Recta viuendi norma ex verbis prL·cipuè & parabolis Sancti Evangelii educta, ad salutem omni fideliter excipienti. Opusculum presbyteri è cujus nominis eductis apicibus, in ultima pagina positis, mens juvandi proximos conjicitur Joseph Casavecchia

111쪽

88 Rcta vivendi verbo a facultatibus, aurovincitur: Qui enim ab auro vincuntur plumbei fiunt, aestimatione deformes, levitate flexibiles, graves pondere conscientiae, odibiles Deo , hominum ludibrio expositi,4 digni conculcari sicut sal insatuatum Pr pterea Dominus insistit: -- dote. ωυere ab omni aυ ritia,quia non in abundantiaeuiusquam vita ejus est ex

his , quae possidet. Procul igitur a divitiis, desiderio illarum , quae

non acquiruntur sine labore, non possidentur sine timore, non amittuntur sine

dolore, χ quod deterius est

112쪽

Norma cap.IX. 89 una cum illis pereunt etiamaCquirentes, non enim suit solus Judas, qui propter a Varitiam Jesum prodidit, perdidit Satis sit comm morare Burcardum Episc*pummatbertatensem usur-Patqrem bonorum , Jurium Monasterii ervel- densis, cuius Ab has morti proximus per Nuncium illum ad Tribunal Divinum provocavit, ct post paucos dies ab Abbatis morte, Bur- cardus a Deo perculsus decidit ab equo, domum reductus, consessus est, se rapi ad Dei Tribuna iuxta intimationem sibi factarn ad reddendam rationem hono-

113쪽

Recta viso rum injuste detentorum, dumque ad Monasterium mitteret ad Veniam imp trandam, disruptis viseeritibus inlaeliciter expiravit, hujus Arctaipresbyter instigmtor eodem anno, ut sima fuit, a Daemone jugulatus periit.

114쪽

ANCTA ct immac ram nescio. Jesus Virgo e Virgine natus adeo ab ista virtute allicitur, ut ab E clesia sua Sponsa dici velit Corona Virginum, dum in Mundo conversatus est dictis, factis signa sui amoris erga integritatem ex pressit:factis,nam Voluitn scendo, crescendo a Vi ginibus tractari, conversan- Assiinendum tertio a carnis lata Virginitas , quibus te laudibus esse-

115쪽

nem adhaerere, moriendo,

juxta Crucem adstare pariter Virgines,testando,unam alteri commendare Dictis, nam proposito an expediret nubere dixit: Non omnes

capiunt verbum Bud , sed quibus datum es sunt enim Eunuchi , qui de Matris mter se nati sunt , se sunt Eunuchi , qui facti sunt ab hominibus, sunt Eunuchi, quis ipse Osraverunt propter Reguum Caelorum, qui potes capere capiat quibus verbis castitatem conjugalem noluit damnare , seu prohibere , sed virginitatem super illam adamare

116쪽

patenter demonstravit. Vitia autem castitati co-traria, quae suis variis speciebus humanos sensus di- Versimode pervertunt, uti Domino Jesu nimis adver se, nec ipse ore suo nomianare voluit, sed omnia quatuor verbis prohibendo damnavit dum dixit, sint lumbi veriri praecincti ut tali

modo coerceret antiquit

iubris virtutem, de quo post lapsum dicitur Virtus eius in lumbis ejus, y potesas ejus super umbilicum e tris Ab omni carnis libidine profecto liber eris, si lumbos praeeinctos habueris, quod vel Virginitatem cust

117쪽

custodiendo, vel coniugalem fidem non rnmpendo adimplere poteris,dummodo velis cum e contra, si sensibus coeperis laxare habenas, hed inquam vitiorum Voraginem te praecipiatem dabunt i Recorderis,

immunditiam ab Apostolo Idolorum servitutem flicitin Idolis agnosce Damonsi praetensum principatum, in servitute, subjectionem ad illorum imperium, itaut si te impudicitias subditum dederis , vix poteris illius

catenas tot inextricabilibilat nodis intextas rumpere, tandem cum eisdem vinculis descenades in ignem eum

. . . dem,

118쪽

NOrnu cip. x sdem, qui paratus est Diabolo, langelis ejus. Insani dicunt,vitium hujusmodi connainrale esse, ac propterea dissicile fugie-dum, vel facile condona dum sed ad primum. Tu

qui jam didicisti, Regnniis

Coelorum vim pati tenetis sertiter resistere cupiditati. vincendae 'tentioribus tu. hi praestitis remediissquihus tot Sancti, qui nunc in G, lis regnant, usi sentia casnem suam crucifixerunt casuis vitiis, ct concupiste tiis . Vinces proseAo una cum illis, praecipue si occasiones xv maxime propinquas vitare studueris nec

119쪽

s 6 εcta vivendi sit qui tibi robur in illis resistendi promittat neque teipsum fallas,spem reponens propriis viribus , etiam, colendes, te alias in similiabus superasse , quia multi post multas victorias devieti sunt, fovae non pauc ita ut unam , vel duas devitans, in aliam incideris, nisi usque in finem oculatus imcedas Potius utere verbis

Sacerdotis orsini in agonia ipsa positi discede d me Mulier .adhuc igniculus vivit, paleam solis Minus tutum te reddat fiducia Divinae gratiae, quia supernum a xilium deerit, si te volunt ri in proxima occasione

120쪽

posueris a Vinces pariter si corpus vigiliis, es orati nibus distenctum habueris, ne impinguatum recalcitret, jejuniis illud emaciare Curisuerit,immundus enim spiritus oratione, Jejunio potissinne vincitur. Ad secundum;indulgentiam quis promisit 8 quando vitium per se ipsum mortale, morti

pernae suos amatores damnet Si dicas poenitentia mediantes, e dissicilius in poenitentiae firmo proposito lasses, qub, ut dixisti, illud

magis est connaturale, de ut plurimum incentivum similium actuum, ita ut satu- itas non detur, appetitus