ejusdem verbis fatis liquet. Eliberitanum vero Concilium C . 3 s. interventum Forminarum in Vigiliis utique prohibuit; alii vero perp tam vigiliarum metiarnarum prohibitionem Bonifacio Papae I. tribuunt. s. o Papa, quitertio loco illi successerat, vigiliarum O,
servantiam crebro in suis Sermonibus inculucat. De hae materia in Additionibus nostris ad sta. iami a. continentis Commentaria ad Rubricas Breviarii Romani iterum sermonem habebimus.
Tit. XIV. De Benedictione candelarum, & Processione inristo Purifieationis Beatae Uirginis.
De origine, & antiquitate Festi Purificationis B. Virginis. g. I.
I. Gavanti pag. 2 19. col. r. n. I. A Graias
Hypante, seu Hyρορ ηου, m. Festum hoe purifieationis B. M. V. Graeco nomine H pavie, seu mapante dicitur, quasi occursus, quo alicui honori ossicii gratia obviam itur. Oniam vero hoe Festum institutum fuit a b Eeelesia in memoriam illius diei, quo Christo eum Matre & Iosepho ad Templum accedenti obviam venerunt Fimeon de Anna, gratulantes, ti benedicentes Deo, sit habetur etiam in Menologio Graeeo ad hanc diem,
ides, in Ecelesia Orientali praedicium nomen 'pante, seu H vote sertitum est ; ab aliq ubus vero dicitur Hypante Domini
ab aliis autem Hypanis Simeonis de Amnae ; sed a Theophyl.cto sim atta 5b. 8.
Histor. cap. a. appellatur qi adragesima dieseelebritatis Natalium Magni Dei iesus. Ex praecepto siquidem Legis Mosaieae Mulier, quae Masculum pepererat, elapsis quati ginta diebus purificabatur in Tabernaculo, de post Templum a Salomone constructum, in Templo, oblationibus a Iege praesti iris,& quamvis purissima Dei Genitrix, quae de Spiritu Sanclo cone erat , nulla prorsus Parificatione indigeret, &a praedicta legis veteris dispositione immunis esset, hi certum est apud omnes, & clare ostendit Laurentius Masset in suis eruditissimis notis ad Sigoni nam Hebraeorum Rempublicam, quae ex Trit 3 ant
283쪽
tam lom. 4. Collictan. Mediolaη. at . annot.s8, 9 19. nihilominus Beatissima Vir-x', quadraginta diebus elapsis a saluti sero partu , voluit praedictam legem adimplete, di eaeteris puerperis se conformare.
II. Gavarit. pag. 2 9. col. l. eodem nil m.
I. Et caepta est celi Consta tinvoli sub iUi Biano Imperatare, es c. 2 Praedi etiam Festum Hypante prius institutum fuisse apud Graecos, quam apud Latinos , conveniunt re
rum Eeelesiasticarum Scriptores. Cedrenus refert institutionem hujus Festi ad Annum nonum Iustini Magni, eum Antiochia corruit gravi terrae motu concussa. Anactasius Bibliotheearius in Historia Ecclesia. stiea, Teophanis opinioni adhaerendo, illam Iiistiniani aevo consignat, dicendo: Anno iusti alii i s. Mense Oa, ras facta est Diantii mariastas, ct eεdem Anna 'pore su fili initiatin, ut c rarator apud Bytisinsium secunda die Febram ii. Eadem habet Landul-phus Sagax in Vita Iustiniani. Sigebertus in roηiso ad Anηκm s 42. adhaeret eidem sententiae, & apud Martyrologium Usuardidie seeunda Fenruarii haee leguntur: HP ante Domini, o Puri alia B. U. quod F sum rempore iustiniani Imperatoris apud B invium,so Constantinvasi sium ι exordium. Ver4m nonnulli seriptores Festi hujus institutionem in Melesia Orientali lono antiquiorem existimant, putant enim, Methodium Enispum prim. Olympi. & Patarae, Maritimarum Lyeiae Urbium, tum Ty xi in Phoenicia, qui quarta ineunte Seculo martyrii palmam adeptus est, putant, in quam, Methodium illius secisse mentionem in Homilia edita a clarissimo Combefisio in Amphiloctio, sitat & Gregorium Nyssenum Oleuerrimum ejusdem Seculi Seriptorem, aliosque a Bollando tom. I. Mensis Februarii, & a Petro Galesinio laudatos in suis et ditis Adnotationibus ad Martyrologium nonas Rhuarii. Addunt, Cyrillum Hier
solymitanum de ceremonia etiam Cereorum
stinianum instituisse Constanti Wopol ἰ Festum. quod jam pridem in aliis Orientalis Ecclesiae Provinciis colebatur, vel nova sancti cinne instauralle hujusmodi Festum sollemniori
R tu celebrandum. Hule ego sententiae meum facile praeberem allensum, si certo eo staret, laudata opera iis esse Auctoribus adscribenda , quorum nominibus insignita sunt. Vercim Thomassinus lib. x. de Festis cap. II. a. 6. aliique Scriptores putant ea opera elle abjudicanda illis Patribus, vel decerpta sutile ex aliis eorumdem operibus, praesertim ex Commentariis in Evangelium Lucae tibi mysteria haec enarrantur. Quidquid tamen Iit de hae opinione, in illis veterum Testimoniis iandata, saretur nihilominus ipse Thomassivus , sussi eari posse Festumhoe ante Iustinianum alicubi suisse peractum p propterea quod Nieephorus scribat, praeceptile Iustinianum, ut toto Terrarum
Orbe celebraretur. lII. Gavant. pag. 2I9. col. I. eodem mr. At sub Glasto, ait Raronius, qui abstulit Lupercalia cirras P nnum 496. Quando institutum sit in Eeelesia Oeeidentali hujusmodi
Festum, adhue ineertum est. Si Romanum Kalendarium a Martene vulgatum tom. 6. Uauri Anecd. desinente Seculo IV. vel in unte V. exaratum sitisset, quemadmoddm do.ctissimus ejus editor sibi peribasit, certissimo argumento probaretur. hujusmodi sollemni rem antiquissimam esse,& prilis inoccident ii qu-Urientali Eeelesia institutam, eum in eo ista legantur: Die secun o meust Februaris Hypapante, Oc. sed nonnulla sunt in praediueto Kalendario, quae tantam illi vetustatem
abjudieant; immb ex hoe ipse doctissimus
Pinius in Tractata Historio chro pugico de L. tugia antiqua Histoica cap. 9. ε. s. susipic tur, minoris illud Kalendarium antiquitatis esse. Sane ineredibile omnino videtur, huius Festi nullam fecisse mentionem Sura
mentarium a Gelasio conscriptum, si jam ab initio Meuli quinti celebratum sitisset in
Ecclesia Romana. Baronius, cujus senten
284쪽
De Bened. Canaetiam noster Gavantus amplectitur, in notisia Martyrologium Romanum, eredidit hujus solemnitatis institutionem in Ecclesia Latina Gelasio Romano Pontifici elle tribuendam , qui Anno 4 6. sustulit Lul erealia, quae Mense Februario Romae peragebamur, idque colligit ex Libello Apologeti eo eiusdem Pontificis eontra Andromachum Senatorem, Annalibus suis inserto. ex quo etiam colligit, Gelasium Lupercalium abolitione e remoniae luminarium viam aperui et Longius progrediuntur Edmundus Martene de antiqua Eccusia disiplina cap. s & Jaeobus Eveillan in Iuro de Prνcessionibus Ecilesiasticiscv. 7. isti enim eoi istanter affirmant, cere moniam accensorum cereorum a Gelasio I.
Summo Pontifice innitutam fuisse, quod excitato Libello adversus Andromachum sibi colligere posse videntur. Q. d spectat ad
Festum, confidenter aflirmo, Gelasio adscribi non posse , illius enim mentionem fecisi set in suo Sacramentario, ex quo evidentet sequitur, neque Processionis hodiernae, Mceremolliae cereorum institutorem fuisse ;nihilominus negare non postum, huic ceremoniae viam aperuille Gelasium, quod negat vir erudit luimus, mihiqiue amieissimus, Laurentius Masset in notis ad Vitam Sergii Pontificis num. 8. ea ratione ductus, quod in ApologiaGelasii adversus Andromacliua nullum verbum de Ritii luna inartiam occurrat , attamen ecuri Ritus hie Luperealium, &lustrationum , quae a Paganis Mense Februatio in Plutonis orem fieri consueverant, abolitioni suffectus suerit, ut testatur Beda in lib. de re arum ratione his verbis: Sicumdam mensim Numeri xiis Ebruo, id est Platoni, qui lustνMionum pQἰem ιυδ baiar, lustrarique ea mose civitatem necesse erat, quo
statuit, ut justa lid est Saetificia, ut idem
0mvis nisaeuiata racis fler Eusefas, perque congrua Urbis loca procedit, Litasque a Pontifice cuncti cereos in manibus gestant ardentin Certe qui Lupercalia delevit, suffectae eeremonia viam aperitisse videtur , cum Lu- pereales ludi sine lustratione non fierent, nocturno enim tempore peragebantur; eam instituti essent Mense Februario Diis Ins ris lacro , quibus Sacrifieia de nocte fieri solebant. Videatur Pitiscus v. Februarius, dc V. Lupercacia, ubi reperietur. Lupercalia eum lustrationibus Misse conjuncta. Ut redeamus ad Fesham, probabiliter opinamur,
vel Iussiniani temporibus , vel paulo post ipsum, ab Ecclesia Romana fuisse suste-ptium , ejus enim meminit Gregorius in suo Sacramentaris, tum a Pamelio. tum a M nardo vuIgato, tum etiam in antiquiori,
IV. Gavanti pag. 2I9. cos. I. eddemn. r.
Sergius additis Litanias, ct Processiones sum cereis accensis. Non desunt qui velint, e gium hodiernae Processionis auctorem esse. libri Pontifiealis, & Romani ordinis auctoritate suffulti. Sed ante Sergium Ritus hie in Hispania , & Gallia v gebat, ut constat ex Sermone primo S. Idelphonsi, quissima it Amno 6 4. de ex Humilia secunda in Purifica.
tione S. Eligit Noviomensis Discopi, qui obiit Anno εό s. Alium igitur suspicari posissimi is, Sergium, qui praefuit Romanae Eeclesiae Anno εἶδε Ceremoniam hane Romam quoque invexisse; id enim, quod ce to assumari potest de Sergio, est, ipsum ordinasse, ut Proeessio huius Festi, sielie R Annuneiationis, Nativitatis. Ec Assim-ptionis B. M. V. exiret ab Ecelesia S. Adriani, & ωrminaret ad Eeelesiam S. Mariae Majoris, sit seribit Melae libri Ponti alis in eius Vita. Hine colliges, hare verba: Oratio ad Gluctam ad Sanctam Adrianum, de alia: Missa ad Sanctam Mariam Maturim, quae hac die leguntur in Sacramentario GreMILno 1 Pamelio evulino desiniuissae
285쪽
post Sergii tempora. Alter enim Codex Gregorianus a Thomasio visus , & examinatus & cujus ope exhibentur Additiones , quae in Pameliano desunt illa verba omittit. Unum superest addendum hoc loco , quodd. benedictione praedictorum cereorum nul la fit meotio apud Amalarium, V alas idum Strabonem , Alminum . Bedam, qui duo postremi cereos tantum a Pontifice dari asseruerunt. In Codice tamen Gregoriano, Gellonensi, aliisque apra nongentos Annos seriptis Sacramentariis, nihil ea de re exo I.
In aliquo Missali Melesiae Turonensis ante
Annos goo. sicripto unica oratio ad luminaria benedicetida reperitur, quam Martene loc. citi
exhibet , cum quibusdam aliis Ordinibus
antiquis ad cereos benedicendos. Caetera spectantia ad hoc Femam legi poterunt apud citatos Auctores , nec non apud Florentinium In Martyrologio Hieronymian ,
de apud Hyacinthum de Gravesen in1jact d. M se iis Christi risfieri. s. qtrast. uti.
Pro Ritibus servandis in Benedictione Candelarum.AII.
V. Gavanti pag. 219. col. 2. num. 2.
Prisio ostendum erit Pallis violatea super aIM , sec. Non est necesse, ut Ss. Saer mentum amoveatur ab Altari , ubi faetenda
est benedictio Candelarum, si ibi sit Tabe
naculum Sacramenti, Ac id colligitur ex Ce remon. Episc. m. cap. II. g. I. ubi praeeipitur Celebranti , ut genuflectat. si ibi ad erit sS. Sacramentum in Tabernaculo. Paratur Credentia proiit de more, in qua, praeter consaeta pro Missa selemni. ponitur vas eum medulla panis,& aliud vas cum aqua, talicti bueale, cum pelvicula, de manu te xio, pro lav ndis, de extergendis manibus Celebrantis, post distributionem Candelaiarum; inseper etiam Crux processionalis 3 parentur item Ritualia, vel libri proeessi nates, vas aquae benedictae, de Thuribulum eum Navicula, ex Bauldry paria 4. cap. 3.
cap. i. de Dueria. o distriam. caxisiarum iace PMificationis Pararatur. Praeterea in plano prone eornu Epistolae paratur alia Mensi. sve Credentia, Mappa munda cooperta, δέ seper eam ponantur Candelae cerae Ribar benedicendae , & pul. ctro linteo tegantur, ranis vero si copia Camdelitum, ut fassiciant omnibus. quibus diis stribui, &dispensari debent, juxta loci consuetudinem 3 sed ea, quae dabitur Celebram
ii, sit major prie caeteris, S reliquae majores, de minores, pro numero, & qualitate perso narum , quibus distribili debent& pro locorum usu. Debet etiam sacrista reservaresiis icientem numerum Candelarum pro I firmis, S eas obfgnare, ne distribuantur ἀ-mul cum aliis. In Saeristia praeparentur Paramenta violacea, &alba respectivh, si dicitur Milla de Festo, sed pro Ministris Saeris pro benedictione Candelarum, Ze Processione, paran tur etiam Planetae plicatae ante pectus, si iis praedicti Ministri Sacri utantur, sed sine Manipulis , ut videbimus inst . VI. Rubr. n. 3. pag. Iao. & Gavanti ibid. l. r. lit. e Antia Tntia, sec. Cirta finem Tertiae, accenduntur sex Candelae Altaris, de apponitur Pallium violaeeum Altari, si jam id factum non fuerit antea. Dum In Choro dicitur praedicta Tertia, Cele brans, & Ministri Sacri te parant in Saeristia, Celebrans videlicet Amictu, Alba, Cingulo, Stola, &Pluviali violaceo. Diaconus vero , amictu , Alba, Cingulo, Stola Diaeonali stie Manip lo, eum Planeta violacea ante pectus plicata. Subdiaconus etiam Amictu, Alba, Cingulosne Manipulo, cum Planeta violacea ante pectus plicata. Acolythi vero induant Co tas, esu prias id egerint.. Fiaita
286쪽
Finita Tertia,aecedant adAltare Celebrans, Se Ministri Sacri parati, cooperto capite, hoc modo. Primo praecedit Thurifer artus sine Thuribulo, manibiis j inctis, nudo capite, habens a sinistris allii mAcolythum pariter nudo capite,& manibus junctis, qui suo tempore inserviet de vase aquae benedictae. Postea sequuntur duo Ceroserarii deserentes Candelabra eum eandelis accensis; deinde Cere . moniarius etiam nudo capite, & manibus iunctis; ultimo Celebrans, medius inter miis nistros Sacros, elevantes fimbrias anteriores Pluvialis manu proximiori, altera infra pectus admota, & transeundo per chorum, anteq iam perveniant ad Altare, Celebrans ,& Ministri salutant hine inde existentes in Choro. Ceremon. Episc. m. a. l7. 3 c. Si vero Celebrans sit in Alba, & non habeat Pluviale, tunc Ministri Sacri praecedunt unus post alium, manibus junctis, & comperto capite. Bauldry syra art. a. n. q. Billus sit. B. n. 8 . a. Gerlaeus Uinitor patri. 6. tit. a. n. 6. Turrilaus ordo. VII. Gavant. pag. a 2 . col. 2. lit. e Oscu-
ωσρν ius Altari, ctc. Clim ad Altare pervenerint, deponunt bineta juxta solitum,& Ceroserarii deponunt Candelabra supra Credentiam; tum Celebrans, medius inter
Ministros Sacros, ascendit ad Altare at si esset dies Dominica, fit prius aspersio aquae benedictae, ut de more in & illud osculatur
in medio, &caetera peragunt, ut optimh notat Gavamus, & prout cum eo diximus in
Domini ea Palmarum. Quapropter legenda sunt, & pro hae lanctione, & Processione facienda, ea quae ibidem a nobis addita, &observata fuere. VIII. Gavant. pag. 22o, col. 2. litis M
m 3 iunctis, ctc. in Celebrans post Altaris
osculum', elim se receperit ad cornu Epistolae , ibi manibus non extensis , sed junctis,ineipit in tono feriali Damios vobiscum, non vertens se ad Populum , de Orationem Γιmine Sancte Pater , m. restat cum s Θαν- . Ra ri
quentibus, sit in Missali. Dum dicit Oromus, Vel profert nomen te', vertit se ad Crucem si emi er tamen junctis manibus J lemi ut . inclinate, extensio manuum ad Or
tionem , ut alibi diximus, fit seltim in Missa. Isauldry sivra m. m. 7. & Bissiis supra j.
3.- . & quia in his orationibus occurrit aliquando, este benedicendas Candelas manu dextera, quando scilicet ad aliqua verba habetur hoc in signum , tunc Celebrans dextera benedicit Candelas, super illas producendo signum Crucis, sinistra manu super Altare posita ; & Diaconus elevat a dexteris fimbriam Pluvialis anteriorem,ut Celebra libere dexteram mi vere possit. Bissus supra f. s. Bauldry supraret. 8. Vinit orsupra. in Choro, dum fit haec Candelarum benedictio , stant omnes versus Altare nudo capite, inclinantes se ad nomen λώ, dc r spondentes Celebranti quando opus est. Dum a Celebrante die untur ultimae orationes, tempestive Thuriferarius praeparat Thuribulum, ponendo in eo ardentes Cariabones, & alius Acolythus accipit vis aquae
benedictae eum Asperserio, & ambo se i eant in plano in cornu Epistolae prope Diaconum , usque ad finem c rationum. Thu riserarius autem , cum Thuribulo iii dexte- .ra, de Navicula in sinistra, debet esse pro . pinquior Diacono ; Alius vero Aeolythus
tenens ambabus manibus Vas aquae benedictae , stabit prope dictum Thuriserarium. Bauldyspra n. Io. Bissi supra I. p.
Cebbram ροηiι Icccnsum , m. Finitis postea Orationibus . accedit Thuriserarius ad Altare . 5c Celebrans, ministrante Diacono nauieulam cum solitis osculis, de Thurifer rio thuribulum in eodem eornu Epistolae, imponit , & benedicit Incensum more selito. de ea omnia deinde peraguntur, incensi
do , & aspergendo Candelas aqua benedicta, seuti factum est in benedictione Cinerum . R Palmarum. Aspersis, di incensatis Ca
287쪽
delis. εe reddito juxta morem aspersorio .& thuribulo Diacono, Thuriserarius deponit thuribulum in loco congruo, & similiter alius Aeolythus vas aquae Miledictae deponit, ut ambo Candelarum distributioni mox saetendae inserviant. Bissusjura 3. Io. Bauld ' Iapra u. I . Hie notandum, quod non sunt benedicendae eae Candelae, quas quisque tunc ante distributionem gestat in manu: Gavant. in Epist. Vers. Bentrictis n. I r. neque
distribui debent Candelae, nisi praesentibus in Ecclesia. Candelae benedictis ad aegrotos
tantam mittuntur. Idem Gavant. supra α13. & S. C. Episc. ita decrevit anno Is gr. x Rubric. n. 4. pag. 2ao. de Gavant. ibid. l. r. lit. g Accipit Candriam cte. J Completa benedietione Candelarum, ut supra, Celebrans accedit ad medium Altaris, Diacono, de Subdiaeono hinc inde comitantibus, tum facta Cruci simul mediocri inclinatione, satim convertit se ad Populum, remanente Diacono a latere Epistolae, & Subdiamno autere Evangelii, qui stabunt toto tempore distributionis in medio Suppedanei, paululum timen remoti ab ora illius. ut qui accepturi sunt Candelas, comm dE super eam g nuflectere possint; at si Suppedaneum sit nu mis angustum, tunc hi genuflectent superseeundum gradum. Celebrans autem si bit nudo capite, ex Decreto s. R. C. I t. Iulii &dato in nostro Indice sub num. a oo. inter Diaconum, qui a sinistris Camdelas ab Acolytho acceptas, osculatas prilis, ei tradit distribuendas ;&subdiaconum, quia dexteris ejus Pluviale sustinet. Nimia de Bralion 3. pari. cap. s. n. s. Bissus se ra g. II. Bauldry tupran. Ia. Interim Ceremo.niarius, vel alius, cum debita reverentia Altari, vadit ad Chorum, ubi eum debitis inclinationibus invitat Digniorem de Ciero, qui ipse Ceremoniario comite, cum sito habitu Chorali,&non cum Stola , accedit in
inelinationa sellia Choro, ad Altare, quo elim pervenerit, saeit cum Ceremoniario, qui erit a sinistris ejusdem Dignioris, an te infimum Altaris gradum genuflexionem unico genu si tamen sit aliqua Dignitas, seu Canonicus Ecclesiae Cathedralis, &non asservetur Sacramentum in Tabernaculo , non genuflectit, sed profundam facit reverentiam in & postea facta Celebranti profunda reverentia , ascendit ad .gradum proximiorem Suppedaneo Altaris; ibique sumpta a Diacono, stante a sinistris Celebrantis, Candela benedicta pulchriori, sine oscillo manus, & non accensa; excirem. Episc. lib. I cap.rc. F. Is vel et iam accensa, si sit consuetudo, ex eodem Ceremoniali sup=a, eidem Celebranti, stanti in Suppedaneo Aliaris , ut supra, Candelam
eandem tradit, cum osculo ipsius tantum ab utroque, & non manus , mox Celebrans eam
tradit alicui Cappellano, sive Acolytho tenendam , donec facta sit tota distributio ; ex Ceremoniali Episc. Γλ a. cap. 17. S. M &Bauldryssia n. 23. XI. Gavant. Fg. 22O. col. 2. ead. liti gTradatur 9 Caideia Ministris, M. Deinde Diaconus, accepta alia Candela ab Aeoly-iho, stante a sinistris ejus, tradit eandem Candelam Celebranti, etiam eum osculo taut im illius, & praefatus Celebrans flans incipiet distribuere Candelas primo eidem Digniori, deinde Diacono, & Subdiacono paratis, si sint Canoni ei si vero non suerint Canonici, tune praedicti Muustri sacri, eum debitis reverentiis Altari, & Celebranti, accipient Candelas genuflexi, ante omnas Benefietatos, seu Mansionarios, & non prius; quas Candelas, ae etiam Celebrantis manum deosculabuntur mox aliis omnibus Canonicis per ordinem. habitu Canonieali indutis , qui bini eum debitis reverentiis aceedent ad Celebrantem, & inclinati tam tum &non genuflexi ab eo Candelas acci.
pient, quas tamdm deosculabuntur; ex C
remon. Episc. Ara. Supradictus Dignior
288쪽
saeerdas de Choro, sue mea ius, siva Dignitas, vel Canonicus. Cerem. Epist. sevia, aecepti Candela, descendit in planum ad
vertens ne directh terga verint Celebranti lubi iterum ad Altare converti rur, &eidem,ae Celebranti,& deinde Choro, simul cum Ceremoniario , debitam facit reverentiam, ut sevia, postea , eodem Ceremoniario co
Clerici, ae caeteri omnes, similiter bini, eum debitis reverentiis accedent, de genu flexi Candelas accipient, illas ac etiam manum Celebrantis deoseulantes, & omnia peragentes, sicuti diximus de iis, qui procedunt ad aecipiendos ramos olivarum in Dominica Palmarum. Ceremon. Epist. supra
XII. Gavant. pag. 22D. eol. 2. eadem liti
Rubricae, nee Ceremoniale declarant ordinem , quo Praelati, si adsint in Collegiatis,aeeipiunt Candelas a Celebrante. cInvenire tamen videtur, quod si aliquis Praelatus assistat in choro, quamvis non iit de gremio
Ecclesiae, modo tamen aliquam in ea auctoritatem, si non iurisdictionem habeat, de assistat eum Rocchetto; ut loca Dignioris, se Canoniet illius Ecclesiae Collegiatae, ae-eedat ad Celebrantem, & illi Candelam tradat, de immedipth post ab eodem Celebran. te suam aeeipiat. Alii Praelati possent sitas accipere Candelas immediast post Diaconum, M Subdiaeonum: Si tamen ipsi, Diaconus, de subὀiamnus, non essent Canonici, possent etiam ante illos eas accipere, stetit ae eipiunt Canoni et Cathedralis Ecelesiae , et diximus ; ex Nicolao de Bralion si pia n. Praelati supradicti non genuflectunt Altari, nisi adsit Tabernaculum eum Sanctissimo Sacramento , nec manum Celebrantis osculam
tur, ex Rubrica Missalis de F φ Paris sed tantum Candelam accipiunt cum inelinatione Celebranti, quae inclinauo eaigua, sea
simplex esse debet, ni a pari milhi potest
ex Cerem. Episc. lib. a. cap. 8. 3. 28. si Episcvus non faciat hanc Sacram lanis
ctionem, sed alum intersit eidem, debentea servari, quae diximus supra in distributione Palmarum, & de qua re agit Bauldry supra num xo. 8c Bisitis A rar 8. & sedi praedicto Episeopo interes senti, ita supradictis Praelatis, u adsint. de
non accedant ad Altare, poterit per aliquem Sacerdotem tradi Candela, eum debitis inclinationibus, & osculis. Castaldus in Pr xi Ceremoniarum ιλ 3.fα- . n. s. XIII. Rubrie. n. pag.2 2o. Et auix, Lai.
cis, θαὶ Facta distributione Clericis, Candelae distribuuntur Magistratibus, de Nobilibus, pari disciplina, etiam ad Altare, &cum Oseulis; quod si faetenda sit etiam aliis lateis distributio , Celebrans descendit ad Caneellos Presbyterii, Meam facit eo modo, quo Clericis, At pari disciplina, quae servatur in distributione Palmarum, dela via
laeuti sumus. Non convenit tamen , ut Fc minae manum Celebrantis Oseulentur, nec etiam, ut fiat eis distributio ad Altare. Ex Cerem. Episc. lib. 2. cap. IS. F. I . de Baul-
delas inter Clerum, & Mapifisatias . servari debet Consuetudo laudabilis locorum; sed praestat, ut Clerus semper praeseratur, ut par est, praesertim ubi viget talis consuetudo.
Ex Cerem. Epita supra,& Bauldry Apr. η. I s. Si autem tanta sit Populi frequentia, ut distributio fieri non possit a Celebrante, nisi Clerieis . Magistratibus , & Nobilioribus quae semper ab eo solo fieri debet deputetur aliquis Sacerdos c vel etiam plures si Celebranti placuerit, qui superpelliceo, de
Stola violacea indutus, Candelas minutiores per Eeclesiam distribuat Populo utriusque sexus, Aeolyilio ministro eas ipsi offerente, cum oscillis Candelarum tantiim. Cerem. Epist. 2. cap. I s. F. II. Bauldry sun. u. c. Gerlacus vinitor μγran. II. Uauu ax IV.
289쪽
-m repeti pessunt inique oc.ὶ Clim inchoatur distribuito Candelarum, Cantores incipient Antiphonam: Lumen ad revelationem geminuticte. ut in Missali. Cerem. Epi se fluxa s. q. quam Antiphonam c lerus prosequitur , eamque post singulos stP. Cantici: Nanc dia mittis Oc. integrὶ repetit , quos est. Cantores ipsi decantant soli, de repeti possunt cum praedicta Antiphona, usqiis ad finem distributionis. Quare si ita protraheretur distributio, ut estet repetendum praedictum Canticum, dicto illius ultimo s. 5e omisse Gloria Patri, repetatur a capite r Abne semitis ctc. unde versus Gloria Pavi dicatur semel tanti,n in fine quidem Cantici, & completa distributione Candelarum. Ex Bauldrysupram tr. Biissi sit. R. u. 84. f. II. Vinitore se . , & aliis communiter. Dum tantores procedunt ad recipiendasCandelas, semper remaneant aliqui, qui in Choro cantent spe. & Antiphonam, iisque procedentibus , alii substituantur 3 quapro 'ter si pauci sint Cantores, ii noti procedantini, sed unus post alium sngillatim, ut
semper remaneant aliqui Cantores, & nini quam cesset cantus in tota distributione. Bauld 'pia n. 23. Eundem Ritum servandum esse in distributione Cinerum, de Palmarum, suo loco diximus.
Circa finem distributionis, Magister Ce
remoniarium curet, ut rependantur Caude
pro Processione, nisi a principio suerint a censae. Cerem. Epist i r s. o lib. a.
v. 17. f. s. Notandum hic oreurrit, quod eum ordo Romaniis praescribat.quod praelatae CandeIaesitum a Celebi ante distribuuntur,ideb nullo modo a Ministris sacris, neque ab aliis inferioribus Ministris, juxta praediebam ordinenat, distribui possunt. quia eum hujusmodi saera lanam sit actio individua, seu per plures Ministros dividi non possit, ab eodem
Celebrante separari non debet; hoc tamen non obstante advertendum est , quod supra
dicta ordinis Romani dispositio ita debet intelligi, ut distributio Candelarum prohibita sit fieri a praedictis Ministris Sacris, vel ab
aliis de Clem ,& Personis dignioribus ; nam quod ab aliquo Sacerdote , si Episcopo, vel alii Celebranti placuerit, & si sis consuetudo Eec'esiae, seorsum distribuantur Candelae minutiores Populo utriusque sexus, dum tapiscopus, seu Celebrans alias distribuit Cle. ro, & laicis dignioribus, habetur in Ceremi niali Episc. lib. a. cap. I 6.9. lx ut paul amh innaimus. Rursiis notandum etiam occurrit, quod quamvis Ceremoniale Epist. Γ b. a. cap. IQ,. ro. prohibeat. ne Episcopus Candelas
Mulieribus distribuat , haec prohibitio tamen loeum non habet . quoad alium Celebrantem, cui permisium est . ut ad Camcellos , non vero ad Altare, Candelas , Metiam Palmas, Populo utriusque sexus distribuat; quod non est concessum Episcopo, quia, eum hie in Ba Sede Episcopali Cand las pro sua dignitate distribuat. N OM M lieres , nec non alii laici vetentur ingredi in Presbyterium, ae proinde ad praedictam Smdem Epistopalem aeredere non debeant, hinc fit, non posse Episcopum Mulieribus Candelas dispensare, Hla simmatim collecta exhibemus Deaeista, spectantia ad praesentem distributionem Candelarum , & etiam Palmarum. Assistentiae ratis non habetur in receptio. ne Cinerum, Candelarum, di Palmarum, sed quilibet debet accedere sectandum praeis rogativam sui ordinis, S. R. C. r3. Majit sc g. de datur in nostro Indice sub n. 1 I. Benedictio, distributio Candelarum , Palmarum . regulariter potest fieri in omniabus Feelesiis, tam Collegiatis, qtiam Parochia libiis, tam secularibus, quim Regularibus. . . R. C. I. Aprilis I 6or. de datur in
290쪽
De Brared. Cande In aeelphndis Cineri,u, Candelis, fieri imis, attendatur consiuetudo, in vicario
de Gnonicis, &aliis, nisi Canonici sint parati. S. R. C. I s. Martii I 6 3. de datur in nostro Indice iub n. 8 s. Benedictio Candelarum, Palmarum, Ciuertim. & alias similes filiactiones facere, quas faceret Episeopus praesens, eo absente, vel impeditoad primam Dignitaterra,non Vero ad Canonicum hebdomiaarium pertinet. S. R. C. at . Martii de datur innostro Indice sub η. 96. Absente Episcopo, benedictiones Candelarum, Cinerum, Palmarum, & Fontis, fiant per celebrantem. S. R. C. II. Junii Isa7. &datur in nostro Indice sub n. ais. Cum Episcopus benedicit Cineres, Celebrans debet imponere Cineres Episcopo :& idem servari debet die Candelarum, Se Palmarum, juxta Ceremoniale Epise. inde Festo Purificationis. & de Dominica Palmarum. S. R. C. I a. Iulii Is 17. in Brundusi ia, & datur in nostro Indice sub n. a tr. Dignior Sacerdos, ad cpiem spectat Candelam , Ciueres , & Palmas sacerdoti cel branti in die Purificationis, in ria IV. U-nerum . dc in Dominica Palmarum ministr re, debet ab eodemmet Celebrante silpradicta accipere stans, non verb flexis genibus.
S. R. C. Augusti ι 66 di datur in nostro I
Dignior de Ciero, a quo Celebrans in dimbus Purificationis, Cinerum, de Palmarum recipit Candelam, Cineres, Bc Palmam, debet aecedere ad Altare sine Stola, recipere Candelam, Cineres, de Palmam a Celebrante, Mosculari manum Celebrantis porrigentis Cac delam, Palmamque. Ita S. R. C i q. Februarii 1πas. is una Cappuccino u Gam ,
e datur in nostro Indice sub n. sso. Haee duo postrema Decreta quoad Digni rem de Choro, qui porrigit & deinde recipit a Celebrante Candelam, dici stans, seu genuflaxus, conciliari possunt, dicendo ,
quod primum laquitur de Canonicis, qui
inhaerenda Cerem. Episc. lib. 2. cap. II. stantes, &selum inclinati. Candelam, &c. reeipiunt a Celebrante; posterius vero De eretum non loquitur de Canonieist, sed de
Iiis inserioribus in Ecclesus non Collegiatis , praesertim vero Regularium, qui ν nussexi Candelas , &e. reeipiunt, osculanodo Celebrantis manum.
Beti edictiones, Ac distributionas Candelarum, Cinerum, &e. non sent de iuribus mere Parochialibus. S. R. C.' ro. Decem bris 17os. & datur in nostro Indice sub n. s6s. XV. Rubrie. n. s. pag. 22 . Isis exple.
prius, Cantores sipradicti cantant graviter: Mae Domine, Oc. ut in Mis Iali, &Chu. rus prosequitur, de interim Celebrans, si diastrisulio Candelarum terminatur ad Altare ipro Iavandis manibus non descendit in planu sed eas lavat,stans super sappedaneum in cornu Epistolae. Biffliι. B.n. 8ε. 3.11 quas etiam cum medulla panis fricat,si opus sit,Αcolytho Ministro fundente aquam. tenente bacile manu sinistra, &Saeris Ministris hine inde ministrantibus manu tergium quia tunc non sint oe pati) eum reverentiis ante,& post; vel potias partes anteriores Pluvialis illius hine inde elevant, & tune unus ex aliis Mi- Iiistris manutergium porrigit CelebrantL vero, de medulla panis in Saerarium insimdantur. Bauld silia n. 18. Gerlacus Vinitor δενυ n. I
si fiat distributio Cantilarum ad Caneeulos , Celebrans non ascendii ad Altare, ut
lavet manus, sed procedit per planum ad latus Epistolae , de ibi prope Credentiam in plano manus lavat, eat supra, quibus lotis, astendit s factis debitis reverentiis ad cornu Epistolae, ubi dicto Exsinge Domine, Otasabniissa voee, eum Psalmo, dc repetita Antiphona a Cantoribus, Cerem. Apr. . I 3.