Didymi Taurinensis Literaturae Copticae rudimentum

21쪽

JOneris' est prope ' Memphim nobilis , Bocharto sic dicta a φιλοστορ=la , cujus apud' Λegyptios Vultur symbolum . Γυ 3, et Ιεραξ aVes diversae, fateor, sunt. Sed cum apud Ammia

Aegyptios Naturae vocabulum' pande quos alii passim testantur accipiti tris imagine significasse Divinitatem et Solem , cumque Strabonis verba perpendo lib. viI δ ρνεον καλουον μεν Ιεραχα, ρυδεν δε ομοιον εμ0ι γε εφαὰετο ἐχειν τοις παρ' allatis 'και ἐν Νιγυπ'' ιέ- ραξι, avem vocant accipitrem, sed ni-

efligiem sub nomine perenopteri Gesnerus exhibeat . Quare eadem sortasse avis est, quae solis' erat Vmbolum , accipiter πολυμορφος Anticlidi i voeatus', quemque Strabo testatur τῆ ποικιλία TDλυ

mirifice variegatum. Disi ipso by ca, la

22쪽

Ohil simile, Nisa, mihi habere est' no-

stris, accipitribus' et Ain iis cum haec inquam reputo Veri admodum. simile imihi sit ' unam eandemque aVem esSe, quae ab antiquis Νdi accolis fuerit appellata . Vulturabi Ammiano, accipiter a plerisque i adhibitam autem ejus is guram Divinitati et Naturae indicandae vel ideo quod ipso alliis nomine solum natale,

et ' auctor i x generis Chamus ad , memo riani: revocaretur. Sed, hae conjecturae sunt. Illa' certiora et tari , . . .υ Η λ- Scum nigrumque notare , et a nigre dine Pluta cho telae vocalath ARMI

Ουθαν, 'quodque Perigotitus , animadve tit, ἀν=υπhον Graeco sermone usurpari pro nigro, aut subVulturio, i

23쪽

Neque tameti si ' cui mitius haec probentur, obnitar. Undecumque enim ortum Aegypti nomen fuerit, ex hocaio ductum unde hebi Arabibus,

Copti nobis Christiani Aegyptii audiunt. Etenim postquam assectae Μωhammedis, anno prast ejus obitues o lavo , Aegypto sunt potiti, indigenae, qui sa era avita retinerent, quasi gens

alia ab . Aegyptiis , qui Muhammedi

haberent , fidem, erant etiam 7 appella tione discriminandi; cumque antiqua Arabum voce, eademque Hebraica , Aegyptius Vocaretur, adhiberi

appellatio haec magis o coepit de Aegyptiis Arabicae originis , linguae ,

credulitatis; Graecum nomen Arabica pronunciatione corruptum de Chr1sti nis plerumque usurpatum, Nec de omnibus peraeque; . sed de his maXL,

me ac peculiariter, qui proprie nobisCopti sunt. Nam inde a Dioscoro,

24쪽

Μonophysitarum secundum Eutychen

principe,' scissa 'Ecclesia Alexandrina duos etiam nunc ἰ Patriarchas ' habet , Caixi plerumque SedenteS, alterum Graecum, non gente, Sed Sacris , et schismate Photiano, perexigui antistiutem coetus, alterum Coptum , longe

majoris Ecclesiae caput, quae decem praeterea Episcopos in Aegypto habet , in Abissinia duos , unum Hi

rosolymis , quaeque una merito Vocata Aegyptia eSt , non , ideo modo

quod plerosque complectitur, qui Christiano cenSentur nomine in Aegypto, sed multo. etiam. magis quod sermonem Aegyptiacum in caerimonias pr

cesque publicas una induxit olim , servatque ad hodiernam diem . Haec igitur Ecclesia Coptica , quasi CypticaeSt nuncupata ; quamquam sunt, qui Coptos quasi Cobitas dictos putent, contracto nomine pro Iacobitis; quod

25쪽

in ea censentur Haeresi, quam. Bara'

deiis ille Iacobus Edessae Episcopus

medio: Ecclesiae sexto S seculo dissidiis debilitatam defectamque propemodum, peragrata atque incensa latissime Asia Christiana restituit et amplificavit. Sed de nomine jam nimis , multa. De Coptorum eruditione seu barba rie potius, quae nunc est, ac disci plinarum omnium et i ipsius linguae Copticae inscitia nihil attinet dicere . Sub Ptolemaeis , ac, prioribus Post Christum seculis quamquam in Aegypto doctissimus quisque inStructus magis Graecorvin literis, erat, ac Sapientia, quam Veterum Aegyptiorum, . albquis tamen cultus etiam adhibitus patrio sermoni, qualis tunc in ore Vubgi erat, et cultiorum etiam in pagis atque in Aegypto interiore. Ac primo in ejus gratiam adscita scriptura haec, quam nos Copticam dicimus ,

26쪽

eadem, opinor, quam Clemens Al xandrinus επιστολογραφικῆν, Diod rus , Vocat δηριώδη popularem , cum alia esset minime Vulganda, liρὰ , et

ιερατιχη, arcana Sacerdotum , praeter Vetustissimam , quae figuris non elementa singulis singula, sed Verba , ' atque interdum sententias integras reserebat. Deinde non modo

epistolae, sed libri coepti sunt scribi Coptice, quo primum tempore nemo dixerit ; tantum scimus a Christianis id maxime factitatum. Atque jam tertio post Christum seculo Biblia, quae Vocantur, extitiSSemagnam certe partem Coptice conve sa , probabilibus argumentis Wilhin-sius ostendit. Quamquam assirmare

IJ Stromatum V, IV quem vide, ac Diodorum Siculum Biblioth. Historicae lib. III .. a Prolegomen. in Ν. T. cap. I pag. s . Quod autem objicit Io. Aug. Ernesti Interpretis N. T. IIDiuitig by Cooste

27쪽

non ausim patrem Μonachorum Antonium eandem hanc VerruViSSe manu

interpretationem ' Μemphiticam , cujus habemus jam typis expressos libros

Novi Foederis omnes, ac Veteris Pem

a V σ) Coptica Evangelia ad Eusebii canones distincta esse, et in Epistolis numerari, quod seculum V redolet , id hona cum venia criticorum facile principis, plane nihil est . Cum enim non quinto modo, sed septimo adhus.. seculo Alexandriae vel vulgus Graece sciret, neque tota Aegypto erum ditio ulla emineret nisi Graeca, mirum sane foret si quas distinctiones divini Codicis utilitas persuasit toti Graeciae, eas Aegyptus cum ignorare non pOS

Set , neglexisset tamen obstinate in versionibus , quas antiquas haberet Quasi vero non sit contextus , quem Graeci diviserunt, antiquior. 1 Adscribam titulos: μvum Testamentum Aemptium , vulgo Copticum. Ex ms. Bodlejanis deseripsit . eum Vaticanis et Parisiensibus contulit, et in Latiarum sermonem convertit Dauid mi ins Melesiae Anglicanae Presbyter . Oxonii aetaσ in-4. Q Quinque libri MoysιsPHphetae in lingua Aegyptia. Ex Μss. Vaticano , Parisiensi, et Bodlejano descripsit ac Latine vertit Daνid

I ins S. T. P. Londini ars r. in- . Q Psalterii editio prima ciam interpretatione Latina est Theodori Petraei, Lugd. Batav. a. I 663 in-4. Q Sine versione Latina prodiit typis S. C.' de Propag. Fide Psalterium

Alexandrinum copio-Arabicum . Romae a. in-Α. Q

28쪽

tateuchum, et . Halmos, tum retia quorum , particulas isatisi multas in Lb

turgicis Voluminibus , atque iii Τukii rudimentis ubi ' pleraeque etiam Satidice, exhibentur. Et Μemphitice pro dibunt , sextasse aliquando Biblia int

gra : quorum interim: quaedam. adhuc inedita Volumina .Vel fragmenta; dix lecto alterutra propediem expectamuSa Viris doctissimis Augustino Antonio Georgi Christ . Gulielmo WVide

Iὶ Procurator hic Generalis, decusque Augusti nianae Eremitarum Familiae Danielem et Prophetas minores editioni parat, atque interea vulgabit fragmentum Graec Copticum Evangelii S. Ioannis . cujus variae lectiones ab Andrea' Christ Ηwiid comta municatae Io. Davidi Michaelis, 'in huius Orientali Bihliotheca ' excusae . ' Germanis iam innotuerunt Cl. Woide promissa nunc quidem fortasse iam vulgavit Fragmenta N. T. secundum interpretationem Superioris Aegypti, quae Sahidica appellatur . . onii' typis Academicis. Quam interpretationem secundi secuti Oidius autumat , summamque: fragmentorum

ejus tertiani circiter partem exhibere Novi Testamenti. Adlerus Hobi librum: aut frigmenta descripsit: e ΜM. Borgianis, editurus, ut spero quam primum.

29쪽

I 8 et Jac. Georg. Adlero . Et jam sunt in bibliothecis . Europae libri, aliquot alii

V. T. Coptice interpretati. Ceteros eXistere plerosque omnes' credibile est in Aegypti monasteriis. Neque enim facile complura neglexerit scripta di-Vinitus eorum pietas , qui reliquis Christianorum qibris convertendis consultum voluerunt Aegyptiacae Εcci stae , ut sua poSset lingua contenta esse Sed partem fortasse' nos 'adhue

exiguam novimus codicum superstitum

1 Parisiis in Bibliotheca Regia N. II A ess Prophetia Ezechielis Coptice et Arabice; ut de Daniele nihil dicam, qui cum Prophetis XII. minoribus: invenitur ini codicibus nescio quot. .l a Anachoretas deserta Aegypti incolentes anno Christiano circiter 336 Sedulam navasse operam Vel tendis libris divinis, atque in Thebaide, totaque, Aegypto eo aevo incensa admodum Sacrarum lit rarum studia increbuisse colligitur ex Nicephoro, et ex Coptorum Martyrologio. Arabico MM Collegii Maronitarum Romae.. Tunc itaque credibile est non modo coeptam versionem Biblioriun Thebaiden em , sed Memphit,cae partem reliquam, adhuc tum foro

rasse majorem, consectam . . . .'

30쪽

Aegyptiorum , et praeter Ecclesiasti

cos et Gramnaticos ViX, unum ' atque

alterum Gnosticum et Valentinianum Quare de profana eruditione, an item literis Copticis fuerit antiquitus illustrata dissicilior conjectura. est. Et nim 'quam Kircherus exhibet Syno psin librorum , qui in celebrioribus

Aegypti bibliothecis, vulgo Madrase

adhuc supersint, eam equidem crediderim recensionem potius capitum ti

bri unius , quo notitia . quaedam re rum omnium' atque nomenclatura bre-

Vissime traditur : cujusmodi librum alium Coptice . atque Arabice scriptum recenset Hottinger Biblioth. Orient

Iὶ Codex Ν. Q 393 Biblioth. Bodleianae Oxonii disputationem Sahidicam - ex disciplina Gn'stica exhibet De literis Graecis Alter autem , isque Valentinianae doctrinae liber Oxonii item extat apud cl. Ashe. . . Hunc Sahidicorum codicum, quos viderit , vetustissimum censet Woidius , quo, interprete libri titulus esit Tomus . secundus Fidelis Sapientiae constans paginis 3 Q in Α ' . . . i